年輕時(shí)愛開會(huì)，是由于沒有多少吃虧的經(jīng)驗(yàn)，有的多是“欲賦新詩(shī)強(qiáng)說愁”的個(gè)人表現(xiàn)欲。

上了年紀(jì)，有了較多的閱歷，書也讀出老辣的味道了，就有了“卻道天涼好個(gè)秋”心境，這時(shí)就厭惡會(huì)議上的八股空論并開始婉拒會(huì)議邀請(qǐng)，退休后就更是如此。

有些朋友不理解。其實(shí)，老了就知道真理不是越辯越明，沒有吃虧，誰(shuí)也說服不了誰(shuí)，哪怕自己的家人。討論的前提是與會(huì)者要有相同的經(jīng)驗(yàn)，尤其是血寫的經(jīng)驗(yàn)，而不是只有相同的邏輯。

經(jīng)驗(yàn)是血寫的，邏輯是嘴上或紙上的。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)論爭(zhēng)到最后，其結(jié)局既簡(jiǎn)單又無(wú)奈：就是碰南墻。

1934年，博古、李德與毛澤東的分歧是無(wú)解的，因?yàn)槔畹碌慕?jīng)驗(yàn)來自歐洲大平原，毛澤東的經(jīng)驗(yàn)出自中國(guó)山地，二者水火不容。

但到年底，紅軍來到湘江，依照李德的方案死了五萬(wàn)多紅軍，這時(shí)就不爭(zhēng)是非了。遵義會(huì)議是“南墻”下的決斷，而不是布滿鮮花的會(huì)議室里的邏輯討論的結(jié)果。沒有南墻，哪有遵義會(huì)議。

和平時(shí)期，“南墻”離人較遠(yuǎn)，因而人很難被說服;有時(shí)明知錯(cuò)了，為了面子，也要文過飾非，蘇聯(lián)解體前幾年就是這樣。

人最感孤獨(dú)的是你看到朋友、家人或國(guó)家前面不遠(yuǎn)已經(jīng)有了巨大的“南墻”陰影，可此時(shí)他們還在奮勇前進(jìn)，這時(shí)的你就特別孤獨(dú)和無(wú)奈，當(dāng)年屈原就是這樣!目送楚國(guó)亡了，屈原也就投江了。讀讀《離騷》和楚國(guó)滅亡前的歷史，就體會(huì)出屈原的孤獨(dú)和無(wú)奈!

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵是不能丟掉馬克思列寧主義。但是，僅靠傳統(tǒng)文化乃至資產(chǎn)階級(jí)文化實(shí)現(xiàn)不了中華民族的偉大復(fù)興，如果可以，袁世凱和蔣介石就失敗不了。

毛澤東“批孔”說的就是這個(gè)道理：只有與馬克思列寧主義相結(jié)合的中國(guó)實(shí)踐和傳統(tǒng)文化并在此基礎(chǔ)上形成的“人類文明新形態(tài)”才能救中國(guó)，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“兩個(gè)結(jié)合”告訴我們?nèi)f萬(wàn)不能忘記的要義。

這也是我開會(huì)時(shí)遇到只強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”不強(qiáng)調(diào)“守正”或只強(qiáng)調(diào)“守正”又忽視“創(chuàng)新”之類發(fā)言時(shí)感到無(wú)奈與孤獨(dú)的原因。蘇聯(lián)在這方面做得很不好，可為前車之鑒。

看了蘇聯(lián)，想到靖康之難，想到了屈原……不由得扼腕嘆息!

老了再悟開會(huì)的“會(huì)”字，別有一番滋味：

會(huì)，人云也;人如云，人云亦云。

正是：

會(huì)議些許學(xué)者，發(fā)言很像八哥。

清脆不涉問題，滔滔喋喋啰嗦。

三種可能研判，機(jī)遇挑戰(zhàn)并摞。

結(jié)局有待觀察，不言如何去做。

結(jié)尾貌似平穩(wěn)，其實(shí)啥也沒說。

倉(cāng)頡造字意深，會(huì)字人云意合。

開會(huì)交流有益，人云亦云不可。

心頭忽掠北宋，空論靖康悲歌。

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