擘畫人民共和國(guó)偉大未來(lái)的高光時(shí)刻

——黨的七屆二中全會(huì)的時(shí)代意義

徐俊忠

黨的七屆二中全會(huì)是在決定中國(guó)命運(yùn)的“三大戰(zhàn)役”勝利落幕，新中國(guó)誕生步伐大幅加快的背景下召開的，是黨中央在整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期召開的唯一中央全會(huì)，也是黨中央在西柏坡召開的最后一次重要會(huì)議。黨的七屆二中全會(huì)從1949年3月5日持續(xù)到3月13日，由毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)五大書記組成的主席團(tuán)主持。出席的中央委員34人，候補(bǔ)中央委員19人，列席11人。因交通和其他原因缺席的中央委員和候補(bǔ)中央委員20人。毛澤東在會(huì)上做了報(bào)告，劉少奇、任弼時(shí)等也發(fā)表了重要講話，最后由毛澤東做總結(jié)，并通過(guò)了黨的七屆二中全會(huì)決議。

回顧會(huì)議內(nèi)容，這次會(huì)議突出的歷史貢獻(xiàn)主要可以概括為以下五方面。

一、宣告“黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市”

毛澤東指出：“從一九二七年到現(xiàn)在，我們的工作重點(diǎn)是在鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村聚集力量，用鄉(xiāng)村包圍城市，然后取得城市。采取這樣一種工作方式的時(shí)期現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)。從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。”

工作重心的轉(zhuǎn)移，意味著黨“必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市”。毛澤東指出：“從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個(gè)城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。務(wù)須避免盲目地亂碰亂抓，把中心工作忘記了……為了這一點(diǎn)，我們的同志必須用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)的技術(shù)和管理生產(chǎn)的方法，必須去學(xué)習(xí)同生產(chǎn)有密切聯(lián)系的商業(yè)工作、銀行工作和其他工作。只有將城市的生產(chǎn)恢復(fù)起來(lái)和發(fā)展起來(lái)了，將消費(fèi)的城市變成生產(chǎn)的城市了，人民政權(quán)才能鞏固起來(lái)。”他還特別告誡全黨：“如果我們?cè)谏a(chǎn)工作上無(wú)知，不能很快地學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作，不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展，獲得確實(shí)的成績(jī)，首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗。”

為搞好經(jīng)濟(jì)工作，全黨必須準(zhǔn)確理解和執(zhí)行黨的經(jīng)濟(jì)政策。毛澤東指出：“黨的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)在實(shí)際中實(shí)施，并且收到了顯著的成效。但是，在為什么應(yīng)當(dāng)采取這樣的經(jīng)濟(jì)政策而不應(yīng)當(dāng)采取別樣的經(jīng)濟(jì)政策這個(gè)問(wèn)題上，在理論和原則性的問(wèn)題上，黨內(nèi)是存在著許多糊涂思想的。”貫徹黨的經(jīng)濟(jì)政策最主要的是把握好以下三方面內(nèi)容。

第一，要掌握國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。毛澤東指出，中國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)只占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總生產(chǎn)量百分之十左右，但是它卻極為集中。最大量和最主要的資本是集中在帝國(guó)主義者及其走狗中國(guó)官僚資產(chǎn)階級(jí)的手里。只要“沒(méi)收這些資本歸無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)所有，就使人民共和國(guó)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分。……誰(shuí)要是忽視或輕視了這一點(diǎn)，誰(shuí)就要犯右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”。

第二，要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，占了中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)中的第二位，是一個(gè)不可忽視的力量。因?yàn)樵谥袊?guó)革命過(guò)程中，中國(guó)的自由資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫或限制，對(duì)于人民民主革命常常采取參加或保守中立的立場(chǎng)，也因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)資本主義的積極性，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展，所以一切有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的城鄉(xiāng)資本主義成分，都應(yīng)該容許其存在和發(fā)展。因此，“國(guó)內(nèi)的自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易，不但是不可避免的，而且是經(jīng)濟(jì)上必要的”。當(dāng)然，也不能讓它們?nèi)缤谫Y本主義國(guó)家那樣不受限制，任其泛濫。正確的政策把握應(yīng)該是既要防止對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)限制得太大太死，又要堅(jiān)持“節(jié)制資本”的原則。把握兩個(gè)張力的準(zhǔn)確表達(dá)是，“必須容許它們?cè)谌嗣窆埠蛧?guó)的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的軌道內(nèi)有存在和發(fā)展的余地”。在這里，任何“右傾機(jī)會(huì)主義”和“‘左’傾冒險(xiǎn)主義”觀點(diǎn)都是有害的。

第三，謹(jǐn)慎而又積極地引導(dǎo)個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展。毛澤東指出，中國(guó)有大約百分之九十左右的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。雖然“這是落后的”，“和古代沒(méi)有多大區(qū)別的”，而且這種狀況還會(huì)在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)持續(xù)存在，“誰(shuí)要是忽視或輕視了這一點(diǎn)，誰(shuí)就要犯‘左’傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”。然而，如果由此而產(chǎn)生“任其自流”的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，“必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”。最有效的方式就是“組織生產(chǎn)的、消費(fèi)的和信用的合作社，和中央、省、市、縣、區(qū)的合作社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”。“這種合作社是以私有制為基礎(chǔ)的在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)管理之下的勞動(dòng)人民群眾的集體經(jīng)濟(jì)組織”。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民的文化落后和沒(méi)有合作社傳統(tǒng)，可能使得我們遇到困難；但是可以組織，必須組織，必須推廣和發(fā)展。單有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有合作社經(jīng)濟(jì)，我們就不可能領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步地走向集體化，就不可能由新民主主義社會(huì)發(fā)展到將來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)，就不可能鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。誰(shuí)要是忽視或輕視了這一點(diǎn)，誰(shuí)也就要犯絕大的錯(cuò)誤。”

總之，進(jìn)入新中國(guó)，必須清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的復(fù)雜性，采取積極而穩(wěn)妥的政策，防止經(jīng)濟(jì)政策中各種“左”的和右的傾向，努力促進(jìn)新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并使其向著社會(huì)主義方向穩(wěn)步發(fā)展。

二、提出“解決建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系問(wèn)題”

新中國(guó)必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主。這是中華民族偉大復(fù)興的前提，也是近代中國(guó)革命，尤其是孫中山革命經(jīng)驗(yàn)留下的深刻遺教。然而，國(guó)家獨(dú)立自主的實(shí)現(xiàn)，僅體現(xiàn)在政治上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要?jiǎng)?chuàng)造出支持獨(dú)立自主的精神文化條件，更需要經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造支持國(guó)家獨(dú)立自主的物質(zhì)力量。黨的七屆二中全會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上的最大貢獻(xiàn)之一就是在強(qiáng)化國(guó)家工業(yè)化目標(biāo)基礎(chǔ)上，首次提出新中國(guó)必須“解決建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系問(wèn)題”。

“建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系”是新中國(guó)立國(guó)強(qiáng)國(guó)的根本戰(zhàn)略。新中國(guó)是通過(guò)反帝反封建，突破世界帝國(guó)主義統(tǒng)治陣線而誕生的。“中國(guó)人民民主革命的徹底的反帝國(guó)主義的性質(zhì)，使得帝國(guó)主義者極為仇視這個(gè)革命。”新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可能得到帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)支持。1949年1月，以蘇聯(lián)為領(lǐng)導(dǎo)的“人民民主國(guó)家”為了應(yīng)對(duì)美歐共同主導(dǎo)的“歐洲復(fù)興計(jì)劃”，誕生了“經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)”，它要求社會(huì)主義國(guó)家之間，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工，以形成“社會(huì)主義陣營(yíng)”各國(guó)間有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)合作。

舊中國(guó)積貧積弱，產(chǎn)業(yè)落后。毛澤東詼諧地談道：我們能夠制造什么呢？能夠制造桌椅板凳，能夠制造茶碗茶壺，能夠種糧食，也能夠把麥子磨成面粉，還能夠造紙。但是，汽車一輛，飛機(jī)一架，坦克一輛，拖拉機(jī)一輛都不能制造。以如此低端的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，一旦被納入“經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)”發(fā)展體系，在產(chǎn)業(yè)分工中就必定會(huì)被擠壓于低端層面，國(guó)家產(chǎn)業(yè)復(fù)興的目標(biāo)就會(huì)大打折扣，甚至?xí)粩嗨?，可能還會(huì)陷于新的依附狀態(tài)。

黨的七屆二中全會(huì)最突出意義，就是基于對(duì)近代以來(lái)中國(guó)淪為半封建半殖民地痛苦歷史的透徹理解，基于對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略格局的透徹自覺，基于對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)格局的透徹洞察，基于對(duì)新中國(guó)和人民的透徹自信，毅然決然地選擇了獨(dú)立自主發(fā)展中國(guó)產(chǎn)業(yè)的道路。毛澤東指出：“從中國(guó)境內(nèi)肅清了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義和國(guó)民黨的統(tǒng)治（這是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三者的集中表現(xiàn)），還沒(méi)有解決建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系問(wèn)題，只有待經(jīng)濟(jì)上獲得了廣大的發(fā)展，由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，才算最后地解決了這個(gè)問(wèn)題。”“建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系”由此成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想的集中表達(dá)。這個(gè)表達(dá)也是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和經(jīng)濟(jì)思想史上的一個(gè)突出標(biāo)志。

歷史充分證明了黨的七屆二中全會(huì)這一高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思想的偉大意義。新中國(guó)一經(jīng)建立，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就自覺朝著“解決建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系問(wèn)題”去謀篇布局。新政權(quán)一經(jīng)建立，就實(shí)施“對(duì)外貿(mào)易的統(tǒng)制”政策，建立獨(dú)立自主的海關(guān)，徹底排除外國(guó)資本與官僚資本興風(fēng)作浪，為實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)造了必要的制度環(huán)境。同時(shí)，國(guó)家全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)布局，改革大學(xué)教育思想、積極調(diào)整大學(xué)院系設(shè)置，制定適應(yīng)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃，通過(guò)各種動(dòng)員方式，引導(dǎo)“工農(nóng)商學(xué)兵”全面投入國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)等。七十多年的歷程盡管也有過(guò)挫折和蹉跎，然而，國(guó)家一路高歌奮進(jìn)，民族昂揚(yáng)屹立于世界，人民不斷走向幸福安康等，都有力證明了這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史意義。近年來(lái)由中美貿(mào)易戰(zhàn)所引發(fā)的“卡脖子”問(wèn)題的出現(xiàn)，使中國(guó)人民更是深切體會(huì)到這一戰(zhàn)略依然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的定海神針。

三、進(jìn)一步確定“人民民主專政”的政權(quán)性質(zhì)

新中國(guó)的國(guó)家政權(quán)建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期思考和探索的重大問(wèn)題。在《新民主主義論》中，毛澤東提出在打倒日本帝國(guó)主義后，中國(guó)的“國(guó)體”是“各革命階級(jí)聯(lián)合專政”，“政體”是“民主集中制”。在黨的七大上，毛澤東指出，“我們主張?jiān)趶氐椎卮驍∪毡厩致哉咧?，建立一個(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度”，國(guó)家的根本制度是“人民代表大會(huì)制度”，國(guó)家政權(quán)的組織方式“采取民主集中制”等。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利，國(guó)家政權(quán)建設(shè)成為更加緊迫的議題，毛澤東在1949年“新年獻(xiàn)詞”中，把新政權(quán)的建設(shè)進(jìn)一步表述為“在全國(guó)范圍內(nèi)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國(guó)”。

黨的七屆二中全會(huì)對(duì)未來(lái)政權(quán)建設(shè)的主要貢獻(xiàn)，是以黨的中央全會(huì)的方式確立了關(guān)于政治建設(shè)兩個(gè)相互聯(lián)系的根本性內(nèi)容。第一，旗幟鮮明地指出，“我們不采取資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的國(guó)會(huì)制度”，而采取“人民代表會(huì)議制度”。把流行于近現(xiàn)代西方社會(huì)并為孫中山先生反復(fù)質(zhì)疑的“政黨政治”模式，徹底拒絕于新中國(guó)政治建設(shè)范疇之外；第二，確定了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”的提法，成為新的國(guó)家政權(quán)的規(guī)范性表述。全會(huì)結(jié)束三個(gè)多月后，毛澤東直接以《論人民民主專政》為題，發(fā)表了指引新中國(guó)政治建設(shè)的時(shí)代性雄文。直到今天，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”依然是中國(guó)憲法的規(guī)范性表述，“人民民主專政”理論依然是國(guó)家基本的政治遵循，是馬克思主義中國(guó)化理論寶庫(kù)中最光明燦爛的成果。

四、確定獨(dú)立自主的外交路線

外交是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等戰(zhàn)略的直接延伸和守護(hù)。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出，中國(guó)革命的勝利“沖破帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，具有偉大的國(guó)際意義”。“舊中國(guó)是一個(gè)被帝國(guó)主義所控制的半殖民地國(guó)家”，新中國(guó)必須由半殖民地變?yōu)檎嬲莫?dú)立國(guó)家。這是新中國(guó)外交的基本方位。

新中國(guó)的外交首先“應(yīng)當(dāng)采取有步驟地徹底地摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)的方針”。毛澤東指出：“帝國(guó)主義者的這種控制權(quán)，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面。”隨著中國(guó)革命取得勝利，在外交上應(yīng)采取“不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的任何外國(guó)外交機(jī)關(guān)和外交人員的合法地位，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切賣國(guó)條約的繼續(xù)存在，取消一切帝國(guó)主義在中國(guó)開辦的宣傳機(jī)關(guān)，立即統(tǒng)制對(duì)外貿(mào)易，改革海關(guān)制度”。后來(lái)這一做法，被稱為“另起爐灶”。

關(guān)于外交承認(rèn)問(wèn)題，毛澤東明確指出：“關(guān)于帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的承認(rèn)問(wèn)題，不但現(xiàn)在不應(yīng)急于去解決，而且就是在全國(guó)勝利以后的一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi)也不必急于去解決。”新中國(guó)的外交關(guān)系必須按照“平等原則”去締結(jié)，“但是從來(lái)敵視中國(guó)人民的帝國(guó)主義，決不能很快地就以平等的態(tài)度對(duì)待我們，只要一天它們不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)以合法的地位”。采取不急于解決西方帝國(guó)主義國(guó)家的承認(rèn)問(wèn)題，使新中國(guó)的外交多了幾分淡定與自信，也使新政權(quán)獲得了清理內(nèi)部、消除西方勢(shì)力影響，尤其是清理各種恐美、崇美以及外國(guó)買辦勢(shì)力及其消極影響的從容時(shí)間。毛澤東把這一做法稱為“打掃干凈房子再請(qǐng)客”。

關(guān)于與以蘇聯(lián)為領(lǐng)導(dǎo)的反帝國(guó)主義陣線的關(guān)系。毛澤東指出：“如果沒(méi)有十月革命，中國(guó)革命的勝利是不可能的。”中國(guó)革命取得勝利后，帝國(guó)主義是要消滅我們的。“沒(méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的援助，鞏固是不可能的”，由此新中國(guó)在外交上，一方面要自覺奉行“國(guó)際主義”，因?yàn)?span lang="EN-US">“我們受人幫助，也要時(shí)刻準(zhǔn)備幫助別人”；另一方面要明確“中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要一有機(jī)會(huì)就要公開發(fā)表文告說(shuō)明這一點(diǎn)”。這一政策被形象地稱為“一邊倒”。

需要特別討論的是“一邊倒”政策與新中國(guó)外交的獨(dú)立自主的關(guān)系。新中國(guó)在外交上采用“一邊倒”政策，目的在于摧毀帝國(guó)主義對(duì)于中國(guó)的控制權(quán)。與此同時(shí)，新中國(guó)也非常自覺地消除任何可能導(dǎo)向新的依賴關(guān)系的危險(xiǎn)。1949年4月，周恩來(lái)在一次面對(duì)愛國(guó)民主人士的講話中，非常直白地說(shuō)：“我們對(duì)外交問(wèn)題有一個(gè)基本的立場(chǎng)，即中華民族獨(dú)立的立場(chǎng)，獨(dú)立自主、自力更生的立場(chǎng)。”正是執(zhí)著于這一原則，面對(duì)由蘇聯(lián)主導(dǎo)的“經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)”機(jī)制問(wèn)世，新中國(guó)宣布外交上的“一邊倒”，同時(shí)堅(jiān)定不移地選擇“建設(shè)獨(dú)立地完整的工業(yè)體系”的戰(zhàn)略，而且在貿(mào)易問(wèn)題上始終堅(jiān)持“有生意就做”，既堅(jiān)持“盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意”。后來(lái)毛澤東在閱讀蘇聯(lián)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”談話中，無(wú)不感慨地說(shuō)，“建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系”是通過(guò)與蘇聯(lián)的斗爭(zhēng)中爭(zhēng)來(lái)的。因此，片面演繹“一邊倒”的語(yǔ)詞意義而質(zhì)疑新中國(guó)堅(jiān)守獨(dú)立自主外交政策的做法是錯(cuò)誤的。

五、穿越時(shí)空的“歷史之問(wèn)”與加強(qiáng)黨的建設(shè)

黨的七屆二中全會(huì)是在中國(guó)革命取得全面勝利前夕召開的。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒(méi)有陶醉于勝利的喜悅。毛澤東在總結(jié)講話中，向全黨提出一個(gè)沉重的“歷史之問(wèn)”：如何才能做到“流血的革命只有這一次”“將來(lái)是否不流血”。他不無(wú)深沉地說(shuō)：“‘畢其功于一役’，我是在流血的革命這一點(diǎn)上說(shuō)的，就是說(shuō)流血的革命只有這一次，將來(lái)由新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命那一次就不用流血了，而可能和平解決。但這只是可能，將來(lái)是否不流血，還要看我們工作的努力情況。如果國(guó)家，主要的就是人民解放軍和我們的黨腐化下去，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能掌握住這個(gè)國(guó)家政權(quán)，那還是有問(wèn)題的。”在這里，把“將來(lái)是否不流血”與“我們工作的努力情況”，與黨和國(guó)家能否解決“腐化”問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了一種對(duì)于國(guó)家和民族前途命運(yùn)的歷史性思考，也表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族和人民利益而刀刃向內(nèi)的精神氣質(zhì)。這一“歷史之問(wèn)”因此而成為在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的總根據(jù)。

為推動(dòng)新時(shí)期黨的建設(shè)，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。毛澤東號(hào)召全黨清醒看到“我們很快就要在全國(guó)勝利了”“奪取這個(gè)勝利，已經(jīng)是不要很久的時(shí)間和不要花費(fèi)很大的氣力了；鞏固這個(gè)勝利，則是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大的力氣的事情”。“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。因此，“必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

加強(qiáng)黨的建設(shè)最重要的是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。只有加強(qiáng)思想建設(shè)，全黨才能有通透的歷史自覺和堅(jiān)定不移的實(shí)踐自覺。為此，黨的七屆二中全會(huì)鄭重向黨內(nèi)推薦“干部必讀”十二本書，分別是《社會(huì)發(fā)展史》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》《國(guó)家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的左派幼稚病》《列寧主義基礎(chǔ)》《聯(lián)共布黨史》《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》《列寧斯大林論中國(guó)》《馬恩列斯思想方法論》。毛澤東指出：“對(duì)宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識(shí)，而我們?cè)S多高級(jí)干部在這個(gè)問(wèn)題上至今還沒(méi)有共同的認(rèn)識(shí)。如果在今后三年之內(nèi)，有三萬(wàn)人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好。”

在黨的七屆二中全會(huì)閉幕式上，毛澤東還專門講了“黨委會(huì)的十二條工作方法”。毛澤東說(shuō)：“我和政治局的同志覺得，要有以上這些方法，才能把黨委的工作搞好。……我們一定要講究工作方法，把黨委的領(lǐng)導(dǎo)工作提高一步。”毛澤東宣講的“十二條工作方法”，實(shí)質(zhì)上都是馬克思主義方法論，是把黨的立場(chǎng)、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為日常工作規(guī)范和行為準(zhǔn)則的典范方式，生動(dòng)詮釋了馬克思主義是指導(dǎo)革命實(shí)踐的方法而不是教條。

穿越時(shí)空的“歷史之問(wèn)”的提出，“兩個(gè)務(wù)必”的告誡，向干部推薦“十二本書”，倡行黨委會(huì)“十二條工作方法”等，構(gòu)成了黨的七屆二中全會(huì)加強(qiáng)黨的建設(shè)的獨(dú)特方案，成為黨的七屆二中全會(huì)又一突出的歷史性亮點(diǎn)。

黨的七屆二中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的高光時(shí)刻。會(huì)議結(jié)束十天后，也就是1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)黨中央的一批同志，分別乘坐十一輛小汽車和十輛大卡車，離開西柏坡，向北平進(jìn)發(fā)。出發(fā)時(shí)，毛澤東對(duì)他的戰(zhàn)友們說(shuō)：“我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”盡管這番話語(yǔ)夾雜著絲絲憂慮，但新中國(guó)七十多年的歷史表明，黨的七屆二中全會(huì)所謀定的國(guó)家大政、所擘畫的發(fā)展藍(lán)圖，不僅大氣磅礴、高瞻遠(yuǎn)矚，而且充滿著對(duì)于黨帶領(lǐng)中華兒女走向民族復(fù)興的自信和從容。今天重溫毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上的一段講話，依然會(huì)令中華兒女熱血沸騰。毛澤東說(shuō)，“帝國(guó)主義者估計(jì)我們終久會(huì)要向他們討乞才能活下去”，然而，“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些”。新中國(guó)七十多年濃墨重彩的歷史，為毛澤東這一豪邁之言作出了令中華兒女滿懷豪情與自信的證明。同時(shí)，貫穿于黨的七屆二中全會(huì)所擘畫的大政宏圖的許多思想，至今仍熠熠生輝。尤其關(guān)于人民民主專政的政治方案，關(guān)于建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系的戰(zhàn)略，關(guān)于堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交原則，關(guān)于從嚴(yán)治黨的思想等，依然是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人彌足珍貴的思想財(cái)富！

作者：徐俊忠，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所暨哲學(xué)系教授。

原載于《毛澤東鄧小平理論研究》2022年第8期

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