【核心提示】從整體的宏觀視野來看，土地改革不僅完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，而且?guī)砹肃l(xiāng)村社會的歷史性變革；不僅改變了中國鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)、組織形式和社會政治結(jié)構(gòu)，而且使農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、生活習俗和精神風貌也發(fā)生重大變化。經(jīng)過土地改革運動，一個迥異于舊時代、舊社會的嶄新的中國鄉(xiāng)村社會，出現(xiàn)在世界的東方。

　　對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革運動，近來有些人認為那是“歷史錯誤”。他們極力給地主階級翻案，指責土改“打砸搶殺”掠奪財產(chǎn);土改破壞了農(nóng)村生產(chǎn)力;土改與農(nóng)村長期貧困有直接關(guān)系;等等。然而事實果真如此嗎?從整體的宏觀視野來看，土地改革不僅完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，而且?guī)砹肃l(xiāng)村社會的歷史性變革;不僅改變了中國鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)、組織形式和社會政治結(jié)構(gòu)，而且使農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、生活習俗和精神風貌也發(fā)生重大變化。經(jīng)過土地改革運動，一個迥異于舊時代、舊社會的嶄新的中國鄉(xiāng)村社會，出現(xiàn)在世界的東方。

　　土地改革的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力

　　土地、生產(chǎn)資料(主要包括農(nóng)具、耕畜等)和勞動者(農(nóng)民)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力中的基本要素，而勞動者與土地及生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，決定著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的合理與否。土地改革的根本原因，是原來的地主土地制度極不合理：耕田者沒有或少有土地，擁有土地者卻不耕田。土地所有權(quán)與使用權(quán)的分離，嚴重影響了農(nóng)民對土地的投資，影響了農(nóng)業(yè)資本的積累，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力難以有大的突破性進展。這種土地制度不僅制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，而且阻礙著廣大鄉(xiāng)村走向民主化、富裕化。

　　廢除不合理的地主土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是進行土地改革的基本理由和基本目的。這個理由和目的，說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土改的初衷是致力于解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，不僅僅是為了“救濟窮人”。土改運動將土地及主要生產(chǎn)資料無償?shù)胤峙浣o無地和少地的貧雇農(nóng)，是為了合理配置生產(chǎn)資料，調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，變更農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，實現(xiàn)土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料與農(nóng)民的結(jié)合，重新實現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理配置，借以解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。土改運動后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高主要表現(xiàn)在：一是農(nóng)民生產(chǎn)積極性空前高漲并掀起了興修水利的熱潮;二是勞動力增加與土地投資力度加大;三是糧食產(chǎn)量增加與生產(chǎn)資料購買力提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)。

　　土改運動完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了數(shù)千年中國農(nóng)民夢寐以求的“耕者有其田”的理想。這是中國自土地私有制建立以來所進行的一次規(guī)模最大、分配最徹底的平均地權(quán)運動，是解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的偉大變革。這場中國鄉(xiāng)村社會生產(chǎn)方式的根本性變革，為進一步提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力奠定了可靠基礎(chǔ)。

　　土地改革后農(nóng)民物質(zhì)文化生活得到提高

　　伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，必然帶來翻身農(nóng)民生活水平的提高。廣大農(nóng)民生活水平的提高，固然是由于土改運動中貧雇農(nóng)無償獲得了包括土地、農(nóng)具、耕牛、房屋和部分糧食在內(nèi)的生產(chǎn)和生活資料，具備了一定的獨立生產(chǎn)和生活能力;但更重要的是由于農(nóng)民生產(chǎn)熱情高漲帶來的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的上升、購買力的提高和負擔的減輕。農(nóng)民收入的普遍增加，提高了農(nóng)民的購買力，為改善其文化生活奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。而農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件的初步改善，生育率的提高和死亡率的降低，直接導(dǎo)致了農(nóng)村人口的大幅度增長，這顯然是廣大農(nóng)民生活質(zhì)量提高的集中體現(xiàn)。

　　政治上、經(jīng)濟上翻了身的農(nóng)民在精神文化生活方面也有了更高的需求。廣大農(nóng)村開始普及教育;興辦冬學(xué)、民校和小學(xué)。不僅農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校數(shù)與學(xué)生數(shù)均有顯著的增加，而且各種識字班、讀報組、黑板報在許許多多偏僻的農(nóng)村中也都建立起來了;不僅廣大的農(nóng)村建立起了縣區(qū)鄉(xiāng)各級文化機構(gòu)，而且廣大農(nóng)民還自己建立起成千上萬個農(nóng)村劇團，以各種形式豐富和發(fā)展著自己的文化娛樂生活。

　　土地改革摧毀了封建宗族制度

　　土地改革前的中國鄉(xiāng)村，是一個有著悠久歷史的封建宗法社會。封建家長式宗族制度、國民黨的保甲制度構(gòu)成了土改前中國鄉(xiāng)村社會的基本組織結(jié)構(gòu)。在土改運動中，中國共產(chǎn)黨以強大的政治威懾力為后盾，強制性地介入廣大鄉(xiāng)村，不僅沒收了宗族勢力占有的大量土地，摧毀了封建家族制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且打倒了把持鄉(xiāng)村政治權(quán)力的族長，沒收了祠堂。在中國鄉(xiāng)村社會延續(xù)數(shù)千年并占統(tǒng)治地位的宗族勢力，遭受致命打擊并由此衰落下去。

　　在中國共產(chǎn)黨和人民政府的不斷宣傳和啟發(fā)下，農(nóng)民的宗族觀念開始淡薄，“親不親一家人”的口號開始被“天下窮人是一家”的口號所取代。他們逐漸認識到：天下農(nóng)民是一家，宗族親不如階級親，同宗同姓是分成階級的。階級意識取代宗族觀念，并逐漸成為廣大農(nóng)民的主流思想意識。

　　土地改革改變了鄉(xiāng)村政治格局

　　土改過程實際上成為新政權(quán)動員農(nóng)民起來反抗封建地主階級的政治運動。而廣大農(nóng)民被動員和組織起來后，必然帶來鄉(xiāng)村政治權(quán)力的變動，帶來鄉(xiāng)村基層政權(quán)的更替，帶來鄉(xiāng)村政治權(quán)威的轉(zhuǎn)移。原來為地主富農(nóng)把持的鄉(xiāng)村基層政權(quán)，通過土地改革運動，被新崛起的農(nóng)民積極分子組成的新政治勢力所替代。地主階級不僅土地財產(chǎn)被沒收，在經(jīng)濟上被徹底打倒，而且在受到嚴厲的政治批斗之后，在政治上也喪失了以往的權(quán)威。土改運動后的鄉(xiāng)村基層組織，為中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的翻身農(nóng)民所掌握。

　　翻身農(nóng)民被組織進農(nóng)民代表會、農(nóng)民協(xié)會，成為新組建的鄉(xiāng)村基層政權(quán)的骨干力量。在農(nóng)會的基礎(chǔ)上，各地先后建立了鄉(xiāng)村人民代表會議。會議代表大多是由各村群眾大會直接選舉出來，具有充分的群眾性。鄉(xiāng)村人民代表會議選舉鄉(xiāng)村政府，鄉(xiāng)村政府執(zhí)行人民代表會議的決議并受其監(jiān)督。這樣，通過人民代表會議這種組織形式，土改過程中獲得經(jīng)濟解放的廣大農(nóng)民，在政治上實現(xiàn)了當家作主的夙愿，鄉(xiāng)村基層政權(quán)牢牢掌握在廣大農(nóng)民手中。

　　中國共產(chǎn)黨通過土地改革運動，實現(xiàn)了對農(nóng)村社會的全面整合。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的新鄉(xiāng)村政權(quán)，控制了以土地為核心的社會資源，并引導(dǎo)農(nóng)民參加各種群眾運動，使中國共產(chǎn)黨的政治意識有效地灌輸?shù)綇V大農(nóng)民思想觀念中，中國共產(chǎn)黨的政治號召力和政治影響力得到了強化。國家政權(quán)通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)會及新建立的鄉(xiāng)村基層政權(quán)，有效地深入到最基層的鄉(xiāng)村社會，使國家職能范圍和行政領(lǐng)域擴大。這種新型鄉(xiāng)村政治格局及黨和政府在土改運動中獲得的這種政治權(quán)威和政治資源，成為日后引導(dǎo)廣大農(nóng)民走合作化道路的強大力量。

　　土地改革帶動鄉(xiāng)村社會習俗變革

　　隨著土地制度的變動，建立在其上的舊的社會規(guī)范及社會風俗隨之動搖。傳統(tǒng)的社會規(guī)范受到猛烈抨擊并被改造，其對農(nóng)民的約束力不斷弱化，逐步形成了與新的土地制度和政治經(jīng)濟狀況相適應(yīng)的新的社會規(guī)范、新的風俗時尚和新的價值觀念。

　　婦女解放的程度，是衡量一個社會文明程度的標尺。男女平均分配土地，使婦女得到了與男子同等的土地，在經(jīng)濟上體現(xiàn)了男女平等原則，為婦女獨立自主提供了經(jīng)濟保障;新婚姻法的頒布及其實施，廢除了封建的不合理的婚姻制度，從政治上保障了婦女的合法權(quán)利，使男女平等變?yōu)楝F(xiàn)實。翻身的鄉(xiāng)村婦女不僅積極參加反封建斗爭，參與農(nóng)村的政治社會生活，而且大批地走向田間，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，成為一支不可忽視的勞動大軍。

　　伴隨著土改運動中反封建的斗爭，新生的人民政權(quán)對舊鄉(xiāng)村的社會污垢進行了猛烈滌蕩，封建迷信受到批判，巫婆、神漢遭到取締，早婚、溺嬰等許多陋習惡習得到革除，婚姻自由之風開始盛行，農(nóng)村新風尚、新習俗開始形成，農(nóng)民政治意識和社會價值觀念開始轉(zhuǎn)變，一個迥異于舊社會的新農(nóng)村逐漸呈現(xiàn)在人們面前。

　　廣大翻身農(nóng)民衷心地喊出“翻身不忘共產(chǎn)黨，享福要謝毛主席”。這是對土改后農(nóng)民精神世界的最生動描述。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖毛主席在翻身農(nóng)民心目中占有著崇高威望，表明在土改后的農(nóng)村已經(jīng)自發(fā)地形成了一種崇敬共產(chǎn)黨、敬仰毛主席的民間新習俗。這種新民俗成為一種新的精神資源，為中國共產(chǎn)黨隨后動員廣大農(nóng)民參加更大規(guī)模的農(nóng)村社會改造，奠定了深刻的心理基礎(chǔ)。

　　（作者系中國社會科學(xué)院當代中國研究所研究員）

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