警惕做空我們的文化和制度自信

尹建杰

在武漢戰(zhàn)“疫”的關(guān)鍵時(shí)刻，湖北省作協(xié)前主席和現(xiàn)任主席渲染恐慌、傳遞恐懼的文字引起了巨大爭(zhēng)議，許多文章對(duì)這種無(wú)視抗疫事實(shí)和需要，散布悲觀、消極情緒的做法進(jìn)行了批駁。當(dāng)然，也有很多人力挺作協(xié)主席，因?yàn)榭謶质侨说奶煨?，作家們通過(guò)描述自己處于疫城中的恐懼心理來(lái)推動(dòng)人民覺(jué)醒和體制反思，是十分自然和崇高的。

顯然，這不是同一維度的討論。你談的是如何鼓舞抗疫士氣以及體制內(nèi)廳級(jí)作協(xié)主席的責(zé)任，他卻大談人性的自然和崇高。大疫當(dāng)前，全國(guó)上下圍繞中央決策同心合力，共同抗疫，各行各業(yè)尤其是體制內(nèi)人員都應(yīng)以國(guó)家決策和大局為重，有意見(jiàn)可以提意見(jiàn)，有建議上建議，看到不合理不合法的可以指名道姓地批評(píng)，唯獨(dú)這種籠統(tǒng)地以人性為借口，渲染恐懼氣氛，播撒投降泄氣心理是最不可取的。

道理是如此的淺顯，但還是有不少人不認(rèn)同。有的人是故意裝作聽(tīng)不懂，而很多人卻是因?yàn)橹辛嗽O(shè)計(jì)的圈套。

一

近年來(lái)，在中國(guó)與西方的輿論場(chǎng)中，有一個(gè)十分反常的現(xiàn)象：西方不管做什么都對(duì)，中國(guó)不管做什么都錯(cuò)。這種現(xiàn)象在這次抗擊新冠肺炎疫情中表現(xiàn)尤為突出。疫情爆發(fā)之初，有國(guó)內(nèi)外媒體不是提出改進(jìn)疫情發(fā)布機(jī)制的意見(jiàn)建議，而是反復(fù)炒作“封口”與“封城”的關(guān)系，當(dāng)美國(guó)爆出因流感疫情感染數(shù)千萬(wàn)、死亡一萬(wàn)多人時(shí)，一些人閉口不談美國(guó)的防疫漏洞，卻對(duì)所謂透明的疫情通報(bào)機(jī)制贊不絕口；美國(guó)媒體一方面批評(píng)中國(guó)封城侵犯人權(quán)，另一方面卻支持美國(guó)帶頭對(duì)中國(guó)采取最嚴(yán)厲的旅行限制，我國(guó)外交部發(fā)言人對(duì)此進(jìn)行批評(píng)時(shí)，包括許多中國(guó)人在內(nèi)竟然依據(jù)所謂“普世價(jià)值”對(duì)發(fā)言人進(jìn)行指責(zé)；當(dāng)美國(guó)政府反復(fù)出現(xiàn)捐贈(zèng)“烏龍”時(shí)（美國(guó)民間和企業(yè)確已捐贈(zèng)），不少人在網(wǎng)上贊揚(yáng)美國(guó)政府慷慨大方，指責(zé)中國(guó)忘恩負(fù)義，被反復(fù)打臉仍樂(lè)此不疲；丹麥、荷蘭有人利用疫情侮辱中國(guó)，《華爾街日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《中國(guó)是真正的“東亞病夫”》，它們的領(lǐng)導(dǎo)人卻以言論自由為之辯護(hù)。

西方“常有理”，中國(guó)有理也錯(cuò)三分。其背后的邏輯支撐是西方的文化、道德、法律和政治制度等比非西方優(yōu)越。在這種假定的前提下，當(dāng)中國(guó)與西方在很多方面產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系時(shí)，自然西方都對(duì)，中國(guó)都錯(cuò)。這種由利益和立場(chǎng)決定的對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從一開(kāi)始就是由某些利益集團(tuán)設(shè)計(jì)編造的，并且隨著時(shí)間推移，設(shè)計(jì)越來(lái)越精巧，被設(shè)計(jì)者越來(lái)越自覺(jué)。

二

從16世紀(jì)歐洲地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，歐洲人征服了美洲。為了合情合理地將非洲黑人販賣到美洲采礦或種地，歐洲神學(xué)家們聲稱非洲人是諾亞的兒子含的后代，而諾亞曾詛咒含的后代要做其他兄弟的奴隸；生物學(xué)家則聲稱,黑人智力較低，喜歡暴力，道德感較差，無(wú)論從神的旨意還是從身體條件上看，黑人都適合當(dāng)奴隸。

資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟后，為了反對(duì)封建制度，發(fā)展資本主義，精英們提出了“自由、平等”的口號(hào)。不過(guò)，1776年美國(guó)頒布《獨(dú)立宣言》時(shí)，并沒(méi)有給黑人、印第安人自由、平等的權(quán)利。隨著資本主義的發(fā)展、全球貿(mào)易和市場(chǎng)擴(kuò)張的需要，“自由、平等”等口號(hào)傳遞到世界各地，也為他們攫取超額利潤(rùn)提供了旗幟。從某個(gè)方面看，“自由、平等”是收割全球的最佳條件。在西方處于全面優(yōu)勢(shì)的情況下，當(dāng)貿(mào)易“自由”時(shí)，全世界的資源和市場(chǎng)便為它所用，鴉片也可以隨便賣；當(dāng)所有市場(chǎng)主體都“平等”時(shí)，強(qiáng)勢(shì)資本可以任意摧毀他國(guó)的金融和產(chǎn)業(yè)體系。“上帝選民”的自詡，“普世價(jià)值”的推廣，西方剝削其他國(guó)家和民族的道德壓力和外部阻力大大減少。

現(xiàn)在種族理論已經(jīng)成了過(guò)街老鼠，沒(méi)有人敢公然宣揚(yáng)，公開(kāi)的價(jià)值觀推廣也容易受到其他國(guó)家和文明體的質(zhì)疑和抵制。西方的優(yōu)越設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向了更基礎(chǔ)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化滲透和瓦解，特別是在先進(jìn)科技的加持下，世界文化藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)已完全掌握在西方手中。看一看近年來(lái)我國(guó)都是什么樣的文學(xué)、電影作品獲得世界大獎(jiǎng)吧，看一看那些西方拍攝的流行大片中華人都是什么形象吧。只有符合西方審美（我們的“審丑”）標(biāo)準(zhǔn)的文藝作品才能獲得歐美評(píng)委們的青睞。目前，除文物藝術(shù)外，其他文藝的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和世界性大獎(jiǎng)基本都是西方說(shuō)了算。通過(guò)這些標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)項(xiàng)以及后續(xù)的推廣、資本炒作，一大批按西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成長(zhǎng)起來(lái)的文藝工作者以及他們的作品在世界各地產(chǎn)生了，非西方世界的主流文化和價(jià)值觀就這樣被設(shè)計(jì)和套路了。這也許就是有人疑惑為什么現(xiàn)在作家的文化水平更高、寫作技巧更炫，卻怎么也寫不出《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》那樣的名篇。

在今年的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，韓國(guó)電影《寄生蟲(chóng)》拔得頭籌，獲奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本、最佳國(guó)際電影、最佳導(dǎo)演、最佳影片四項(xiàng)大獎(jiǎng)。這是一部反映社會(huì)表面繁榮下貧富差距及矛盾沖突的電影，但論貧富差距及沖突，歐美難道不明顯嗎？看看上屆奧斯卡贏家《綠皮書》講的什么？白人和黑人之間跨越種族、階級(jí)的友誼！在頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，《寄生蟲(chóng)》的導(dǎo)演奉俊昊喜不自禁，難以自持，榮耀呀，亞洲第一部獲最佳影片的電影。當(dāng)然，我國(guó)有些導(dǎo)演可能會(huì)表示不服，只要國(guó)家放寬某些規(guī)定，我相信他們能拍出更符合歐美價(jià)值觀的電影。

三

西方費(fèi)大力為我國(guó)培養(yǎng)文藝工作者，當(dāng)然既不是為了豐富我們的文化生活，也不是為了欣賞他們的作品。就像歐洲某知名教授談及某獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家的作品：沒(méi)看過(guò)，不想看，也看不下去。用潛移默化的方式消解對(duì)手國(guó)家的文化獨(dú)立和自信，最終還是要指向體制，因?yàn)閲?guó)家是當(dāng)前國(guó)際利益博弈的主體。

在這次戰(zhàn)“疫”過(guò)程中，各種勢(shì)力粉墨登場(chǎng)，使盡種種手段阻撓戰(zhàn)“疫”勝利，削弱中國(guó)力量。在輿論場(chǎng)中，有的造謠生事，有的顛倒黑白，有的指鹿為馬，各種反轉(zhuǎn)層出不窮。作協(xié)主席們不會(huì)去干這種低端的事情，但他們的影響顯然一點(diǎn)也不積極。方方通過(guò)寥寥數(shù)筆，就給人傳遞了一種壓抑的大屠殺氣氛。李修文則以自我“揭丑”的方式，剖析自己的恐慌、懦弱（這種手法很像那種按西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制作的電影），實(shí)際上他勇猛無(wú)比。因?yàn)橐话憷习傩湛吹竭@，肯定會(huì)聯(lián)想連體制內(nèi)的廳官都這么無(wú)助、消極、軟弱，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”能打贏嗎？再進(jìn)一步，這個(gè)體制還有希望嗎？

與西方高人一等的文化優(yōu)越設(shè)計(jì)不同，某些文藝工作者以人性為幌子，采取描寫低到塵埃里的怯懦、自私、愚昧、恐懼的方式，反襯出本土文化的低端、落后以及體制的強(qiáng)大、黑暗。就這樣，一高一低，一里一外，里應(yīng)外合聯(lián)手做空中國(guó)的文化和體制自信。

就像西方文藝作品經(jīng)常會(huì)揭露自身的黑暗，再以反轉(zhuǎn)的方式拯救自己，也會(huì)對(duì)中國(guó)大加贊賞，然后以魔鬼的細(xì)節(jié)提示真相。方方的作品和她的日記，被許多人稱贊為：真情、溫暖，有治愈的力量；有擔(dān)當(dāng)，不諂媚。我也讀過(guò)她的日記，真實(shí)、細(xì)膩，能打動(dòng)人，但在這特殊時(shí)期，許多人冒著生命危險(xiǎn)從四面八方趕來(lái)支援武漢，救治病人，你為什么不能用文字一直治愈人的心靈，給人以堅(jiān)強(qiáng)，而不是冷不丁地給大家來(lái)個(gè)心理低谷？如果你對(duì)某些部門有看法，可以提出批評(píng)，拿出改進(jìn)的具體建議，在這關(guān)鍵時(shí)刻，千萬(wàn)不能炫技裝深沉甚至還有其他意圖。方方在日記曾寫到：

“現(xiàn)在我雖然不是湖北作家協(xié)會(huì)主席，但我還是個(gè)作家。我非常想提醒一下我的湖北同行，以后你們多半會(huì)被要求寫頌文頌詩(shī)，但請(qǐng)你們?cè)谙鹿P時(shí)，思考幾秒，你們要歌頌的對(duì)象應(yīng)該是誰(shuí)。如要諂媚，也請(qǐng)守個(gè)度。我雖然人老了，但我批評(píng)的氣力從來(lái)不老。”

作家有風(fēng)骨，有獨(dú)立精神，不媚上，可以不謳歌領(lǐng)導(dǎo)和體制，但那么多醫(yī)生、護(hù)士、基層工作人員和志愿者，你可以放手去寫呀。如果不想歌頌什么，也不想做什么，可以執(zhí)行隔離規(guī)定，閉口不言，只要不傳遞這莫名的恐慌就行。什么建設(shè)性的工作都不做卻傳遞著恐慌，只能讓人理解為：老主席耳提面命，新主席心領(lǐng)神會(huì)。

當(dāng)然，除了極少數(shù)人，幾乎所有人都是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的，沒(méi)有那么多特務(wù)內(nèi)奸。就像我一樣，看到有些作品，也會(huì)被感染，跟著一起迷惑、憤怒，但想一想冷冰冰的歷史事實(shí)和國(guó)際現(xiàn)實(shí)，又很堅(jiān)定。就是這樣搖擺不定，因?yàn)橛腥艘恢痹谠噲D設(shè)計(jì)我們。作家們盡管文學(xué)才能高，但很多方面也和常人一樣，免不了掉入圈套而不自知。普通人搖擺不打緊，掌握精神塑造力量的作家們可一定得堅(jiān)定，除了專業(yè)才能外，還得學(xué)點(diǎn)政治，增強(qiáng)定力，不要被設(shè)計(jì)后自覺(jué)地跟著別人起舞。

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