若是他們能夠了解科學(xué)，還能客觀辯證看待事物，那才奇怪。但問(wèn)題是，他們沒(méi)文化、不懂科學(xué)，他們就沒(méi)有反抗不公的權(quán)利了嗎？他們就不可以和那些令自己渾身難受的事作斗爭(zhēng)了嗎？

至于殘忍，一方面可能源自他們無(wú)法區(qū)分教民中的地痞流氓和“白蓮花”，也無(wú)法區(qū)分教師中的混蛋人渣和“洋菩薩”；而另一方面，他們殘忍，洋人們就不殘忍？打死義和團(tuán)團(tuán)民的德國(guó)公使克林德就不殘忍？自1840年以來(lái)用大炮轟開中國(guó)國(guó)門的洋人們就不殘忍？在旅順屠殺了兩萬(wàn)人的日本兵就不殘忍？別忘了，如果沒(méi)有洋人的殘忍，他們的使館就不會(huì)以那樣的方式駐在北京東交民巷。

義和團(tuán)的戰(zhàn)斗力，固然是捉急的，畢竟他們大部分不會(huì)使用洋槍洋炮，又普遍因?yàn)楦F困吃不飽飯而身體羸弱，甚至有了被美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵1  VS  36的無(wú)雙戰(zhàn)績(jī)。他們表現(xiàn)出的實(shí)力，甚至連屢戰(zhàn)屢敗，不堪一擊的清軍都不如。就連廊坊大捷，可贊嘆的也更多的是其象征意義。

但義和團(tuán)的正面意義，是他們的戰(zhàn)斗精神。就算這種戰(zhàn)斗精神是被封建迷信洗腦出來(lái)的，是在毫不清楚敵我力量對(duì)比的情況下催化出來(lái)的。

但他們敢打敢戰(zhàn)，就已經(jīng)比1840年以來(lái)無(wú)數(shù)望風(fēng)而逃的清軍強(qiáng)上太多了，而且義和團(tuán)最可貴的一點(diǎn)，就是讓列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到了人民群眾汪洋大海的恐怖，這才有了瓦德西的“無(wú)論歐，美，日各國(guó)，皆無(wú)腦力與兵力。 故瓜分一事，實(shí)為下策。”

日本人不相信瓦德西的論斷，后來(lái)的事，大家都知道了。

今天，我們固然可以用我們所有能想到的語(yǔ)言和詞匯去批評(píng)義和團(tuán)，而且還能夠基本保證這種批評(píng)并不冤枉，但是別忘了，他們做的，只是他們當(dāng)時(shí)唯一能夠做的，畢竟忍下去，也毫無(wú)意義。

義和團(tuán)是中華民族在1840年以來(lái)為了民族解放的又一次試錯(cuò)，盡管他們自己并不清楚這一點(diǎn)，他們和其他許多人的努力，告訴我們：

傳統(tǒng)的農(nóng)民起義救不了中國(guó)、官僚集團(tuán)的改良和洋務(wù)救不了中國(guó)、手無(wú)縛雞之力的書生救不了中國(guó)、軟弱的小資產(chǎn)階級(jí)革命者救不了中國(guó)、有愛國(guó)熱情的軍閥救不了中國(guó)、封建殘余嚴(yán)重的官僚資產(chǎn)階級(jí)，同樣也救不了中國(guó)（當(dāng)然，學(xué)醫(yī)也救不了）。

只有一個(gè)懂科學(xué)、有文化、能打仗、會(huì)練兵并且能夠團(tuán)結(jié)最廣大人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，才能救中國(guó)，這個(gè)政黨的名字，想必，你們都知道。

延伸閱讀

如何評(píng)價(jià)義和團(tuán)？

作者：劉夢(mèng)龍

可以這樣說(shuō)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)是清晰的，它作為近代最大規(guī)模的自發(fā)群眾運(yùn)動(dòng)，必然存在種種可議之處，這來(lái)自于它本身的歷史局限性，但無(wú)論如何不應(yīng)該否定，它的抗?fàn)幨且淮物柺軌浩鹊拿癖姴幌б磺械姆纯?，核心是一?chǎng)正義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是瑕不掩瑜的。而對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最大的爭(zhēng)議除了在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中由于迅速擴(kuò)大導(dǎo)致的魚龍混雜、秩序混亂以外，恐怕是在一場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)斗中，弱小的一方是不是該主動(dòng)反抗。

這個(gè)答案此后爭(zhēng)吵了三十年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給了一個(gè)答案?？箲?zhàn)勝利后，新中國(guó)建立后本來(lái)是清晰的，只是最近一些年多了許多不同的聲音。我在這里還是可以給出這個(gè)中國(guó)人用鮮血證明的答案，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，他不怕鯨吞，他就怕蠶食。只要敢于去戰(zhàn)斗，中國(guó)就能生存下去，而失去戰(zhàn)斗的勇氣，要比失敗更可怕。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所應(yīng)反思的是方式方法，而不是戰(zhàn)斗本身。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是北方地區(qū)民間結(jié)社由于民教矛盾，借著北方大旱形成的流民潮而興起的。談?wù)摿x和團(tuán)的人常常嘲笑它的盲目排外，但在清朝中后期這種民怨的爆發(fā)并不罕見，無(wú)論是五省白蓮教起義，還是太平天國(guó)，這些矛頭都是對(duì)內(nèi)的，然而到了庚子年這個(gè)矛盾迅速地轉(zhuǎn)向?qū)ν狻Ｓ媒炭茣锏囊痪湓?，這就是典型的外部矛盾已經(jīng)大于內(nèi)部矛盾，是飽受欺凌的老百姓對(duì)外國(guó)侵略者的厭惡已經(jīng)大于對(duì)無(wú)能的清廷的厭惡。

雖然近現(xiàn)代有很多國(guó)際友人給中國(guó)人民帶來(lái)不小幫助，他們中的許多人包括許多傳教士確實(shí)是真誠(chéng)地幫助中國(guó)人民的，但有無(wú)辜的個(gè)人沒(méi)有無(wú)辜的階級(jí)。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的突破口——民教矛盾，也是當(dāng)時(shí)已經(jīng)如一堆炸藥般積累多年的華洋矛盾的一部分。而造成這種局面的恰恰是列強(qiáng)自身，甚至這是他們有意識(shí)造成的局面。清代一直在試圖壓制民間秘密社會(huì)，列強(qiáng)的入侵迅速地加快了清政府的毀滅速度，社會(huì)秩序趨于崩解，民間結(jié)社也一發(fā)不可收拾。應(yīng)該說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍試圖扮演一個(gè)文明守衛(wèi)者和懲罰者的角色，卻就像德皇出征前的演講一樣，他們才是20世紀(jì)的匈奴人，是造成這個(gè)局面的元兇。

至于另一點(diǎn)也需要指出，義和團(tuán)絕不是送死，說(shuō)他們送死是對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)極大的污名化。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)由于影視作品和一些宣傳，成了一群烏合之眾用大刀長(zhǎng)矛和列強(qiáng)的排槍對(duì)抗，這是不對(duì)的。這是一種典型的獵奇描述，就像西方人描寫祖魯戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)實(shí)際是一個(gè)導(dǎo)火索，它引爆了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)下層民眾對(duì)列強(qiáng)乃至對(duì)朝廷的怒火。清廷之所以在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮采取招撫之策，也是因?yàn)榕e國(guó)之怒，如果不引導(dǎo)這股力量必將粉身碎骨。這點(diǎn)實(shí)際上和日后西安事變中的國(guó)民政府很像，如果不能順從這股民意，那么在被日本人毀滅之前，它們會(huì)被國(guó)民所拋棄，被體制內(nèi)，乃至體制外的其他力量代替。

實(shí)際上在整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)乃至抗擊八國(guó)聯(lián)軍入侵的過(guò)程中，最能發(fā)揮作用的還是清軍的基層士兵和一些愛國(guó)將領(lǐng)。比如圍攻東交民巷的是董福祥的甘軍，在大沽戰(zhàn)死的是老將羅榮光，在天津戰(zhàn)死的是名將聶士成，在北倉(cāng)自殺的是南來(lái)勤王的李秉衡，在璦琿死戰(zhàn)不退的是副都統(tǒng)楊鳳翔，在齊齊哈爾與城同亡的是黑龍江將軍壽山。應(yīng)該客觀地說(shuō)義和團(tuán)雖然和八國(guó)聯(lián)軍發(fā)生了相當(dāng)激烈的戰(zhàn)斗，甚至在清軍潰敗后仍然戰(zhàn)斗了一段時(shí)間，但和八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)斗的主力還是清軍的正規(guī)軍。

在論述義和團(tuán)問(wèn)題時(shí)，常常出現(xiàn)一種倒因?yàn)楣倪壿?。把近現(xiàn)代中國(guó)的落后歸結(jié)于義和團(tuán)式的人民拒絕歐洲人送來(lái)的現(xiàn)代化。典型的如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)文明，乃是為貿(mào)易而戰(zhàn)的理論。其最終的進(jìn)化版本大約就是日本人的中日親善，大東亞圣戰(zhàn)。有趣的是，這種理論的倡導(dǎo)者在過(guò)去常常是歐洲人，而最近接過(guò)大棒的卻大多數(shù)是中國(guó)人。

這種自虐式的史觀只要我們看看非洲的例子就不難駁斥了。作為距離歐洲文明中心最近的存在，非洲的直接結(jié)果是被列強(qiáng)分割成一塊塊地圖上邊界筆直的殖民地。列強(qiáng)的入侵雖然客觀上帶來(lái)了被動(dòng)的技術(shù)進(jìn)步，但其主觀是要弱化，乃至消滅被征服者的。

中國(guó)的幸存實(shí)際上是多種因素共同構(gòu)成的，距離使列強(qiáng)在技術(shù)條件可以達(dá)到之前無(wú)法投送太大的力量到達(dá)這里，而當(dāng)技術(shù)水平足以使歐洲軍隊(duì)投送足夠的力量的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入二十世紀(jì)這個(gè)民族解放和共產(chǎn)主義浪潮，皇冠落地、殖民時(shí)代結(jié)束的狂飆時(shí)代了。可以說(shuō)1840年到1914之間，是殖民主義最后的狂歡，這段時(shí)間任何微小的抵抗都值得我們重視，是這一點(diǎn)點(diǎn)看來(lái)或成或不成的抵抗延緩了毀滅的腳步，贏得了寶貴的時(shí)間，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具備真正寶貴的價(jià)值。

我們過(guò)去把義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的視角可能還放得悲觀些了。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)導(dǎo)火索，它引燃了整個(gè)北方地區(qū)對(duì)列強(qiáng)的不滿，將數(shù)十年舉國(guó)上下的積怨釋放出來(lái)，乃至它的整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)也遍布從東北，到華北，到山西的廣大地區(qū)。同樣它也是列強(qiáng)對(duì)華侵略的最高峰。列強(qiáng)從天津打到了山西，但是清政府可以逃亡到西安，列強(qiáng)可以占領(lǐng)中國(guó)沿海的任何一個(gè)省份，而中國(guó)始終有著可以繼續(xù)戰(zhàn)斗的遼闊國(guó)土和廣大人民，這場(chǎng)無(wú)盡頭的征途不是區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)外來(lái)侵略者能承受的，某種程度上這也是日后日本人瘋狂的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的翻版。

固然日后中國(guó)簽訂了空前恥辱的《辛丑條約》，但是從另一個(gè)角度看，它也驗(yàn)證了即使在最糟糕的情況下，由于列強(qiáng)間的矛盾，由于中國(guó)遼闊的國(guó)土，深遠(yuǎn)的縱深，文化認(rèn)同的高度一致性，既難以鯨吞，甚至也難以蠶食。在海邊架起幾門炮固然能嚇唬無(wú)能的清政府，但那是建立在清政府還能維持其統(tǒng)治的基礎(chǔ)上。此后列強(qiáng)的政策轉(zhuǎn)而在中國(guó)傾向于經(jīng)濟(jì)手段，依托于中國(guó)本土的勢(shì)力，實(shí)際上中國(guó)亡國(guó)的危機(jī)已然度過(guò)了。三十年后，作為距離中國(guó)最近的列強(qiáng)，不信邪的日本不惜一切發(fā)起的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從三月亡華到扶植汪偽，最終仍然不免導(dǎo)致了使自己覆滅的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，恰恰印證了這個(gè)判斷。

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