共贏、共識(shí)、共行——構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”之追求與路徑

李殿仁

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是我們處理對(duì)外關(guān)系、加強(qiáng)同世界各國(guó)合作的基本遵循。習(xí)近平這個(gè)思想一提出，就受到國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和積極響應(yīng)，已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步的方向和鮮明的旗幟。

一、共贏——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

人類在經(jīng)過(guò)農(nóng)耕文明、工業(yè)文明之后，已經(jīng)邁入了信息網(wǎng)絡(luò)文明時(shí)代，人類居住的地球變小了，相互之間的距離拉近了，共同利益、責(zé)任、命運(yùn)聯(lián)系更加緊密了，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成大勢(shì)所趨、歷史必然。在全球化開(kāi)啟之前，地區(qū)性的共同體已經(jīng)形成，但并沒(méi)有出現(xiàn)囊括整個(gè)人類的共同體。隨著全球化的演進(jìn)，整個(gè)世界在經(jīng)濟(jì)層面基本上都聯(lián)系在一起了，正如馬克思、恩格斯所說(shuō)，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。但是，這只是單一層面的經(jīng)濟(jì)利益共同體，是十分脆弱的，會(huì)因?yàn)閲?guó)家之間在安全、政治等方面的利益沖突而解體。隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面，各國(guó)各民族之間的相互聯(lián)系越來(lái)越緊密，相互依賴度越來(lái)越高；另一方面，人類面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越具有全局性、綜合性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，比如核災(zāi)難、傳染病、氣候變化，再比如恐怖主義、極端主義。整個(gè)人類，不管何國(guó)何族，恐怕是一存俱存、一亡俱亡。在這樣的現(xiàn)實(shí)狀況下，人類已經(jīng)命運(yùn)與共。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類命運(yùn)共同體是實(shí)然的事物。與利益共同體相比，命運(yùn)共同體已經(jīng)發(fā)生本質(zhì)性的變化。共同命運(yùn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越共同利益，它是不可交換的，共同體內(nèi)的成員已經(jīng)生死與共、榮辱與共。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過(guò)程，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，腳踏實(shí)地，而不是破舊立新式地完全把現(xiàn)存的體制推倒重建。一些國(guó)際合作機(jī)制在抑制國(guó)際沖突、維護(hù)人類共同利益、構(gòu)建人類共同價(jià)值上發(fā)揮了重要作用。從某種意義上說(shuō)，這些國(guó)際合作機(jī)制的建立與建設(shè)也是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐。比如聯(lián)合國(guó)、二十國(guó)集團(tuán)，它們所關(guān)注的問(wèn)題許多都是關(guān)乎人類共同利益和共同命運(yùn)的。還有一些區(qū)域性的國(guó)際組織，如歐洲聯(lián)盟、非洲聯(lián)盟、上海合作組織、亞太經(jīng)合組織，雖然只是關(guān)注本地區(qū)的事務(wù)，但是其功能和作用有利于促進(jìn)本地區(qū)的和平與發(fā)展，這與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大方向是一致的。但是，現(xiàn)有的國(guó)際體系存在諸多弊端，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)主義、冷戰(zhàn)思維等與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相逆的思維、理念乃至行為方式還大行其道。特別是一些西方大國(guó)，經(jīng)常將這些國(guó)際合作機(jī)制視為維護(hù)本國(guó)霸權(quán)、謀取本國(guó)利益的平臺(tái)。正是由于這些因素的制約，現(xiàn)有的許多國(guó)際合作機(jī)制在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體上所能發(fā)揮的作用還相當(dāng)有限。因此，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體還應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要和條件不斷創(chuàng)新國(guó)際合作機(jī)制和模式。

在創(chuàng)新國(guó)際合作機(jī)制和模式上，“一帶一路”是一大亮點(diǎn)。“一帶一路”倡導(dǎo)共商共建共享，在理念上與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體完全相符。“一帶一路”不追求組織形式和權(quán)力關(guān)系，而是根據(jù)相關(guān)國(guó)家的需要實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，聚焦構(gòu)建互利合作網(wǎng)絡(luò)和多元合作平臺(tái)，完全是一種新型國(guó)際合作模式。經(jīng)過(guò)五年的實(shí)踐，從理念到行動(dòng)，從觀望到參與，從風(fēng)景獨(dú)好到合作共贏，積極參與“一帶一路”的朋友圈越來(lái)越大，在經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目、民間交往、文化交流等廣泛層面上，取得了諸多實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。目前，103個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織已同中國(guó)簽署了118份“一帶一路”方面的合作協(xié)議，貿(mào)易額超過(guò)5萬(wàn)億美元。截至2018年8月26日，中歐班列累計(jì)開(kāi)行數(shù)量突破10000列，到達(dá)歐洲15個(gè)國(guó)家43個(gè)城市，已達(dá)到“去三回二”，重箱率達(dá)85%……習(xí)近平主席特別強(qiáng)調(diào)：共建“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)合作倡議，不是搞地緣政治或軍事同盟；不是要關(guān)起門(mén)來(lái)搞小圈子或中國(guó)俱樂(lè)部；不以意識(shí)形態(tài)劃界，不搞零和游戲，只要各國(guó)有意愿，我們都?xì)g迎。不僅是經(jīng)濟(jì)合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的重要途徑。過(guò)去幾年，共建“一帶一路”完成了總體布局，用習(xí)主席話說(shuō)，就是繪就了一幅“大寫(xiě)意”，今后要聚焦重點(diǎn)、精雕細(xì)琢，共同繪制好精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫(huà)”。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是隨著人類共同價(jià)值的構(gòu)建，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際合作機(jī)制也會(huì)不斷創(chuàng)新。中國(guó)作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者，應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體上發(fā)揮引領(lǐng)作用。這種引領(lǐng)作用，既要體現(xiàn)在理念以及與之相應(yīng)的人類共同價(jià)值上，也要體現(xiàn)在不斷探索、推動(dòng)、創(chuàng)新國(guó)際合作機(jī)制上，更要體現(xiàn)在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上，從而為世界各國(guó)提供實(shí)現(xiàn)國(guó)家善治和對(duì)外交往的中國(guó)方案。

二、共識(shí)——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類謀求幸福的共同愿望

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同的價(jià)值追求，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體則正是反映這一共同的價(jià)值追求。生而為人，都希望過(guò)上美好的生活，這是最簡(jiǎn)單最樸素的需求。尤其是近代以來(lái)，建立公正合理的國(guó)際秩序，維護(hù)世界和平，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，是整個(gè)人類孜孜以求的目標(biāo)。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在中國(guó)等正義力量的推動(dòng)下，在《聯(lián)合國(guó)憲章》的基礎(chǔ)上，又相繼提出了主權(quán)平等、互不干涉內(nèi)政、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，集中反映了國(guó)際社會(huì)謀求持久和平、維護(hù)公平正義的崇高理想。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，特別是各種全球性挑戰(zhàn)日益突出，世界各國(guó)利益交融、安危與共，命運(yùn)共同體意識(shí)日益增強(qiáng)，成為推動(dòng)國(guó)際社會(huì)之間協(xié)調(diào)合作的強(qiáng)大正能量。在新的歷史條件下，習(xí)近平主席創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，既反映了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)，又將人類共同價(jià)值在新高度上弘揚(yáng)光大。雖然中西方信仰不同，各個(gè)國(guó)家制度不同，文化傳統(tǒng)和發(fā)展階段也不同，但是要獲得和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的愿望是相通的。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想反映了全人類的普遍愿望和共同心聲，日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際共鳴。

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和合”理念，主張?zhí)煜聻楣瞥绮煌瑖?guó)家、不同文化“美美與共、和而不同”，蘊(yùn)含著豐厚的“人類命運(yùn)共同體”的基因。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，傳承和弘揚(yáng)“和為貴”、“世界大同”、“天人合一”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，同堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界等中國(guó)外交理念是一脈相承，同時(shí)反映了各國(guó)人民追求發(fā)展進(jìn)步的共同愿望以及一些區(qū)域和國(guó)家建立不同形式共同體的有益經(jīng)驗(yàn)，既具有鮮明的中國(guó)特色，又蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值追求，獲得世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的廣泛支持。這一理念尋求各國(guó)建設(shè)美好世界的最大公約數(shù)，不斷增進(jìn)中外人民之間的思想和心靈溝通，加強(qiáng)中國(guó)同世界各國(guó)的認(rèn)知認(rèn)同。習(xí)近平主席用“茶酒之喻”來(lái)說(shuō)明不同文化的交流和相融。習(xí)主席在比利時(shí)古城布魯日指出：

【“正如中國(guó)人喜歡茶，而比利時(shí)人喜歡啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”[1]】

世界各國(guó)各民族都有自己的包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)既是民族的又是世界的，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的文明成果，是人類聰明才智的結(jié)晶，發(fā)揮著傳承優(yōu)勢(shì)和紐帶作用。戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、恐怖主義不僅對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)造成極大危害，而且對(duì)文化遺產(chǎn)也造成極大破壞。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各民族各群體相互包融共享文明成果，是對(duì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)和繼承，是人類文明歷史性的進(jìn)步，受到絕大多數(shù)國(guó)家和人民的擁護(hù)和支持。

三、共行——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類休戚與共的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

世界怎么了？我們?cè)趺崔k？這是時(shí)代之問(wèn)，也是世界之問(wèn)。當(dāng)下，全球的治理體系與國(guó)際秩序的變革正加速推進(jìn)，世界各國(guó)相互聯(lián)系與依存日益加深，國(guó)際力量在動(dòng)態(tài)博弈中更趨平衡，和平與發(fā)展的大勢(shì)任何力量也阻擋不了，更是不可逆轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性與不確定性非常突出，全球增長(zhǎng)動(dòng)力不足，貧富分化嚴(yán)重，恐怖主義問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、傳染性疾病問(wèn)題等威脅蔓延，當(dāng)今人類面臨著許多共同的挑戰(zhàn)。這是倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，全球的問(wèn)題需要全球共同面對(duì)、共同應(yīng)對(duì)、共同解決，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能單獨(dú)應(yīng)對(duì)面臨的各種挑戰(zhàn)。

在這個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，如果各國(guó)都片面強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益，過(guò)分看重國(guó)與國(guó)之間的分歧與矛盾，而忽視人類面對(duì)的共同挑戰(zhàn)和整體利益，那么不僅現(xiàn)存的國(guó)際秩序不復(fù)存在，而且人類極有可能走向共同災(zāi)難。習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開(kāi)幕式演講中用“大家庭”來(lái)形容人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。他說(shuō)：

【“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。”】

以“大家庭”來(lái)形容人類命運(yùn)共同體，比“地球村”更能說(shuō)明世界各國(guó)各文明之間休戚相關(guān)、榮辱與共的關(guān)系。大家庭里，任何一個(gè)成員遭受災(zāi)難，其他成員都會(huì)感到痛苦，都愿意伸出援手；任何一個(gè)成員有了好事，其他成員都會(huì)高興，都愿意分享快樂(lè)。每位成員不管能力大小如何，個(gè)人偏好怎樣，都由衷地希望大家庭興旺發(fā)達(dá)，都愿意為之貢獻(xiàn)力量?？梢哉f(shuō)，與地球村式的人類命運(yùn)共同體相比較，大家庭式的人類命運(yùn)共同體有了更為牢固的基礎(chǔ)、堅(jiān)實(shí)的“身體”和持久的生命力，共同體內(nèi)的成員逐步形成充分的共同價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上愿意承擔(dān)共同的責(zé)任。

國(guó)家只有大小之別，沒(méi)有高下之分；文明只有特色之別，沒(méi)有優(yōu)劣之分。構(gòu)建全球公平正義的新秩序，必須秉持共商共建的發(fā)展新理念。習(xí)近平在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合的講話中，已經(jīng)系統(tǒng)地闡述了推動(dòng)構(gòu)建全球公平正義新秩序的方案。在經(jīng)濟(jì)方面，要引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，反對(duì)逆全球化的保守主義傾向，避免不公正的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)，“需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)、完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題”；在政治方面，著力解決恐怖主義、難民問(wèn)題、武裝沖突等急切而棘手的重大問(wèn)題，“當(dāng)事各方要通過(guò)協(xié)商談判，其他各方應(yīng)該積極勸和促談，尊重聯(lián)合國(guó)發(fā)揮斡旋主渠道作用”；在文化方面，海納百川，有容乃大，不同文明要平等交流、共同進(jìn)步，“讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。同生物多樣性一樣，文化多樣性對(duì)人類命運(yùn)共同體極為重要。文化傳統(tǒng)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承著不同民族和群體的文化基因，既促進(jìn)人類命運(yùn)共同體血脈相連，又推動(dòng)人們的時(shí)代認(rèn)同和持續(xù)創(chuàng)新，在相互尊重、相互交流、相互補(bǔ)充中共同攜手發(fā)展。

和平是世界的愿望，發(fā)展是世界的需要，良好的生存環(huán)境是世界的未來(lái)。不論是維護(hù)和平，還是分享經(jīng)濟(jì)，抑或是保護(hù)環(huán)境，各國(guó)家各民族各文明都應(yīng)秉持立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的和善信念，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際秩序，踐行地球大家庭成員責(zé)任和義務(wù)，為了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為了世界更美好的明天奉獻(xiàn)出自己的力量！

注釋：

[1]《習(xí)近平魅力訪歐都說(shuō)了什么？》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2014年4月4日。

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