原標(biāo)題：獨(dú)家 | 國(guó)際社會(huì)對(duì)“習(xí)大大談孔子”的幾大猜想

　　習(xí)大大24日在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)并發(fā)表重要講話。于是“習(xí)大大談孔子”成為了熱點(diǎn)話題，尤其到了演講全文發(fā)出來(lái)的當(dāng)天下午，簡(jiǎn)直燒熱了輿論沸點(diǎn)。

　　“咦，鏡鑒怎么沒(méi)動(dòng)靜？”后臺(tái)很多微友留言。

　　別著急哦，我們?cè)诘?！等著?guó)際社會(huì)的反應(yīng)……

　　一向嗅覺(jué)敏銳的國(guó)際大媒們看“習(xí)大大談孔子”的視角，融入了他們對(duì)中國(guó)的理解，也透出他們的種種考量。暨佩娟同學(xué)埋頭苦干，博覽群媒，又采訪了一些專家。且行且觀，奉獻(xiàn)出一道大餐：“國(guó)際社會(huì)對(duì)‘習(xí)大大談孔子’的幾大猜想”——

　　猜想一：“尊重文化多樣性四項(xiàng)原則”將成國(guó)際公認(rèn)準(zhǔn)則？

　　上世紀(jì)50年代初，周恩來(lái)總理提出的“和平共處五項(xiàng)原則”震驚四座，成為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系公認(rèn)準(zhǔn)則。鄧小平說(shuō)：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。”

　　前天，大大提出尊重文化多樣性四項(xiàng)原則：維護(hù)世界文明多樣性；尊重各國(guó)各民族文明；正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒；科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。

　　這會(huì)不會(huì)成為又一個(gè)經(jīng)典？處理各種文化之間的關(guān)系，尊重文化多樣性四項(xiàng)原則將是最好的方式？

　　這四項(xiàng)原則符合各國(guó)文化的利益嗎？

　　西班牙《環(huán)球亞洲》雜志社社長(zhǎng)、中國(guó)問(wèn)題專家伊萬(wàn)·馬涅茲的答案是肯定的：“在國(guó)際范圍內(nèi)，這四大原則都具有普遍適用性和指導(dǎo)意義，充分體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文明傳承、發(fā)展和交流的深入思考。”

　　新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院副教授顧清揚(yáng)認(rèn)為，四原則展現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)胸懷。有三點(diǎn)意味：

　　第一，中國(guó)會(huì)尊重中華文化中其他非漢族文化，建設(shè)更和諧的民族關(guān)系；

　　第二，中國(guó)會(huì)繼續(xù)秉持開(kāi)放態(tài)度，學(xué)習(xí)和借鑒世界上其他民族文明；

　　第三，當(dāng)今世界的區(qū)域性沖突背后，都有文化差異因素。世界各國(guó)各民族只有尊重彼此的文化和價(jià)值觀，相互包容，才能更加和諧。

　　美國(guó)喬治 梅森大學(xué)孔子學(xué)院美方院長(zhǎng)高青格外贊同第二點(diǎn)原則。“在這個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)代，尊重、了解和借鑒其他民族的文明成果是世界文化交往的重要原則，也可以避免帶有民族特色的文化傳統(tǒng)被商業(yè)大潮所同質(zhì)甚至湮滅。”

　　第三點(diǎn)原則讓馬涅茲印象深刻：“ 不同文明之間的學(xué)習(xí)互鑒不僅能夠推動(dòng)文明的發(fā)展創(chuàng)新，也是維護(hù)國(guó)際社會(huì)和平與穩(wěn)定的重要因素。”

　　泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院高級(jí)顧問(wèn)傅增有也對(duì)第三點(diǎn)感受頗深：“泰國(guó)孔子學(xué)院的老師和志愿者們都應(yīng)該學(xué)習(xí)泰語(yǔ)和泰國(guó)文化，這是對(duì)泰國(guó)文化的尊重。尊重?fù)Q來(lái)尊重。只有這樣，才能為世界各國(guó)人民真正架起一座友誼之橋。”

　　四項(xiàng)原則能經(jīng)受得住時(shí)間的檢驗(yàn)嗎？歷史會(huì)給出答案。但我們首先要有自信。

　　大大一直強(qiáng)調(diào)“提升中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

　　《聯(lián)合早報(bào)》指出，大大在向外界表明他的“文化觀”，透露了其對(duì)繼承和創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。

　　“一個(gè)民族的強(qiáng)大既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，也體現(xiàn)在對(duì)世界各國(guó)影響力，以及是否為其他國(guó)家人民所接受和尊敬的程度上，這就是文化實(shí)力。”美國(guó)喬治 梅森大學(xué)孔子學(xué)院美方院長(zhǎng)高青這樣說(shuō)。

　　“加強(qiáng)中國(guó)的文化實(shí)力，就要增強(qiáng)自我認(rèn)知，這要求我們要對(duì)本民族傳統(tǒng)文化有清晰而深刻的理解，取其精華去其糟粕，促進(jìn)其蓬勃發(fā)展，使其能在國(guó)際舞臺(tái)一展風(fēng)采，為世界人民所分享。”

　　習(xí)大大以國(guó)家主席的身份出席，在國(guó)際社會(huì)看來(lái)，這本身就釋放出中國(guó)社會(huì)尊孔敬儒的強(qiáng)烈信號(hào)。

　　古巴拉美通訊社的標(biāo)題是：中國(guó)高規(guī)格慶?？鬃诱Q辰，尊重傳統(tǒng)儒家思想。報(bào)道稱，習(xí)主席敦促國(guó)民要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，同時(shí)也要尊重自己的文化。文化是一個(gè)民族的靈魂，如果一個(gè)國(guó)家不重視自己的文化和思維方式，就會(huì)失去靈魂，國(guó)家也無(wú)法發(fā)展。

　　“習(xí)近平主席的講話或許意味著中國(guó)社會(huì)尊孔崇儒的時(shí)代已掀開(kāi)序幕。”外媒注意到，繼去年11月參觀曲阜孔府并發(fā)表講話，今年5月4日到北京大學(xué)與國(guó)學(xué)大師湯一介促膝交談、親切握手，習(xí)大大再次表現(xiàn)出對(duì)儒家文化的親近。

　　大大對(duì)儒家文化的興趣的確濃厚。還有媒體提到了去年，習(xí)大大在山東考察期間，參觀了孔府和孔子研究院，他在翻閱《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》這兩本書時(shí)說(shuō)，“這兩本書我要仔細(xì)看看”。

　　猜想二：中國(guó)向世界推廣“和為貴”？

　　孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》云：“禮之用，和為貴”。和平與發(fā)展是世界各國(guó)的共同愿望。習(xí)大大特意出席大會(huì)，說(shuō)孔子，談儒家文化，不就是在向國(guó)際社會(huì)充分釋放中國(guó)愛(ài)好和平、推進(jìn)發(fā)展的善意嗎？

　　看大大怎么說(shuō)儒家思想中的愛(ài)好和平：“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍?rdquo;、“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等。（很親切，對(duì)不？）

　　國(guó)際社會(huì)認(rèn)同“和為貴”理念嗎？

　　“在國(guó)際交往中，國(guó)家不論大小和強(qiáng)弱，都應(yīng)該堅(jiān)持和平共處。如果所有國(guó)家都做到了‘和為貴’，那么國(guó)與國(guó)就自然會(huì)成為好鄰居、好朋友、好伙伴。”泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院高級(jí)顧問(wèn)傅增有教授說(shuō)。

　　“儒家文化是東西方文化平衡的重要支撐點(diǎn)。在國(guó)家之間存在紛爭(zhēng)的年代，‘和為貴’的意義尤為深遠(yuǎn)。”泰國(guó)開(kāi)泰銀行資深副總裁蔡偉才說(shuō)。

　　“漫長(zhǎng)的歷史證明，中華民族是愛(ài)好和平的民族，和平與和諧扎根在中國(guó)人民的精神世界。中國(guó)當(dāng)前正在走的和平發(fā)展道路就是與這種‘和為貴’的文化一脈相承的。”西班牙的伊萬(wàn)說(shuō)。

　　“中國(guó)奉行和平外交政策，也在盡自己的能力來(lái)維護(hù)著世界的和平發(fā)展。”比利時(shí)西弗蘭德大學(xué)孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)肖余春說(shuō)。

　　美國(guó)喬治·梅森大學(xué)孔子學(xué)院美方院長(zhǎng)高青表示，不同于西方價(jià)值觀，中華文明提倡以人為本、天人合一，既是緩和人與自然矛盾的途徑，也為處理國(guó)際問(wèn)題提供了新的思路。中華文化在全球范圍的推廣和發(fā)揚(yáng)，必將對(duì)人類文明在未來(lái)健康可持續(xù)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

　　猜想三：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要火了？

　　幾乎所有媒體都注意到，大大重視中國(guó)傳統(tǒng)文化。芬蘭《環(huán)球時(shí)代》網(wǎng)站的標(biāo)題言簡(jiǎn)意賅：中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平號(hào)召維護(hù)和發(fā)展中國(guó)文化。

　　24日，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》連發(fā)兩文，深度解析習(xí)大大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

　　“從孔子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”。大大強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。

　　大大詳細(xì)闡述了汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的原則，須“堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”。

　　有人敏銳地指出，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要火的節(jié)奏?。?/p>

　　“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決我們所面臨困難的啟示，可以為治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系提供幫助。”比利時(shí)西弗蘭德大學(xué)孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)肖余春說(shuō)。

　　“當(dāng)前，中國(guó)日益深入地融入世界，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得尤為迫切。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的根本，要在國(guó)際上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，就要大力傳播孔子的著作和學(xué)說(shuō)、傳播儒學(xué)。”傅增有說(shuō)。

　　中國(guó)取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，正在現(xiàn)代化的道路上高歌猛進(jìn)。今天重提中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，不僅為世界各國(guó)和平共處提供參考，也為加強(qiáng)道德建設(shè)提供思路。

　　西班牙《環(huán)球亞洲》雜志社社長(zhǎng)伊萬(wàn)·馬涅茲說(shuō)：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入了中國(guó)人民的血液和基因，是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，也是中華民族不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)向上的重要精神動(dòng)力。

　　大大有關(guān)文化的連珠妙語(yǔ)，讓人印象深刻。

　　“不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。”

　　“不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。”

　　“強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉,更不是要搞唯我獨(dú)尊、‘只此一家,別無(wú)分店’。”

　　大大重視不同文明之間的相互學(xué)習(xí)借鑒，但不忘強(qiáng)調(diào)“去粗取精、去偽存真”。

　　猜想四：國(guó)際社會(huì)都將從儒家思想中受益？

　　1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

　　為什么要去孔子那里汲取智慧？

　　儒家思想正視文明的多樣性。一個(gè)文明的上升，并不意味著另一個(gè)文明的倒下，并非“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。不同文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。只要把儒家“和為貴”思想貫穿大國(guó)外交的主線，找到不同文明之間的最大公約數(shù)，就可以實(shí)現(xiàn)各國(guó)文明之間的“永久和平”。

　　“我們是否要返璞歸真，回到互相尊重的本原？國(guó)家之間的你爭(zhēng)我?jiàn)Z從未停止，外力介入又使局面更加復(fù)雜，如果各國(guó)都吸取一些儒家思想，相互尊重，整個(gè)國(guó)際社會(huì)都將從中受益。”東盟秘書處公共事務(wù)主任李鍵雄說(shuō)。

　　“東盟有10個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、語(yǔ)言、文化、生活習(xí)慣都不相同，要實(shí)現(xiàn)東盟經(jīng)濟(jì)一體化，就要回到互相尊重的基本面，才能實(shí)現(xiàn)更大的和平和更好的整合。”在東盟秘書處工作多年，李鍵雄三句話不離本行。

　　“在如何處理好創(chuàng)新和傳承的關(guān)系、吸納外國(guó)文化和本國(guó)文化建設(shè)的關(guān)系等方面，埃及都應(yīng)該向中國(guó)好好學(xué)習(xí)”，埃及蘇伊士運(yùn)河大學(xué)孔子學(xué)院埃方院長(zhǎng)穆罕默德·扎耶特說(shuō)。他同時(shí)表示：“埃及和中國(guó)都是有著燦爛歷史文化的文明古國(guó)，應(yīng)該更多相互借鑒。”

　　“相互交流、吸收和借鑒，能夠促進(jìn)和豐富本民族的文化。”哈薩克斯坦文化體育部部長(zhǎng)穆哈梅季烏雷說(shuō)，“習(xí)主席提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶倡議，不僅僅是為了中國(guó)一國(guó)受益，而是謀求為整個(gè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線地區(qū)帶來(lái)福祉。”

　　“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。”習(xí)大大的這段話，被各國(guó)專家們反復(fù)提及。

　　“在我們努力幫助學(xué)生們了解中國(guó)、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和燦爛文化時(shí)，這段講話令人鼓舞。”美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)中國(guó)中心和孔子學(xué)院執(zhí)行主任瓊·布熱津斯基有些激動(dòng)。

　　“美國(guó)所提倡的價(jià)值觀只是構(gòu)成國(guó)際外交思想基礎(chǔ)的一部分，當(dāng)今世界仍然不太和平，很多地區(qū)還很貧窮，這也證明了美國(guó)的價(jià)值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足世界的需要。在這方面，中華儒學(xué)可以提供很好的思想資源。”傅增有為儒學(xué)的未來(lái)支了個(gè)招。

　　“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，外國(guó)專家都拍手稱快：大大這話說(shuō)得太對(duì)了！中華文化也應(yīng)該不斷創(chuàng)新，在新的時(shí)代背景下賦予新的內(nèi)涵。

　　看專家們?cè)趺凑f(shuō)——

　　“中國(guó)夢(mèng)”就是對(duì)儒家思想“和而不同”的繼承和發(fā)展。習(xí)主席提出的建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶倡議更是將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大同世界的思想發(fā)揚(yáng)光大。——俄羅斯孔子基金會(huì)主席列奧納德·別列羅莫夫

　　中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。儒家講求“和”，這正是現(xiàn)代世界所缺少的東西，尤其戰(zhàn)亂頻仍的非洲，更需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取智慧。——剛果（金）金沙薩大學(xué)教授姆文當(dāng)卡

　　在泰國(guó)，孔子學(xué)院遍地開(kāi)花，泰國(guó)人的子女在孔子學(xué)院不僅可以學(xué)習(xí)中文，還可以深入了解中國(guó)文化的精髓。我身邊的泰國(guó)人都知道，孔子是中國(guó)最偉大的思想家、文化家。很多泰國(guó)人崇拜孔子，認(rèn)為孔子是中華文化的縮影和名片。而且，很多泰國(guó)人都從學(xué)習(xí)中文開(kāi)始入門學(xué)習(xí)孔子思想?？鬃铀枷胍呀?jīng)在泰國(guó)文化上打上了深刻的烙??！——泰國(guó)開(kāi)泰銀行資深副總裁蔡偉才

　　國(guó)與國(guó)之間文化的交流與融合可以促成文化的發(fā)展與壯大。文明相通，友誼相融。中國(guó)文化的發(fā)展并不是孤立的。中國(guó)文化吸收了世界各國(guó)文化中的鮮活部分，也變得更加豐富。——印度國(guó)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)阿維杰特·巴納吉