河北省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、河北省文聯(lián)原主席  鄭一民 

　　但凡人類，大抵都期望自己的家鄉(xiāng)美、祖國(guó)美。但這種美是有條件與標(biāo)準(zhǔn)的，即自然風(fēng)貌與人文景觀和諧成趣、精神與物質(zhì)相得益彰、現(xiàn)實(shí)與歷史一脈相承。中國(guó)古人將這種現(xiàn)象稱為“天人合一”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中卻常常出現(xiàn)人為制造人類災(zāi)難的現(xiàn)象。下面，我擬就城鄉(xiāng)發(fā)展一體化與保護(hù)、弘揚(yáng)農(nóng)村歷史文化的關(guān)系談一點(diǎn)粗淺看法，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、農(nóng)村歷史文化遺存是我們民族繁衍生息的根

　　誰都知道，中國(guó)歷史上是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，幾千年農(nóng)耕文明造就了中國(guó)不同于其他國(guó)家與民族的獨(dú)特歷史與特色文化。這種文化幾千年綿延不斷、一脈相承，使中國(guó)成為世界四大文明古國(guó)之一。支撐這一文明的基礎(chǔ)就是數(shù)以百萬計(jì)的廣袤農(nóng)村。那里不僅生活著共和國(guó)人口的主體，還是熏陶、傳遞民族血脈、精神與美德的臍帶。由歷代先祖創(chuàng)造和修建的村落中，每一座老屋古院、每一條街巷寨墻、每一片田園山場(chǎng)、每一駕馬車牛犁、每一個(gè)磨盤灶臺(tái)、每一句鄉(xiāng)音俚語、每一件鐮刀鋤頭、每一個(gè)節(jié)禮祭儀、每一個(gè)習(xí)俗風(fēng)情，甚至每一棵古樹、每一座小橋、每一條小河等，都深深烙著中國(guó)印，是我們繁衍生息的溫床、土壤與家園。這是中華民族不可復(fù)制的文化財(cái)富。但是21世紀(jì)以來，隨著城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落及其文化遺產(chǎn)受到前所未有的沖擊。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2002年前，中國(guó)有360萬個(gè)自然村，到2012年，已銳減為270萬個(gè)，十年里有90萬個(gè)村落消失了，平均每天有240個(gè)自然村消亡，而這其中就包含眾多具有重要?dú)v史文化價(jià)值的古村落。

　　時(shí)代變了，人民富了，群眾要拆舊蓋新無可指責(zé)，關(guān)鍵是如何改造。一些地方政府為了所謂“政績(jī)”而盲目大拆大建，特別是讓一些利潤(rùn)熏心的房地產(chǎn)開發(fā)商參與其中，造成大批古老的農(nóng)舍、街道、牌坊、祠堂、廟宇、戲臺(tái)的人為毀滅，確是一件令人痛心的事！我們還應(yīng)當(dāng)清楚，中國(guó)革命是由“農(nóng)村包圍城市”取得勝利的。數(shù)以萬計(jì)的村落消亡，自然也讓大量紅色文化遺存消亡。物質(zhì)的東西毀掉舊的可以再造一個(gè)新的，而傳統(tǒng)美德、信仰、品格和精神卻會(huì)因失去傳承環(huán)境和載體而無從延續(xù)。如果一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，不知道自己從哪里來，要到哪里去，能不悲哀嗎？這些現(xiàn)象雖不是社會(huì)發(fā)展主流，卻對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化造成巨大破壞。

　　特別是在大拆大建中，一些官員還打著“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化”，“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”，“向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)”等幌子，到處建羅馬柱廣場(chǎng)、西洋風(fēng)格樓堂館所，結(jié)果是樓變新變高了，卻在無意中充當(dāng)了西方文化和價(jià)值觀的宣傳員，而虛無了自己的歷史與文化。其實(shí)，不管是在歐洲還是美洲，每個(gè)國(guó)家都很重視自己的文化遺產(chǎn)保護(hù)，將之視為珍寶。例如美國(guó)，只要是超過100年的歷史遺跡，他們都要精心保護(hù)；歐洲意大利、法國(guó)、德國(guó)等紛紛開展“大到一座古屋、小到一個(gè)湯匙”的調(diào)查保護(hù)活動(dòng)，許多村莊還保持著19世紀(jì)、18世紀(jì)甚至17世紀(jì)的古貌古俗，其一磚一木都受到法律保護(hù)。若因修路等需改建這些建筑，都需報(bào)請(qǐng)國(guó)家批準(zhǔn)。為什么？他們是要用自己的歷史建筑、傳統(tǒng)文化傳承自己的思想、文化與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，我們拆毀古村，將新農(nóng)村建成兵營(yíng)一樣的一排排整齊房舍是個(gè)敗筆！那不是拆舊村舊建筑，是拆毀我們的文化、拆毀我們的精神家園?？倳浾f“讓居民望得見山、看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。啥叫“鄉(xiāng)愁”？鄉(xiāng)愁就是民族的歷史與文化，就是我們充滿魅力的精神家園。他說叫我們望得見山，看得見水，為啥不說叫我們看得見鄉(xiāng)愁，而是“記得住鄉(xiāng)愁”，因?yàn)猷l(xiāng)愁不是讓我們看的，而是讓我們深入血液的精神性的東西。歷史評(píng)價(jià)一項(xiàng)事業(yè)的成敗，不僅是站在今天看明天，還要站在明天的角度回看我們今天的工作對(duì)后世的影響與價(jià)值。

二、現(xiàn)代化城市建設(shè)中的憂慮

　　城鎮(zhèn)化在世界上既有成功的范例又有失敗的教訓(xùn)，關(guān)鍵是國(guó)外的好經(jīng)驗(yàn)如何中國(guó)化、如何適合中國(guó)國(guó)情民情。

　　城，為行政區(qū)域概念，是人口聚集的地方；市，為商貿(mào)交換場(chǎng)所，將這兩種功能合在一起的地方才稱為“城市”。據(jù)史學(xué)家和文化學(xué)家研究，中外城市發(fā)展有著不同的路徑，中國(guó)是先有城后設(shè)市，外國(guó)是先有市后設(shè)城。在人類社會(huì)發(fā)展中，城市不斷增多與擴(kuò)大，是經(jīng)濟(jì)文化繁榮的標(biāo)志。據(jù)國(guó)務(wù)院2014年底公布的數(shù)據(jù)，中國(guó)的城市化已達(dá)54.4％，這是一件值得驕傲的業(yè)績(jī)。但是面對(duì)百城一面，我們?cè)诟械津湴梁妥院乐?，也有深深的憂慮。作家莫言曾說：“房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。”他還說，發(fā)展太快了就像轉(zhuǎn)基因食品，不僅吃起來沒味道和營(yíng)養(yǎng)，甚至還含有激素和毒素。中央民族大學(xué)教授、著名文化學(xué)者李耀宗有一句名言是：“發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒道理。”推土機(jī)推不出和諧社會(huì)，大拆大建也建不出美麗中國(guó)，鋼筋水泥也鑄不起我們美好中國(guó)夢(mèng)。人類必定要進(jìn)步，社會(huì)必定要發(fā)展，歷史的車輪可以碾碎我們?nèi)缢蟮臍q月，但不能碾碎我們回家的路。一個(gè)民族如果丟掉了自己的歷史與文化，忘記了從哪里來，就不知道該往哪里去。所以，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要有“新常態(tài)”。我理解“新常態(tài)”三字，就是讓城鄉(xiāng)社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)、科學(xué)、和諧發(fā)展。

　　對(duì)“現(xiàn)代化”這個(gè)詞，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為高樓林立、電梯空調(diào)是現(xiàn)代化，也有人認(rèn)為宜居宜作、田園風(fēng)光是現(xiàn)代化，我認(rèn)為現(xiàn)代化不是追求形式而是創(chuàng)造更適宜人類生活的環(huán)境與條件。如果不是這樣，那么生活在大都市的人為什么一到節(jié)假日都要帶著一家老小到郊外、山林、田園中去度過呢？為什么要離開鋼筋水泥殼子去感受自然風(fēng)光和鄉(xiāng)野的文化風(fēng)情呢？他們兜中的錢可能比鄉(xiāng)村人多，擁有比鄉(xiāng)下人多的各種現(xiàn)代化電器設(shè)備，但缺少中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，缺少民族精神家園的慰藉，所以要到那些富含這些營(yíng)養(yǎng)的地方去熏陶與補(bǔ)充。這種現(xiàn)象給我們提出了一個(gè)極嚴(yán)肅的課題，那就是中國(guó)要建什么樣的現(xiàn)代化城市？城鄉(xiāng)如何實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展？

三、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要性

　　概述中華文明，有超百萬年的文化根系，上萬年的文明起步，五千年的文明古國(guó)，兩千年中華一統(tǒng)的漫長(zhǎng)歷程。正是經(jīng)過如此漫長(zhǎng)的沉淀，才形成了中華民族博大精深、恢宏瑰麗的精神和文化。思謀城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，應(yīng)該以傳承與弘揚(yáng)這種精神和文化為前提。著名歷史學(xué)家梁思成曾說過：中國(guó)新文化的嫩芽，一定不會(huì)憑空萌生，一定離不開那些已經(jīng)衰老但是仍然蘊(yùn)藏著生機(jī)和活力的老根。換句話說，中國(guó)吸取外國(guó)城市現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展城鎮(zhèn)化的成功經(jīng)驗(yàn)，必須與中國(guó)歷史文化相結(jié)合，以傳承、壯大、弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化為原則，洋為中用，而不是將中國(guó)西洋化。前些年出現(xiàn)的百城一面已是教訓(xùn)，決不能再出現(xiàn)千鎮(zhèn)萬村一面的人為的悲哀。在城市現(xiàn)代化和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中，建設(shè)有中國(guó)歷史和文化特色的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)才是方向。無論是生活在城市還是在鄉(xiāng)村，我們要讓中國(guó)人都能感受到中國(guó)歷史與文化的偉大、民族的驕傲與自豪！

　　黨的十八大對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)發(fā)展提出 “經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化生活”五位一體發(fā)展。習(xí)近平總書記在中央政治局第22次集中學(xué)習(xí)時(shí)講話中，對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化問題又作了重要指示，提出“五化”目標(biāo)，即一是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本權(quán)益的平等化，二是城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化，三是城鄉(xiāng)居民收入的均衡化，四是城鄉(xiāng)要素配置的合理化，五是城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合化。我理解這“五化”，就是要消滅城鄉(xiāng)差別，讓每個(gè)國(guó)民都享受到改革開放的成果，讓城鄉(xiāng)建設(shè)都具有中國(guó)歷史文化特色，讓每個(gè)中國(guó)人都過上舒適、美好、幸福的生活。這是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，也是13億中國(guó)人的期望。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，既不能把農(nóng)民從土地上趕出來，拆掉傳統(tǒng)村落，聚在一起蓋城市、擴(kuò)大城市，也不能讓世代守護(hù)“鄉(xiāng)愁”的農(nóng)民在現(xiàn)代化建設(shè)中被邊緣化。只有城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。所謂一體化，就是在政治上、科技上、生活設(shè)施上、公共福利上城鄉(xiāng)一樣，但在文化上卻要保持多樣性、獨(dú)特性、豐富性。因豐富而多彩，因獨(dú)特而彰顯個(gè)性與魅力，因多樣而使家園變得更美好，在城鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)中讓中華文化、優(yōu)秀品德、民族品格世代相傳，永遠(yuǎn)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)這一美好愿景的關(guān)鍵，是村鎮(zhèn)的現(xiàn)代化建設(shè)。

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