1942年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹?，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”在信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、文化戰(zhàn)無孔不入的今天，文化戰(zhàn)線、文化軍隊的作用地位越來越重要。中國文藝界代表著中國的文化戰(zhàn)線和文化軍隊，他們應該成為團結(jié)中國人民、戰(zhàn)勝帝國主義及其傀儡走狗的文化主力軍。

一、中國文藝界應該成為戰(zhàn)勝帝國主義的文化主力軍

1942年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹校懈鞣N的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”在我們捍衛(wèi)國家利益和人民利益、反對帝國主義及其傀儡走狗的斗爭中，有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。手里拿槍的軍隊代表我們的軍事戰(zhàn)線，手里拿筆的軍隊代表我們的文化戰(zhàn)線。拿槍的軍隊無疑是重要的，拿筆的軍隊也絕不容忽視。在信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、文化戰(zhàn)無孔不入的今天，文化戰(zhàn)線、文化軍隊的作用地位越來越重要。中國文藝界代表著中國的文化戰(zhàn)線和文化軍隊，他們應該成為團結(jié)中國人民、戰(zhàn)勝帝國主義及其傀儡走狗的文化主力軍。

中國文藝界應該成為團結(jié)中國人民的文化主力軍。思想的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，這是文藝事業(yè)必定要勝利的基本保證；反之，思想的混亂，人民的分裂，這是文藝事業(yè)必定要失敗的可怕前兆。而思想的統(tǒng)一是決定性的，是更重要的，沒有思想的統(tǒng)一就無法實現(xiàn)人民的團結(jié)。今天，中國文藝界的理論大旗必須是真正為中國人民服務(wù)、真正使帝國主義懼怕的毛澤東思想。只有毛澤東思想而沒有別的什么思想，才能開啟中國革命文藝的潮流，才能鑄就人類正義精神的高峰。

中國文藝界應該成為戰(zhàn)勝帝國主義的文化主力軍。帝國主義的最高代表美帝國主義是中國人民最主要、最兇惡的敵人——美國在政治上推行對華和平演變政策，在軍事上東西合進、圍堵中國，在經(jīng)濟上欺騙誤導、掏空架空中國，在安全上發(fā)動了極端反動的轉(zhuǎn)基因生化戰(zhàn)爭，在文化上推動拜金主義、洋奴主義、虛無主義、自由主義和修正主義思想狂潮。這就是中國文藝界必須直面的最殘酷、最危險的現(xiàn)實。中國文藝界只有反映這種現(xiàn)實、揭露這種現(xiàn)實，并為戰(zhàn)勝這種險惡的挑戰(zhàn)而搖旗吶喊、擊鼓壯行、挺身而出，站在反對美國的最前線，這樣才稱得上是中國人民的文化軍隊，這樣才稱得上是中國人民的文化戰(zhàn)線，這樣才能創(chuàng)造出現(xiàn)實主義和英雄主義的革命文藝。

中國文藝界應該成為戰(zhàn)勝帝國主義傀儡走狗的文化主力軍。誰是美帝國主義的傀儡走狗？在歐洲，以英國為主要代表；在亞洲，以日本為主要代表；在中國，以走修正主義路線的資產(chǎn)階級當權(quán)派為主要代表。這就是說，中國文藝界在進行抗擊美帝國主義文化戰(zhàn)爭的同時，不能忽略了抗擊美帝國主義這些傀儡走狗的文化戰(zhàn)爭，要防備這些傀儡走狗像他們的主子美帝國主義一樣，發(fā)動無孔不入的信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)和文化戰(zhàn)，在中國、在亞洲、在全球，聯(lián)合起來發(fā)動反華反共反毛的文藝逆流。中國文藝界要時刻準備、堅決抗擊這股反華反共反毛的文藝逆流，要敢于和善于戰(zhàn)勝這股反華反共反毛的文藝逆流。文化藝術(shù)已經(jīng)成為美帝國主義及其傀儡走狗瓦解中國的新型武器，中國文藝界也要掌握這種新型武器，以瓦解美國及其傀儡聯(lián)盟。

二、怎樣正確理解文藝必須服從政治

1942年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治。”“革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘。”“我們所說的文藝服從于政治，這政治是指階級的政治、群眾的政治，不是所謂少數(shù)政治家的政治。政治，不論革命的和反革命的，都是階級對階級的斗爭，不是少數(shù)個人的行為。革命的思想斗爭和藝術(shù)斗爭，必須服從于政治的斗爭，因為只有經(jīng)過政治，階級和群眾的需要才能集中地表現(xiàn)出來。”文藝必須服從政治的規(guī)律是普遍適用的，革命文藝服從革命政治，帝國主義文藝服從帝國主義政治。今天，美帝國主義是中國最主要、最兇惡的敵人，戰(zhàn)勝美帝國主義是中國人民最大的需要，中國的革命文藝必須服從這種反對美帝國主義的革命政治。

美國在政治上推行對華和平演變政策，中國的革命文藝必須是抗擊和平演變的強大武器。和平演變的本質(zhì)是帝國主義對社會主義的意識形態(tài)戰(zhàn)爭，其目的是把馬克思主義的共產(chǎn)黨變成修正主義的共產(chǎn)黨，把社會主義變成資本主義。中國的革命文藝如果不抗擊和平演變，就會在政治上犯下絕大的、不可饒恕的錯誤，就會與覺悟的、革命的中國人民堅持要走社會主義大道的需要完全背離。

美國在軍事上東西合進、圍堵中國，中國的革命文藝必須為打破美國的軍事圍堵擂鼓助威。如果中國的文藝作品以藝術(shù)化的手法，反映了中國人民的正義渴望：渴望以軍事手段擊毀美國在韓國的薩德導彈基地，渴望以軍事手段強硬回擊美國在南海的挑釁行為，渴望以中俄結(jié)盟的方式應對美國主導的北約東進，這樣的中國文藝就是反對美帝國主義的革命文藝；否則，就是修正主義的醉生夢死的文藝。

美國在經(jīng)濟上欺騙誤導、掏空架空中國，中國的革命文藝必須為中國經(jīng)濟的獨立強大開辟思想和文化的道路。沒有思想上的獨立強大，就不會有在經(jīng)濟上打敗美帝國主義的壯志雄心；沒有文化上的獨立強大，經(jīng)濟上的獨立強大就難以持久的保持下去。如果中國文藝對于美國控制中國的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)沉默不語，對于中國大量購買美國的垃圾國債無動于衷，這樣的中國文藝就不是反對美帝國主義的革命文藝。

美國在安全上發(fā)動了極端反動的轉(zhuǎn)基因生化戰(zhàn)爭，中國的革命文藝必須大力揭露、抨擊這一極端反動的種族主義滅絕陰謀。轉(zhuǎn)基因生化戰(zhàn)爭是人類有史以來最隱蔽、最陰險、最殘暴因而也是最反動的戰(zhàn)爭，欲圖消滅全球數(shù)十億“垃圾人口”的美帝國主義壟斷寡頭集團，是遠超過德國法西斯和日本軍國主義勢力的，奉行種族主義大屠殺的邪教集團。反對轉(zhuǎn)基因生化戰(zhàn)爭，是中國人民目前最迫切、最巨大的安全需要，這也是中國革命文藝必須面對的第一大政治挑戰(zhàn)。

總之，中國的革命文藝必須服從反對美帝國主義的革命政治——只有這樣，才能反映中國人民戰(zhàn)勝美帝國主義的巨大需要；只有這樣，中國的革命文藝才能給予偉大的影響于反對美帝國主義的革命政治；只有這樣，中國文藝才是愛國主義的、是非分明的革命文藝。

三、文藝界怎樣為工農(nóng)兵服務(wù)

1942年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“第一個問題：我們的文藝是為什么人的？這個問題，本來是馬克思主義者特別是列寧所早已解決了的。列寧還在一九〇五年就已著重指出過，我們的文藝應當為‘千千萬萬勞動人民服務(wù)。’”工農(nóng)兵是勞動人民的主體，文藝界要為勞動人民服務(wù)，就是說主要應該為工農(nóng)兵服務(wù)。下面我們從文藝的使命定位、評判標準和戰(zhàn)略任務(wù)三個方面，在宏觀理論層面上探討文藝界怎樣才能為工農(nóng)兵服務(wù)。

文藝界要為工農(nóng)兵服務(wù)，社會主義國家的文藝必須是無產(chǎn)階級的文藝而不是資產(chǎn)階級的文藝。一切文藝都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。超階級的文藝，為文藝而文藝，完全獨立于政治之外的文藝，從來都是不存在的。無產(chǎn)階級文藝是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分，是整個革命機器中的“齒輪和螺絲釘”，這就是無產(chǎn)階級文藝的使命定位。文藝界要為工農(nóng)兵服務(wù)，就不能不理解、把握和堅持這個使命定位，努力使自己的作品成為無產(chǎn)階級世界觀的揚聲器，而不是成為資產(chǎn)階級世界觀的傳話筒。

文藝界要為工農(nóng)兵服務(wù)，就必須成為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)線上又紅又專的文藝戰(zhàn)士，就必須組建一支又紅又專的文藝軍隊——所謂紅，就是指他們的文藝是為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的；所謂專，就是指他們的文藝是為工農(nóng)兵而喜歡，為工農(nóng)兵所接受的。前者是無產(chǎn)階級文藝的政治標準，這是占第一位的；后者是無產(chǎn)階級文藝的藝術(shù)標準，這是占第二位的。優(yōu)秀的無產(chǎn)階級文藝作品無不是這兩個標準的辯證統(tǒng)一。文藝界要為工農(nóng)兵服務(wù)，就不能不理解、把握和堅持這兩個評判標準，努力使自己的作品成為政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。

文藝界要為工農(nóng)兵服務(wù)，就必須明確當前無產(chǎn)階級革命文藝的戰(zhàn)略任務(wù)——他們要從研究分析當前客觀存在的事實出發(fā)，以確定其戰(zhàn)略任務(wù)?，F(xiàn)在的事實是：中國近四十年的與西方接軌的改革開放，物質(zhì)上雖有巨大進步，精神上卻落入了拜金主義的陷阱；美國在軍事上包圍中國，經(jīng)濟上架空中國，政治文化上演變中國，許多精英成為洋奴主義信徒；洋奴精英們瘋狂抹黑社會主義，抹黑毛主席與共產(chǎn)黨，中國大地掀起了虛無主義的狂潮；美國打響對華自由主義意識形態(tài)進攻戰(zhàn)，中國各界被嚴重腐蝕，各大領(lǐng)域無不被自由主義所滲透；毛澤東思想的指導地位已被嚴重削弱，基層官員盛行貪污腐敗，高層官員修正主義思想猖獗，對美國的反華生化戰(zhàn)爭麻木不仁、姑息縱容——因此，反對拜金主義與洋奴主義，反對虛無主義與自由主義，最主要的是反對帝國主義與修正主義，就是當前無產(chǎn)階級革命文藝的戰(zhàn)略任務(wù)。文藝界要為工農(nóng)兵服務(wù)，就不能不理解、推進和完成這些戰(zhàn)略任務(wù)，努力使自己作品的立足點扎根于這些重大的思想斗爭，在深入工農(nóng)兵群眾的現(xiàn)實生活中，在學習運用毛澤東思想的過程中，使文藝真正成為工農(nóng)兵的革命文藝，成為無產(chǎn)階級的革命文藝。

四、革命文藝工作者應該以老牛精神完成其戰(zhàn)略任務(wù)

1942年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“既然必須和新的群眾的時代相結(jié)合，就必須徹底解決個人和群眾的關(guān)系問題。魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”今天，美帝國主義及其傀儡走狗就是中國人民最主要、最兇惡的敵人，抗擊并打敗他們在文化上推動的拜金主義、洋奴主義、虛無主義、自由主義和修正主義思想狂潮，就是中國革命文藝的戰(zhàn)略任務(wù)。革命文藝工作者應該以甘做中國人民的老牛的精神，勇敢執(zhí)著，迎難而上，鞠躬盡瘁，死而后已，完成其戰(zhàn)略任務(wù)。

中國人民正處在拜金主義思想狂潮的影響下，革命文藝工作者應該以老牛精神完成其打敗拜金主義思想狂潮的戰(zhàn)略任務(wù)。拜金主義是一種金錢至上、放縱物欲的資產(chǎn)階級銅臭思想，革命文藝工作者應該敢于并善于向這種金錢至上、放縱物欲的資產(chǎn)階級價值觀，發(fā)出持續(xù)不斷、針鋒相對的挑戰(zhàn)，同時也清理文藝界的拜金主義思想。

中國人民正處在洋奴主義思想狂潮的影響下，革命文藝工作者應該以老牛精神完成其打敗洋奴主義思想狂潮的戰(zhàn)略任務(wù)。洋奴主義是一種喪失國格、喪失民族尊嚴、崇洋媚外的傀儡思想，革命文藝工作者既然連美國這只紙老虎尚且都不放在眼里，難道還不敢以反對洋奴主義的文藝作品，重點打擊洋奴主義官員、洋奴主義學者嗎？

中國人民正處在虛無主義思想狂潮的影響下，革命文藝工作者應該以老牛精神完成其打敗虛無主義思想狂潮的戰(zhàn)略任務(wù)。虛無主義包括歷史虛無主義和民族虛無主義，革命文藝工作者必須抗擊反華反共反毛的虛無主義狂潮。由于毛主席是中華民族最優(yōu)秀的兒子，也是共產(chǎn)黨人的最高代表，抗擊虛無主義尤其需要捍衛(wèi)毛澤東思想。

中國人民正處在自由主義思想狂潮的影響下，革命文藝工作者應該以老牛精神完成其打敗自由主義思想狂潮的戰(zhàn)略任務(wù)。自由主義是一種自私自利、消極有害的精神腐蝕劑，革命文藝工作者應該堅決反對這種使中國人團結(jié)渙散、生活松懈、工作消極、思維混亂，無組織、無紀律的壞思想、壞風氣，歸根結(jié)底要反對個人主義的價值觀。

中國人民正處在修正主義思想狂潮的影響下，革命文藝工作者應該以老牛精神完成其打敗修正主義思想狂潮的戰(zhàn)略任務(wù)。修正主義是一種右傾投降主義思想，它打左燈向右轉(zhuǎn)，扛著紅旗反紅旗，走資本主義的路線，頂著社會主義的皮。革命文藝作品應該揭露、批判這種向帝國主義接軌投降的思想，集中火力打擊修正主義當權(quán)派。

總之，革命文藝工作者的一切工作都是為了在文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)打倒美帝國主義及其傀儡走狗，中國文藝界的革命戰(zhàn)士們必須以毛澤東思想武裝自己，以甘做中國人民的老牛的精神，勇敢執(zhí)著，迎難而上，鞠躬盡瘁，死而后已，完成其光榮、艱巨而偉大的戰(zhàn)略任務(wù)。

五、怎樣堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝方針

1957年2月27日，毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學的發(fā)展。藝術(shù)和科學中的是非問題，應當通過藝術(shù)界科學界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。”今天，中國文藝界怎樣才能堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝方針呢？

堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝方針，意味著中國文藝界要正視和理解非馬克思主義的思想和作品的存在。在馬克思主義者看來，非馬克思主義的思想和作品無疑是錯誤的東西；但是，判斷正確或錯誤的東西，常常受制于主觀認識上的因素，也受制于客觀條件上的因素，尤其需要有充分的考驗時間。中國的革命文藝，馬克思主義的思想和作品，在開始的時候得不到多數(shù)人承認，只能在斗爭中曲折地發(fā)展，這既是必然的，也是現(xiàn)實的。歷史上凡是新的正確的好的東西，往往都與馬克思主義的思想和作品所遭遇到的命運一樣，人們一開始常常不承認它們是香花，反而把它們看作是毒草。這就說明，從錯誤到正確需要有充分的考驗時間，對于藝術(shù)上的是非應當保持慎重的態(tài)度，允許不同形式、不同風格、不同內(nèi)容的多種文藝的正常發(fā)展。

堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝方針，意味著中國文藝界要為非馬克思主義的思想和作品劃定不可碰觸的戰(zhàn)略紅線。什么是中國文藝不可碰觸的戰(zhàn)略紅線呢？就是辨別馬克思主義的思想和作品這些香花，與非馬克思主義的思想和作品這些野草中令人致命的毒草的六大標準：有利于團結(jié)中國人民，而不是分裂中國人民；有利于社會主義中國的現(xiàn)代化與全球化，而不是不利于社會主義中國的現(xiàn)代化與全球化；有利于保衛(wèi)中國人民的安全，而不是破壞或削弱這種安全；有利于鞏固對于毛澤東思想的信仰，而不是破壞或削弱這種信仰；有利于鞏固以毛澤東思想為指導的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，而不是擺脫或削弱這種領(lǐng)導；有利于反對帝國主義的世界革命人民的大團結(jié)，而不是有損于這樣的團結(jié)。非馬克思主義的思想和作品這些野草并不都是，或者說大部分都不是令人致命的毒草，只有違背了這六大標準的野草才是令人致命的毒草，也就是必須動用人民民主專政機器拔除的毒草。

堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝方針，意味著中國文藝界要在與非馬克思主義的思想和作品的斗爭中茁壯成長。馬克思主義是在非馬克思主義的斗爭中發(fā)展起來的，同樣，文藝界馬克思主義的思想和作品也是在與非馬克思主義的思想和作品的斗爭中發(fā)展起來的。革命文藝不僅需要以一切必要的方式斗倒那些特殊的、毒草一樣的反革命文藝，還要以一切必要的方式影響、聯(lián)合甚至轉(zhuǎn)化那些普通的、沒有很大危害的非革命性文藝。這就需要中國文藝界把最善于團結(jié)、也最善于斗爭的革命哲學即毛澤東思想，永遠放在行動指南的第一位！

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