高校教授為日寇洗地：南京大屠殺遇難者或只有3000人？！

拆  臺

我通過微博網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)，看到上海震旦學(xué)院的講師在為日寇洗地。

她在課堂之上振振有詞道，30萬遇難者只是估計，真實的死難者或許只有3000。

不僅如此，她還教唆自己的學(xué)生要學(xué)會反思，好好思考下日本為什么侵華。

雖然上海震旦學(xué)院已經(jīng)成立調(diào)查組，宣稱要調(diào)查此事，但既然歷史虛無主義之風(fēng)刮過，我就得好好回應(yīng)下。

屠殺遇難者人數(shù)從何而來？

近些年來，在日本史學(xué)界，有不止一名學(xué)者開始刻意淡化南京大屠殺所造成的后果，包括對于屠殺死難者數(shù)量進(jìn)行篡改，聲稱“遇難者數(shù)量不足30萬”、“遇難人數(shù)30萬是中國的一面之詞”等。受這類論調(diào)的影響，在我國國內(nèi)，對于屠殺死難者數(shù)量的質(zhì)疑也悄然出現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)上。然而，遇難人數(shù)30萬真的是我國的一面之詞嗎？這樣一個數(shù)字是怎樣統(tǒng)計出來的呢？

目前，對于南京大屠殺遇難人數(shù)較權(quán)威的認(rèn)定有以下三種：

第一，1946年1月19日設(shè)定的遠(yuǎn)東國際軍事法庭認(rèn)定：在日軍占領(lǐng)南京后的最初六個星期內(nèi)，南京及附近被屠殺的平民和俘虜，總數(shù)達(dá)20萬以上。但這個數(shù)字并沒有將日軍所燒棄的尸體、或投入長江、或以其它方式處理的人們計算在內(nèi)。在日本戰(zhàn)犯太田壽男的供詞中清楚記述：日軍在進(jìn)行兇殘的大屠殺的同時，為了掩蓋其罪行，采用縱火焚尸、拋尸長江等辦法，迫不及待地對橫陳城郊的遇難者尸體毀尸滅跡，被處理的尸體總數(shù)達(dá)15萬多具。將這兩個數(shù)字相加，所得的侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于35萬。

第二，1946年2月15日成立的南京審判戰(zhàn)犯的軍事法庭認(rèn)定：日軍在南京集體屠殺有28案，屠殺人數(shù)為19萬余人；零散屠殺有858案，尸體經(jīng)慈善機(jī)構(gòu)掩埋有15萬余具。根據(jù)該判決，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于34萬。

第三，根據(jù)埋尸記錄：慈善團(tuán)體埋尸18.5萬，日軍埋尸、毀尸15萬，偽政府和個人埋尸4萬。

將這三方面的數(shù)字相加，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于37萬。

旅美畫家李自健油畫《南京大屠殺》

可見，在南京大屠殺受難者數(shù)量的認(rèn)定中，既有遠(yuǎn)東軍事法庭的認(rèn)定，又有國民黨當(dāng)局南京軍事法庭的認(rèn)定，更有日本戰(zhàn)犯、在場處理尸體的日軍人員和慈善團(tuán)體的統(tǒng)計結(jié)果。且三組數(shù)據(jù)相差較小，基本吻合，而我國目前所認(rèn)定的30萬人，可以說是出于嚴(yán)謹(jǐn)較為保守的認(rèn)定了。

因此，說我國對于大屠殺遇難人數(shù)認(rèn)定是“當(dāng)局一面之詞”、“未獲得國際認(rèn)同”的論調(diào)，純屬無稽之談。

日軍屠殺動機(jī)究竟何在？

在網(wǎng)絡(luò)上有這樣一種說法稱，南京大屠殺的展開是“戰(zhàn)爭中必須的作戰(zhàn)手段”，而進(jìn)行屠殺的日軍“不過是命令的執(zhí)行者”，以此為大屠殺的實施者開脫。

不過，這種說法的支持者似乎并沒有對南京大屠殺的前因后果進(jìn)行全面的了解。其實，在南京陷落之前日軍的轟炸中，就絲毫沒有遵照戰(zhàn)爭法中關(guān)于保護(hù)平民的要求。

1937年11月，日本陸軍航空本部通過了《航空部隊使用法》，其中第103條規(guī)定：“站略攻擊的實施，屬于破壞要地內(nèi)包括政治、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)等中樞機(jī)關(guān)，并且重要的是直接空襲市民，給國民造成極大恐怖，挫敗其意志。”

這是人類戰(zhàn)爭史上第一次明文規(guī)定可以在戰(zhàn)爭中直接以平民和居民街道為目標(biāo)實施空襲，突破了戰(zhàn)爭倫理的底線。——1937年9月19日，日軍第三艦隊司令官長谷川清下令對南京等實行“無差別級”轟炸。

日軍轟炸南京

可見，在攻陷南京之前，日軍就已經(jīng)將南京的平民作為攻擊目標(biāo)了，另外請注意日軍襲擊平民的動機(jī)是“對中國國民造成恐慌，挫敗其意志”。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)爭中軍事對抗的范疇，直接將魔爪伸向了在戰(zhàn)爭中的無辜百姓，顯然不是什么“必需的作戰(zhàn)手段”。

而只需繼續(xù)參考后來日軍在南京城內(nèi)的舉動，則直接證明了其并非“僅執(zhí)行命令”，而是完全以殺人取樂：

1937年12月13日，《東京日日新聞》（即現(xiàn)在《每日新聞》）報道兩名日本軍官的“殺人競賽”。

日軍第十六師團(tuán)中島部隊兩個少尉軍官向井敏明和野田毅在其長官鼓勵下，彼此相約“殺人競賽”，商定在占領(lǐng)南京時，誰先殺滿100人為勝者。他們從句容殺到湯山，向井敏明殺了89人，野田毅殺了78人，因皆未滿100，“競賽”繼續(xù)進(jìn)行。12月10日中午，兩人在紫金山下相遇，彼此軍刀已砍缺了口。野田謂殺了105人，向井謂殺了106人。又因確定不了是誰先達(dá)到殺100人之?dāng)?shù)，決定這次比賽不分勝負(fù)，重新比賽誰殺滿150名中國人。這些暴行都一直在報紙上圖文并茂連載，被稱為“皇軍的英雄”。

可見，日軍在進(jìn)行屠殺時，日軍與日本媒體的得意之情已經(jīng)是溢于言表。

12月15日（日軍占領(lǐng)第3天）：

已放下武器的中國軍警人員3000余人被集體解赴漢中門外用機(jī)槍密集掃射，多人當(dāng)場遇難。負(fù)傷未死者亦與死者尸體同樣遭受焚化。夜，解往魚雷營的中國平民及已解除武裝的中國軍人9000余人被日軍屠殺。又在寶塔橋一帶屠殺3萬余人。在中山北路防空壕附近槍殺200人。

位于南京安全區(qū)內(nèi)的華僑招待所中躲避的中國男女難民5000余人被日軍集體押往中山碼頭，雙手反綁，排列成行。日軍用機(jī)槍射殺后，棄尸于長江以毀尸滅跡。5000多人中僅白增榮、梁廷芳二人于中彈負(fù)傷后泅至對岸，得免于死。日軍在四條巷屠殺400余人，在陰陽營屠殺100多人。

12月17日（日軍占領(lǐng)第5天）：

中國平民3000余人被日軍押至煤炭港下游江邊集體射殺。在放生寺、慈幼院避難的400余中國難民被集體射殺。

南京大屠殺 資料圖

12月18日（日軍占領(lǐng)的第6天）夜：

在下關(guān)草鞋峽，日軍將從南京城內(nèi)逃出被拘囚于幕府山的中國難民男女老幼共57418人，除少數(shù)已被餓死或打死，全部用鉛絲捆扎，驅(qū)集到下關(guān)草鞋峽，用機(jī)槍密集掃射，并對倒臥血泊中尚能呻吟掙扎者以亂刀砍戮。事后將所有尸骸澆以煤油焚化，以毀尸滅跡。此次屠殺僅有伍長德一人被焚未死，得以逃生。大方巷難民區(qū)內(nèi)日軍射殺4000余人。

南京大屠殺/資料圖

據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進(jìn)行了長達(dá)6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。

而整場大屠殺，持續(xù)了四十多天。

日軍真的會對不抵抗者網(wǎng)開一面？

有人認(rèn)為，日軍的屠殺對象主要是不愿接受其統(tǒng)治的民眾，而對于獲得“良民證”的“順民”們而言，則是網(wǎng)開一面的。這種說法一經(jīng)出現(xiàn)便廣受逆向民族主義者的支持，那么，當(dāng)年在南京，日軍對于順民又是怎樣的呢？

南京大屠殺/資料圖

大屠殺第56位幸存者楊品賢在證言如是說：

日軍進(jìn)城后的兩個月，他們把豆菜橋難民區(qū)里的幸存者約數(shù)百人都趕到華僑路的兵工署大院內(nèi)，說是要發(fā)“良民證”讓我們回家安居，其實是抓捕青壯年進(jìn)行屠殺。

當(dāng)時，大院中間擺著方桌，日軍軍官站在上面，臺下是漢奸翻譯詹榮光，桌子四周是難民，外圈是日軍包圍著。漢奸翻譯說，“皇軍”傳話給你們，只要領(lǐng)了“良民證”，各人就可以回家安居樂業(yè)了，是“良民”的站一邊，是軍人的站到另一邊。

當(dāng)時，人群中無一人站出來。

日軍又以舉手的辦法，要中央軍舉手，結(jié)果仍無動靜；又要“良民”舉手，此時大家都舉起了手，日軍軍官見此情況大怒，便下令把男青年全部拖出去，有一個男青年被日軍拖出去又跑回來，連拖三次，后來他被日軍用刺刀刺死。后來，被拖的男青年不敢再跑回人群了，被全部拖出后，日軍就把剃光頭的和手上有老繭的男青年當(dāng)作中央軍押上三輛大卡車?yán)吡恕?/span>

我當(dāng)時留著長發(fā)，手上也無老繭，得以虎口逃生。

第二天，同院有一個被抓走的男青年逃了回來，他說日軍把他們拉到漢西門外的河邊，用機(jī)槍進(jìn)行集體屠殺，他因事先倒下未被擊中，夜間他從死人堆里爬出來逃回。

我們領(lǐng)了“良民證”以后，就搬回家居住，沿途到處是尸體，慘不忍睹。我們走到陡門橋時，看到一根電線桿吊著一長串人的耳朵，就是用麻繩把一只只耳朵疊串起來，從電線桿的頂端一直掛到離地有一人高處……

說到這里，楊不由激動了起來：“日軍殺害了我們多少同胞呀！”

南京大屠殺幸存者群像實錄

84年過去了，如今，那段凄慘的歲月已經(jīng)一去不返，曾被染紅的秦淮河水，早已恢復(fù)了原有的碧綠，今日繁華的南京，唯見流光溢彩，川流不息。當(dāng)年彌漫在南京的血色早已散去，然而，對于那段歷史，有的人選擇正視，而有的人總喜歡百般回避。

回避這段歷史的人總喜歡這樣說：“我們現(xiàn)在要做的是謀求正常的地位，我們要展示出積極的面貌，對于舊事不提也罷。“

然而他們似乎忘記了一點，正常的地位要以正常的觀念作為前提，積極的面貌更建立在坦誠的態(tài)度上，如果連當(dāng)年的過錯都不愿正視，又怎么能看清未來？如此呼吁獲得”正常地位“又怎么讓人信服？

不禁想到勃蘭特在猶太人遇難者紀(jì)念碑前的那一跪，讓世界看到了屬于那個民族的誠意，然而世界的另一端，這個同樣在二戰(zhàn)中犯下戰(zhàn)爭罪行的國家卻一面拒絕承認(rèn)曾經(jīng)所做的一切，一面試圖讓所有人都忘掉這一切，一面將當(dāng)年的罪魁禍?zhǔn)讉兏吒吲跗?，加以供奉?/span>

華沙之跪

2016年12月5日，日本首相安倍晉三聲稱將在月底訪問夏威夷珍珠港，悼念當(dāng)年襲擊中的遇難者。然而，在這一刻，他似乎忘了世界上還有一個地方叫南京，或許，他從一開始就根本不愿意想起。

如果對于歷史還要根據(jù)利益的需要對遇難者們進(jìn)行選擇性對待的話，這是否本身就是對歷史的褻瀆？

以日本侵略暴行為題材拍攝的《黑太陽》系列電影曾以這樣一句話作為片頭：友好歸友好，歷史歸歷史。

是的，中華民族向來不是一個記仇的民族，血債血償也從不是這個民族所追求的目標(biāo)，但是，這并不代表著我們放棄屬于自己的尊嚴(yán)和對歷史真相的尊重，很多時候，我們期待的只是正視的目光與明確的表態(tài)，而這對于當(dāng)下的日本而言，似乎又顯得那么難。