近些年來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一個新詞，叫“學術(shù)義和團”。比如，據(jù)說始于某名校教授的文章《“學術(shù)義和團“的勝利（對西方偽史派的駁斥）》，將質(zhì)疑西方歷史之人稱為“學術(shù)義和團”，與之并列的還有“反智”、乃至更露骨的謾罵詞語等。

毋庸置疑，“學術(shù)義和團”肯定是一個貶稱，背后反映了對義和團“愚昧與野蠻”的評價，故而才會貶稱他人為“學術(shù)義和團”。

問題在于，如果不贊同“西方偽史派”觀點，采用其他詞匯貶低、乃至謾罵，其實一定程度上可以理解，但卻將之與“義和團”聯(lián)系起來，認為義和團是野蠻愚昧的負面現(xiàn)象，如此貶低他人的“學術(shù)義和團”，背后隱藏的思想，值得我們中國人警惕。

義和團的前因后果

最初，義和團與清朝很多秘密社團一樣，反對滿族統(tǒng)治，以“反清復(fù)明”為口號。但到了晚清時期，中國社會主要矛盾發(fā)生變化，抵抗西方入侵取代了之前的滿漢之爭。

筆者之前寫過西方傳教士的相關(guān)文章，有人認為傳教士在中國修橋、建校等，對中國恩重如山。事實究竟如何，不妨看看曾國藩的記載：“凡教中犯案，教士不問是非，曲庇教民；領(lǐng)事亦不問是非，曲庇教士。遇有民教爭斗，平民恒屈，教民恒勝。教民勢焰愈橫，平民憤郁愈甚。郁極必發(fā)，則聚眾而群思一逞。”思想極為開明的郭嵩燾，也有類似記載。

曾國藩的記載，講述的是天津教案原因，當時是1870年，最終殺16人、緩刑4人、流放25人、革職天津知府與知縣，以及派崇厚去法國“謝罪”、向各國賠銀49萬兩而告終！在此之后，傳教士更為囂張，民教矛盾更為激烈，百姓更是申冤無門。

更大的災(zāi)難來自甲午戰(zhàn)爭，屹立幾千年的中國，從來都是打敗日本的中國，竟然被日本打敗了。顯然，結(jié)果是災(zāi)難性的，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，西方列強劃分在華勢力范圍，嚴重損害中國百姓利益，導(dǎo)致百姓與西方矛盾越發(fā)激烈。

在這種情況下，義和團登上歷史舞臺，開始縱火燒毀了教堂和教徒房屋，以及攻打西方租界等等。說到底，義和團的出現(xiàn)，是中國百姓的一次反侵略運動，哪里有壓迫、哪里就有反抗，不在沉默中滅亡、就在沉默中爆發(fā)。

盡管，義和團的某些做法值得商榷，但必須要肯定的是，這是一次敢于亮劍的反抗西方入侵的愛國運動，本質(zhì)是正當?shù)?，是自衛(wèi)性質(zhì)的。

更為重要的是，義和團運動打破了西方瓜分中國的企圖。八國聯(lián)軍總司令瓦德西（下圖）在給德皇的奏議中，在義和團運動前說這是瓜分中國“實為一個千載難得之實行瓜分時機”，但義和團運動后說“無論歐美日本各國，皆無腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下四分之一生靈， 對如此堅強國民的國家， 故瓜分一事是為下策。”

事實正是如此，義和團改變了列強的對華政策，減緩了當時列強殖化中國的步伐，1949年10月1日《講話》中有一句話是“他們的英勇斗爭是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。

學術(shù)義和團的背后

以上觀之，在自己國家反抗帝國主義侵略的義和團運動，必是愛國之舉、正義之舉、勇者之舉，任何對義和團的否定，只能說不是蠢就是壞！

有人會說，義和團行為“野蠻而愚昧”，但穿的西裝革履侵略中國，還不允許身穿麻衣的中國百姓反抗？筆者看來，義和團的行為更讓人可敬，因為他們本是一群逆來順受的百姓，只是被逼無奈，囿于受教育水平與國家實力，只能用最樸素的方式悍不畏死的反擊。相比夸夸其談“文明”之人，義和團才是中國的脊梁！因此，現(xiàn)代中國人對其某些行為或可嘆息、唏噓，但唯獨沒有資格去否定。

寫到這里，讓人不由想到中東正在發(fā)生的反抗戰(zhàn)爭。在自己家園無畏生死的反抗侵略的反抗者，竟被貼上“野蠻”的標簽，世間荒唐莫過于此。

因此，無論怎么看，我們都沒有資格、也不能去否定義和團。既然如此，“學術(shù)義和團”稱呼背后，到底是什么思想呢？

其實很簡單，與義和團對立的是八國聯(lián)軍，既然稱呼他人為“學術(shù)義和團”，自然就暗示自己為“學術(shù)八國聯(lián)軍”。

在八國聯(lián)軍看來，他們才是“文明、正義、善良”的，阻礙西方瓜分中國的義和團，必然是“野蠻、邪惡、愚昧”的。說到底，這是一套標準的“西方中心主義”敘事手法，將自己夸的完美無缺，將他人貶的一無是處。

可見，“學術(shù)義和團”稱呼的背后，隱藏的是“學術(shù)八國聯(lián)軍”思想，本質(zhì)上已經(jīng)淪為西方文化的奴才，或者說已被西方文化殖民，故而才會站在西方的立場衡量是非，而不是中國人民的立場。

最后，關(guān)于本文話題，還有兩點值得警惕：

首先，如今不僅只有貶低義和團，還有妖魔化太平天國，以及各種毒教材、瞇瞇眼、洋人面孔的后羿雕塑等等，“文化自宮”或“文化投降”的案例還有很多，總是以西方標準為標準，站在西方立場衡量是非，肆意否定或貶低中國歷史文化，讓人觸目驚心。

其次，當下局勢我們都知道，西方不會放棄對中國的打壓，甚至未來會更加激烈，這是客觀事實！在這種情況下，對于提出與贊同“學術(shù)義和團”說法之人，就不得不讓人擔憂、警惕，因為一旦發(fā)生極端情況，他們還能站在中國人民一邊嗎？

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