列寧和合作經(jīng)濟(jì)

馬也

列寧從歷史創(chuàng)造者的角度——工人階級(jí)和人民大眾的角度，分析他所處時(shí)代的走向，根據(jù)俄羅斯的實(shí)際情況，闡述合作經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，制定新生社會(huì)主義政權(quán)支持勞動(dòng)者合作生產(chǎn)的方針，留下具有深刻意義的理論遺產(chǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

俄國(guó)自沙皇時(shí)代就存在合作社。其主要成分是小資產(chǎn)階級(jí)，受小資產(chǎn)階級(jí)利益支配，大都控制在孟什維克、右派社會(huì)革命黨和其他小資產(chǎn)階級(jí)黨派手中。列寧特別注意到，在資本主義統(tǒng)治時(shí)期，根據(jù)同資本家階級(jí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的原則建立起來(lái)的合作社，大體存在兩個(gè)方面的問(wèn)題。一個(gè)是過(guò)分考慮商業(yè)利益而忘記社會(huì)主義。另一個(gè)是十月革命以后一些領(lǐng)袖人物被收買(mǎi)和腐蝕，在政治上采取不合作的甚至敵視布爾什維克和新生社會(huì)主義政權(quán)的立場(chǎng)。

列寧最關(guān)注的，是群眾主動(dòng)精神。在資本主義條件下，合作社幾乎成為多少保存和發(fā)揮這種主動(dòng)精神的僅有的舞臺(tái)。在這個(gè)意義上，沙皇時(shí)代留下的合作社，曾經(jīng)起過(guò)而且還會(huì)起重要的作用——“這些合作社所做的工作，無(wú)疑是在發(fā)揮群眾的主動(dòng)精神。這是它們的一大功勞。依靠群眾的主動(dòng)精神，合作社確實(shí)建立起了規(guī)模很大的經(jīng)濟(jì)組織，它們?cè)谶@方面所起的巨大作用，我們是決不會(huì)否認(rèn)的?！边@些經(jīng)濟(jì)組織，已經(jīng)吸收相當(dāng)數(shù)量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾，發(fā)展成為能夠代替和補(bǔ)充資本主義機(jī)構(gòu)的組織。

社會(huì)主義的俄羅斯，當(dāng)然不能原樣照搬這樣的合作社。十月革命第二年頒布的關(guān)于讓合作制和合作社發(fā)揮重大作用的法令，就特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展工人合作社。這是一種社會(huì)主義性質(zhì)的勞動(dòng)者合作組織。這種新型勞動(dòng)者合作組織的一個(gè)主要任務(wù)，正在于掌握資本主義條件下合作社提供的文化遺產(chǎn)，珍惜和利用這筆遺產(chǎn)：“群眾中有很多很活躍的力量，他們能夠發(fā)揮出我們意想不到的巨大才能。因此工人合作社的任務(wù)就是要吸引這些力量，找到這些力量”。[i]

但是必須把“資產(chǎn)階級(jí)合作社變?yōu)樯鐣?huì)主義合作社”。列寧確定的基本方針，一個(gè)是保證這些合作社中無(wú)產(chǎn)階級(jí)或半無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成分不少于2/3；其次是由工人合作社派遣政治委員，到有產(chǎn)階級(jí)占10%以上的那些合作社去，并在其中享有監(jiān)督權(quán)、監(jiān)察權(quán)、否決權(quán)。

在一個(gè)農(nóng)民占人口大多數(shù)的國(guó)家，工人階級(jí)政黨始終面臨正確處理同農(nóng)民關(guān)系的問(wèn)題。合作社成為聯(lián)系工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的橋梁。十月革命的第二天，新政權(quán)即宣布廢除地主土地所有制，不付任何贖金，禁止雇傭勞動(dòng)，平均分配土地，永遠(yuǎn)廢除土地私有制。歷史隨后提出的問(wèn)題，就是怎樣過(guò)渡到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，過(guò)渡到集體支配土地。新政權(quán)高度重視“一切旨在把個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣驳?、共耕的或勞?dòng)組合的經(jīng)濟(jì)組織，一切旨在逐步促進(jìn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的組織”，并在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)極端困難的情況下，撥出10億盧布的專(zhuān)項(xiàng)基金，來(lái)推動(dòng)這項(xiàng)創(chuàng)造性事業(yè)的發(fā)展。

列寧一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要使農(nóng)民懂得，“并不是一些好人幫助了他”，從個(gè)體農(nóng)業(yè)過(guò)渡到集體農(nóng)業(yè)，是一種農(nóng)民自己解放自己的過(guò)程。新的社會(huì)制度，要真正“向農(nóng)民證明按共耕原則和勞動(dòng)組合原則種地比單干好，還要證明比單干好并不是由于有了公家的幫助；要很好地向農(nóng)民證明，沒(méi)有公家?guī)椭@種新制度實(shí)際上也是能夠?qū)崿F(xiàn)的”。來(lái)自工人階級(jí)的、來(lái)自新政權(quán)的幫助是重要的，但是務(wù)必要求尊重農(nóng)民的意愿，絕不能侵害中農(nóng)，絕不能依靠強(qiáng)制和發(fā)號(hào)施令。這種幫助，應(yīng)該“成為社會(huì)主義性質(zhì)的幫助，即為農(nóng)民創(chuàng)造從單獨(dú)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到共耕經(jīng)濟(jì)的條件”。[ii]

關(guān)于合作社，1918年，列寧在莫斯科中央工人合作社代表大會(huì)的提法是，“社會(huì)主義社會(huì)就是一個(gè)統(tǒng)一的合作社”。1919年，他在全俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)第二次代表大會(huì)的提法是，“合作社是資本主義社會(huì)建立起來(lái)的、我們應(yīng)當(dāng)加以利用的唯一的機(jī)構(gòu)”。1923年1月，他在《論合作社》中的提法是，“目前我們應(yīng)該特別加以支持的一種社會(huì)制度就是合作社制度”，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)取得了階級(jí)勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度”。

《論合作社》寫(xiě)于列寧逝世的前一年，被認(rèn)為具有政治遺囑的性質(zhì)。該文的第一句話就是，“我覺(jué)得我們對(duì)合作社注意得不夠?！边@里既包含十月革命以來(lái)俄國(guó)新政權(quán)某種政策反思的成分，也為其后蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行著重要的提示。當(dāng)時(shí)俄國(guó)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)進(jìn)入后期。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是后來(lái)，都有一些人自作聰明，按照自己的需要，把新經(jīng)濟(jì)政策歪曲為從十月革命倒退的、取消社會(huì)主義的戰(zhàn)略。《論合作社》尖銳批評(píng)了“改行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)做得過(guò)頭的地方”：“忘記了合作社”。他提出在政策上要保證合作社經(jīng)常享受一定的優(yōu)待，給予合作社“階級(jí)的財(cái)政支持”：銀行貸給合作社的國(guó)家資金，“應(yīng)該比貸給私人企業(yè)的多些，即使稍微多一點(diǎn)也好，甚至和給重工業(yè)等部門(mén)的一樣多”。[iii]

1923年4月，俄共（布）召開(kāi)第十二次代表大會(huì)。這是黨奪取政權(quán)后列寧因病不能親自參加的第一次代表大會(huì)。大會(huì)決議接受了列寧最后一些論文和書(shū)信中所作出的一切指示，包括他所擬定的合作社計(jì)劃。

歷史走著“之”字形的路。

首先是俄共第十二次代表大會(huì)，堅(jiān)決糾正了把新經(jīng)濟(jì)政策引向放棄社會(huì)主義、向帝國(guó)主義投降的錯(cuò)誤。以斯大林為首的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程中，很快建立起強(qiáng)大的全民所有制經(jīng)濟(jì)。全民所有制經(jīng)濟(jì)在提高蘇聯(lián)人民物質(zhì)文化水平和維護(hù)國(guó)家安全方面所創(chuàng)造的輝煌告訴世界，社會(huì)主義制度可以催生任何奇跡。

但是在嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，特別是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化的過(guò)程，另一種“做得過(guò)頭的地方”又發(fā)生了。這就是缺少耐心的教育、引導(dǎo)和等待的現(xiàn)象。充分尊重和發(fā)揮人民主動(dòng)精神的基礎(chǔ)，沒(méi)有達(dá)到足夠地堅(jiān)實(shí)，使自上而下的命令主義得以發(fā)生，由此繁衍出滋生嚴(yán)重脫離群眾和官僚主義的條件。

赫魯曉夫時(shí)代以糾正“左”傾錯(cuò)誤的名義開(kāi)始，結(jié)果開(kāi)創(chuàng)出“左”和右兩種“過(guò)頭”的交織、滲透、膨脹和加劇，一路走向戈?duì)柊蛦谭?。上層結(jié)黨營(yíng)私、權(quán)力膨脹、昏庸腐化，大量攫取國(guó)家財(cái)富，口稱(chēng)“共產(chǎn)黨”、“馬克思列寧主義”、“社會(huì)主義”，而每日每時(shí)都在用行動(dòng)演出著背叛。人民群眾被排除在地方、企業(yè)和國(guó)家權(quán)力之外，不再認(rèn)為自己居于主人公的地位，而當(dāng)前執(zhí)政的這個(gè)“共產(chǎn)黨”，本質(zhì)上也已經(jīng)不同于列寧、斯大林的共產(chǎn)黨，不再是代表他們利益的黨，他們犯不著繼續(xù)保衛(wèi)和維護(hù)這個(gè)黨。離開(kāi)群眾等于取消黨，再一次成為顛撲不破的真理。

隨著蘇聯(lián)解體、共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位，一切曾經(jīng)多少帶著行政命令色彩建立起來(lái)的東西，又由葉里欽一紙行政命令頃刻瓦解。蘇聯(lián)人民奮斗犧牲建立起來(lái)、給人民帶來(lái)極大利益的全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體農(nóng)莊制度，在私有化浪潮自上而下的沖擊下，很快退回到個(gè)體、私人經(jīng)濟(jì)甚至具有殖民地性質(zhì)的外資經(jīng)濟(jì)。

不同方向的“過(guò)頭”，都?xì)w結(jié)到削弱、壓制、取消群眾主動(dòng)精神。

一種對(duì)于工人階級(jí)和人民大眾來(lái)說(shuō)最有害的、成為歷史變革最大悲劇的現(xiàn)象出現(xiàn)了。戈?duì)柊蛦谭蛟趹椃ㄖ腥∠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位，宣布解散黨，沒(méi)有任何一級(jí)黨的組織提出抗議和拒絕執(zhí)行，更沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模的、持久的群眾性斗爭(zhēng)局面。人民沒(méi)有采取有力的行動(dòng)，捍衛(wèi)自己的利益和本來(lái)應(yīng)該屬于自己的共產(chǎn)黨。這本身就是對(duì)蘇共后期嚴(yán)重脫離群眾、忽視和抹煞群眾主動(dòng)精神的錯(cuò)誤的歷史性懲罰，就是對(duì)赫魯曉夫、勃列日涅夫時(shí)期關(guān)于建成“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”、“向共產(chǎn)主義邁進(jìn)”的吹噓的嘲弄。

如果條件允許蘇聯(lián)有較長(zhǎng)時(shí)期在各行業(yè)充分發(fā)展勞動(dòng)者合作經(jīng)濟(jì)，保證群眾主動(dòng)精神得以逐步而堅(jiān)實(shí)地成長(zhǎng)起來(lái)，使他們?cè)趯?shí)踐中取得管理基層直到管理全社會(huì)的豐富經(jīng)驗(yàn)，由此確立人民國(guó)家主人的地位，歷史就將改寫(xiě)。歷史不相信如果。然而歷史的悲劇，卻能夠在另一種條件下提供創(chuàng)造的路經(jīng)。

2010年8月12日

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[i] 《在莫斯科中央工人合作社代表會(huì)議上講話》，《列寧全集》第35卷第197、201頁(yè)，人民出版社1985年版。

[ii] 《在農(nóng)業(yè)公社和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合第一次代表大會(huì)上的講話》，《列寧全集》第37卷第365、368頁(yè)，人民出版社1986年版。

[iii] 《論合作社》，《列寧選集》第4卷第769頁(yè)，人民出版社1995年版。

馬克思和勞動(dòng)者合作經(jīng)濟(jì)

馬也

在私有制條件下，勞動(dòng)者用自己的不同程度的合作、團(tuán)結(jié)、相互支持和由此產(chǎn)生的集體力量，對(duì)抗壓迫和剝削，維護(hù)自己的利益，幾乎是一種本能，而且是最常見(jiàn)和比較易于行動(dòng)的方式。這也成為檢驗(yàn)進(jìn)步、落后和反動(dòng)的政治標(biāo)準(zhǔn)。一切進(jìn)步力量，更不要說(shuō)社會(huì)主義者，總是極為關(guān)注這種集體力量和它的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟。

它首先是勞動(dòng)者的創(chuàng)造。在理論上，就社會(huì)改造而言最早提出這個(gè)問(wèn)題的，是空想社會(huì)主義者。1832年，歐文在倫敦創(chuàng)辦勞動(dòng)產(chǎn)品公平交換市場(chǎng)，存在一年多。1833年，這位菩薩心腸的改良家，又在倫敦主持召開(kāi)了合作社和職工會(huì)的代表大會(huì)，并通過(guò)一個(gè)使工人以和平途徑掌握生產(chǎn)管理權(quán)利的計(jì)劃，尚未付諸實(shí)施已經(jīng)流產(chǎn)。但是工人階級(jí)在自己具體條件下改造舊制度的實(shí)踐，卻仍然在默默無(wú)聞中腳踏實(shí)地地進(jìn)行中。

1844年，英國(guó)一個(gè)叫做羅虛代爾的小鎮(zhèn)，28位工人組織消費(fèi)合作社，向社員出售牛奶、面粉等日用品，減少中間商的盤(pán)剝。后來(lái)發(fā)展到購(gòu)買(mǎi)土地和興辦加工業(yè)。他們創(chuàng)造的自愿、一人一票、民主管理、公平買(mǎi)賣(mài)、注重社員教育的“羅虛代爾原則”，很快在歐洲國(guó)家傳播開(kāi)來(lái)。這種傳播經(jīng)過(guò)艱難的斗爭(zhēng)，然而終于成為至今得到世界各國(guó)公認(rèn)的合作社原則。

馬克思拒絕任何崇拜，惟獨(dú)對(duì)于人民的歷史主動(dòng)精神、人民的創(chuàng)造，懷著深深的敬意。在他高度關(guān)注工人階級(jí)的政治斗爭(zhēng)、理論斗爭(zhēng)的時(shí)候，工人階級(jí)在歷史進(jìn)程中的每一個(gè)當(dāng)時(shí)看來(lái)尚處于萌芽狀態(tài)的、微不足道的創(chuàng)造性成果，都會(huì)進(jìn)入他的視野。羅虛代爾合作社出現(xiàn)以后20年，1864年第一國(guó)際成立。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，把勞動(dòng)者合作生產(chǎn)，稱(chēng)為“勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的一個(gè)“更大的勝利”：

    我們說(shuō)的是合作運(yùn)動(dòng)，特別是由少數(shù)勇敢的“手”獨(dú)立創(chuàng)辦起來(lái)的合作工廠。對(duì)這些偉大的社會(huì)試驗(yàn)的意義不論給予多么高的估價(jià)都是不算過(guò)分的。工人們不是在口頭上，而是用事實(shí)證明：大規(guī)模的生產(chǎn)，并且是按照現(xiàn)代科學(xué)要求進(jìn)行的生產(chǎn)，在沒(méi)有利用雇傭工人階級(jí)勞動(dòng)的雇主階級(jí)參加的條件下是能夠進(jìn)行的；他們證明：為了有效地進(jìn)行生產(chǎn)，勞動(dòng)工具不應(yīng)當(dāng)被壟斷起來(lái)作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具；雇傭勞動(dòng)，也像奴隸勞動(dòng)和農(nóng)奴勞動(dòng)一樣，只是一種暫時(shí)的和低級(jí)的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進(jìn)行的聯(lián)合勞動(dòng)······[1]

這就是說(shuō)，勞動(dòng)者的合作生產(chǎn)（1）在它的范圍內(nèi)不存在資本主義雇傭關(guān)系；（2）這是“帶著興奮愉快心情自愿進(jìn)行的聯(lián)合勞動(dòng)”；（3）勞動(dòng)工具不再是被壟斷起來(lái)作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具；（4）它同樣適用于現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)。

馬克思不是改良主義者。沒(méi)有誰(shuí)比他更清楚工人階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的根本意義。工人合作經(jīng)濟(jì)，只有在工人階級(jí)享有國(guó)家政權(quán)、在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行的時(shí)候，才能全部釋放它的社會(huì)能量，而在資本主義條件下，政府總是在其中進(jìn)行收買(mǎi)和使運(yùn)動(dòng)受到閹割。但是馬克思仍然高度評(píng)價(jià)和積極推動(dòng)自己時(shí)代即便廣受掣肘的勞動(dòng)者合作經(jīng)濟(jì)，興奮地看到它的現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越性和廣闊前景，認(rèn)為這是“在舊形式內(nèi)對(duì)舊形式打開(kāi)的第一個(gè)缺口”，“資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚(yáng)棄，······這種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)形式的一定發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式怎樣會(huì)自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來(lái)?！盵2]

十九世紀(jì)七十年代，馬克思有兩封關(guān)于俄國(guó)問(wèn)題的重要信件。

經(jīng)過(guò)1861年改革的俄國(guó)，正在進(jìn)行圍繞國(guó)家發(fā)展道路的爭(zhēng)論——“應(yīng)當(dāng)像它的自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所希望的那樣，首先摧毀農(nóng)村公社以過(guò)渡到資本主義制度呢，還是與此相反，發(fā)展它所特有的歷史條件，就可以不經(jīng)受資本主義制度的一切苦難而取得它的全部成果”。前一種主張，以民粹派理論家尼·康·米海洛夫斯基為代表，把馬克思關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述，“變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”，而且“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路”。馬克思回答說(shuō)，“他這樣做，會(huì)給我過(guò)多的榮譽(yù)，也會(huì)給我過(guò)多的侮辱”。

馬克思寫(xiě)道，《資本論》“原始積累”一章描繪的資本主義經(jīng)濟(jì)制度從封建主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)部產(chǎn)生的途徑，也就是使生產(chǎn)者同他們的生產(chǎn)資料分離、從而把他們變成雇傭工人而把生產(chǎn)資料占有者變成資本家的歷史運(yùn)動(dòng)，是對(duì)于西歐資本主義起源的歷史概述。其典型實(shí)例，是在英國(guó)發(fā)生的農(nóng)民和土地分離的“圈地運(yùn)動(dòng)”。這種資本原始積累導(dǎo)致小生產(chǎn)勞動(dòng)者巨大災(zāi)難的現(xiàn)象，是不是“放之四海而皆準(zhǔn)”，在這以后，世界所有的國(guó)家，特別是第三世界國(guó)家，都“別無(wú)選擇”、無(wú)可逃脫呢？

馬克思說(shuō)，“我明確地把這一運(yùn)動(dòng)的‘歷史必然性’限于西歐各國(guó)”。他的結(jié)論是，如果“俄國(guó)要想遵照西歐各國(guó)的先例成為一個(gè)資本主義國(guó)家”，“如果俄國(guó)繼續(xù)走它在1861年所開(kāi)始走的道路，那它將會(huì)失去當(dāng)時(shí)歷史所提供給一個(gè)民族的最好機(jī)會(huì)，而遭受資本主義所帶來(lái)的一切極端不幸的災(zāi)難?！笔裁词钱?dāng)時(shí)歷史所提供給俄國(guó)的“最好機(jī)會(huì)”呢？他認(rèn)為，俄國(guó)不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的，也不像印度那樣是“外國(guó)侵略者的獵獲物”，與資本主義同時(shí)代、在其全國(guó)范圍存在的農(nóng)村公社，能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產(chǎn)的因素在全國(guó)范圍發(fā)展起來(lái)，“就可以不經(jīng)受資本主義制度的一切苦難而取得它的全部成果”。[3]

馬克思在這里寄予希望的，恰恰是與資本主義同時(shí)代的勞動(dòng)者的“集體生產(chǎn)的因素”。

巴黎公社失敗了，公社的原則是永存的。應(yīng)該說(shuō)，公社的原則之一，包括馬克思1871年在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和恩格斯20年后在該書(shū)1891年單行本導(dǎo)言中明確肯定的公社的一項(xiàng)法令：把已經(jīng)關(guān)閉和停產(chǎn)的企業(yè)，交給工人合作社按合作方式經(jīng)營(yíng)。

馬克思和恩格斯，是最早也最科學(xué)地充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)者合作經(jīng)濟(jì)這一工人階級(jí)歷史性創(chuàng)造的真正價(jià)值的僅有的人。

2010年7月23日

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[1] 《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷第605-606頁(yè)，人民出版社1995年版。

[2] 《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷第497-498頁(yè)，人民出版社1974年版。

[3] 《給“祖國(guó)紀(jì)事”雜志編輯部的信》，《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信草稿》，均見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版。

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