2015年抗戰(zhàn)勝利70周年九三閱兵之時(shí)，天安門廣場(chǎng)上的軍樂(lè)團(tuán)合唱隊(duì)演唱了《抗日軍政大學(xué)校歌》，我注意到歌詞最后一句“我們是勞動(dòng)者的先鋒”被改唱為“我們是抗日者的先鋒”，當(dāng)時(shí)我以為是為配合抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)臨時(shí)改的，沒(méi)有太在意。然而，今天在查找抗大校歌歌詞時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)包括國(guó)防大學(xué)微信公眾號(hào)在內(nèi)的網(wǎng)上相當(dāng)大部分的《抗日軍政大學(xué)校歌》歌詞都這樣改了，真是以訛傳訛，這又是一種歷史虛無(wú)主義，要虛無(wú)掉黨和軍隊(duì)與勞動(dòng)人民的歷史聯(lián)系。

　　抗大校歌的歌詞是1937年11月毛主席讓中共中央宣傳部部長(zhǎng)凱豐同志寫的，凱豐原名何克全，是從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)的著名的“二十八個(gè)半布爾什維克”之一，當(dāng)時(shí)是中央政治局候補(bǔ)委員，也是青年團(tuán)“少共”組織的領(lǐng)導(dǎo)人，后來(lái)成為黨內(nèi)重要的理論家之一。在遵義會(huì)議上凱豐是反對(duì)毛主席進(jìn)入最高領(lǐng)導(dǎo)層參與指揮軍事、并保留自己意見的唯一一人，但在毛主席領(lǐng)導(dǎo)紅軍突破國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截與紅四方面軍會(huì)師之后，凱豐在中央會(huì)議上公開宣布放棄保留意見，積極支持毛主席的北上抗日戰(zhàn)略主張，堅(jiān)決反對(duì)張國(guó)燾的錯(cuò)誤路線，并在中央紅軍單獨(dú)北上途中受命擔(dān)任中共中央宣傳委員會(huì)負(fù)責(zé)人。長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，凱豐主要負(fù)責(zé)黨的宣傳、教育工作，經(jīng)常給抗大講課、作報(bào)告，還是魯迅藝術(shù)學(xué)院的董事會(huì)成員，著名的延安文藝座談會(huì)就是毛主席和他聯(lián)名邀請(qǐng)召開的，主持人也是他。

　　毛主席對(duì)凱豐同志寫的《抗日軍政大學(xué)校歌》歌詞十分滿意，他在審閱歌詞時(shí)說(shuō)：“寫得不錯(cuò)，完全符合抗大的辦學(xué)方針。”凱豐寫的歌詞全文如下：

　　黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫;

　　人類解放，救國(guó)的責(zé)任，

　　全靠我們自己來(lái)?yè)?dān)承。

　　同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)!

　　團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，我們的作風(fēng);

　　同學(xué)們，積極工作!

　　艱苦奮斗，英勇犧牲，我們的傳統(tǒng)。

　　像黃河之水洶涌澎湃，

　　把日寇驅(qū)逐于國(guó)土之東;

　　向著新社會(huì)前進(jìn)，前進(jìn)，

　　我們是勞動(dòng)者的先鋒!

　　抗大校歌歌詞的藝術(shù)性很好，雅俗共賞，朗朗上口，句式對(duì)稱，押韻完整，適宜于譜曲，是校歌的經(jīng)典之作，作曲者、后來(lái)的新中國(guó)第一任音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥同志給予了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“看到凱豐部長(zhǎng)創(chuàng)作的《抗大校歌》歌詞后非常高興，詞寫得很精美，內(nèi)容很精深，立足點(diǎn)很高，看得很遠(yuǎn)，且有鮮明的形象;文字很精練，形式也很完整，很符合譜曲的要求。”這一點(diǎn)無(wú)須多說(shuō)，而今《抗大校歌》已被確定為全軍的《軍校之歌》和國(guó)防大學(xué)校歌。

　　這首歌詞的思想性很深遠(yuǎn)，邏輯性也很清晰。歌詞一開頭就指明“中華民族的優(yōu)秀子孫”擔(dān)負(fù)著“人類解放”和“救國(guó)的責(zé)任”，這個(gè)責(zé)任是雙重的。“人類解放”是馬克思主義者、共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)，也就是黨的最高綱領(lǐng)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想。“救國(guó)的責(zé)任”則是當(dāng)時(shí)中華民族所面臨的最直接、最迫切的歷史責(zé)任，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)奮斗目標(biāo)，即通過(guò)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，這本來(lái)就是半殖民地的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命目標(biāo)的必不可少的組成部分，即對(duì)外斗爭(zhēng)的民族革命目標(biāo);而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)目標(biāo)則是通過(guò)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治支柱——封建主義和官僚資本主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)人民解放和民主建國(guó)。這在中共二大提出的黨的最低綱領(lǐng)中已經(jīng)很明顯地指出來(lái)了。中華民族當(dāng)時(shí)面臨著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的亡國(guó)滅種威脅，國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民主革命對(duì)內(nèi)為主的斗爭(zhēng)目標(biāo)，不能不讓位于民主革命的特殊階段抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)外為主的斗爭(zhēng)目標(biāo)——“把日寇驅(qū)逐于國(guó)土之東”。

　　“人類解放”和“救國(guó)的責(zé)任”這雙重的責(zé)任之間是一種什么關(guān)系呢?實(shí)際上也就是黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和最終目標(biāo)之間的關(guān)系。放棄了“人類解放”這個(gè)最偉大而崇高的責(zé)任，不在抗日救國(guó)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)之下減少“勞動(dòng)者”所受的剝削和壓迫，如實(shí)行“減租減息”和抗日民主政策，在一定程度上解放“勞動(dòng)者”，光靠統(tǒng)治階級(jí)的政府和軍隊(duì)繼續(xù)脫離、壓迫人民的“片面抗戰(zhàn)”，“救國(guó)的責(zé)任”是斷然擔(dān)承不起來(lái)的，即使僥幸利用國(guó)際援助趕走了侵略者，也不能改變中國(guó)受帝國(guó)主義控制的、半殖民地的“依附性”命運(yùn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠擔(dān)負(fù)起“救國(guó)的責(zé)任”，就是因?yàn)樗?ldquo;勞動(dòng)者的先鋒”，以“人類解放”作為自己的最高理想和崇高責(zé)任。只有作為“勞動(dòng)者的先鋒”，為實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)者為主體的“人類解放”而奮斗，它才能夠得到最廣大人民的擁護(hù)和支持，最大程度地動(dòng)員、組織起“勞動(dòng)者”的力量，逐步建立、發(fā)展對(duì)日寇占領(lǐng)的城鎮(zhèn)和交通線形成包圍之勢(shì)的抗日民主根據(jù)地，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝是以“勞動(dòng)者”為主體的人民軍隊(duì)，由《八路軍進(jìn)行曲》演變而來(lái)的《中國(guó)人民解放軍軍歌》的歌詞也唱“我們是工農(nóng)的子弟，我們是人民的武裝”，如今唱《抗日軍政大學(xué)校歌》為何不愿意與“勞動(dòng)者”為伍呢，這不是忘本嗎?離開了勞動(dòng)者，離開了工農(nóng)，“抗日者”就沒(méi)有了力量源泉和根基，“先鋒”也無(wú)從產(chǎn)生，或者是光桿司令，擔(dān)承“救國(guó)的責(zé)任”就是一句空話。

　　國(guó)民黨軍隊(duì)當(dāng)年也是抗日者，其中也有帶頭沖鋒陷陣的先鋒，但他們脫離了廣大勞動(dòng)者，得不到人民的有效支持，官兵關(guān)系和士氣也大受影響，抗戰(zhàn)的效果就大打折扣?？箲?zhàn)時(shí)期國(guó)共兩黨軍隊(duì)的區(qū)別不在于抗日與否，而在于與“勞動(dòng)者“的關(guān)系如何，能否跟人民打成一片?中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，靠的就是黨和勞動(dòng)人民的血肉聯(lián)系、軍隊(duì)與勞動(dòng)人民的魚水關(guān)系，這是古田會(huì)議決議規(guī)定的人民軍隊(duì)的根本性質(zhì)所決定的。

　　1939年“五四”運(yùn)動(dòng)20周年前夕，毛主席為抗大四期畢業(yè)同學(xué)題詞：“知識(shí)分子之成為革命的或不革命的，或反革命的分界，看其是否愿意并且實(shí)行結(jié)合工農(nóng)民眾，他們的分界線僅僅在這一點(diǎn)。”之后他在《五四運(yùn)動(dòng)》、《青年運(yùn)動(dòng)的方向》和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》以及其它文章、講話中又多次闡明了這一觀點(diǎn)。在抗大師生自己動(dòng)手修建校舍的勞動(dòng)中，某些剛來(lái)的青年知識(shí)分子曾有情緒地說(shuō)，光打窯洞，啥時(shí)候才學(xué)習(xí)呢?毛主席針對(duì)這一情況，跟學(xué)員們說(shuō)：“打窯洞就是學(xué)習(xí)，而且是很重要的學(xué)習(xí)。不要小看打窯洞，你們知識(shí)分子是讀書人，長(zhǎng)期脫離勞動(dòng)，不會(huì)打窯洞怎么會(huì)和勞動(dòng)人民有共同語(yǔ)言呢?打窯洞是接近工農(nóng)的第一步，打窯洞就是在打通和工農(nóng)群眾隔開的墻。”可見，抗大培養(yǎng)的目標(biāo)就是“勞動(dòng)者的先鋒”，只有成為勞動(dòng)者的先鋒，才是能夠帶領(lǐng)廣大人民抗日的先鋒。

　　抗大創(chuàng)辦后，毛主席明確指出：抗大和黃埔初期不一樣。黃埔初期主要領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)民黨人，部分學(xué)生是國(guó)民黨人。抗大整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都在共產(chǎn)黨手里，學(xué)生的絕大部分是共產(chǎn)主義者或傾向共產(chǎn)主義的。正因?yàn)檫@樣，今日之抗大，就不能不比那時(shí)的黃埔更革命、更前進(jìn)，為民族和社會(huì)的解放必定作出更偉大的貢獻(xiàn)。他再三強(qiáng)調(diào)，抗大不是統(tǒng)一戰(zhàn)線的學(xué)校，而是黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍的干部學(xué)?！，F(xiàn)在把抗大校歌中的“勞動(dòng)者的先鋒”改為“抗日者的先鋒”，實(shí)際上就是把抗大混同于國(guó)統(tǒng)區(qū)的抗日學(xué)校，甚至混同于國(guó)民黨的軍校，因?yàn)樗麄兊目谷战逃褪强床黄饎趧?dòng)者，不講抗戰(zhàn)需要發(fā)動(dòng)、依靠廣大勞動(dòng)者的覺(jué)悟和參與的。

　　凱豐寫的抗大校歌歌詞的邏輯性首先表現(xiàn)在既指明了抗大“為什么”的雙重社會(huì)責(zé)任，又指出了抗大為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任“怎么辦”的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活作風(fēng)、工作態(tài)度和革命傳統(tǒng)，更表現(xiàn)在最后所強(qiáng)調(diào)的雙重社會(huì)責(zé)任相互連結(jié)的抗大“做什么”及其要求“是什么”的培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)角色上。完成“救國(guó)的責(zé)任”決不是抗大的最終奮斗目標(biāo)，這只是“向著新社會(huì)前進(jìn)”的先決條件，“人類解放”的新社會(huì)才是作為“勞動(dòng)者的先鋒”的抗大師生的最高理想。無(wú)論是“把日寇驅(qū)逐于國(guó)土之東”，還是“向著新社會(huì)前進(jìn)”，都必須動(dòng)員和依靠廣大勞動(dòng)者的力量，共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)只有充當(dāng)“勞動(dòng)者的先鋒”，才能組織和帶領(lǐng)最廣大人民完成歷史賦予的雙重社會(huì)責(zé)任。

　　把抗大校歌歌詞中的“勞動(dòng)者的先鋒”改為“抗日者的先鋒”，顯而易見的原因是當(dāng)代培養(yǎng)的年輕愛國(guó)者不理解抗日軍政大學(xué)所培養(yǎng)的抗日者為什么必須是“勞動(dòng)者”，不懂得抗日者的主力是“勞動(dòng)者”，勞動(dòng)者才是最堅(jiān)決、最勇敢的抗日先鋒。究其根源，則在于不明白毛主席所說(shuō)的“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”這一歷史唯物主義的最基本原理。

　　這樣改歌詞無(wú)論有意與否，實(shí)際上充當(dāng)了歷史虛無(wú)主義的工具，是對(duì)以“勞動(dòng)者”為主體與旨?xì)w的人民革命史和抗戰(zhàn)史的篡改、否定。這不僅虛無(wú)了國(guó)共兩黨在救國(guó)方式、目標(biāo)和抗戰(zhàn)路線上的本質(zhì)區(qū)別，更虛無(wú)掉了共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的階級(jí)性質(zhì)、群眾基礎(chǔ)、根本宗旨、最終目標(biāo)，把抗日斗爭(zhēng)中的共產(chǎn)黨混同于國(guó)民黨，把抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的人民軍隊(duì)混同于國(guó)民黨軍隊(duì)。不愿意與“勞動(dòng)者”為伍，也就從實(shí)質(zhì)上虛無(wú)了黨在中國(guó)與世界的初心和使命，虛無(wú)了“以人民為中心”的根本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，這是需要在文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引起高度警惕的。

　　作者：唐曉文 來(lái)源：現(xiàn)代毛詩(shī)左傳

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