1956年11月在黨的八大二次會(huì)議上，毛主席有一篇重要講話(huà)，其中談到的一個(gè)重要問(wèn)題就是如何對(duì)待列寧和列寧主義。他說(shuō)：

“關(guān)于蘇共二十次代表大會(huì)，我想講一點(diǎn)。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。哥穆?tīng)柨?、匈牙利的一些人就拿起這把刀于殺蘇聯(lián)，反所謂斯大林主義。歐洲許多國(guó)家的共產(chǎn)黨也批評(píng)蘇聯(lián)，這個(gè)領(lǐng)袖就是陶里亞蒂。帝國(guó)主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來(lái)耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國(guó)沒(méi)有丟。我們第一條是保護(hù)斯大林，第二條也批評(píng)斯大林的錯(cuò)誤，寫(xiě)了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》那篇文章。我們不像有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實(shí)際情況辦事。

列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢？我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國(guó)的模范？蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說(shuō)，可以經(jīng)過(guò)議會(huì)道路去取得政權(quán)，這就是說(shuō)，各國(guó)可以不學(xué)十月革命了。這個(gè)門(mén)一開(kāi)，列寧主義就基本上丟掉了。

列寧主義學(xué)說(shuō)發(fā)展了馬克思主義。在哪些地方發(fā)展了呢？一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發(fā)展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨等問(wèn)題上發(fā)展了它。列寧還有關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的學(xué)說(shuō)。從一九一七年十月革命開(kāi)始，革命中間就有建設(shè)，他已經(jīng)有了七年的實(shí)踐，這是馬克思所沒(méi)有的。我們學(xué)的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。

我們?cè)诿裰鞲锩蜕鐣?huì)主義革命中，都是發(fā)動(dòng)群眾搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中教育人民群眾。我們搞階級(jí)斗爭(zhēng)是從十月革命學(xué)來(lái)的。十月革命，無(wú)論城里、鄉(xiāng)里，都是充分發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在蘇聯(lián)派到各國(guó)去當(dāng)專(zhuān)家的那些人，十月革命的時(shí)候不過(guò)幾歲、十幾歲，他們很多人就忘記了。有的國(guó)家的同志說(shuō)，中國(guó)的群眾路線(xiàn)不對(duì)，很高興學(xué)那個(gè)恩賜觀點(diǎn)。他要學(xué)也沒(méi)有辦法，橫直我們是和平共處五項(xiàng)原則，互不干涉內(nèi)政，互不侵犯。我們不企圖去領(lǐng)導(dǎo)任何別的國(guó)家，我們只領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)地方，就是中華人民共和國(guó)。

東歐一些國(guó)家的基本問(wèn)題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有搞好，那么多反革命沒(méi)有搞掉，沒(méi)有在階級(jí)斗爭(zhēng)中訓(xùn)練無(wú)產(chǎn)階級(jí)，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論?，F(xiàn)在呢，自食其果，燒到自己頭上來(lái)了。

你有多少資本呢？無(wú)非是一個(gè)列寧，一個(gè)斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒(méi)有了，或者還有一個(gè)頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)十月革命的。馬克思寫(xiě)了那么多東西，列寧寫(xiě)了那么多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線(xiàn)，是從他們那里學(xué)來(lái)的。不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。”（《毛澤東選集》第5卷第321——323頁(yè)，人民出版社1977年版）

毛主席上面幾段話(huà)的中心是強(qiáng)調(diào)列寧和列寧主義這把刀子我們不能丟。那么，毛主席為什么說(shuō)列寧主義這把刀子不能丟呢？

一、列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義

馬克思主義就是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的以唯物史觀為理論基礎(chǔ)的關(guān)于社會(huì)主義與資本主義對(duì)立、斗爭(zhēng)最終戰(zhàn)勝資本主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己解放自己的開(kāi)放的發(fā)展的科學(xué)體系。這個(gè)學(xué)說(shuō)的核心思想是階級(jí)斗爭(zhēng)，是社會(huì)主義和資本主義的對(duì)立斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己解放自己，是最終消滅私有制。馬克思恩格斯逝世后，資本主義由自由資本主義階段發(fā)展到壟斷資本主義即帝國(guó)主義階段。列寧依據(jù)馬克思主義的基本原理與俄國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，與發(fā)展到帝國(guó)主義的資本主義現(xiàn)狀相結(jié)合，在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等全方位繼承和發(fā)展了馬克思主義。毛主席在上述“講話(huà)”中說(shuō)：“列寧主義學(xué)說(shuō)發(fā)展了馬克思主義。在那些地方發(fā)展了呢？一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發(fā)展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨等問(wèn)題上發(fā)展了它。列寧還有關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的學(xué)說(shuō)。從一九一七年十月革命開(kāi)始，革命中間就有建設(shè)，他已經(jīng)有了七年的實(shí)踐，這是馬克思所沒(méi)有的。”列寧特別在他的著名著作《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中揭露了資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的壟斷性、寄生腐朽性、垂死性等顯著特點(diǎn)以及資本主義發(fā)展的不平衡規(guī)律，最后做出社會(huì)主義可以在一個(gè)或幾個(gè)相對(duì)落后國(guó)家取得勝利的科學(xué)結(jié)論。這無(wú)疑是列寧對(duì)馬克思主義的極其重要的貢獻(xiàn)。所以斯大林說(shuō)：“他依據(jù)《資本論》的基本原理，對(duì)帝國(guó)主義做了一個(gè)有根據(jù)的馬克思主義的分析，指出它是資本主義的最后階段，揭露了它的潰瘍以及它的必然滅亡的條件。在這個(gè)分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了列寧的著名原理：在帝國(guó)主義條件下，社會(huì)主義可能在個(gè)別的資本主義國(guó)家內(nèi)取得勝利。”所以斯大林就把列寧主義定義為帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。也是馬克思主義發(fā)展史的第二個(gè)里程碑。

二、列寧是把馬克思主義從書(shū)本和理論上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人類(lèi)歷史上的開(kāi)創(chuàng)者

馬克思主義的《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作揭示了資本主義社會(huì)內(nèi)部不可克服的基本矛盾，最終資本主義必然為社會(huì)主義所取代。但這種代替過(guò)程不是純粹的自發(fā)的過(guò)程，而必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和革命實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。馬恩時(shí)代的巴黎公社就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。列寧依據(jù)他所研究得出的社會(huì)主義可以首先在一個(gè)國(guó)家取得勝利的結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)舉行偉大的十月革命，建立了世界上第一個(gè)公有制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家的第一次成功實(shí)踐，它把馬克思主義從書(shū)本和理論變?yōu)閷?shí)踐的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義。十月革命開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。人類(lèi)自原始社會(huì)以來(lái)，社會(huì)形態(tài)的演變、社會(huì)制度的更替，都是一個(gè)剝削社會(huì)代替另一個(gè)剝削社會(huì)，一個(gè)新的占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)代替另一個(gè)原本占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)。十月革命從根本上推翻了人剝削人、人壓迫人的制度，推翻了剝削階級(jí)統(tǒng)治，開(kāi)始進(jìn)入沒(méi)有階級(jí)剝削和壓迫的社會(huì)，建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度，人民民主真正成為現(xiàn)實(shí)。從此以后，社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度登上歷史舞臺(tái)。這種社會(huì)主義從開(kāi)始的一個(gè)蘇聯(lián)發(fā)展到50年代的東歐、亞洲的十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家組成的與西方資本主義國(guó)家陣營(yíng)根本對(duì)立的強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。由此才有19世紀(jì)下半葉兩大陣營(yíng)波瀾壯闊的斗爭(zhēng)發(fā)展史。

三、列寧主義是在批判第二國(guó)際伯恩施坦修正主義的錯(cuò)誤思潮中發(fā)展起來(lái)的

馬克思主義是批判的革命的，馬克思主義從一產(chǎn)生就始終是在同形形色色的錯(cuò)誤思潮中發(fā)展起來(lái)的。同理，列寧主義也是同工人運(yùn)動(dòng)中的形形色色的機(jī)會(huì)主義思潮特別以伯恩施坦為代表的第二國(guó)際內(nèi)部的修正主義思想中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上一個(gè)極其重要事件是恩格斯去世之后，第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被德國(guó)的社會(huì)民主黨人伯恩施坦所掌握。伯恩施坦開(kāi)始從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義等各個(gè)方面進(jìn)行全面的修正。他鼓吹“時(shí)代變了”、“資本主義變了”，馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。“在100年前需要進(jìn)行流血革命才能實(shí)現(xiàn)的改革，我們今天只要通過(guò)投票、示威游行和類(lèi)似的威逼手段就可以實(shí)現(xiàn)了。”他打著“反對(duì)教條主義”以及“消化和發(fā)展”馬克思主義的旗號(hào)，公開(kāi)提出要“修正”馬克思主義，并提出一個(gè)公式即“最終目的算不了什么，運(yùn)動(dòng)就是一切”，公開(kāi)放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這一觀點(diǎn)成為他全部錯(cuò)誤思想的核心。在哲學(xué)方面，企圖以“新康德主義”取代唯物主義，用庸俗進(jìn)化論取代革命辯證法。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，反對(duì)馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，說(shuō)資本主義制度下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾有緩和下去的趨勢(shì)，他根本不承認(rèn)“兩個(gè)必然”思想，竭力充當(dāng)資本主義和帝國(guó)主義的辯護(hù)士。在政治學(xué)方面，伯恩施坦提出了一整套資本主義“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的綱領(lǐng)，他否定馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，美化資本主義制度。污蔑馬克思主義的暴力革命理論，宣揚(yáng)“唯生產(chǎn)力論”等等。列寧作為俄國(guó)在第二國(guó)際的重要代表勇敢扛起了反對(duì)伯恩施坦修正主義的大旗，直接運(yùn)用馬克思主義的基本理論批判伯恩施坦一系列的修正主義的觀點(diǎn)，揭露“運(yùn)動(dòng)就是一切”的反馬克思主義實(shí)質(zhì)。他說(shuō)：“‘運(yùn)動(dòng)就是一切，最終目的算不了什么’，伯恩施坦的這句風(fēng)行一時(shí)的話(huà)，要比許多長(zhǎng)篇大論更能表明修正主義的實(shí)質(zhì)。臨時(shí)應(yīng)付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動(dòng)，忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，忘記整個(gè)資本主義制度、整個(gè)資本主義演進(jìn)的基本特點(diǎn)，為了實(shí)際的或假想的一時(shí)的利益而犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，這就是修正主義的政策。”與此綱時(shí)，列寧還批判了這種修正主義在俄國(guó)的代表思想及其人物。如19世紀(jì)90年代末的“合法馬克思主義”、20世紀(jì)初的“經(jīng)濟(jì)派”、“取消派”、“召回派”、俄國(guó)馬赫主義、孟什維克主義、“超帝國(guó)主義論”等。列寧就是在同這些修正主義人物及其思想的批判斗爭(zhēng)實(shí)踐中汲取、豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了列寧主義，為偉大的十月社會(huì)主義革命奠定了極其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。沒(méi)有這種批判，就沒(méi)有列寧主義，也就沒(méi)有十月革命。

四、在列寧主義指導(dǎo)下，蘇聯(lián)開(kāi)始了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，且取得了極其偉大輝煌的歷史成就

十月革命后，列寧首先領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾粉碎了十四個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家企圖把年輕的蘇維埃扼殺在搖籃中的罪惡企圖。隨即開(kāi)始了偉大的社會(huì)主義建設(shè)。從這時(shí)起一直到他去世，做了以下幾項(xiàng)重要工作：第一，抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他領(lǐng)導(dǎo)制定了10到20年實(shí)現(xiàn)全國(guó)電氣化的宏偉規(guī)劃。他批判了托洛斯基的單純“從經(jīng)濟(jì)上”和布哈林在經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系問(wèn)題上的折中主義觀點(diǎn)，闡述了政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位的馬克思主義觀點(diǎn)。第二，改變戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策為新經(jīng)濟(jì)政策，用糧食稅代替余糧收集制，允許私人開(kāi)辦小企業(yè)和進(jìn)行自由貿(mào)易，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，改造小生產(chǎn)，鏟除產(chǎn)生資本主義的深厚基礎(chǔ)。第四，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政。批判教育界嚴(yán)重的資產(chǎn)階級(jí)傾向，突出強(qiáng)調(diào)教育的階級(jí)性，學(xué)校應(yīng)該成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的工具，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合。號(hào)召共產(chǎn)黨員和廣大人民學(xué)習(xí)馬克思主義理論。第五，限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，支持革命的新生事物。要求知識(shí)分子自覺(jué)同“升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胱鞫窢?zhēng)。堅(jiān)決支持星期六義務(wù)勞動(dòng)，高度贊揚(yáng)它是“偉大的創(chuàng)舉”和閃耀著共產(chǎn)主義光芒的新生事物。1924年，列寧過(guò)早去世。此后蘇聯(lián)在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)進(jìn)行偉大的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。蘇聯(lián)人民充分發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，開(kāi)啟了世界歷史上從未有過(guò)的新的現(xiàn)代化模式。蘇聯(lián)的現(xiàn)代化觸及各個(gè)方面，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、科學(xué)、社會(huì)和日常生活，在短短幾十年時(shí)間內(nèi)，改變了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)俄國(guó)貧窮、饑荒的落后面貌，通過(guò)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，把一個(gè)“小農(nóng)國(guó)家”建設(shè)成為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)。在第二次世界大戰(zhàn)期間，社會(huì)主義蘇聯(lián)依靠強(qiáng)大綜合國(guó)力，和同盟國(guó)一道共同戰(zhàn)勝了德意日法西斯，為贏得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和人類(lèi)和平進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。固然斯大林在社會(huì)主義建設(shè)道路上犯過(guò)一定的錯(cuò)誤。但其歷史功績(jī)和成就是第一位的。沒(méi)有斯大林時(shí)代的偉大歷史成績(jī)，蘇聯(lián)就不可能一躍成為與美國(guó)平起平坐的超級(jí)大國(guó)，不可能在第二次世界大戰(zhàn)中起到?jīng)Q定性的作用。蘇聯(lián)所取得的這些偉大成就，實(shí)質(zhì)上是列寧主義的偉大成就，是社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)關(guān)系和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義政治制度的偉大成就。其對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也提供了許多極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

五、列寧主義對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命特別是對(duì)中國(guó)革命極其巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用

在十月革命的影響下，社會(huì)主義成為許多國(guó)家贏得民族獨(dú)立、解放和發(fā)展的重要選擇，一些國(guó)家先后走上社會(huì)主義道路，世界上近三分之一人口一度生活在社會(huì)主義制度下。十月革命的勝利，特別是列寧關(guān)于殖民地半殖民地民族解放的思想，極大推動(dòng)了受帝國(guó)主義、殖民主義欺凌壓迫的國(guó)家人民的覺(jué)醒，促進(jìn)了民族解放力量的崛起，有力推動(dòng)了殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)，加速了世界范圍內(nèi)帝國(guó)主義殖民體系的整體瓦解，深刻改變了國(guó)際力量對(duì)比和世界格局。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和社會(huì)主義制度不斷彰顯出巨大的優(yōu)越性。十月革命的勝利，使在黑暗中彷徨無(wú)計(jì)的中國(guó)先進(jìn)分子受到極大震撼和激勵(lì)，燃起了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的新希望。他們運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，逐步認(rèn)清了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的潮流，認(rèn)清了帝國(guó)主義瓜分世界并壓迫中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的目標(biāo)，最終找到了挽救民族危亡的根本出路——走十月革命開(kāi)辟的社會(huì)主義道路。毛澤東深刻指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”在把馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合中，中國(guó)的先進(jìn)分子創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立了毛澤東思想，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年階級(jí)斗爭(zhēng)的浴血奮戰(zhàn)，緊緊依靠人民奪取了新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。所以毛主席這段“講話(huà)”中說(shuō)：“我們?cè)诿裰鞲锩蜕鐣?huì)主義革命中，都是發(fā)動(dòng)群眾搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中教育人民群眾。我們搞階級(jí)斗爭(zhēng)是從十月革命學(xué)來(lái)的。十月革命，無(wú)論城里、鄉(xiāng)里，都是充分發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。”新中國(guó)成立后，毛主席又帶領(lǐng)人民開(kāi)始社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就。沒(méi)有列寧主義和十月革命，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有毛澤東思想，就沒(méi)有新中國(guó)。丟掉列寧主義，根本就無(wú)法解讀自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中華民族極其艱巨偉大的推翻三座大山的新民主主義革命史，無(wú)法解讀中華民族從一個(gè)任帝國(guó)主義宰割的做奴隸的歷史一躍而成為世界東方的歷史巨人，更無(wú)法解讀毛澤東之所以成為世界第一偉人和毛澤東思想的形成發(fā)展史。

六、列寧主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)革命理論的理論依據(jù)

共產(chǎn)主義不僅是理論、制度，也是消滅私有制，消滅階級(jí)的極其漫長(zhǎng)、復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)。它必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：一是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政制度。二就是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。簡(jiǎn)單說(shuō)，一是奪取政權(quán)，二就是鞏固政權(quán)。列寧主義把馬克思主義從理論成功地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，但列寧同樣深知，鞏固這個(gè)政權(quán)也更為艱巨偉大。他一方面理解掌握了馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中關(guān)于社會(huì)主義歷史階段的“痕跡”、“法權(quán)”等思想，另一方面從十月革命后短短的幾年實(shí)踐中他就意識(shí)到，被推翻的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)絕不甘心退出歷史舞臺(tái)。1920年他就指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是新階級(jí)對(duì)更強(qiáng)大的敵人，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的最?yuàn)^勇和最無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)的反抗，由于資產(chǎn)階級(jí)被推翻（哪怕是在一個(gè)國(guó)家內(nèi)）而兇猛十倍；資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大不僅在于國(guó)際資本的力量，在于它的各種國(guó)際聯(lián)系牢固有力，而且還在于習(xí)慣的力量，小生產(chǎn)的力量。這是因?yàn)槭澜缟峡上н€有很多很多小生產(chǎn)，而小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的。由于這一切原因，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是必要的，不進(jìn)行長(zhǎng)期的、頑強(qiáng)的、拼命的、殊死的戰(zhàn)爭(zhēng)，不進(jìn)行需要堅(jiān)持不懈、紀(jì)律嚴(yán)明、堅(jiān)定不移、百折不撓和意志統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，便不能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)。”他還多次指出，社會(huì)主義就是成長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義與衰亡著的資本主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期。離開(kāi)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)講政治和社會(huì)主義就是純粹的胡說(shuō)八道。這一思想是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義歷史階段階級(jí)斗爭(zhēng)狀況認(rèn)識(shí)的深化，它對(duì)毛澤東發(fā)生了極其巨大的影響。所以毛澤東才在新中國(guó)即將成立前夕，向全黨發(fā)出警示，中國(guó)革命的勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完的第一步，今后的路更長(zhǎng)、更艱巨、更偉大。拿槍的敵人被消滅之后，不拿槍的敵人仍然存在。警惕糖衣炮彈等極其重要的論述。所以他正是依據(jù)馬克思主義、列寧主義階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論，以后又依據(jù)中國(guó)實(shí)踐中的大量鐵的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀事實(shí)又提出了“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，防止帝國(guó)主義和平演變等極其重要的科學(xué)論斷。毛澤東去世后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變、大量確鑿無(wú)疑的事實(shí)再次證明了毛澤東反和平演變思想的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性和真理性。

七、列寧主義在蘇聯(lián)解體前后受到了前所未有的最嚴(yán)重的污蔑、歪曲和否定

列寧曾經(jīng)引用一句著名的格言說(shuō)：幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會(huì)遭到反駁的。馬克思主義從一產(chǎn)生，就始終伴隨著各種反動(dòng)勢(shì)力及錯(cuò)誤思潮的反對(duì)。正如列寧所說(shuō)；“馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義思想在工人階級(jí)中的傳播和扎根，必然使資產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思主義的這種攻擊更加頻繁，更加劇烈，而馬克思主義每次被官方的科學(xué)‘消滅’之后，卻愈加鞏固，愈加堅(jiān)強(qiáng)，愈加生氣勃勃了。”列寧主義也同樣如此，不僅列寧在世時(shí)，以伯恩施坦為代表的第二國(guó)際修正主義集團(tuán)反對(duì)馬克思主義，反對(duì)列寧主義。列寧去世后，國(guó)際共運(yùn)史上批判和反對(duì)列寧主義的機(jī)會(huì)主義思潮同樣此起彼伏，從來(lái)沒(méi)有停止。特別是在蘇聯(lián)解體后，國(guó)際國(guó)內(nèi)反列寧主義思潮更是甚囂塵上，也就是程度不同甚至完全丟下列寧主義把刀子。主要有以下五種表現(xiàn)：

一是十月革命后，西歐一些國(guó)家的社會(huì)民主工黨繼續(xù)伯恩施坦反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的修正主義路線(xiàn)，不僅不贊同甚至反對(duì)十月革命，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)建立社會(huì)主義。在這些國(guó)家興起的“西方馬克思主義”思潮打著重新解讀馬克思的旗號(hào)，不僅制造馬克思和恩格斯的對(duì)立、早期馬克思與晚年馬克思的對(duì)立，而且還竭力鼓吹早期不成熟的或正在形成中的馬克思著作，并捧為真正的馬克思主義，繼而用這種所謂的“馬克思主義”批判和否定列寧主義。

二是斯大林去世后，蘇聯(lián)的赫魯曉夫借反對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜等錯(cuò)誤，全盤(pán)否定斯大林?？陀^講，斯大林在執(zhí)政的幾十年中確實(shí)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，但毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨始終認(rèn)為，斯大林是七分成績(jī)，三分錯(cuò)誤。赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林，實(shí)則是否定列寧和列寧主義，開(kāi)始在蘇聯(lián)推行他的一系列國(guó)際國(guó)內(nèi)的反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的修正主義路線(xiàn)，如三和一少（和平共處、和平過(guò)渡、和平競(jìng)賽，支援亞非拉革命要少）。且把蘇聯(lián)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)變?yōu)樯鐣?huì)帝國(guó)主義。這是典型的“丟刀子”行為。所以毛主席“講話(huà)”中說(shuō)：“關(guān)于蘇共二十次代表大會(huì)，我想講一點(diǎn)。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。哥穆?tīng)柨?、匈牙利的一些人就拿起這把刀于殺蘇聯(lián)，反所謂斯大林主義。歐洲許多國(guó)家的共產(chǎn)黨也批評(píng)蘇聯(lián)，這個(gè)領(lǐng)袖就是陶里亞蒂。帝國(guó)主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來(lái)耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國(guó)沒(méi)有丟。我們第一條是保護(hù)斯大林，第二條也批評(píng)斯大林的錯(cuò)誤，寫(xiě)了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實(shí)際情況辦事。”“ 列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢？我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國(guó)的模范？蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說(shuō)，可以經(jīng)過(guò)議會(huì)道路去取得政權(quán)，這就是說(shuō)，各國(guó)可以不學(xué)十月革命了。這個(gè)門(mén)一開(kāi)，列寧主義就基本上丟掉了。”上世紀(jì)60年代，中國(guó)共產(chǎn)黨與蘇共的論戰(zhàn)成果“九評(píng)”，就是全面揭露批判赫魯曉夫集團(tuán)“丟刀子”的叛徒行為及其實(shí)質(zhì)。之后執(zhí)政的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭蛉嘶旧涎永m(xù)了赫魯曉夫路線(xiàn)。戈?duì)柊蛦谭虻?/font>“人類(lèi)利益高于一切”的“新思維”更是這種否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)分析方法的典型產(chǎn)物。在國(guó)際共運(yùn)史和馬克思主義發(fā)展史上，我們完全可以說(shuō)，赫魯曉夫是繼伯恩施坦之后的第二個(gè)修正主義的主要代表人物。也正是赫魯曉夫等人丟列寧主義這把刀子的行為，斷送了社會(huì)主義的蘇聯(lián)，并導(dǎo)致其最終解體和東歐劇變。

三是毛主席去世后，當(dāng)代中國(guó)某些資產(chǎn)階級(jí)自由化的代表人物企圖砍掉毛澤東思想這面旗幟，也是丟掉列寧主義這把刀子的行為，是馬克思主義發(fā)展史上修正主義思潮發(fā)展的第三個(gè)階段。

四是蘇聯(lián)解體東歐劇變前后，國(guó)際國(guó)內(nèi)泛濫的以否定蘇聯(lián)社會(huì)主義史和列寧主義的歷史虛無(wú)主義思潮。比如，戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)曾擔(dān)任蘇共中央意識(shí)形態(tài)負(fù)責(zé)人的雅科夫列夫就帶頭鼓吹并竭力支持徹底否定列寧和列寧主義的言論。他公開(kāi)說(shuō)，“十月革命是一場(chǎng)超恐怖的革命”，是少數(shù)暴徒發(fā)動(dòng)的政變，是“俄羅斯一千年歷史上最悲慘的事件”，是“魔鬼之歌的序曲”，社會(huì)主義的大船從此就“在血和淚的海上航行”。他還污蔑十月革命是德國(guó)人策劃的，是德國(guó)總參謀部的一項(xiàng)秘密計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，造謠列寧是德國(guó)間諜，拿了德國(guó)政府的巨額秘密資助，回國(guó)從事反對(duì)沙皇政權(quán)的暴動(dòng)，等等。由祖波夫擔(dān)任主編2009年在俄羅斯出版的《二十世紀(jì)俄國(guó)史》就照搬了雅科夫列夫的論調(diào)，不僅把列寧描繪成“德國(guó)威廉皇帝的秘密代理人”，而且還煞有介事地認(rèn)為“德國(guó)撥出5000萬(wàn)金馬克（約合9噸多黃金）資助俄國(guó)革命”。十月革命儼然成了違背人類(lèi)倫理道德與信仰自由、破壞社會(huì)法治秩序、充滿(mǎn)血腥和暴力的“恐怖事件”。是列寧的“慘無(wú)人道”及其領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨的“紅色恐怖”等等。

蘇共二十大后西方國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)“西方列寧學(xué)”。這種學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)不是完整準(zhǔn)確研究和宣傳列寧主義，而是歪曲和攻擊列寧主義。他們認(rèn)為，列寧主義是馬克思主義的變種，是一種實(shí)用主義、極權(quán)主義的理論，是斯大林主義暴政的“原罪”。列寧主義還是一種“黨治制”即“實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)形態(tài)絕對(duì)統(tǒng)治的等級(jí)官僚制度”。列寧想建立的是一個(gè)由獨(dú)斷專(zhuān)行的中央所領(lǐng)導(dǎo)和控制的等級(jí)制組織網(wǎng)等荒謬觀點(diǎn)。

伴隨著國(guó)際對(duì)列寧主義的攻擊和否定，國(guó)內(nèi)也有個(gè)別學(xué)者全盤(pán)否定列寧主義。原《爭(zhēng)鳴》雜志主編溫暉1989年出版《列寧主義批判》一書(shū)，污蔑列寧主義有“六個(gè)嚴(yán)重左傾錯(cuò)誤”（包括把社會(huì)主義強(qiáng)加于俄國(guó)、實(shí)施一黨專(zhuān)政，壓制普列漢諾夫等理論家、向全世界輸出革命等），特別強(qiáng)調(diào)要批判其中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政論。該書(shū)還認(rèn)為，列寧主義是馬克思主義糟粕的集大成、混合體。中國(guó)社科院院馬列所原所長(zhǎng)蘇紹智在這本書(shū)2006年再版時(shí)還寫(xiě)了《再版序言》，稱(chēng)贊這本書(shū)出版很有必要，“這是第一本用中文寫(xiě)的全面批判列寧主義的書(shū)，有一定的歷史意義。該書(shū)結(jié)合蘇聯(lián)和中國(guó)的實(shí)際，歷史的和現(xiàn)實(shí)的，全面地從深層的理論和實(shí)際的危害性，批判了列寧的理論和策略。”此外，國(guó)內(nèi)刊物和網(wǎng)站還發(fā)表了《列寧主義的五大誤區(qū)》、《列寧怎樣曲解了馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論》等大量批判列寧主義的文章。這些人認(rèn)為，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變的根源是十月革命及列寧主義。20世紀(jì)初俄國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)展到足以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的水平，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命卻強(qiáng)行把落后的俄國(guó)引向社會(huì)主義道路，使俄國(guó)社會(huì)主義一開(kāi)始就存在“先天不足”，再加上斯大林模式的“后天失調(diào)”，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)悲劇的發(fā)生。蘇東劇變，不僅意味著斯大林模式的失敗，而且還意味著列寧開(kāi)創(chuàng)的俄國(guó)社會(huì)主義道路的失敗，是列寧主義的失敗，是俄國(guó)化馬克思主義的失敗。有人還追溯歷史，聲稱(chēng)十月革命一聲炮響，給中國(guó)革命送來(lái)的不是正統(tǒng)的科學(xué)的馬克思主義，而是被列寧篡改修正的馬克思主義（充其量只是列寧化的馬克思主義），中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)因此長(zhǎng)期誤入迷途，走上了暴力和專(zhuān)制的法西斯主義道路。甚至還有人要求取消列寧主義在我們黨和國(guó)家中的指導(dǎo)地位，理由是“為什么俄國(guó)人拋棄了的列寧主義，我們要當(dāng)作神物供奉著？當(dāng)作旗幟高舉著？”

五是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)淡化列寧主義的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。盡管黨章和憲法上明確寫(xiě)明，列寧主義仍然同馬克思主義、毛澤東思想一起是我們黨的指導(dǎo)思想。但多年來(lái)，一些人、一些媒體基本不提或很少提及列寧主義。毛主席上述“講話(huà)”中說(shuō)： “你有多少資本呢？無(wú)非是一個(gè)列寧，一個(gè)斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒(méi)有了，或者還有一個(gè)頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)十月革命的。馬克思寫(xiě)了那么多東西，列寧寫(xiě)了那么多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線(xiàn)，是從他們那里學(xué)來(lái)的。不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。”不提列寧主義、回避列寧主義，是不是也在丟列寧這把刀子呢？

正是因?yàn)轳R克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)乎全人類(lèi)的前途命運(yùn)，所以習(xí)近平總書(shū)記向全黨振聾發(fā)聵地強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”

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責(zé)任編輯：寒江雪 更新時(shí)間：2021-11-25 關(guān)鍵字：歷史  理論園地