知青上山下鄉(xiāng)對中國經(jīng)濟社會發(fā)展的作用和意義

翁德坤

早在1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中就明確指出：新中國建立以來的歷史的主線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國各族人民，把科學社會主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，探索適合中國國情的社會主義道路，逐步形成中國特色社會主義的理論和實踐的歷史。盡管這中間發(fā)生過曲折，也走過彎路，還犯過錯誤，但是我們的主流始終是經(jīng)濟建設(shè)，成績是主要的。用這樣的立場、觀點、方法來分析和看待當年知青的上山下鄉(xiāng)，我們就可以得出正確的分析和評價。

一、上山下鄉(xiāng)運動是特殊時期“穩(wěn)定社會”的必然選擇

不僅建國之初，百廢待興，城市安排不下眾多勞力；即使是是世紀六十年代末國家經(jīng)濟仍然困難，安置知青下鄉(xiāng)仍然是個重要渠道。據(jù)資料介紹，當年，國家安置一個勞力進入輕工業(yè)需投資6000多元，進入重工業(yè)需投20000多元，進國營農(nóng)場需800多元，進入建設(shè)兵團需1000多元，而安置一個勞力插隊僅需200－300元。六十年代末，正是共和國同齡人就學就業(yè)的高峰，面對文革三年停課，大學、高、初中十屆學生的海量升學、就業(yè)，國家必須斷然措施，上山下鄉(xiāng)是一條不得不采取的、最主要、最有效，也是唯一可行的渠道。

更重要的是為了社會穩(wěn)定。1967年上半年，全國各省市自治區(qū)、地、市、縣、鄉(xiāng)，從上到下都建立了革委會新政權(quán)，學生理該“復課鬧革命”了。但是，各地的大學、高、初中學生非但不愿回校，還在更大規(guī)模地走向社會，甚至企圖建立各自的全國性組織，各省、市普遍出現(xiàn)“武斗升級、全面內(nèi)戰(zhàn)”，瀕臨著局面失控、出現(xiàn)更大動亂的危險。要迅速穩(wěn)定社會，唯一可行的就是讓學生們離開學校，去向農(nóng)村，穩(wěn)定城市，這是非常時期特殊情況下，無可奈何也是唯一可行的措施。不把幾千萬學生安置好，中國就不會迅速穩(wěn)定。當人們沉思下來，冷靜回顧那段歷史，不能不看到上山下鄉(xiāng)對結(jié)束動亂、穩(wěn)定社會所起到的極其必要、關(guān)鍵的重大作用。

二、上山下鄉(xiāng)運動是當時全國戰(zhàn)備的大組織、大動員

千萬不要忘記，六十年代的中國還一直處于戰(zhàn)爭的邊緣。1953年，我們在朝鮮與美國簽訂的僅僅是停戰(zhàn)協(xié)議，遠非結(jié)束戰(zhàn)爭。作為頭號帝國主義的美國根本不接受朝鮮戰(zhàn)場的教訓，變本加厲對中國全面封鎖、破壞顛覆。六十年代美國肆無忌憚地擴大越南戰(zhàn)爭；盤踞臺灣的蔣介石瘋狂叫囂反攻大陸，大批特務不斷騷擾東南沿海；印度也不甘心失敗，始終磨刀霍霍騷擾西南邊境；更為嚴重的是蘇聯(lián)社會帝國主義在中國北部邊境陳兵百萬，虎視眈眈，亡我之心不死，為了與美國爭霸世界，甚至不惜動用核武器，企圖轟炸中國沿海城市。對此，毛主席、黨中央提出了“提高警惕，準備打仗”、“備戰(zhàn)備荒為人民”的戰(zhàn)略部署，當時全國實行的糧油棉布票證供應等措施，正是應對戰(zhàn)爭的一種管理機制。大規(guī)模組織知青下鄉(xiāng)，也是對民族后續(xù)力量的一種保護。當時不僅對城市知青，而且對城市廣大干部、職工和居民也提出了的“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”的“五七干校”、“居民回鄉(xiāng)”等措施，其實也是戰(zhàn)爭狀態(tài)下大規(guī)模疏散城市人口的一種預案、預演的應對措施。

下鄉(xiāng)知青極大部分都分布在東北、西北、西南邊疆和東南沿海而組建的生產(chǎn)建設(shè)兵團；插隊知青也全部參加了民兵組織。數(shù)千萬知青與當?shù)剀娒窆餐袚鹆巳f里邊疆、海防站崗、放哨、戰(zhàn)備施工等重任。正是由于我們舉國一致、全民皆兵，從思想、組織、物質(zhì)上作了充分準備，帝國主義、社會帝國主義才不敢輕舉妄動，中國才有了至今數(shù)十年的和平局面。

可見，上山下鄉(xiāng)運動實質(zhì)上也是一場全國的戰(zhàn)備大動員、大建設(shè)。不僅是知青，全國各地黨政機關(guān)企事業(yè)單位大規(guī)模組織實施的“五七干校”，其實也是戰(zhàn)備動員、建設(shè)的一個重要組成。不了解上世紀六、七十年代中國和世界政治斗爭大格局的人們，對此確實很難理解。

三、全國農(nóng)田水利建設(shè)的大開發(fā)、科學種田大普及

農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，而農(nóng)田、水利、種子、肥料、農(nóng)機、農(nóng)藥則是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。在發(fā)達國家，凡是農(nóng)田開發(fā)、水利設(shè)施，包括種子培植、農(nóng)機制造、農(nóng)藥、化肥供應等生產(chǎn)資料都應該由政府提供、政府投資。而這些，都必須在率先完成了國家的工業(yè)化、實現(xiàn)了城市化后，政府有了充足的稅收后，再由政府的財政投入、財政補貼來實施的。歐洲發(fā)達國家，特別是美國等政府機構(gòu)中，農(nóng)業(yè)部是最大的部門，國家財政中對農(nóng)業(yè)的投資、補貼的比例也是最高的。

然而中國不行，新中國要站穩(wěn)腳跟，必須搶時間率先發(fā)展重工業(yè)，建設(shè)強大的國防。五十年代末六十年代初，國家資金重點投入了“大、小三線”等國防緊急建設(shè)，拿不出多少資金投入農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。所以，當時只能提出“農(nóng)業(yè)學大寨”、“工業(yè)學大慶”、“自力更生、艱苦奮斗”的口號，只能提出“先治坡后治窩”、“不靠國家靠自己”一類現(xiàn)在看來“很不人性”的口號。上山下鄉(xiāng)期間，知青們干得最多、最苦、最累的就是改造農(nóng)田、興修水利。每個知青都不會忘記自己開荒、造田、挖土、修渠的艱苦磨難。截至上世紀七十年代末，全國興建的儲量在200萬立方米以上的大中型水庫達83000多個，四十多年來造福后人，沿用至今。至于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、公社、村、隊自行設(shè)計、建設(shè)的引水洞、蓄水池、灌溉渠、排水溝，更是數(shù)不勝數(shù)。現(xiàn)在國人引為自豪的黑龍江北大荒、遼寧盤錦糧食基地、新疆棉花基地、云南橡膠基地等就是幾代知青與廣大農(nóng)民群眾奮斗了幾十年，用青春血汗建立的。

科技是最重要的生產(chǎn)力，然而，沒有文化、沒有推廣隊伍，再好的科學技術(shù)也都是一紙空文。幾千萬具有小學以上文化的知識青年分布在農(nóng)村，每個村隊就可以配備農(nóng)業(yè)科技推廣員，甚至還建立了科研站，種、養(yǎng)殖業(yè)科技推廣服務體系的建立還進一步解決了優(yōu)質(zhì)種子、種苗供應的大問題。由此，七十年代初國家才能提出“農(nóng)業(yè)上綱要、過黃河、跨長江”的口號，中國農(nóng)業(yè)才能迅速擺脫了靠天吃飯、甚至刀耕火種的原始階段，全國農(nóng)村出現(xiàn)了科學種田的新局面。知識青年上山下鄉(xiāng)對中國農(nóng)業(yè)大開發(fā)、大建設(shè)的歷史性貢獻，無論如何歌頌都不為過之。

四、農(nóng)村中小學基礎(chǔ)教育的大普及

任何地區(qū)、任何國家的發(fā)展，教育是基礎(chǔ)，尤其是中小學基礎(chǔ)教育。有了數(shù)千萬知青這支龐大的文化隊伍，全國農(nóng)村迅速建立了幾十萬個小學、初中，數(shù)百萬知青擔任了中小學民辦教師，這是中國農(nóng)村發(fā)展最迫切、最急需、也是最重要的基礎(chǔ)性建設(shè)。

據(jù)《中國教育大事典1949－1990》（劉英杰主編，浙江教育出版社）提供的資料，從中國適齡兒童小學入學率簡表和中學入學人數(shù)表中可以看到，建國初期至六十年代中期，全國城鄉(xiāng)兒童小學入學率一直徘徊在40－50％左右。由于知青的下鄉(xiāng)，七十年代開始，全國兒童小學入學率一下子上升到90％以上，1975、76、77年高達95、96％，可惜1978年知青大返城后，這個比例就直線下落了。再看全國初中招生人數(shù)表：1949年全國初中招生人數(shù)僅34萬，50年代末達到300多萬；1960－1967年始終徘徊在200－300萬之間；1969年開始，突破了1000萬，1976年起突破了2300多萬；然而，1979年知青大返城，1980年全國初中招生數(shù)一下就降到1500萬，一直延續(xù)到1990年每年都在1300萬以下。這兩組數(shù)據(jù)的對比，可以看到，知識青年上山下鄉(xiāng)運動最大的貢獻是普及了全國農(nóng)村中小學基礎(chǔ)教育。

五、農(nóng)村基層醫(yī)療衛(wèi)生服務體系的大建設(shè)

當年毛澤東同志批評“衛(wèi)生部是城市老爺衛(wèi)生部”，億萬農(nóng)民終年辛苦，每年培養(yǎng)出來的大學生醫(yī)生卻都留在城市，農(nóng)村缺醫(yī)少藥得不到解決。下鄉(xiāng)知青（即使是小學文化）經(jīng)過幾個月的短期培訓就可以解決農(nóng)村常見病的預防和治療，而且送醫(yī)到田頭，送藥到家里。這種不脫離生產(chǎn)又扎根村隊的赤腳醫(yī)生，成本低，效率高，農(nóng)村也承擔得起，解決了大問題。赤腳醫(yī)生們在實踐中學習，在學習中實踐，并且每年還要集中培訓若干次，廣大農(nóng)村的醫(yī)務水平迅速提高，繼而又進一步辦起了村衛(wèi)生所、公社醫(yī)院等，不少鄉(xiāng)村衛(wèi)生所甚至可以進行胸外科、腦外科手術(shù)?！吨袊?jīng)濟論壇》2012年報道：當年全國150萬赤腳醫(yī)生中極大部分都是下鄉(xiāng)知青。70年代末，世界衛(wèi)生組織對中國的醫(yī)療狀況進行全面考察調(diào)查，在各國醫(yī)療狀況評比中，中國排名第五。世界衛(wèi)生組織的評語中說：“世界上無論左、中、右人士，無論懂醫(yī)還是不懂醫(yī)，只要一看到赤腳醫(yī)生這幾個字，眼睛就會發(fā)亮”。中國農(nóng)村在尚未脫貧的狀況下，卻首先解決了億萬農(nóng)民看病難這個大問題，非常了不起，創(chuàng)造了奇跡。

其實，在農(nóng)村當赤腳醫(yī)生的知青還是少數(shù)，更多的知青雖然不擔任赤腳醫(yī)生，也在自學苦練，掌握針灸、草藥技術(shù)，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，幾乎每個知青都有這方面的體會。國家主席劉少奇的兒子劉源當年下鄉(xiāng)山西農(nóng)村，也學會了針灸，勞動之余為農(nóng)民排憂解難，被傳為佳話?？傊?，上山下鄉(xiāng)在全國建立了農(nóng)村基層社會醫(yī)療服務體系，改變了“衛(wèi)生部是城市老爺衛(wèi)生部”的被動局面，大大緩和了全國城鄉(xiāng)嚴重對立的尖銳矛盾。不生活在農(nóng)村的城里人，對此是很難理解的。

以前，全國農(nóng)村許多居民不到三四十歲，牙齒就黃了、掉了，農(nóng)村兒童幾乎沒有不長瘡流膿的，婦女幾乎沒有不患婦女病的。知識青年下鄉(xiāng)將勤洗臉、刷牙、勤洗手、勤洗澡、勤換衣服的衛(wèi)生習慣和不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不隨地大小便等文明理念，帶到了農(nóng)村，影響了農(nóng)民，從喝開水、煮熟飯菜等最基本的飲食起居做起，到房屋的通風、透光、清潔、照明等各個方面，都起到了移風易俗的作用。至少，千百年來全國農(nóng)村無處不在、無人不有的虱子、跳蚤，現(xiàn)今在中國農(nóng)村滅絕了。個人衛(wèi)生習慣的大普及，生活質(zhì)量的大提高，大大減少了疾病，確保了健康，提高了壽命，這是開天辟地、澤被鄉(xiāng)村的最難做到的偉大善舉，僅憑這一點功勞，知識青年上山下鄉(xiāng)的歷史貢獻就值得大書特書，永載史冊。

六、農(nóng)村基層文化的大建設(shè)、大普及

國家的人文關(guān)懷必須包括廣大鄉(xiāng)村、農(nóng)民在內(nèi)。農(nóng)民也有享受文化娛樂的權(quán)力，偏遠的山區(qū)、邊寨也需要文化、娛樂。當年凡有知青下鄉(xiāng)的村隊，天天有書聲、周周有歌聲，月月有晚會。自有知青下鄉(xiāng)開始，農(nóng)民的文化娛樂就開始極大豐富，農(nóng)村的精神面貌也發(fā)生了很大變化。文化大下鄉(xiāng)實質(zhì)上也是對農(nóng)民、農(nóng)村的一項常年的社會主義的思想教育和文化建設(shè)。有了知青這支文化大軍，全國農(nóng)村的文化、娛樂，就有了源源不斷的動力，磅礴向上的朝氣。各地的兵團、農(nóng)場、林場、公社，甚至每個團、每個場、每個公社都能夠排演全版的革命樣板戲。當年，黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團三師19團知青還能夠排演全本芭蕾舞《白毛女》、《紅色娘子軍》等高雅藝術(shù)，不僅在兵團各師團，還到東三省6個野戰(zhàn)軍、各軍區(qū)、軍分區(qū)、油田、礦區(qū)、林區(qū)巡回演出，轟動東三省，至今北大荒老百姓們還念念不忘。

改革開放30多年來，時至今日，我們?nèi)匀辉诖罅μ岢?、推行文化下鄉(xiāng)，從中央到地方，省、市、縣、鄉(xiāng)政府每逢過年過節(jié)都要花費大量人、財、物，組織藝術(shù)家、劇團送戲、送文下鄉(xiāng)?？梢姰斈昵О偃f知青們長期扎根村隊、天天歡娛農(nóng)民所產(chǎn)生的文化大下鄉(xiāng)、娛樂大普及的作用和意義，該有多么深遠。

七、對封建傳統(tǒng)觀念的大沖擊、社會主義移風易俗的思想大解放

中國的“一窮二白”，不僅指物質(zhì)上的貧窮落后，而且指精神上的愚昧無知比之物質(zhì)上的貧窮更為悲慘、可怕。魯迅先生批評國人“哀其不幸，怒其不爭”的吶喊，不僅指沒文化不識字的“阿Q”、“潤土”們，也包括“孔乙己”那樣雖能斷文識字卻極其迂腐無能的舊知識分子。新中國建立后，在城市進行了一場接一場新思想、新文化的宣傳、學習，甚至是改造運動，但對“學而優(yōu)則仕”等舊思想，并沒多少撼動。在窮鄉(xiāng)僻壤，新思想新文化的宣傳教育還很難展開。“皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)”五根精神繩索，男尊女卑、包辦婚姻等舊習依然根深蒂固。數(shù)千萬城市知青的上山下鄉(xiāng)，將城市文明、現(xiàn)代理念、科技知識帶到了農(nóng)村，統(tǒng)治了農(nóng)村幾千年的愚昧落后的舊思想、舊觀念、舊風俗、舊習慣無不受到巨大沖擊。當年插隊陜西宜川縣云巖公社二里半大隊的北京知青孫怡茹在回憶錄《愛子》一文中，記敘了村里一個叫趙愛珍的農(nóng)村女孩，在知青們戀愛自由婚姻自主新思想的影響、鼓勵下，勇敢地推掉了父母的包辦婚姻，找到了自己的幸福歸屬，還影響了她妹妹的婚姻，并帶動了全村風俗的改變。僅這一個普通的似乎不起眼的小例，就可看出知識青年上山下鄉(xiāng)對全國農(nóng)村的移風易俗、思想解放起到的巨大的無與倫比的進步、推動。

幾千年來，中國知識分子頭腦中“輕視工農(nóng)，鄙視勞動、讀書做官、學而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)觀念神圣崇高、根深蒂固，幾乎不可撼動。然而，上山下鄉(xiāng)了，知青與農(nóng)民們長期生活勞動在一起了，不僅了解了農(nóng)村，懂得了國情，熱愛了農(nóng)民，與農(nóng)民結(jié)下了深厚的感情；而且，樹立了勞動光榮、農(nóng)民偉大的思想，從根本上動搖了“學而優(yōu)則仕”的根基，逐步樹立了全心全意為人民服務的人生觀、世界觀。在當今中國和當今世界，這種核心價值觀上的深刻變化，多么珍貴，是任何金錢也買不來的。

八、促進城鄉(xiāng)大交流、民族大融合，穩(wěn)定邊疆和國家的統(tǒng)一

豎看中國和世界歷史，每一次人口的大遷徙都極大地促進了文化的大交流、民族的大融合，無不推動了當時社會的巨大進步。然而，歷史上的人口大遷徙，大都因戰(zhàn)爭緣由，非常殘酷。

知識青年上山下鄉(xiāng)運動則不同，幾百萬城市知青短短幾個月內(nèi)，幾千萬青年人短短幾年內(nèi)，從城市到農(nóng)村，從沿海到西域，從內(nèi)地到邊疆，牽涉的城市每個家庭，影響到農(nóng)村的每家農(nóng)戶，規(guī)模之大、速度之快，影響之廣，在中國和世界空前絕后。人口的大遷徙必然帶來文化的大交流、民族的大融合。

2006年8月我們上海知青回訪黑龍江，途經(jīng)遜克縣給金訓華烈士掃墓，時任副縣長的劉玉棟同志的一番話很深刻。他說，你們知青從城市來到農(nóng)村，自己可能沒什么感覺，可在我們農(nóng)村人看來卻是翻天覆地。我是土生土長的遜克人，父母都是遜克農(nóng)村的基層干部，我的老師就是上海知青。遜克與蘇聯(lián)僅一江之隔，受俄羅斯文化影響非常大。知青沒來以前，遜克農(nóng)村只有俄羅斯文化，根本不知道還有什么中國文化，老百姓只知道做彌撒、過禮拜、圣誕節(jié)這些俄羅斯的風俗習慣。上海知青來了后，我們才知道有中華民族文化，才知道清明、端午、中秋節(jié)、過春節(jié)、鬧元宵，這么多的節(jié)日，這么多的風俗。以前北方農(nóng)村祖祖輩輩、家家戶戶都睡火炕，不睡火炕根本不可思議。但是，上海知青來了，帶來了睡木床的習慣，現(xiàn)在遜克農(nóng)村家家戶戶也都扒土炕改木床了。遜克農(nóng)村人的飲食習慣、服裝打扮、家居裝潢方方面面，已經(jīng)完全與上海、北京接軌了。你們上海、北京有什么時髦打扮、新式服裝，慢則一二個月，快則一二個星期，我們遜克農(nóng)村很快就流行開了。

過去，大家都以為中國的抗戰(zhàn)是從1937年“七七盧溝橋事變”開始的，前后8年?，F(xiàn)在全國都認識到中國的抗戰(zhàn)從1931年“九一八事變”就開始了，前后共14年。這種重大共識的形成，一個重要原因就是幾百萬知識青年下鄉(xiāng)來到東北，親眼看到了日本侵略者的罪行，親身感受到當年東北抗聯(lián)、東北人民武裝抵抗的歷史。同樣，沒有幾千萬知青到新疆、青海，到甘肅、內(nèi)蒙，到云南、廣西，也不可能深刻了解中國的疆域之廣、文化之深。這種民族的共識，是需要足夠數(shù)量人們的親身經(jīng)歷親身感受才能形成的。

人口的大遷徙必然涉及青年的婚戀，上山下鄉(xiāng)期間，各地知青之間、知青與當?shù)剞r(nóng)民之間，特別是內(nèi)地與邊疆，漢族與少數(shù)民族之間的婚姻，極大地促進了民族的大融合。

中華民族的發(fā)展史，秦滅六國，筑長城，車同規(guī)，字同文，僅是實現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一。隋朝南北大運河的開通，實現(xiàn)了中國南北經(jīng)濟的互補，完成了中國經(jīng)濟上的統(tǒng)一，從此南北中國很少再出現(xiàn)分裂。幾千萬知青的上山下鄉(xiāng)，帶來了全國各地之間、各民族之間日常生活、風俗習慣上的交流融合，這種文化上的交流、融合、統(tǒng)一才是最深刻、最基礎(chǔ)、最根本的。

知識青年上山下鄉(xiāng)運動有力地打破了城鄉(xiāng)分割的局面，加快了全國的溝通，對國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)、邊疆的穩(wěn)定、經(jīng)濟的繁榮，實現(xiàn)了中國式的城市主動輻射農(nóng)村、工業(yè)大力反哺農(nóng)業(yè)，其偉大促進和深遠影響無論如何評價都不為過高。

九、社會主義教育思想、理論、路線、方針、政策的積極探索

毛澤東同志不是書齋里出來的學者，而是在長期革命戰(zhàn)爭和建設(shè)實踐中鍛煉成長的革命家，特別推崇實踐和直接經(jīng)驗，特別重視自學和學以致用，也使他對中國的傳統(tǒng)教育和蘇聯(lián)的教育模式持懷疑和批評。毛澤東同志的教育思想中多次提出：“實踐出真知”；“卑賤者最聰明，尊貴者最愚蠢”；歷史上發(fā)明家創(chuàng)立新學派的，多數(shù)是年輕的、學問比較少的，被人看不起的，被壓迫的；學問再多，方向不對，等于無用；一個人能夠發(fā)明什么，學問不一定好多，年紀也不一定大，只要方向是對的；人學問多了，不行了。毛澤東同志還說，“歷來的狀元都沒有很出色的”，“凡是當了進士、翰林，都是不成的”，“書不能讀得太多了。讀多了就會走向反面，成為書呆子，成為教條主義、修正主義”。“大學文科現(xiàn)在的搞法不行，從書本到書本，從概念到概念。書本里怎么能出哲學？”“書可以讀一點，但是讀多了害人，的確害人。”“現(xiàn)在這個大學教育，我很懷疑。從小學到大學，一共十六七年，二十多年看不見稻、梁、菽，看不見工人怎樣做工，看不見農(nóng)民怎樣種地，看不見怎樣做買賣，身體也搞壞了，真是害死人。”“要改造文科大學，要學生下去搞工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)”。“高中畢業(yè)后，就要先做點實際工作，單下放農(nóng)村還不行，還要下工廠、下商店、下連隊，這樣搞他幾年，然后讀兩年書就行了。大學如果是五年的話，在下面搞三年。教員也要下去，一面工作，一面教。哲學、文學、歷史，不可以在下面教嗎？”“從前的大學問家，大科學家，很多都不是大學出來的。”

1968年7月28日，毛澤東又表達了相同的意見。他在肯定大學還是要辦的后又說：“但舊的制度、舊的辦法不行，學制要縮短，教育要革命。”“沒有做過工人、農(nóng)民就去學哲學、那個哲學叫什么哲學”。“真正的大學是工廠、農(nóng)村”。“知識分子最不文明了，我看老粗最文明”。“社會是個最大的大學嘛，整個社會是個最大的大學”。他在結(jié)束談話時還說：“現(xiàn)在學生的缺點在什么地方呢？學生最嚴重、最嚴重的缺點，就是脫離農(nóng)民，脫離工人，脫離軍隊，脫離工農(nóng)兵，就是脫離生產(chǎn)者。”在這次講話后不到五個月，毛澤東就發(fā)出了廣大知識青年上山下鄉(xiāng)接受“再教育”的號召。因此，知識青年上山下鄉(xiāng)運動實質(zhì)上也是對社會主義教育路線、方針、政策、制度的一種積極的改革、探索和創(chuàng)新。這種根本性的教育制度上的路線、方針、政策的探索，不是幾個月、幾年能夠完成，也不是一次、幾次運動就能夠?qū)崿F(xiàn)的。

許多人都認為，上山下鄉(xiāng)耽誤了一代人的學業(yè)，影響了一代人才的培養(yǎng)，表面上似乎有道理，其實不然。人才的培養(yǎng)不是一個理論問題，而是一個實踐問題?；仡櫄v史上任何一個真正有用的發(fā)明、創(chuàng)造，任何一個對社會有巨大推動作用的科學家、理論家、文學家、藝術(shù)家，都不是在書堆里長大、學院里培養(yǎng)的。真正有用于社會的人才，無不是在實踐中、特別是在基層一線的摔打中成長的。最典型的就是國共兩黨軍事人才、文藝人才的鮮明對比。共產(chǎn)黨“在戰(zhàn)爭中學戰(zhàn)爭”的教育路線，在硝煙炮火的“抗大”成長的“土包子”打敗了國民黨黃埔軍校培養(yǎng)的“高才生”。山溝溝里的“魯藝”培養(yǎng)出的農(nóng)村娃，在深入連隊、參加土改，與工農(nóng)兵結(jié)合中所創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌、歌曲、歌劇、戲劇、小說實在是太多太多了，而且從根本上奠定并影響了新中國新時期的新文化新藝術(shù)。僅僅“魯藝出來的”馬可同志一個人創(chuàng)作的《白毛女》、《南泥灣》、《兄妹開荒》、《夫妻識字》《我們工人有力量》就非常典型，非常有說服力。其他的如《暴風驟雨》、《林海雪原》等一大批小說，遠遠超過了大城市經(jīng)典院校培養(yǎng)的博士、碩士們。事實難道不是嗎？

表面上看，上山下鄉(xiāng)影響、耽誤了年輕人的文化、理論學業(yè)，但總體說還是促進了青年人的學業(yè)，并終身影響了他們科學、文化、文學、藝術(shù)等專業(yè)知識、技能的學習、提高，以及文學藝術(shù)的成就。這里僅舉二個小例。中央美術(shù)學院附中1965年首次公開招生，從全國7000多個美術(shù)少年中挑選了50多位學生。僅學了一年，1966年便停止了學業(yè)。1968年開始，30多位同學下鄉(xiāng)，20多位留城。40年后的建國60周年慶典時，全班同學回到母校，發(fā)現(xiàn)了一個奇特現(xiàn)象。當年凡是下鄉(xiāng)的30多位同學，后來全部考上了大學，全都從事著自己鐘愛的美術(shù)專業(yè)，大多數(shù)成了著名美術(shù)院校的教授、主任，最差的至少也是中央、省市級重點報刊雜志的美術(shù)編輯，其中三位還獲得了國家美術(shù)界的最高金獎。相反，當年留在北京沒下鄉(xiāng)的20多個同學都表現(xiàn)平平，居然沒有一個上大學，也沒有一個繼續(xù)從事美術(shù)專業(yè)的。

黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團四師33團一連的知青理論學習小組的10多位各地知青。后來由于一些原因，影響了這些知青參加全國高考，沒一個被允許考大學。但是，就是這批沒上大學的知青，無論是返城，還是留在北大荒，后來都很有作為?；厣虾５乃奈恢嘞群髣?chuàng)辦了《上海教育報》、《上海家庭教育報》，擔任了《文匯報》“文藝天地”欄目的主編等；留在北大荒的幾位先后擔任了農(nóng)場的場長、農(nóng)墾總局的處長，著名的北大荒農(nóng)業(yè)股份上市公司，就是他們經(jīng)辦的。另外，回到江浙農(nóng)村老家的幾位，后來也都擔任了縣文化局、教育局局長、校長等。雖然，他們并沒有大學學歷、文憑，但是，并不影響他們在各個不同領(lǐng)域、不同崗位上的優(yōu)秀的領(lǐng)導才能。

有人會說，文學、藝術(shù)類人才，上山下鄉(xiāng)培育了不少，但是，科技類人才培養(yǎng)得不多。其實不然。這里也舉一個小例。1963年9月江蘇鎮(zhèn)江近400名應屆高、初中畢業(yè)生響應號召奔赴地處江淮大地的白馬湖農(nóng)場，分配在四個中隊。農(nóng)村的貧窮落后激發(fā)了這批青年人學習農(nóng)業(yè)科技的強烈愿望。為提高科學種田水平，其中100多人參加了江蘇函授大學，邊勞動，邊學習，帶著問題學習，為解決問題研究，將學到的知識與生產(chǎn)建設(shè)緊密結(jié)合，在引進良種、推行各種先進生產(chǎn)技術(shù)等方面成為農(nóng)場科學種田的先行者。最有說服力的是，僅僅一、二年時間，這四個中隊就涌現(xiàn)出一批科技人才：由一中隊組建的良種站，成功繁育和純化水稻優(yōu)良品種，將農(nóng)場建成了國家級水稻良種基地。1965年由三中隊種植的“農(nóng)墾58”水稻，單季畝產(chǎn)達814.8斤，超《農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》蘇南的指標，獲江蘇省農(nóng)業(yè)先進單位稱號，省長親自頒獎。更令人驕傲的是四中隊水稻試驗畝產(chǎn)超千斤，團支部書記張勤1965年出席了全國水稻高產(chǎn)經(jīng)驗交流會，受到了周總理的接見和表彰。

這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。遍及全國農(nóng)村的幾萬、幾十萬、幾百萬名基層會計、統(tǒng)計、醫(yī)生、教員、技術(shù)員、駕駛員、科普員、土記者、土編輯、土作家、土詩人、土演員比比皆是。文學創(chuàng)作、藝術(shù)表演、各級管理人員，都是在短短幾年時間內(nèi)知青們在干中學、學中干，迅速成長起來的。如果按舊常規(guī)，這些人員的培養(yǎng)教育需要經(jīng)歷多少大、中專、技校的培養(yǎng)、教育！這幾千萬青年人的培養(yǎng)教育在當時的中國有那么多大、中專院校嗎？據(jù)不完全統(tǒng)計，中國科學院院士中，有36名是有知青經(jīng)歷的。在國家重要的“985科技發(fā)展計劃”中70％的學術(shù)帶頭人就是當年的下鄉(xiāng)知青、正是被一些精英們所看不起的“工農(nóng)兵學員”。

科學的特殊性決定了知識的系統(tǒng)性，知識的系統(tǒng)性決定了學習的系統(tǒng)性。我們并不反對學習的系統(tǒng)性，尤其是基礎(chǔ)教育的系統(tǒng)性。但是，學習的系統(tǒng)性，并不排除學習與實踐的緊密結(jié)合，而是相互相成的，不應該將其割裂、對立起來。上山下鄉(xiāng)對多快好省地培養(yǎng)中國特色的實用型人才的促進和啟發(fā)，是一種史無前例的極其有益的探索和啟發(fā)，其深刻影響和深遠意義，還將在以后數(shù)十年、數(shù)百年內(nèi)不斷地反復地體現(xiàn)出來，我們堅信。

十、培養(yǎng)、造就千百萬社會主義事業(yè)接班人的大學校

作為開國領(lǐng)袖、杰出的無產(chǎn)階級革命家，毛澤東同志在各方面比任何人都站得更高、看得更遠。建國之初，毛澤東同志就提出了堅持德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化的勞動者的目標，提出了“教育為無產(chǎn)階級政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針。特別是面對美國等西方集團將“和平演變”的希望寄托在中國黨的第三代、第四代身上的陰謀，黨和毛澤東同志對新中國的教育、對社會主義國家所需人才的培養(yǎng)思考得更長遠、認識得更深刻。

人才的培養(yǎng)不是個理論問題，而是個實踐問題。世界上最大的難題莫過于對人的培養(yǎng)，“君子之澤，五世而斬”。多少帝王將相、英雄豪杰，多少百萬富翁、文人墨客，都在子女教育上失敗了。培養(yǎng)一二個、數(shù)十個、甚至數(shù)百、上千個杰出人才并不難；但要培養(yǎng)造就千百萬杰出人才就難了；尤其是要培養(yǎng)出千百萬忠誠于人民大眾根本利益、靈魂高尚、敢于擔當、善于創(chuàng)新、無私奉獻、永遠奮斗的各條戰(zhàn)線的杰出人才就更是難上加難了。然而，毛澤東同志做到了。上山下鄉(xiāng)最偉大的貢獻就是培養(yǎng)造就了一大批人才，特別是培養(yǎng)造就了千百萬既忠誠于人民利益，又務實肯干、敢于擔當、勇于創(chuàng)新、與時俱進的杰出人才和干部隊伍。

國內(nèi)外一些中國問題的專家、學者完全不懂得毛澤東同志培養(yǎng)千百萬革命事業(yè)接班人的真正含意。全面回顧毛澤東同志的一生、全面研究毛澤東同志對干部、對人才的要求，可以明確看到，所謂革命事業(yè)的接班人，首先是能夠全心全意為人民服務，其次是能夠一切從實際出發(fā)、第三是敢于擔當、樂于犧牲，第四是勇于創(chuàng)新、與時俱進。借用現(xiàn)代“草根”的說法就是“接地氣、肯務實、敢擔當、能創(chuàng)新”這四個特點。從這個標準上說，毛澤東同志當年培養(yǎng)千百萬革命事業(yè)接班人的宏偉戰(zhàn)略任務是完全實現(xiàn)了。正是由于上山下鄉(xiāng)，數(shù)千萬知青來到中國貧窮的農(nóng)村、偏僻的邊疆，在完全不知底數(shù)、毫無外來救助的殘酷環(huán)境下，經(jīng)風雨，見世面，學游泳，會生存。正是由于這種長期基層、艱苦環(huán)境的歷練摔打，知青一代才真正了解了基層，懂得了國情，立志于人民，獻身于大眾，經(jīng)受了考驗，得到了鍛煉，摒棄了形形色色錯誤思想和條條框框的束縛，成為“接地氣、肯務實、敢擔當、能創(chuàng)新”的一代，成了忠誠于人民事業(yè)的可靠接班人。人們不僅可以從中共中央委員、政治局委員中有知青經(jīng)歷的成員中，更可以從全國上下、各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)、各個單位的骨干隊伍中，以及社會上極大多數(shù)最能吃苦、最肯奉獻的人群中看出上山下鄉(xiāng)對培養(yǎng)人、造就人的偉大作用和深遠意義。

最有說服力的是知青一代本身的感悟和評價。2013年3月，黑龍江知青博物館來上海圖書館舉辦首場巡展。上?！督夥湃請蟆贰⑸裰菔袌稣{(diào)查公司在知青展館內(nèi)外對當年下鄉(xiāng)各地的600位老知青進行了問卷調(diào)查，摘抄幾段結(jié)論如下：

極端困苦的生活，極度原始的勞作，極其可憐的收獲也使知青反思。知青卜大華于1968年去陜北插隊，他說，“到了陜北，我第一次發(fā)現(xiàn)，中國還有這么落后、貧窮的地方！那些曾為革命灑過鮮血的老紅軍、老農(nóng)民，仍在吃糠咽菜，看到這些，我流下眼淚！這是我用自己的頭腦思索后得出的結(jié)論。”從這層意義上說，知青的艱苦歲月也是思想解放的萌芽。在本次調(diào)查中，有75％的受訪者認為知青經(jīng)歷讓自己接觸到了人民大眾，更深刻地了解到了國家的現(xiàn)狀。

當問及對知青經(jīng)歷的整體看法時，50.5％的受訪者選擇了“辯證對待”；22％的受訪者認為這段經(jīng)歷值得肯定；僅有9.2％的受訪者認為自己的知青經(jīng)歷應該否定。

進入新時期，知青們花費了更多的努力追趕時代步伐。他們中的不少人已經(jīng)取得了令人敬佩的成就，成長為社會的中堅。知青經(jīng)歷磨練了他們的意志，走出了青年時代的狂熱，走向成熟和理智。本次調(diào)查中，認同知青經(jīng)歷“豐富了人生經(jīng)歷，加深對生活的思考”的占了81.8％；認為知青經(jīng)歷對自己事業(yè)有所幫助的占了88.1％。

更有說服力的是中國改革開放30多年來的偉大成功。改革開放是億萬人民的共同事業(yè)，沒有千百萬人的堅定擁護、積極投入、付出犧牲，是不可能這么順利、這么成功的。知青一代更多的是樹立了甘愿奉獻、不圖報酬的“長子意識”，養(yǎng)成了“關(guān)心國家、顧全大局”的責任奉獻精神。上山下鄉(xiāng)奉獻青春，改革開放拼搏創(chuàng)新，退休下來再獻激情。

古今中外，世界上還沒有一個人、沒有一個專家、學者，更沒有一個政治領(lǐng)袖，能夠像毛澤東同志這樣提出培養(yǎng)“高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人”的標準，這五條標準，既偉大又平凡、既普通又高尚，并非不切實際、高不可攀，經(jīng)過努力是人人能夠做到的。從這個意義上說，毛澤東同志還是一個偉大的杰出的教育家。毛澤東同志發(fā)動的知識青年上山下鄉(xiāng)運動，數(shù)千萬知青的成長史是中國乃至世界最偉大的教育學、人才學的經(jīng)驗寶庫，知識青年上山下鄉(xiāng)對人才的培養(yǎng)、對國家的發(fā)展、對世界的未來及未來人類培養(yǎng)走向的啟示和貢獻，無論如何評價都不為過高。

以上僅舉十個主要方面，其他不一一羅列。以上這些上山下鄉(xiāng)對中國城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的巨大促進作用，并不是說知青自身的能力、作用、貢獻有多大，而是反映知青一代拜農(nóng)民為師，向人民學習，以實踐為榮，通過廣大農(nóng)民群眾和社會實踐的作用，才得以施展才干、發(fā)揮作用的。

當然，同我們黨和國家的各項工作和歷次運動一樣，如此大規(guī)模的急風暴雨式的上山下鄉(xiāng)運動，如此漫長的十年、二十年時間，如此紛繁復雜的環(huán)境和缺乏經(jīng)驗等，不可避免、不能不出現(xiàn)這樣那樣的失誤和問題。特別是當時許多青少年還沒有完成初中階段的學習，就倉促下鄉(xiāng)，這是我們整個黨和國家的痛，整個民族心中永遠無法彌補的損失和痛苦。而且，在組織形式、方式、方法上的一刀切、一風吹，簡單粗暴的行政命令等；加上當時國內(nèi)外客觀環(huán)境下的戶籍管理制度，一旦下鄉(xiāng)就意味著永遠不得回城等死板教條，也造成了許多非理性的惡果。這在當時，就遭到了廣大干部、群眾和知識青年的批判和抵制。限于篇幅本文都不一一涉及，也不一一展開。