關(guān)于文學(xué)與政治

——必須揭露莫言小說(shuō)及其獲諾貝爾獎(jiǎng)的政治本質(zhì)

李登柱

××同志：

你在答復(fù)中提到了文學(xué)和政治的關(guān)系問(wèn)題。這是文學(xué)理論中的一個(gè)基本問(wèn)題。政治和文學(xué)都屬上層建筑，它們的發(fā)展同法律、哲學(xué)等其他上層建筑一樣，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。上層建筑的各部分又互相影響并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響。但文學(xué)與經(jīng)濟(jì)之間的作用與反作用，需要經(jīng)過(guò)政治、法律、道德等中介的。其中，政治的中介作用最突出。

文學(xué)與政治的關(guān)系，包括政治對(duì)文學(xué)的影響和文學(xué)對(duì)政治的作用兩方面。政治對(duì)文學(xué)的影響，包括政治統(tǒng)治對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響、政治風(fēng)尚對(duì)文學(xué)風(fēng)貌的影響，政治思想對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的影響等等。文學(xué)對(duì)政治的作用主要是通過(guò)傳達(dá)情感、影響認(rèn)知，對(duì)政治起輿論作用。對(duì)一定的政治來(lái)說(shuō)，某個(gè)文學(xué)作品的輿論作用可能是正面的，也可能是負(fù)面的。

文學(xué)作品中有的同政治關(guān)系密切，有的則不那么密切。“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江”，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，這歌詞是政治的直接表達(dá)；而“月亮出來(lái)亮汪汪”、“阿哥阿妹情意長(zhǎng)”，則表達(dá)的是愛(ài)情，同政治沒(méi)有多少關(guān)系。因此，不能籠統(tǒng)地要求文學(xué)直接為政治服務(wù)。

文學(xué)源于社會(huì)生活，又反過(guò)來(lái)在社會(huì)生活中產(chǎn)生重大作用。文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的作用包括認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用，其中包括了文學(xué)對(duì)政治的輿論作用。

愛(ài)與恨、生與死，可以說(shuō)是文學(xué)永恒的主題。它比政治有更豐富、更廣泛的內(nèi)涵。但是，在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)什么、恨什么，如何生、如何死，卻恰恰同政治密切相關(guān)。在有階級(jí)存在的社會(huì)中也是如此。

以莫言的作品來(lái)說(shuō)，它之所以“偉大”而獲諾貝爾獎(jiǎng)，的確首先是因?yàn)樗鼪](méi)有為當(dāng)今中國(guó)政治歌功頌德。但是，它并沒(méi)有同政治保持什么“理性的距離”，而是直接介入了政治。它寫(xiě)日本侵略軍、八路軍，寫(xiě)鎮(zhèn)反、土改，寫(xiě)“文革”，寫(xiě)反腐敗，寫(xiě)計(jì)劃生育等，寫(xiě)的就是政治。正如莫言自己所說(shuō)：“我的小說(shuō)里有政治，你們可以在我的小說(shuō)里發(fā)現(xiàn)非常豐富的政治。”

莫言的小說(shuō)里有什么樣的非常豐富的政治？特轉(zhuǎn)發(fā)一篇讀者的《莫言的﹤豐乳肥臀﹥是脫離政治的文學(xué)嗎？》，看后一目了然：

讀莫言的大作《豐乳肥臀》時(shí)，一開(kāi)始很為其獨(dú)特的視角、怪異的描寫(xiě)手法所吸引。應(yīng)該承認(rèn)他無(wú)論是道聽(tīng)途說(shuō)還是親身所歷，還是很有些生活的。作者通過(guò)對(duì)高密東北鄉(xiāng)上官一家人的詳細(xì)描寫(xiě)以及主人公上官金童的眼睛，似乎是要反映出普通老百姓在中國(guó)大地上幾個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代的生活變遷和內(nèi)心的感受。然而讀到后來(lái)便漸漸感到了作者那種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于共產(chǎn)黨、新中國(guó)的刻骨仇恨與詛咒。

這并非是在扣帽子，且看書(shū)中描寫(xiě)的上官金童一家(包括東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們)所經(jīng)歷的生活中最為悲慘無(wú)助的時(shí)期吧：

1、抗戰(zhàn)時(shí)期的饑荒，致使餓殍遍野，上官家為了救活一家人的性命只得賣(mài)掉金童的七姐，并使他的四姐自賣(mài)自身到了妓院。至于原因，書(shū)中交代得清楚：那是日本鬼子三光政策造成的。

2、剛解放的土改鎮(zhèn)反時(shí)期，斗爭(zhēng)會(huì)上，共產(chǎn)黨的干部濫殺無(wú)辜，甚至殺掉了司馬庫(kù)不懂人事的兩個(gè)幼兒。

3、跟隨共產(chǎn)黨的隊(duì)伍逃難路上，老百姓衣食無(wú)著凍餓而死者不計(jì)其數(shù)，上官金童三姐的兩個(gè)幼子被不知何方的炮彈炸死。造成如此凄慘狀況的直接原因，書(shū)中告訴我們是共產(chǎn)黨的隊(duì)伍威逼利誘裹挾老百姓逃難的結(jié)果。

4、三年自然災(zāi)害中，被打成極右派的七姐被強(qiáng)奸并由于饑餓吃豆餅時(shí)被撐死，由于家庭背景復(fù)雜而失寵降職的五姐夫死于心臟病，母親上官魯氏為了養(yǎng)活孩子不得不用自己的胃當(dāng)袋子，偷糧食再嘔吐出來(lái)反哺幼孫和女兒。

5、文化大革命，幾乎全家被揪斗被毆打侮辱。拼命熬過(guò)舊社會(huì)的四姐，沒(méi)有死在摧殘人的妓院，卻在新社會(huì)被當(dāng)眾羞辱，被奪去用肉體和血淚換來(lái)的財(cái)產(chǎn)，渾身發(fā)爛瘡而死，至死也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)孝敬老母的愿望。五姐由于被揪斗自縊身亡。

6、改革開(kāi)放之后，腐敗官員橫行，普通百姓民不聊生，以至于殘廢軍人以自焚來(lái)為民請(qǐng)命。

這些時(shí)期中，所謂舊社會(huì)發(fā)生的黑暗時(shí)期僅僅有日本鬼子統(tǒng)治的時(shí)期，還是外族侵略與黨派無(wú)涉。其他的黑暗時(shí)期都發(fā)生在共產(chǎn)黨統(tǒng)治或占上風(fēng)的時(shí)期。作者要告訴讀者些什么，只需看看上述的幾個(gè)時(shí)期就已經(jīng)相當(dāng)明白了。

再看看書(shū)中所描寫(xiě)的“好人”與“壞人”：

魯立人(蔣立人)及其夫人五姐：共產(chǎn)黨軍隊(duì)的干部，是虛偽無(wú)人性的代表，為了保住自己的政治地位竟不惜殺掉司馬庫(kù)未成年的幼兒也是自己的外甥。也是為了這個(gè)原因，雙雙改名換姓與上官家劃清界限。

啞巴：殘廢革命軍人，戰(zhàn)斗英雄，是兇惡，殘忍，毫無(wú)人性的代表。似乎他活在世上的目的就是為了殺人和殘害人。

雞場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)：女殘廢軍人，前游擊隊(duì)長(zhǎng)，變態(tài)老處女，不惜以自己的性命來(lái)?yè)Q取與男人的一次交媾。

解放后翻身的所謂貧雇農(nóng)和村鎮(zhèn)干部：共產(chǎn)黨在基層的依靠力量。凡是書(shū)中介紹到的，其前身無(wú)不是地痞無(wú)賴游手好閑的懶惰之徒。從土改到文化大革命一直在以欺壓善良的鄉(xiāng)親為己任，愚昧、殘忍、貪婪。

魯立人的女兒魯勝利：改革開(kāi)放后的女市長(zhǎng)：革命后代、干部子弟的代表，也是腐敗官員的代表。

書(shū)中給人印象最深的、形象最高大的無(wú)過(guò)于司馬庫(kù)了。他英俊、俠義、深明民族大義，豁出身家性命來(lái)抗擊日本侵略者。熱愛(ài)鄉(xiāng)鄰，與民同樂(lè)。只不過(guò)是跟了國(guó)民黨，書(shū)中的共產(chǎn)黨就幾乎使他滅門(mén)。

司馬庫(kù)的兒子司馬糧：聰明機(jī)靈，仗義有孝心。后來(lái)成了韓國(guó)富商，惜老扶貧，投資家鄉(xiāng)建設(shè)。只不過(guò)“有一點(diǎn)好色”而已，但似乎可以理解。

上官金童的母親上官魯氏：勤勞、堅(jiān)韌，嘔心瀝血的把九個(gè)孩子和他們的后代養(yǎng)大，是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女和偉大母親的象征。

從以上可以看出，凡是與共產(chǎn)黨沾邊的人，無(wú)不是丑惡人性的代表。作者用書(shū)中人物四姐的嘴喊出：“你們比日本鬼子還壞!”。

還有上官家的八個(gè)姐姐中除了三姐是發(fā)神經(jīng)自殺外，她們以及她們的直系親屬的死都直接或間接地與共產(chǎn)黨有關(guān)：大姐因“殺害革命功臣啞巴”被槍斃；大姐夫沙月亮被八路軍俘虜后自殺；二姐在被共產(chǎn)黨的隊(duì)伍抓起來(lái)關(guān)押之中因無(wú)處躲避，被炮彈炸死；二姐夫司馬庫(kù)鎮(zhèn)反時(shí)被槍斃；他們的兩個(gè)幼兒在鎮(zhèn)反大會(huì)上被殺；三姐的兩個(gè)孩子在隨共產(chǎn)黨的隊(duì)伍逃難途中被炮彈炸死；四姐淪為妓女，解放后被搶走賣(mài)身錢(qián)，生活無(wú)著，無(wú)錢(qián)醫(yī)治發(fā)爛瘡而死；五姐夫在三年自然災(zāi)害中病死；五姐在文革中自殺；六姐和姐夫在被解放軍押解途中被手榴彈炸死；七姐被打成右派后，三年自然災(zāi)害中被撐死；八姐在三年自然災(zāi)害中因?yàn)椴蝗绦耐侠勰赣H投河而死。

從以上種種內(nèi)容看過(guò)來(lái)，一個(gè)兇惡殘暴的共產(chǎn)黨的形象就明明白白地呈現(xiàn)在讀者面前了。當(dāng)然，作者在書(shū)中沒(méi)有提共產(chǎn)黨、解放軍一個(gè)字。但從他描寫(xiě)的歷史時(shí)期和事件內(nèi)容來(lái)看，稍有歷史常識(shí)的人都會(huì)知道他在說(shuō)誰(shuí)!

不錯(cuò)，共產(chǎn)黨在歷史上犯過(guò)錯(cuò)誤，有些甚至是非常嚴(yán)重的，如文化大革命。革命隊(duì)伍中的成員也是良莠不齊，有的敗類(lèi)傷害了老百姓的感情。我不反對(duì)對(duì)這些錯(cuò)誤和隊(duì)伍中的敗類(lèi)進(jìn)行批判。但我也不認(rèn)為所有的壞事都是共產(chǎn)黨及其成員出于本質(zhì)上的惡毒干出來(lái)的。從性質(zhì)上講可以算作“好人辦了壞事”。對(duì)待的態(tài)度，應(yīng)該是正面批評(píng)、汲取教訓(xùn)、警醒世人以防再犯。反對(duì)那種把屎盆子都扣在一方頭上的做法。那種做法不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而起到了歪曲歷史，誤導(dǎo)讀者的壞作用。那樣做也只能反映出作者內(nèi)心惡毒的、純粹出于發(fā)泄報(bào)復(fù)的心理，因而也就不具有其應(yīng)有的文學(xué)價(jià)值，起不到文學(xué)作品的警示與啟迪作用。

“檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果。”

莫言的作品告訴社會(huì)大眾的是什么？國(guó)外的讀者在他的作品中“看懂”了什么?他作品中“豐富的政治”是哪家的政治？他的作品起的是什么樣的輿論作用？豈不很清楚嗎？！

2018年10月

以上內(nèi)容同《莫言告訴世界什么？》一起，是兩年前同一位微信朋友討論有關(guān)問(wèn)題時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)，在網(wǎng)上能看到不少批判莫言的文章。其中，《莫言的﹤豐乳肥臀﹥是脫離政治的文學(xué)嗎？》這篇文章比較翔實(shí)地揭露批判了《豐乳肥臀》反共反人民的政治立場(chǎng)。所以，我在文中轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章，供那位朋友參閱。近日上網(wǎng)已搜不到這篇文章了。

至今在網(wǎng)上仍能搜到的另一篇文章《一位革命烈士子弟致作家莫言的公開(kāi)信》，深刻揭露了莫言作品的反動(dòng)政治立場(chǎng)。關(guān)于《豐乳肥臀》，作者尖銳地指出：“你在《豐乳肥臀》中從根本上修正了當(dāng)年日本侵略者侵占中國(guó)的性質(zhì)和目的。你所表現(xiàn)的日軍從高密縣城到鄉(xiāng)下不是去‘掃蕩’，去燒殺掠奪的，而是下鄉(xiāng)做好事，開(kāi)展親善活動(dòng)的。其指揮官和軍醫(yī)都像菩薩一樣，熱心救活了上官魯氏(即所謂母親)一家的三條人命;其軍隊(duì)也是紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫不犯，既未掠奪老百姓的財(cái)產(chǎn)，也并不強(qiáng)奸婦女，即使對(duì)上官魯氏家那幾個(gè)美若天仙般的姑娘，日軍也未動(dòng)淫念。你反倒是大寫(xiě)了八路軍的一個(gè)班長(zhǎng)孫不言強(qiáng)奸了上官家的一個(gè)姑娘，又寫(xiě)了抗日打鬼子的黑驢鳥(niǎo)槍隊(duì)的幾個(gè)戰(zhàn)士，在教堂里輪奸了上官魯氏。當(dāng)然了，為了掩蓋你過(guò)分美化日軍的嫌疑，你也虛晃一槍提到了日軍第二次到東北鄉(xiāng)時(shí)，殺了司馬庫(kù)家十幾個(gè)人。因?yàn)樗抉R庫(kù)不肯做亡國(guó)奴，率人炸毀了日軍控制的一處鐵路橋梁，日軍迫不得已，也就殺人有理了。”“《豐》書(shū)中還通篇著力表現(xiàn)了被日軍救了命的上官魯氏和兩個(gè)子女上官金童、上官玉女，在一九四九年新中國(guó)成立后，一直過(guò)著悲慘的“豬圈一般的生活”(諾獎(jiǎng)《授獎(jiǎng)詞》之語(yǔ))。玉女饑餓難忍，又無(wú)援無(wú)助，只得投河自盡；金童上小學(xué)五年級(jí)時(shí)，因撞壞校園內(nèi)一棵小樹(shù)苗而被開(kāi)除了。青年時(shí)期的金童則被誣陷為強(qiáng)奸犯而入獄勞改15年，出獄后又被關(guān)進(jìn)精神病院二年。改革開(kāi)放期間金童辦起了一個(gè)乳罩公司，結(jié)果被別人騙得傾家蕩產(chǎn)，流浪失所。年老的上官魯氏則靠著揀破爛艱難度日，死時(shí)連一只骨灰盒也買(mǎi)不起，而且無(wú)葬身之地，因?yàn)樗型恋囟际枪伯a(chǎn)黨政府的。”“瞧，被日軍友善救活的上官魯氏母子三人，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家里，卻沒(méi)有活路，只能慘死而終。你莫言在頌揚(yáng)和美化誰(shuí)，在仇恨和反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)看不明白呢!安倍晉三們看后必定會(huì)大加喝彩，而且也同樣會(huì)給你頒一個(gè)高檔次獎(jiǎng)項(xiàng)。如果說(shuō)現(xiàn)在還會(huì)出現(xiàn)犯罪的漢奸文學(xué)的話，那就是非你莫言之作品莫屬了!”

從以上例舉的兩位讀者的文章中，不難看出莫言的愛(ài)憎情仇，看出莫言的作品向社會(huì)大眾表明了其反共反人民的政治立場(chǎng)及其反動(dòng)的輿論作用。他獲得諾貝爾獎(jiǎng)的《頒獎(jiǎng)辭》對(duì)此有著清晰的表述：“他所描寫(xiě)的豬圈般的生活如此獨(dú)特以致我們覺(jué)得已經(jīng)在那里呆了太久。”“不惜用非常規(guī)的步驟和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的人生理想，打破被命運(yùn)和政治所規(guī)劃的牢籠。”

當(dāng)前，我國(guó)正啟動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的新征程。但是，美國(guó)霸權(quán)主義妄圖遏制我國(guó)發(fā)展，敵對(duì)勢(shì)力“不惜用非常規(guī)的步驟和方法”來(lái)打破它們所謂的“牢籠”。我們必須提高警惕，粉碎敵人的各種陰謀。

我們必須如實(shí)揭露并深入批判莫言的作品及其獲得諾貝爾獎(jiǎng)的政治本質(zhì)，決不能任其腐蝕我們共和國(guó)的肌體！

2021.7.9

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