事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的本質(zhì)和核心。正確認識和處理社會主義社會的各類矛盾和基本矛盾，不僅是科學(xué)社會主義理論的核心內(nèi)容，而且是開展社會主義建設(shè)的重要前提。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義關(guān)于人類社會矛盾的理論觀點與中國社會主義革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了社會主義社會矛盾學(xué)說，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東關(guān)于社會主義社會矛盾學(xué)說，正確認識和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾和社會主義社會的基本矛盾，是關(guān)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，影響國家富強、民族振興和人民幸福的偉大中國夢能否實現(xiàn)的時代課題。

　　一、探索社會主義社會矛盾的重要意義和歷史進程

　　在人類思想史上，一直存在著兩種互相對立的宇宙觀或世界觀：一種是形而上學(xué)的或庸俗進化論的宇宙觀，一種是唯物辯證法的宇宙觀。前者用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，簡單地從事物外部去尋找事物發(fā)展的原因，只承認事物數(shù)量的增減和場所的變更，不能解釋事物的質(zhì)的多樣性和質(zhì)的變化。后者用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看世界，主張從事物的內(nèi)部、從一事物與他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，認為事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物與他事物的相互聯(lián)系和相互作用是事物發(fā)展的第二位的原因，從而說明事物為何有性質(zhì)上的差別和質(zhì)量互變。馬克思、恩格斯、列寧發(fā)現(xiàn)了唯物辯證的宇宙觀，教導(dǎo)人們要善于分析事物的矛盾運動，找到解決矛盾的辦法。具體地了解事物矛盾的這一法則，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨和人民群眾認識世界和改造世界的銳利思想武器。不懂得它，就等于拋棄了唯物辯證法，容易出現(xiàn)唯心主義和形而上學(xué)的錯誤傾向。

　　馬克思主義創(chuàng)始人不僅闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會發(fā)展的根本動力，而且深入研究資本主義社會的生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾及其運動規(guī)律，進而揭示社會主義替代資本主義的歷史必然性，實現(xiàn)了社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。”周期性的“商業(yè)危機”，即“生產(chǎn)過剩的瘟疫”，正是資本主義社會的生產(chǎn)力反抗生產(chǎn)關(guān)系的主要表現(xiàn)。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中進一步把資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾概括為“社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾”，指明這種矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立、個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。他還強調(diào)，這一矛盾“是產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾”，“已經(jīng)包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”;在經(jīng)濟危機中，社會化生產(chǎn)和資本主義私人占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來;這已表明資產(chǎn)階級沒有能力繼續(xù)駕馭社會化的生產(chǎn)力，要求在事實上承認生產(chǎn)力的社會性，由社會直接占有生產(chǎn)資料。

　　社會主義社會的矛盾是社會主義發(fā)展的動力，決定著社會主義的本質(zhì)屬性和發(fā)展方向。對于社會主義新社會的矛盾，馬克思和恩格斯作過某些原則性的分析和預(yù)見，但限于歷史條件，他們沒有作出具體的解答。他們認為：一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除;社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替;人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，成為自身的社會結(jié)合的主人;這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。至于社會主義社會產(chǎn)生什么新的矛盾，其生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑會發(fā)生什么新的變化，馬克思主義創(chuàng)始人沒有作出具體的分析，但他們強調(diào)：社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。它同資本主義制度具有決定意義的差別在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制(先是國家的)的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。

　　列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，并根據(jù)建立和鞏固蘇維埃政權(quán)的實踐經(jīng)驗，分析和解決當時蘇俄所面臨的經(jīng)濟社會矛盾。他《在尼•布哈林〈過渡時期經(jīng)濟學(xué)〉一書上作的批注和評論》中寫道：“對抗和矛盾完全不是一回事。在社會主義下，對抗將會消失，矛盾仍將存在。”他還深刻闡述了從資本主義到共產(chǎn)主義過渡時期兼有兩種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點;分析了無產(chǎn)階級專政條件下階級斗爭的存在及其特點;提出了社會主義社會中工人階級內(nèi)部的矛盾及其處理辦法，等等。由于列寧辭世過早，沒有經(jīng)歷較長的社會主義建設(shè)實踐，沒有全面地認識和解答社會主義社會的矛盾問題。

　　在20世紀30年代末至50年代初這段時間里，斯大林和蘇聯(lián)理論界一度否認社會主義社會還有矛盾，強調(diào)工人、農(nóng)民和知識分子之間在政治上和道義上的一致，是社會主義社會發(fā)展的主要動力。斯大林認為：在社會主義制度下，生產(chǎn)資料的公有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ);生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，因為生產(chǎn)過程的社會性是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的。在他看來，蘇聯(lián)的國民經(jīng)濟是生產(chǎn)關(guān)系完全適合生產(chǎn)力性質(zhì)的例子，其生產(chǎn)資料的公有制同生產(chǎn)過程的社會性完全適合，因而在蘇聯(lián)沒有經(jīng)濟危機，也沒有生產(chǎn)力破壞的情形。1940年，蘇聯(lián)理論界就社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間是否存在矛盾的問題進行過一次討論。除個別人主張“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾過去是、將來仍然是推動社會主義社會發(fā)展的基本矛盾”以外，絕大多數(shù)人認為“在社會主義條件下，矛盾失去了它的普遍性”。1952年，斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》中，才承認在社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力性質(zhì)“完全適合”這種說法不能從絕對的意義上來理解，應(yīng)該理解為“在社會主義制度下，也會有落后的惰性的力量，它們不了解生產(chǎn)關(guān)系有改變的必要”，但這種力量不難克服，不會弄到生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生沖突的地步，社會有可能及時使落后了的生產(chǎn)關(guān)系去適合生產(chǎn)力的性質(zhì)。斯大林先是不承認、后來才吞吞吐吐地說社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間還存在矛盾，還沒有認識到社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是推動社會主義社會向前發(fā)展的根本動力。

　　二、毛澤東對社會主義社會矛盾問題的探索創(chuàng)新及理論成果

　　在民主革命時期，我們黨根據(jù)當時中國面臨的主要矛盾——帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，制定和執(zhí)行反帝反封建的新民主主義革命綱領(lǐng)，緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。新中國成立后，我們黨根據(jù)大規(guī)模工業(yè)建設(shè)與落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)狀之間的矛盾，國營經(jīng)濟同私人資本主義經(jīng)濟之間的矛盾，確定了過渡時期逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的總路線和總?cè)蝿?wù)，緊緊依靠人民完成了社會主義革命，建立了社會主義基本制度。1956年黨的八大提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”“黨和全國人民的當前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個矛盾”。1957年，毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，創(chuàng)造性地提出了社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾(敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾)和基本矛盾的理論觀點，為堅持和發(fā)展馬克思列寧主義作出了巨大貢獻，為中國社會主義建設(shè)事業(yè)提供了科學(xué)指南。

　　首先，毛澤東在馬克思主義發(fā)展上第一次提出了關(guān)于社會主義社會兩類矛盾學(xué)說，把正確處理人民內(nèi)部矛盾確定為我國政治生活的主題。他認為：社會主義制度建立后，我們國家是空前統(tǒng)一的，“但并不是說在我們的社會里已經(jīng)沒有任何的矛盾了。沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”敵我矛盾是對抗性的矛盾，要用專政的辦法來解決。人民內(nèi)部矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的;在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面外，還有非對抗性的一面。對人民內(nèi)部矛盾，主要靠民主的辦法、“團結(jié)——批評——團結(jié)”的辦法和自我教育的方法來解決。在革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束后，毛澤東提出劃分敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的界限，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，以便調(diào)動黨內(nèi)外、國內(nèi)外的一切積極因素，團結(jié)全國各族人民進行社會主義建設(shè)，是一個非常重要的戰(zhàn)略思想，也是一個史無前例的偉大創(chuàng)造。這對于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期，解決各種錯綜復(fù)雜的社會矛盾仍然起著廣泛深遠的指導(dǎo)作用。

　　其次，毛澤東全面闡述了社會主義社會基本矛盾的一般屬性和重要作用。他從對立統(tǒng)一規(guī)律是普遍存在于自然界、人類社會和思維中的宇宙的根本規(guī)律的高度，去觀察社會主義社會的矛盾。他針對當時許多人不敢公開社會主義社會還有矛盾，在社會矛盾面前縮手縮腳，處于被動地位的現(xiàn)象，要求引導(dǎo)人們，首先是干部，認識社會主義社會中的矛盾，并且采取正確的方法處理這些矛盾。他明確指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。” 這些這矛盾是“推動著我們的社會向前發(fā)展”的重要因素。即使在社會主義社會中，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會發(fā)生。“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。”毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾理論的一個歷史性貢獻，就在于驅(qū)散了否認矛盾的形而上學(xué)迷霧，把馬克思主義的唯物辯證法貫徹到底，將它拓展到包括社會主義社會在內(nèi)的整個人類社會。

　　第三，毛澤東分析了社會主義社會矛盾的新特點。在他看來，社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它和生產(chǎn)力的發(fā)展是相適應(yīng)的，但它還很不完善，和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。此外，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)又相適應(yīng)又相矛盾的情況。例如，人民民主專政的國家制度和法律，以馬列主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，這些上層建筑對于我國社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積極的推動作用，和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是相適應(yīng)的;但資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在、國家機構(gòu)中官僚主義作風的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又和社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)是相矛盾的。這里講的是社會主義社會矛盾大致的情況。然而，“社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾，例如同資本主義社會的矛盾，是根本不相同的。”資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有通過社會主義革命才能加以解決。由于社會主義社會的矛盾“不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。”這就闡明了社會主義社會基本矛盾區(qū)別于其他社會基本矛盾的新特點。

　　第四，毛澤東還提出了解決社會主義社會矛盾的原則和方法。鑒于我國的社會主義制度剛剛建立，還不完全鞏固的狀況，毛澤東強調(diào)要及時改革和完善社會主義制度。早在1956年11月召開的中共八屆二中全會上，他認為即使全世界的帝國主義被打倒、階級被消滅，還有生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，生產(chǎn)關(guān)系搞得不對頭，就要把它推翻，上層建筑(其中包括思想、輿論)要是保護人民不喜歡的那種生產(chǎn)關(guān)系，人民就要“改革”它。他在1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，雖然沒有對如何解決社會主義社會的矛盾作全面的論述，但他主張：解決社會主義社會的矛盾，“必須按照具體的情況”進行，并著力對社會主義社會矛盾的主要表現(xiàn)——人民內(nèi)部矛盾問題進行了專門的研究和探討，以便團結(jié)全國各族人民。在1957年3月召開的全國宣傳工作會議上，他進一步指出：在從前，在舊中國，講改革是要犯罪的，要殺頭、坐班房的。但現(xiàn)在，我們國家要有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。”我國還需要有一批黨外的志士仁人，他們能按照社會主義、共產(chǎn)主義的方向，同我們一起來為改革和建設(shè)我們的社會而無所畏懼地奮斗。他還強調(diào)：“中國的改革和建設(shè)”靠我們共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。如果我們把作風整頓好了，我們在工作中間就會更加主動，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。他在這里實際上已經(jīng)從社會主義事業(yè)發(fā)展需要的高度，提出了社會主義改革和建設(shè)的重要任務(wù)。從這種意義上說，毛澤東創(chuàng)立的社會主義社會矛盾學(xué)說，為20世紀五六十年代的社會主義建設(shè)以及十一屆三中全會以后的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，奠定了一個科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　三、深化對社會主義社會基本矛盾問題的認識

　　十一屆三中全會以來，我們黨繼承和發(fā)展了黨的八大的正確路線和毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾和兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，糾正了“大躍進”和“文化大革命”等“左”傾錯誤，將人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾確定為現(xiàn)階段的主要矛盾，將黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，并在堅持四項基本原則的前提下，對不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、分步驟的改革，緊緊依靠人民進行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。在改革開放之初，鄧小平同志就在《堅持四項基本原則》的講話中強調(diào)：關(guān)于社會主義社會基本矛盾，還是按照毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。“當然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究。”在新世紀新階段，我國已加入改革的攻堅期、發(fā)展的關(guān)鍵期和矛盾的凸顯期，迫切需要結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新情況，對社會主義社會的基本矛盾問題作進一步的研究和探討。

　　首先，深化對社會主義社會基本矛盾問題的認識，應(yīng)反映社會主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)屬性，揭示其不同于資本主義社會基本矛盾的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征。從理論上說，毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”的重要論斷，闡述的是社會主義社會基本矛盾存在的所有領(lǐng)域和與其他社會的基本矛盾相一致的普遍屬性，可以說是對社會主義社會基本矛盾的一種“外延式”的界定?？茖W(xué)社會主義的歷史發(fā)展和邏輯演進，要求我們進一步揭示社會主義社會基本矛盾存在的重點領(lǐng)域和與其他社會的基本矛盾相區(qū)別的特殊性質(zhì)，以達到對社會主義社會基本矛盾的“內(nèi)涵式”的解答。馬克思主義創(chuàng)始人在《德意志意識形態(tài)》中深刻指出：“生產(chǎn)力與交往形式的關(guān)系就是交往形式與個人的行動或活動的關(guān)系”;“在整個歷史發(fā)展過程中構(gòu)成各種交往形式的相互聯(lián)系的序列，各種交往形式的聯(lián)系就在于：已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替”。社會主義革命取得勝利之后，建立了生產(chǎn)資料的公有制，以雇傭的聯(lián)合勞動以主要特點的資本主義生產(chǎn)方式，逐漸被以自主的聯(lián)合勞動為主要特點的社會主義生產(chǎn)方式所取代;生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私有占有這一主要存在于資本主義生產(chǎn)方式中的資本主義社會基本矛盾也逐漸被消除，取而代之的是生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有這一主要存在于社會主義生產(chǎn)方式中的社會主義社會的基本矛盾。如何認識和解決生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料社會占有這一社會主義社會的基本矛盾，是擺在全世界的共產(chǎn)黨和勞動人民面前的歷史性課題。

　　第二，深化對社會主義社會基本矛盾問題的認識，應(yīng)反映社會主義社會的本質(zhì)要求，揭示社會主義發(fā)展的歷史趨勢。馬克思和恩格斯昭示人們：代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是一個自由人的聯(lián)合體，勞動者以自由人的身份，自愿地聯(lián)合起來，進行自主性的社會生產(chǎn)。與此相適應(yīng)，生產(chǎn)的目的不再是為資本家創(chuàng)造剩余價值，而是更好地滿足全體勞動者自己的生活需要;人們在生產(chǎn)中的關(guān)系，也不再是資本家剝削工人的雇傭勞動關(guān)系，而是平等協(xié)作、團結(jié)互助的聯(lián)合勞動關(guān)系。正因為社會主義生產(chǎn)方式要克服資本主義舊社會里勞動者與生產(chǎn)資料相分離、資產(chǎn)階級剝削和壓迫工人階級的罪惡，才能從根本上實現(xiàn)工人階級和全人類的自由解放和平等權(quán)利。但是，在生產(chǎn)資料社會占有的條件下，每個勞動者不能像被資本主義私有制所否定的個體勞動者那樣，孤立地、分散地占有生產(chǎn)資料，而只能作為社會的一分子或聯(lián)合體的一成員，在生產(chǎn)社會化的基礎(chǔ)上，共同占有生產(chǎn)資料。馬克思主義創(chuàng)始人認為：“實現(xiàn)自己的充分的、不再受限制的自主活動”，是對“生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來的才能總和的發(fā)揮。過去的一切革命的占有都是有限制的;各個人的自主活動受到有局限性的生產(chǎn)工具和有局限性的交往的束縛”，“他們的生產(chǎn)工具成了他們的財產(chǎn)，但是他們本身始終屈從于分工和自己的生產(chǎn)工具”。而在“無產(chǎn)者的占有制下，許多生產(chǎn)工具必定歸屬于每一個個人，而財產(chǎn)則歸屬于全體個人?，F(xiàn)代的普遍交往，除了歸屬于全體個人，不可能歸屬于各個人。”這樣，在社會主義生產(chǎn)方式內(nèi)部，在社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間，產(chǎn)生了生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有之間的矛盾。這種新的矛盾不僅表現(xiàn)為勞動者個人和每個生產(chǎn)組織的自主性與整個社會生產(chǎn)的有序性之間的矛盾，而且表現(xiàn)為全體社會成員日益增長的生活需要和相對不足的生產(chǎn)供給之間的矛盾。只有正確認識和解決社會主義社會的這些基本矛盾，才能從根本上消除人與人、人與社會之間的對抗和沖突，為每個人的自由全面發(fā)展提供“絕對必需”的前提條件。

　　第三，深化對社會主義社會基本矛盾的認識，應(yīng)總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，揭示社會主義發(fā)展的根本方向和原則。社會主義作為人類歷史上嶄新的社會制度，是在應(yīng)對各種各樣困難的過程中，求得生存和發(fā)展的。從十月革命以后，社會主義制度勇敢地迎接電氣技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，經(jīng)受了法西斯侵略戰(zhàn)爭的考驗，取得了社會主義從一國到多國的勝利。戰(zhàn)后，隨著國民經(jīng)濟的迅速恢復(fù)，生產(chǎn)的技術(shù)水平和勞動者的素質(zhì)大幅提高，人民群眾的民主自由的要求愈益增強，社會的分工協(xié)作和經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，社會主義社會固有的生產(chǎn)的自主性和生產(chǎn)資料的社會占有的基本矛盾日益暴露出來，必然要求對高度集中的社會主義體制進行全面的改革。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平指出：舊的那一套“阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮”。我國改革的根本目的，就是“黨和行政機構(gòu)以及整個國家體制要增強活力”，“充分調(diào)動人民和各行各業(yè)基層的積極性”。農(nóng)村改革“之所以見效，就是因為給農(nóng)民更多的自主權(quán)，調(diào)動了農(nóng)民的積極性。”“我們把這個經(jīng)驗應(yīng)用到各行各業(yè)，調(diào)動各方面的積極性” 。與此同時，鄧小平強調(diào)，我們的改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，改革社會主義具體制度和體制，以推動社會主義的自我完善和發(fā)展，而不能照搬西方資本主義的那一套，走資本主義道路。他反復(fù)告誡我們：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。” 只有正確認識和處理社會主義社會生產(chǎn)的自主性和生產(chǎn)資料的社會占有之間的基本矛盾，才能堅持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向和原則，調(diào)動廣大人民群眾的積極性，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，創(chuàng)造又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的和諧局面，開拓中國特色社會主義愈益廣闊的發(fā)展道路和發(fā)展前景。

　　(此文為作者2013年11月1日在中國社會科學(xué)院首屆“科學(xué)社會主義與中國特色社會主義”論壇上的主題發(fā)言)

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：