共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持馬克思主義的真理觀

——讀陳云《要講真理，不要講面子》

張榮林

核心閱讀

1945年5月9日，陳云在黨的七大所作的《要講真理，不要講面子》的報(bào)告，是一篇運(yùn)用馬克思主義的真理觀推動(dòng)黨的建設(shè)的重要文獻(xiàn)。報(bào)告批評了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)因“驕傲之氣”造成講面子的不良現(xiàn)象，指出越是講面子越容易丟面子，要求共產(chǎn)黨人丟開面子講真理。這對于堅(jiān)持和弘揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

1945年5月9日，在黨的七大上，陳云依據(jù)他擔(dān)任中共中央組織部部長近七年期間對黨的干部隊(duì)伍狀況的全面了解，作了《要講真理，不要講面子》的重要報(bào)告。報(bào)告要求共產(chǎn)黨人“把面子丟開，講真理”，“是什么就是什么，該怎樣就怎樣”。這對于糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著的“驕傲之氣”發(fā)揮了重要作用；對于堅(jiān)持和弘揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

“驕傲之氣”造成了講面子的不良現(xiàn)象

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過近八年的浴血奮戰(zhàn)，中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)根據(jù)地取得了不俗的成績。據(jù)大略統(tǒng)計(jì)，到抗戰(zhàn)勝利前夕，中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍及其他抗日武裝克服重重困難，先后創(chuàng)建了晉察冀、晉綏、晉冀豫、山東、華中、湖南、蘇北、蘇中、蘇浙皖、淮北、淮南、皖江、浙東、河南、鄂豫皖、湘鄂、東江、瓊崖、邱北等一系列敵后抗日根據(jù)地，地域遍布華北、華中與華南19個(gè)省區(qū)，人口達(dá)到9550萬以上，正規(guī)軍隊(duì)達(dá)91萬，民兵達(dá)220萬。在此情形下，黨內(nèi)出現(xiàn)了一股不正之風(fēng)，陳云將之稱為是“驕傲之氣”，這種“驕傲之氣”使部分黨員干部產(chǎn)生了講面子的不良心理。

陳云指出，抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，在部分黨員干部中間出現(xiàn)了“一股驕氣”，“什么是驕氣，就是驕傲之氣”。他指出，他在擔(dān)任中共中央組織部部長近七年的時(shí)間中，通過接觸部分黨員干部，發(fā)現(xiàn)了一種情形，就是這股“驕傲之氣”使很多人喜歡講面子，“喜歡人家說他好，不喜歡人家說他壞。有的人只能升官，不能降級，有功必居，有過必避。有功的時(shí)候他一定要居；有過的時(shí)候你批評他，他總是想很多道理來解釋，其目的就是說明他沒有過。人家說功他就舒服，說過就不舒服”。對此，他嚴(yán)肅指出，“黨內(nèi)一部分干部中間是有這種傾向的”，這是“共產(chǎn)主義者的思想里有個(gè)人主義的成分”的表現(xiàn)。

當(dāng)然，對于黨員干部隊(duì)伍的總體情況，陳云采取了辯證唯物主義的分析方法，認(rèn)為黨內(nèi)干部總體而言是好的，大部分共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的布爾什維克，而且，經(jīng)過延安整風(fēng)后，這種狀況還有了很大的改進(jìn)。但是，他認(rèn)為這種“驕傲之氣”并未因此絕跡，還在一部分干部中間存在。他還指出，軍隊(duì)干部的“驕傲之氣”比地方干部表現(xiàn)得更嚴(yán)重，在干部中間，下級干部、中級干部、上級干部的“驕傲之氣”都不同程度地存在，但高級干部的“驕傲之氣”危害大于低級干部和中級干部，因?yàn)楦呒壐刹抗诖螅绊懨鎸?，影響力也大?/p>

越講面子，越容易丟面子

在陳云看來，講面子不是講真理、講實(shí)事求是的表現(xiàn)，越是講面子，越容易丟面子，共產(chǎn)黨人應(yīng)該“把面子丟開，講真理，怎樣對于老百姓有利，怎樣對于革命有利，就怎樣辦”，“是什么就是什么，應(yīng)該怎樣就怎樣”。對此，陳云從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。

從共產(chǎn)黨的黨性來看，他認(rèn)為，共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，應(yīng)該站在人民群眾的立場，不應(yīng)把個(gè)人的面子放在首位。“共產(chǎn)黨員參加革命，丟了一切，準(zhǔn)備犧牲性命干革命，還計(jì)較什么面子？”他認(rèn)為，共產(chǎn)黨人只要擺正立場，沒有個(gè)人主義作祟，就能夠做到實(shí)事求是。他特別指出，一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，有人予以指出，如果站在人民群眾的立場，就不會臉紅，就不會不高興。不僅如此，他還指出，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，不講面子，黨的力量就會增強(qiáng)很多。“如果我們的同志都把心擺得非常正，非常實(shí)事求是，毫無個(gè)人主義，可以抵得十萬軍隊(duì)，一百萬軍隊(duì)，這是無敵的力量。”

從個(gè)人角度看，陳云在分析錯(cuò)誤與正確之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，指出“有的時(shí)候，你愈要面子，將來愈要丟臉”。在他看來，如果過于強(qiáng)調(diào)講面子，“在討論問題時(shí)，就會不客觀，看問題就有個(gè)人的角度，有利于他，有利于他的面子，就贊成你的意見；對于他的面子不好看的，便不贊成”。這樣在分析看待問題時(shí)，就很容易將個(gè)人的利害得失摻雜在里面，很容易造成立場不正，就很難做到堅(jiān)持真理，“結(jié)果一定害人害己”。后來，他又進(jìn)一步指出，共產(chǎn)黨人“應(yīng)當(dāng)是不充好漢，不愛面子。如果不從認(rèn)識自己錯(cuò)誤上求進(jìn)步，裝洋蒜，一定要跌筋斗。愈怕丟臉，一定丟臉。不怕丟臉，反倒可能不丟臉”。

堅(jiān)持講真理，不講面子

陳云指出，“實(shí)事求是，這不是一個(gè)普通的作風(fēng)問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題”。他認(rèn)為，堅(jiān)持講真理，不講面子，怎樣對革命有利，怎樣對百姓有利，就怎樣做。他認(rèn)為，要做到堅(jiān)持真理，不講面子，關(guān)鍵是對待自己的功勞和錯(cuò)誤要有正確態(tài)度。

陳云指出，黨員干部在對待功勞問題上，要考慮三個(gè)因素，第一是人民的力量，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三是個(gè)人的作用。這三者的順序不能顛倒，如果把次序倒轉(zhuǎn)一下，第一是個(gè)人，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三是人民的力量，就不是對待功勞的正確態(tài)度，就會導(dǎo)致出現(xiàn)講面子的不良現(xiàn)象。首先，他指出，把個(gè)人作用放在第一位不符合人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物主義基本觀點(diǎn)。他還舉了一個(gè)通俗的例子說，如果黨員個(gè)人不干革命的話，“老百姓還是要革命的，黨還是要繼續(xù)前進(jìn)的”，因此，在對待功勞時(shí)，一定把人民群眾放在首位。其次，他認(rèn)為，對黨的作用也要有足夠的估計(jì)。陳云指出，共產(chǎn)黨是紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的政黨，它雖然犯過錯(cuò)誤，但百姓知道它是共產(chǎn)主義者，打土豪分田地，是為人民謀利益的，所以有時(shí)“雖然路線錯(cuò)了，老百姓還是歡迎我們”。這證明“我們黨的力量是偉大的”。最后，對個(gè)人作用要有正確的估計(jì)。一方面應(yīng)該看到個(gè)人的作用，另一方面也應(yīng)該看到個(gè)人作用是在人民的革命要求之下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下取得的。“一個(gè)人做了一個(gè)時(shí)期的工作，還做得不錯(cuò)，是不是可以說，我的功勞蠻多？這樣說法就不適當(dāng)。”

對部分黨員干部在對待功勞這一問題上，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人作用的錯(cuò)誤心理，陳云指出，他并不否定個(gè)人的作用。在他看來，在取得的成績上，個(gè)人不僅有作用，“有時(shí)還有很大的作用”，但是，“無論怎樣，根本的東西是老百姓，是共產(chǎn)黨”。他認(rèn)為，在人民的革命要求之下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，客觀情況可以做到十分，個(gè)人也做到了十分，這種情形是很少的，大部分的情形是客觀情況可以做到十分，因?yàn)樽约河腥秉c(diǎn)，或者認(rèn)識上有缺陷，只做到了八分或六分、五分，這種情形是比較多的。對此，他反問道，“那這里頭有什么可以驕傲的呢”？另外，就是客觀情況很好，本來可以做到十分，但是因?yàn)樽约河绣e(cuò)誤，缺點(diǎn)很多，成績只有二分、一分，錯(cuò)誤卻有八分、九分。這種情況，在他看來，“非但無功，過錯(cuò)一大堆”，就更不應(yīng)該驕傲了。他強(qiáng)調(diào)指出，“個(gè)人的作用是有的，不過自己不要估計(jì)太大了。任何人離開了人民，離開了黨，一件事也做不出來”。“我們的功勞是哪里來的？頭一件，老百姓要革命。我們是黨員，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，適合老百姓的要求，做了一點(diǎn)事，如此而已，一點(diǎn)不能驕傲。”

習(xí)近平總書記指出，紀(jì)念陳云就要學(xué)習(xí)他實(shí)事求是的精神。實(shí)踐反復(fù)證明，能不能做到實(shí)事求是，是黨和國家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵。在當(dāng)前中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代、全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，重溫陳云這篇體現(xiàn)了實(shí)事求是精神的重要報(bào)告，對于進(jìn)一步密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持和弘揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，積極意義自不待言。

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