愛(ài)讀《毛選》的人，看待問(wèn)題時(shí)為什么總能一針見(jiàn)血？

 

李栩然

　　1

　　很多人都在感嘆，如今是一個(gè)“信息大爆炸”的時(shí)代，我們好像每天都被各種各樣的信息所包圍，覺(jué)得實(shí)在應(yīng)接不暇，不知道如何選擇。

　　這時(shí)，想要屏蔽一些信息的干擾，沉下心來(lái)閱讀一些經(jīng)典之作實(shí)屬不易，比如精讀《毛澤東選集》。

　　于是，曾經(jīng)就有人問(wèn)過(guò)我：“你那么愛(ài)讀《毛選》，從中能收獲到什么?”

　　我的回答是：“我讀《毛選》最大的收獲就是能看清事物的本質(zhì)，時(shí)間久了我就能養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣，看待問(wèn)題時(shí)往往能一針見(jiàn)血、觸類旁通。”

　　同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)《毛選》中確實(shí)有一些生澀難懂、不易消化的內(nèi)容，這造成了一定的閱讀障礙。

　　有很多人懷著好奇和崇拜之心，慕名買來(lái)了《毛選》，卻因這些閱讀障礙而造成理解困難，只是覺(jué)得“毛澤東思想”很厲害卻不明白內(nèi)在的邏輯，于是閱讀也只能半途而廢，實(shí)在是可惜。

　　為了讓更多人領(lǐng)略到“毛澤東思想”中的智慧，我一直嘗試著“去概念化”，把里面生澀難懂的概念掰碎了，以生活化、能消化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，以掃清一些閱讀的障礙。

　　為此，我已在公眾號(hào)上發(fā)表了很多文章，也看到有很多人在評(píng)論區(qū)留言。

　　于是，又有人問(wèn)我：“《毛選》真的能解決生活中絕大多數(shù)的問(wèn)題嗎?毛主席真有那么神嗎?”

　　我的回答是：

　　“毛主席并不是神，他也是個(gè)人，只是他看待問(wèn)題比一般人要深入得多，解決問(wèn)題也采用根治的思維?！睹x》里不會(huì)提供解決問(wèn)題的具體方法，但它會(huì)給我們提供解決問(wèn)題的思路，指導(dǎo)我們從問(wèn)題的深層次入手去解決問(wèn)題。”

　　怎么深入的看待問(wèn)題呢?

　　在豐田公司的管理哲學(xué)中，就有一個(gè)經(jīng)典的方法叫做“5個(gè)為什么”，即每次看到一個(gè)現(xiàn)象時(shí)就要問(wèn)一句“為什么”，再在第一層“為什么”的基礎(chǔ)上問(wèn)第二層“為什么”，就這樣不斷重復(fù)用“為什么”一層一層的向下挖，直到找到根本原因。

　　然后，管理者會(huì)從根本原因入手，徹底的解決問(wèn)題。

　　聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)抽象是吧?沒(méi)關(guān)系，當(dāng)我們引入實(shí)例時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種方法一點(diǎn)都不復(fù)雜。

　　事實(shí)上，很多智慧都是相通的，在《毛選》里的很多內(nèi)容中，毛主席之所以能看清事物深層次的原因，也與“5個(gè)為什么”的方法有異曲同工之妙。

　　在《毛選》中，毛主席往往能一針見(jiàn)血的指出造成中國(guó)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本原因，然后從根源上找到解決問(wèn)題的辦法。

　　所以，整個(gè)《毛選》說(shuō)了那么多內(nèi)容，其實(shí)用一兩句話就能概括明白：《毛選》的本質(zhì)，就是針對(duì)近代中國(guó)在不同歷史階段所遇到的各種問(wèn)題，給出的全套解決方案。

　　正因?yàn)椤睹x》里涉及了大量從深層次原因解決問(wèn)題的智慧，所以我們就可以將它提煉出來(lái)，用于解決我們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題，甚至有些問(wèn)題的解決方案在《毛選》里就有原型。

　　就比如說(shuō)，一些做企業(yè)經(jīng)營(yíng)、團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)的人，經(jīng)常對(duì)于自己內(nèi)部團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)的狀況頗有一些不滿的情緒，比如說(shuō)溝通不暢、執(zhí)行不力，產(chǎn)出效果大打折扣......

　　一開(kāi)始，他們會(huì)采取很多措施來(lái)解決這些問(wèn)題，可發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過(guò)程中要么會(huì)遇見(jiàn)一些莫名其妙的阻力，實(shí)在推不動(dòng);要么就會(huì)在執(zhí)行過(guò)程中偏離本意、逐漸變味。

　　現(xiàn)在，我們就針對(duì)“團(tuán)隊(duì)管理”的問(wèn)題，來(lái)一次“頭腦風(fēng)暴”，嘗試用“5個(gè)為什么”的方法，結(jié)合《毛選》里的歷史情況及方法論，來(lái)一層一層的剖析深層次原因。

　　相信你一定會(huì)看到一個(gè)新的世界。

　　2

　　第一層為什么：為什么團(tuán)隊(duì)內(nèi)部常常會(huì)形成溝通不暢、執(zhí)行不力的情況呢?

　　其實(shí)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)上述這些讓人頭疼的狀況，也算是比較常見(jiàn)的。從第一層的“為什么”出發(fā)，我們可以得出答案。

　　一般有兩個(gè)原因：其一，是指令在傳達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)了信息損耗;其二，是執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)。

　　什么叫“信息損耗”呢?

　　舉個(gè)例子吧，大家有沒(méi)有在一些綜藝節(jié)目上看過(guò)“傳聲筒”的游戲呢?游戲中第一個(gè)人看到了某個(gè)信息，然后向第二個(gè)人傳達(dá)，第二個(gè)人再向第三個(gè)人傳達(dá)......就這樣一個(gè)接一個(gè)的向下傳達(dá)，再讓最后一個(gè)人猜信息的意思。

　　在這類游戲中，信息往往在傳達(dá)的過(guò)程中逐漸變味，最后一個(gè)人所表達(dá)的信息往往與最初的意思相差十萬(wàn)八千里，這就叫做“信息損耗”。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，謠言是怎么產(chǎn)生的呢?

　　其實(shí)就是在“話傳話”的過(guò)程中出現(xiàn)的，一些信息經(jīng)過(guò)口口相傳，每經(jīng)過(guò)一個(gè)節(jié)點(diǎn)都要產(chǎn)生“信息損耗”，如此傳達(dá)到一定程度后，如果人們不加以判斷和深入思考，就會(huì)輕易相信那些早已被扭曲得匪夷所思、甚至非常離譜的信息。

　　在綜藝娛樂(lè)節(jié)目中，“信息損耗”會(huì)讓觀眾們大笑;可在實(shí)際團(tuán)隊(duì)管理過(guò)程中，“信息損耗”就會(huì)讓大家很痛苦了。

　　試想一下，如果實(shí)際執(zhí)行人得到的指令與領(lǐng)導(dǎo)的意思相差很遠(yuǎn)，怎么可能溝通順暢?怎么可能高效執(zhí)行?

　　如果幾十人、幾百人的團(tuán)隊(duì)里都會(huì)出現(xiàn)“信息損耗”，那么當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨在壯大的過(guò)程中，會(huì)有幾萬(wàn)人、幾百萬(wàn)人甚至上億人的規(guī)模，如果沒(méi)有相應(yīng)的措施來(lái)解決“信息損耗”的問(wèn)題，那內(nèi)部還不亂套了?

　　那么，結(jié)合《毛選》里的內(nèi)容，毛主席是怎么做的呢?他必須對(duì)黨的整體架構(gòu)進(jìn)行布局。

　　想必你這下你已經(jīng)明白了，為什么黨內(nèi)一直強(qiáng)調(diào)要“統(tǒng)一思想”了吧?只有信息傳達(dá)準(zhǔn)確，所有人對(duì)信息的理解一致，才能高效的執(zhí)行。

　　那么，在黨內(nèi)“統(tǒng)一思想”的具體措施是什么呢?

　　早在紅軍初建時(shí)期，毛澤東就在“三灣改編”中采用了“支部建在連上”的原則，在連級(jí)以上的軍隊(duì)里都設(shè)置了黨支部，并配備各級(jí)軍政委主管思想工作，及時(shí)向戰(zhàn)士們傳達(dá)中央思想，這種“雙首長(zhǎng)”的制度一直延續(xù)到現(xiàn)在;

　　在各地建立農(nóng)村革命根據(jù)地的時(shí)期，中央又向各地派遣了黨代表、黨政委，深入到基層去傳播“馬克思主義”思想;

　　建國(guó)后，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了“頂層設(shè)計(jì)”，在各省、市、區(qū)、縣、鎮(zhèn)都設(shè)置了黨委。只要中央有重要的會(huì)議或講話，各級(jí)黨委都會(huì)層層傳達(dá)中央精神;

　　......

　　說(shuō)一千道一萬(wàn)，其實(shí)各種措施的目的就是“統(tǒng)一思想”，避免信息在傳達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)損耗，從而保證整體的執(zhí)行力。

　　這下子，你對(duì)“統(tǒng)一思想”的認(rèn)識(shí)是不是生動(dòng)了很多?它不僅僅是紙面上的四個(gè)字而已。

　　再說(shuō)說(shuō)“執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)”這個(gè)因素吧。

　　一個(gè)指令信息再清晰，最終總要有人執(zhí)行吧?如果執(zhí)行人沒(méi)有意愿，只是以應(yīng)付差事、敷衍了事、得過(guò)且過(guò)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力怎么可能起得來(lái)呢?

　　如果一般的團(tuán)隊(duì)管理者遇見(jiàn)這種“葛優(yōu)躺”的執(zhí)行者，經(jīng)常會(huì)以“懶惰”、“沒(méi)追求”等來(lái)解釋，要么強(qiáng)行命令他行動(dòng)，要么干脆直接辭退。

　　可這樣的做法往往治標(biāo)不治本，如果團(tuán)隊(duì)里經(jīng)常有人出現(xiàn)“意愿度不強(qiáng)”的情況，或者大道理說(shuō)了一大堆還是沒(méi)有效果，那也許不是某個(gè)人的原因，而是有更深層次的原因。

　　怎么解決這樣的問(wèn)題呢?

　　別急，在這個(gè)思維層次還找不到答案，我們需要進(jìn)一步問(wèn)“為什么”，來(lái)挖掘更深層次的原因。

　　3

　　第二層為什么：為什么指令在傳達(dá)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)信息損耗?為什么執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)呢?

　　由此，我們可以得出“第二層為什么”的答案：

　　信息出現(xiàn)損耗，是因?yàn)樘幱趥鬟_(dá)節(jié)點(diǎn)的每一個(gè)人對(duì)信息的理解都不同，都按照自己的理解來(lái)傳達(dá)，如此傳遞下去信息就會(huì)逐漸變味。

　　指令的實(shí)際執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)，是因?yàn)檫@個(gè)指令與執(zhí)行人的利益訴求不相符。

　　先說(shuō)說(shuō)“每個(gè)人對(duì)信息的理解不同”吧，這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該很常見(jiàn)。

　　比如說(shuō)隨便畫(huà)一個(gè)圈，小孩說(shuō)這是太陽(yáng)，數(shù)學(xué)老師說(shuō)這是個(gè)圓，司機(jī)說(shuō)這是個(gè)輪子，運(yùn)動(dòng)員說(shuō)這是個(gè)足球......每個(gè)人都按照自己的理解來(lái)傳達(dá)信息，信息當(dāng)然會(huì)失真。

　　當(dāng)年的紅軍，主要由什么樣的人組成呢?絕大多數(shù)都是農(nóng)民。

　　農(nóng)民的平均知識(shí)水平高嗎?不高，甚至普遍處于半文盲、文盲的狀態(tài)。

　　在這種情況下，如果我們把國(guó)外關(guān)于“馬克思主義”的內(nèi)容一股腦的講給農(nóng)民聽(tīng)，農(nóng)民能理解嗎?當(dāng)然不行!

　　所以，毛主席根本沒(méi)給農(nóng)民們講那么多大道理，而是把生澀難懂的“馬克思主義”掰碎了，以農(nóng)民能理解的方式來(lái)表達(dá)，其實(shí)也就是六個(gè)字——打土豪、分田地!

　　我們可以從多個(gè)角度來(lái)看毛澤東的語(yǔ)言藝術(shù)：他寫(xiě)的文章有時(shí)非常高雅，有時(shí)卻非常“老土”，為什么呢?

　　關(guān)鍵是寫(xiě)給誰(shuí)看。

　　對(duì)于農(nóng)民，毛澤東從來(lái)不去炫耀文筆，而是用非常接地氣、農(nóng)民聽(tīng)了立刻就懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　關(guān)于毛澤東如何用接地氣的語(yǔ)言與農(nóng)民溝通，在我之前的一篇文章里：《從“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”爆火成風(fēng)口，看毛主席的思維方式與絕大多數(shù)人有何區(qū)別?》有詳細(xì)的描寫(xiě)，在此不再贅述。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)“指令與執(zhí)行人的利益訴求不相符”這個(gè)因素。

　　怎么理解呢?

　　舉個(gè)例子吧，假如乾隆皇帝讓和珅去反腐，和珅會(huì)一折不扣、百分百的嚴(yán)格執(zhí)行嗎?當(dāng)然不會(huì)!

　　為什么呢?因?yàn)榕c和珅自身的利益不符。

　　假如和珅真的嚴(yán)格去執(zhí)行了，那第一個(gè)開(kāi)刀的人不就是他自己?jiǎn)?

　　可乾隆皇帝都發(fā)話了，上級(jí)的命令必須執(zhí)行，怎么辦呢?那只能敷衍了事，上有政策下有對(duì)策，總之和珅不可能傷害自己的利益，這是人性使然。

　　但現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有很多領(lǐng)導(dǎo)，他們只看到了“執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)”的表象，卻沒(méi)有挖掘到“指令與執(zhí)行人的利益訴求不相符”的真相，只是一味的催、拉、監(jiān)督，或者健全相關(guān)的制度，有實(shí)際作用嗎?

　　真正有智慧的人從來(lái)不去挑戰(zhàn)人性，而是依從人性的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)制度。

　　如果制度能讓執(zhí)行人在使自己利益最大化的時(shí)候，也能使組織整體利益最大化，那才是好制度!

　　從《毛選》里關(guān)于“四渡赤水”的這一段，也能看出蔣介石下達(dá)的一些命令是“挑戰(zhàn)人性”的，執(zhí)行人不但意愿度不強(qiáng)，甚至還抵觸這樣的命令。

　　當(dāng)時(shí)由毛澤東指揮的紅一方面軍在貴州、四川、云南三省來(lái)回周旋，以防止國(guó)民黨中央軍的合圍。另一方，蔣介石下令川軍、滇軍共同參與對(duì)紅軍的合圍。

　　在蔣介石看來(lái)，他還有自己的“小算盤”：想在殲滅紅軍的同時(shí)，趁機(jī)收回對(duì)四川、云南和貴州的地盤。

　　可在川軍軍閥劉湘、滇軍軍閥龍?jiān)瓶磥?lái)，對(duì)于這種“挑戰(zhàn)人性”的命令，怎么可能執(zhí)行?你又下令讓我行動(dòng)，我行動(dòng)了你又要來(lái)收拾我?

　　在此之前，你蔣介石是怎么對(duì)待黔軍王家烈的，我已經(jīng)看在眼里了!如今你又要對(duì)我“假途伐虢”?我又不傻!

　　于是，無(wú)論是川軍劉湘還是滇軍龍?jiān)?，都?ldquo;消極待命”的態(tài)度：只要紅軍不入我的境內(nèi)，蔣介石就沒(méi)有理由進(jìn)入我的境內(nèi)，我就可以高枕無(wú)憂!

　　所以，只要紅軍不入四川和云南的境內(nèi)，川軍和滇軍就會(huì)坐視不管，這是人性使然。

　　作為指揮員，毛澤東也是找到了蔣介石在指揮上的漏洞，揣摩了各方的心思，才靈活應(yīng)對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍上演了“四渡赤水”的好戲。

　　當(dāng)我們挖掘到這一層的時(shí)候，是否覺(jué)得很多之前不明白的事，現(xiàn)在可以豁然開(kāi)朗了?

　　如果我們向下一層“為什么”挖掘時(shí)，我們的思路就會(huì)更清晰。

　　4

　　第三層為什么：為什么信息傳達(dá)節(jié)點(diǎn)中，每個(gè)人對(duì)信息的理解都不同呢?為什么指令與實(shí)際執(zhí)行人的利益訴求不相符呢?

　　認(rèn)真思考，我們可以得出“第三層為什么”的答案：

　　每個(gè)人之所以對(duì)信息的理解不同，是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)中各個(gè)人的經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)都不同;

　　指令之所以與實(shí)際執(zhí)行人的利益訴求不符，是因?yàn)橹噶畋旧聿⒉皇亲屗邢嚓P(guān)人都受益的。

　　不管是大家對(duì)信息的理解不同，還是大家的利益訴求點(diǎn)不同，如果進(jìn)一步簡(jiǎn)單概括，那就是：團(tuán)隊(duì)里與指令相關(guān)的人，大家的立場(chǎng)不同。

　　所有人都喜歡“力出一孔”、“上下同欲”的團(tuán)隊(duì)，可構(gòu)建這樣的團(tuán)隊(duì)需要一些前提：大家的目標(biāo)是一致的，大家的利益點(diǎn)也是一致的!換句話說(shuō)，大家的立場(chǎng)是一致的!

　　如果團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員的立場(chǎng)不一致，那么且不說(shuō)對(duì)外的戰(zhàn)斗力如何，其內(nèi)部都會(huì)出現(xiàn)空耗，就像是“動(dòng)物拉車”的寓言，大家都用力了，但大家方向不同，車子怎么一動(dòng)不動(dòng)?

　　從上一段“四渡赤水”的案例中已經(jīng)可以看出，包括蔣介石在內(nèi)，國(guó)民黨內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了“立場(chǎng)不一致”的情況，所有人都在打自己的“小算盤”，其結(jié)果就是讓紅軍成功跳出了包圍圈。

　　對(duì)于國(guó)民黨內(nèi)耗的現(xiàn)象，蔣介石怎能不知?

　　只是，那時(shí)國(guó)民黨內(nèi)部已經(jīng)形成了各地的利益集團(tuán)，思想混亂，就像水泥受潮時(shí)已經(jīng)大面積結(jié)塊，若要讓它恢復(fù)至干燥時(shí)的粉狀，談何容易?

　　毛澤東早就看出了國(guó)民黨“外強(qiáng)中干”的實(shí)質(zhì)，所以在解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前說(shuō)出了那句著名的論斷：一切反動(dòng)派都是紙老虎!

　　要防止水泥結(jié)塊，最好辦法就是提前有相應(yīng)的措施，讓它一開(kāi)始就防止受潮，防患于未然非常重要。

　　為了讓共產(chǎn)黨內(nèi)部立場(chǎng)一致，防止出現(xiàn)“利益集團(tuán)”的現(xiàn)象，毛澤東早就有所準(zhǔn)備，1927年時(shí)他就進(jìn)行了“三灣改編”，通過(guò)“支部建在連上”的方式，讓內(nèi)部保持良好的溝通。

　　上文已經(jīng)提及了“三灣改編”，說(shuō)明了“支部建在連上”可以讓大家統(tǒng)一思想，當(dāng)然那只是起到了“下達(dá)”的作用。

　　我們知道，良好的溝通一定是雙向的，所以良好的制度設(shè)計(jì)除了要有“下達(dá)”的功能，還要有“上傳”的功能，而“支部建在連上”這一制度也能讓黨組織貼近群眾，聆聽(tīng)群眾的聲音，并傳達(dá)至決策層。

　　只有明確了群眾的真實(shí)情況，才能做出符合實(shí)際情況的決策。

　　很多人聽(tīng)過(guò)“何不食肉糜”的典故，說(shuō)的是晉惠帝司馬衷，有一次聽(tīng)說(shuō)某個(gè)地區(qū)鬧饑荒，老百姓沒(méi)糧食吃都餓死了，他驚訝的說(shuō)：“沒(méi)有糧食了，怎么不吃肉呢?”

　　“何不食肉糜”之所以成為了千古笑談，就是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)壓根就不知道基層的實(shí)際情況，所作出的決策也不可能解決基層的問(wèn)題。

　　由此可見(jiàn)，“支部建在連上”這一制度中“上傳”的功能到底有多重要，“緊密聯(lián)系群眾”的原則有多重要!

　　“從群眾中來(lái)、到群眾中去”，這絕不是一句空話，只有這樣才能讓黨內(nèi)所有人的立場(chǎng)保持一致!

　　關(guān)于“三灣改編”的詳細(xì)描述，我在“《毛澤東選集》教給我的溝通武器”一文中有說(shuō)，有興趣的伙伴可以去看看。

　　當(dāng)然，“三灣改編”并未完全形成黨內(nèi)“統(tǒng)一思想”的局面，在接下來(lái)的兩年時(shí)間里，黨內(nèi)依然有一些混亂的思想出現(xiàn)。

　　毛澤東深知，思想的混亂必然導(dǎo)致黨內(nèi)同志立場(chǎng)的不一致，若長(zhǎng)期以往，黨內(nèi)也會(huì)出現(xiàn)利益集團(tuán)，并相互內(nèi)耗。

　　在這樣的情況下，1929年12月毛澤東又主導(dǎo)了“古田會(huì)議”，鞏固了“黨指揮槍”的原則。

　　關(guān)于“古田會(huì)議”的細(xì)節(jié)，網(wǎng)上有大量的內(nèi)容，但無(wú)論怎么描述，其目的就是保持黨內(nèi)思想的統(tǒng)一、溝通的順暢、立場(chǎng)的一致。

　　無(wú)論是“三灣改編”還是“古田會(huì)議”，彼時(shí)的工農(nóng)紅軍還處于比較艱苦的時(shí)期，內(nèi)部還未形成利益集團(tuán)，所以這些防患于未然的工作在推進(jìn)時(shí)，也沒(méi)有遇到太大的阻力。

　　反觀國(guó)民黨，其內(nèi)部“派系叢生”的現(xiàn)象已經(jīng)非常明顯了，內(nèi)耗已經(jīng)非常明顯，此時(shí)再去入手解決問(wèn)題，又會(huì)遇到一大堆“尾大不掉”的后遺癥。

　　事實(shí)上，哪怕是國(guó)民黨敗走臺(tái)灣之時(shí)，也沒(méi)有根除這些頑疾。

　　如果我們站在這一層，思考如何讓自己的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部立場(chǎng)保持一致，是不是能更徹底的解除自己的煩惱?

　　其實(shí)，如果我們繼續(xù)向下一層問(wèn)一句“為什么”，就能看到更深層、更本質(zhì)的東西。

　　5

　　第四層為什么：為什么有些團(tuán)隊(duì)，總是出現(xiàn)內(nèi)部成員立場(chǎng)不一致的情況呢?

　　大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們問(wèn)到這一層時(shí)，才能逐漸從淺層次、表面上一大堆的現(xiàn)象和原因中脫離出來(lái)，進(jìn)而很深入、很本質(zhì)的角度來(lái)看待問(wèn)題?

　　有些人可能會(huì)說(shuō)：這么深層次的問(wèn)題，我怎么過(guò)去都沒(méi)想過(guò)?

　　是的，問(wèn)題的深度決定了我們思考的深度，我們經(jīng)常會(huì)滿足一些表面的答案，找出一些表面的解決方法，卻發(fā)現(xiàn)這些方法都治標(biāo)不治本，原因就在這里。

　　如果團(tuán)隊(duì)里經(jīng)常出現(xiàn)“內(nèi)部立場(chǎng)不一致”的情況，那就不是某個(gè)人出了問(wèn)題了，而是組織出了問(wèn)題。

　　所以，要回答“第四層為什么”，我們就必須從組織、團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)本身來(lái)思考：

　　正是組織的機(jī)制和結(jié)構(gòu)有著天然的缺陷，導(dǎo)致“內(nèi)部立場(chǎng)不一致”的現(xiàn)象必然出現(xiàn)。

　　看起來(lái)有點(diǎn)抽象是吧?那就以上文的“何不食肉糜”為例吧。

　　從“何不食肉糜”這個(gè)典故上看，在彼時(shí)的晉朝，統(tǒng)治階層完全不知道社會(huì)底層的生活狀況，社會(huì)各階層之間的信息流動(dòng)已經(jīng)基本被阻斷了，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“完全脫離了群眾”。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?這與魏晉時(shí)期關(guān)于人才選拔的“薦舉制”有很大關(guān)系。

　　什么叫做薦舉制呢?就是統(tǒng)治階級(jí)為了選拔人才，要求各地官員向朝廷推薦優(yōu)秀的人才，其本意還是加強(qiáng)人才的流動(dòng)。

　　可各地的官員出于自己的利益著想，就與各地的貴族、土紳形成了利益集團(tuán)，他們推薦的也是當(dāng)?shù)刭F族家庭的子女，而平民老百姓中的人才根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)。

　　這樣以來(lái)，上層統(tǒng)治者難以獲得來(lái)自基層的人才，造成朝廷的庸人積壓、機(jī)構(gòu)臃腫;基層的人才也缺乏接觸上層的渠道，懷才不遇。

　　統(tǒng)治階級(jí)的本意是加強(qiáng)人才的流動(dòng)，但“薦舉制”卻加速了人才選拔渠道的消失，帶來(lái)了社會(huì)階層的固化，與本意背道而馳!

　　歷朝歷代，社會(huì)階層的固化會(huì)產(chǎn)生“階級(jí)矛盾”，而“階級(jí)矛盾”又會(huì)引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩，最終顛覆上層建筑的統(tǒng)治。

　　作為《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文的作者，毛澤東當(dāng)然最清晰“階級(jí)矛盾”是如何產(chǎn)生的，它會(huì)造成什么樣的結(jié)果。

　　如果從“何不食肉糜”來(lái)看魏晉時(shí)期的社會(huì)，“薦舉制”這個(gè)制度本身的設(shè)計(jì)就出現(xiàn)了問(wèn)題，制度涉及的每個(gè)人立場(chǎng)不同，每個(gè)人從自身立場(chǎng)出發(fā)，最終得出了“階層固化”的結(jié)果。

　　最終，“薦舉制”使統(tǒng)治階級(jí)脫離群眾，也加速了晉朝走向衰敗的速度。

　　就像一句話說(shuō)的：不是員工很壞，而是一個(gè)壞的管理制度會(huì)把一個(gè)好的員工變成壞員工。

　　一些企業(yè)老板經(jīng)常把責(zé)任怪罪于下屬辦事不力，但如果從這個(gè)層面來(lái)看，其實(shí)真正出問(wèn)題的往往不是下屬，而恰恰是老板本人。

　　要想讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的立場(chǎng)達(dá)成一致，必須在制度上、機(jī)制上得到保障。

　　如何做到呢?毛澤東給出的答案是鏗鏘有力的四個(gè)字——群眾路線。

　　對(duì)于“群眾路線”的重要性，毛澤東在他的多個(gè)作品里都進(jìn)行了論述：

　　在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，他寫(xiě)道：建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上、政治上、組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，他寫(xiě)道：必須緊密聯(lián)系群眾，團(tuán)結(jié)一切可能革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能取得最后的成功。

　　在《論人民民主專政》一文中，他寫(xiě)道：創(chuàng)造一個(gè)由人民當(dāng)家做主的國(guó)家。

　　......

　　作為一個(gè)企業(yè)主，一個(gè)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)，如果我們真正吃透了《毛選》中的“群眾路線”，愿意從制度、機(jī)制的層面思考如何讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的立場(chǎng)一致，這時(shí)產(chǎn)生的效果才是長(zhǎng)效的、持久的、穩(wěn)定的。

　　當(dāng)然，我們可以再深入一步問(wèn)一句“為什么”，問(wèn)完這一句我們的人生才頓感通透。

　　6

　　第五層為什么：為什么我要設(shè)計(jì)有如此機(jī)制和結(jié)構(gòu)的組織呢?

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，我們要回到自己的初心。對(duì)于個(gè)人，我們有熟悉的“人生終極三問(wèn)”：我是誰(shuí)?我從哪兒來(lái)?我要到哪里去?

　　要想找到一切問(wèn)題的根源，最終還是要問(wèn)問(wèn)我們的初心(這絲毫不是什么心靈雞湯)。

　　同樣，對(duì)于組織，創(chuàng)始人同樣要有“終極三問(wèn)”：我成立這個(gè)組織是為了誰(shuí)?這個(gè)組織為什么而存在?要達(dá)成什么樣的結(jié)果?

　　這些問(wèn)題看起來(lái)好像很“虛”，但我們的人生從來(lái)都沒(méi)離開(kāi)過(guò)這“終極三問(wèn)”，我們的組織也從來(lái)離不開(kāi)這“終極三問(wèn)”，因?yàn)檫@是綱領(lǐng)。

　　只有當(dāng)我們有了足夠的閱歷和感悟，才會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)組織的結(jié)局其實(shí)都與它的綱領(lǐng)息息相關(guān)。

　　舉個(gè)例子吧：自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)開(kāi)始到溥儀退位，中國(guó)歷史經(jīng)歷了兩千多年的封建君主專制。但是，歷朝歷代的統(tǒng)治階層都陷入了一種無(wú)解的“悖論”之中：

　　為了方便對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，帝王必須建立起龐大的官僚機(jī)構(gòu)，并將其壯大;同時(shí)，一旦官僚機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大，官員們又會(huì)集結(jié)成利益集團(tuán)，反過(guò)來(lái)威脅皇權(quán)。

　　兩千多年來(lái)，為了徹底解決這個(gè)“悖論”，統(tǒng)治階層試驗(yàn)了無(wú)數(shù)種方法，啟用了無(wú)數(shù)個(gè)人才，卻始終都無(wú)法根除。一旦條件成熟，這個(gè)悖論就會(huì)“死灰復(fù)燃”，侵?jǐn)_得帝王夜不能寐......

　　一個(gè)個(gè)封建王朝起起落落，卻走不出這個(gè)悖論的怪圈，形成了“歷史周期律”。

　　事實(shí)證明，任何“術(shù)”層面的努力無(wú)法根除這個(gè)“悖論”。只有回歸到初心、綱領(lǐng)的層面，才會(huì)豁然開(kāi)朗：

　　皇權(quán)帝制的建立，其綱領(lǐng)本來(lái)就是為了極少數(shù)人對(duì)絕大多數(shù)人的統(tǒng)治，一開(kāi)始就與絕大多數(shù)人的立場(chǎng)不同，站在了絕大多數(shù)人的對(duì)立面。

　　既然綱領(lǐng)本身已經(jīng)產(chǎn)生了內(nèi)部矛盾，那么皇權(quán)帝制的最終結(jié)局，這在“馬克思主義社會(huì)學(xué)理論”中，被稱之為“社會(huì)的基本矛盾”。

　　再來(lái)看看國(guó)民黨，自1894年興中會(huì)創(chuàng)立，1913年正式定名國(guó)民黨之后，直到1924年召開(kāi)一大之前，整整30年時(shí)間從未召開(kāi)過(guò)一次全國(guó)代表大會(huì)，從未有過(guò)統(tǒng)一的行動(dòng)綱領(lǐng)，內(nèi)部思想渙散。

　　由于綱領(lǐng)不清晰，國(guó)民黨的結(jié)局早就可以預(yù)見(jiàn)到。

　　而共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，毛澤東卻描述的非常清晰。早在1928年10月5日，他就在湘贛邊界黨的第二次代表大會(huì)的決議里發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》一文。

　　如果仔細(xì)閱讀這篇文章，我們就會(huì)領(lǐng)悟：這不就是共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)嗎?

　　此后，無(wú)論共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多么巨大的磨難，不但一次次的挺了過(guò)來(lái)而且更加壯大，因?yàn)榫V領(lǐng)一直存在!

　　1945年，時(shí)任中國(guó)民主建國(guó)會(huì)主委的黃炎培在訪問(wèn)延安時(shí)，問(wèn)了毛澤東一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題：“中國(guó)共產(chǎn)黨能不能跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期律?”

　　毛澤東說(shuō)：“我們已經(jīng)找到了新路，可以跳出歷史周期律，那就是民主。只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

　　最終我們發(fā)現(xiàn)，一切的一切，最終都要回歸到兩個(gè)字——綱領(lǐng)。我們自己的組織也是如此。

　　7

　　其實(shí)，以上說(shuō)的內(nèi)容、舉的例子并不新鮮，在我們的政治課本上、歷史課本上已經(jīng)講過(guò)了，只是那時(shí)我們只是以應(yīng)試為目的，還沒(méi)有看到里面的精彩之處。

　　有些人說(shuō)看《毛選》好像有些不知所云，我的回答是：那可能是因?yàn)樗皇强吹搅宋淖直旧?，用字面的意思?lái)理解，并沒(méi)有一層一層挖掘其深層次的智慧;

　　有些人說(shuō)看《毛選》好像似懂非懂，我的回答是：那可能是因?yàn)樗皇强吹搅艘恍┚植?，并沒(méi)有站在整部《毛選》全局的高度，來(lái)俯瞰當(dāng)時(shí)的整個(gè)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)。

　　有些人說(shuō)看《毛選》好像沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義，我的回答是：那可能是因?yàn)樗皇强吹搅藲v史事件的表面，并沒(méi)有提煉里面深層次的智慧來(lái)指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的生活。

　　本文僅以“團(tuán)隊(duì)溝通”為例，結(jié)合《毛選》的內(nèi)容一層一層挖掘問(wèn)題的深度，發(fā)現(xiàn)關(guān)于“溝通不暢”的問(wèn)題并不是現(xiàn)在才有或者部分人才會(huì)遇到，其實(shí)類似的情況在過(guò)去發(fā)生過(guò)，現(xiàn)在正在發(fā)生，未來(lái)也必將再次發(fā)生......

　　同時(shí)，《毛選》里已經(jīng)針對(duì)問(wèn)題的不同層次，分別給出了解決方案。

　　換句話說(shuō)，我們現(xiàn)在遇到的很多問(wèn)題，其實(shí)毛主席早就遇到過(guò)了、深入思考過(guò)了，并從根源上給出了解決方案。

　　我們不需要“重復(fù)造輪子”，只需要領(lǐng)會(huì)《毛選》里面的智慧精髓，根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行運(yùn)用即可。

　　為什么毛主席總是善于解決問(wèn)題呢?

　　因?yàn)樗偰軓纳顚哟慰磫?wèn)題，僅從一些表面現(xiàn)象就能挖掘到問(wèn)題的本質(zhì)，見(jiàn)一葉而知秋。

　　為什么愛(ài)讀《毛選》的人，看待問(wèn)題時(shí)總能一針見(jiàn)血呢?

　　因?yàn)槲覀兛梢詫W(xué)習(xí)毛主席的思維，深入看待問(wèn)題，在生活中活學(xué)活用!