我支持對(duì)當(dāng)前孔子生日說(shuō)法的質(zhì)疑。由于沒(méi)搞懂中國(guó)古代歷法、特別是沒(méi)搞懂漢代前后的古代歷法之大不相同,已有不少歷史課題(包括國(guó)家重點(diǎn)工程“夏商周斷代”工程)鬧了大笑話。如此,不接受教訓(xùn),把教師節(jié)定為以訛傳訛的孔子生日之日期,那等于是把可能是大錯(cuò)特錯(cuò)的孔子生日的流行之說(shuō)給做了個(gè)國(guó)家定論了,是錯(cuò)上加錯(cuò)了。我想,少制造些歷史笑話,應(yīng)該不會(huì)影響官員們的吃飯問(wèn)題吧?

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莫把錯(cuò)誤生日法定化

  看新聞郵件說(shuō),要把教師節(jié)改為公元年的09月28日、即孔子生日。于是,再次引發(fā)孔子生日到底是哪月哪日的爭(zhēng)論。目前官方說(shuō)法是孔子生日為公元前551年09月28日;而有學(xué)者提出質(zhì)疑說(shuō):那是民國(guó)初期的用法,搞錯(cuò)了;后來(lái)至今是以訛傳訛。我支持那些學(xué)者的質(zhì)疑:把孔子生日搞成551年09月28日,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

  先看看關(guān)于孔子生日為公元前551年09月28日的官方依據(jù):

  官方辭書(shū)把周朝“共和年”定為公元前841年;由此開(kāi)始,依照公元年年更替,周朝的年份也一模一樣地跟著年年更替。于是,年年排下來(lái),排到周朝后期的魯國(guó)襄公22年、對(duì)應(yīng)公元前551年,就是孔子生日之年了。然后,根據(jù)當(dāng)前農(nóng)歷月份與公元年份對(duì)應(yīng)、把孔子生日定在該年的09月28日。

  那做法有個(gè)前提:中國(guó)古代歷法和公元即西方歷法的年月日的排列是同步的,都是每年12個(gè)月、每年365天和四年一閏為336天、多加的一日為二月底。

  然而,那是大錯(cuò)特錯(cuò)的對(duì)照排列。中國(guó)古代歷法和西方公元?dú)v法的年月日之排列是大不相同的、年份和月份的更替都不是同步的。

  看看中國(guó)古代史料關(guān)于孔子誕辰的記載:

  《史記--孔子世家第十七》:

  魯襄公二十二年而孔子生。

  索隱公羊傳“襄公二十一年十有一月庚子,孔子生”。今以為二十二年,蓋以周正十一月屬明年,故誤也。後序孔子卒,云七十二歲,每少一歲也。

  中國(guó)古代歷法是陰陽(yáng)合歷,朝代紀(jì)年用的是以月象周期為基準(zhǔn)的“陰歷”,即每年不是365天,而是354天左右、與陽(yáng)歷的365天相差 大約11天;差別累積用閏年閏月調(diào)整;調(diào)整方法不是公元的每四年在二月底加一天,而是過(guò)了一定數(shù)量年份之后、在年底加一個(gè)月,即該閏年為13個(gè)月、該年周期的天數(shù)大于365天。

  陰歷用“建正”方法來(lái)確定正月初一(元旦)在天宮“十二宮”的位置、由此來(lái)確定每年起始和終結(jié)的天文位置。周朝陰歷定位“建子”,即陰歷年的年始(正月初一)定位于十二宮的“子”宮;子宮位置大約相當(dāng)于西方公元?dú)v法的年底年初之交;因前述月象為基的歷法關(guān)系,周朝紀(jì)年的起始日期不一定就是公元?dú)v法的12月31日和一月一日之交,而可能相差數(shù)日、甚至可相差30日之多。

  史料記載,周朝后期,發(fā)生了歷法混亂,各諸侯國(guó)按照自己的王位需要而搞了不同的“建正”、即每年的正月初一的十二宮位置不一定是“子”宮,而可能是其它,譬如“建丑”、“建寅”或“建亥”,等等。如此,各諸侯國(guó)的紀(jì)年開(kāi)始日期就可能不是相當(dāng)于西方公元?dú)v法的年底年初了,而可能是彼此相差幾個(gè)月甚至相差半年以上了。由于中國(guó)古代歷法的每個(gè)周期的陰歷天數(shù)和陽(yáng)歷天數(shù)彼此相差11天到30天左右,所以,某諸候國(guó)的年份更替和西方公元?dú)v法的年份更替并不是同步的。

  具體到周朝的魯國(guó),其紀(jì)年是否為“建子”呢?史料說(shuō),孔子主張“行夏之時(shí)”,即夏朝的“建寅”之紀(jì)年方法。這就發(fā)生了問(wèn)題:

  [1] 若魯國(guó)紀(jì)年為“建寅”,那么,該國(guó)紀(jì)年之始即元旦落在“寅”宮、大約相當(dāng)于西方公元?dú)v法的二月(或一月)。再考慮到紀(jì)年的閏年調(diào)整在年底增加一個(gè)月,其年始日期對(duì)應(yīng)差距就會(huì)更大。如此,史料記載的“襄公二十一年十有一月庚子,孔子生”的月份與西方公元?dú)v法月份的對(duì)應(yīng),那就不是九月份了,而可能是八月份或十月份了;其對(duì)應(yīng)月份到底如何,還要看襄公二十一年及其前些年是不是閏年。

  [2] 若魯國(guó)紀(jì)年為周朝的“建子”,那么,該國(guó)紀(jì)年之始即元旦落在“子”宮、大約相當(dāng)于西方公歷的年底年初。然而,如前說(shuō),閏年調(diào)整而要在陰歷年底增加一個(gè)月。如此,史料記載的“襄公二十一年十有一月庚子,孔子生”的月份與西方公元?dú)v法月份的對(duì)應(yīng),是否為年底年初尚未確鑿,即該“襄公二十一年十有一月”所對(duì)應(yīng)的西方歷法月份可能不是九月份,而可能是其十月份或十二月、或就是十一月。

  問(wèn)題是,魯國(guó)的紀(jì)年到底是“建子”還是“建寅”呢?照常理說(shuō),既然孔子主張“行夏之時(shí)”(建寅),那就是說(shuō)魯國(guó)還是“行周之時(shí)”(建子)的,不然,孔子提那主張豈不多余?可是,那常理說(shuō)法是理想的推測(cè),而不是現(xiàn)實(shí)的確鑿證明。

  進(jìn)一步說(shuō),關(guān)于中國(guó)古代歷法和西方公元?dú)v法的年月對(duì)應(yīng),幾十年來(lái)的官方做法是采用漢代以來(lái)的陰歷調(diào)整方法,即19年七閏、在相當(dāng)固定的月位添加閏月(譬如閏四月或閏七月,等等)??墒牵缜罢f(shuō),漢代以前、即夏商周的時(shí)候,其閏年調(diào)整方法完全不同,譬如是在年底加一個(gè)月、即該年有13個(gè)月;因建正不同,所以,年底添加月份的月位與陽(yáng)歷時(shí)刻點(diǎn)的位置對(duì)應(yīng)也不同。就是說(shuō),幾十年來(lái)官方所使用的中國(guó)古代歷法和西方公元?dú)v法的年月對(duì)應(yīng)之推算方法,是大有問(wèn)題的。

  如此,魯國(guó)紀(jì)年的建正到底如何還沒(méi)確鑿證明呢,憑什么說(shuō)“襄公二十一年十有一月庚子,孔子生”的日期就是西方歷法的“公元前551年09月28日”呢?

  簡(jiǎn)言之,我支持對(duì)當(dāng)前孔子生日說(shuō)法的質(zhì)疑。由于沒(méi)搞懂中國(guó)古代歷法、特別是沒(méi)搞懂漢代前后的古代歷法之大不相同,已有不少歷史課題(包括國(guó)家重點(diǎn)工程“夏商周斷代”工程)鬧了大笑話。如此,不接受教訓(xùn),把教師節(jié)定為以訛傳訛的孔子生日之日期,那等于是把可能是大錯(cuò)特錯(cuò)的孔子生日的流行之說(shuō)給做了個(gè)國(guó)家定論了,是錯(cuò)上加錯(cuò)了。我想,少制造些歷史笑話,應(yīng)該不會(huì)影響官員們的吃飯問(wèn)題吧?

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責(zé)任編輯:RC 更新時(shí)間:2013-09-10 關(guān)鍵字:教師節(jié)  孔子  

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