【核心提示】我國哲學(xué)社會科學(xué)界不少同志還缺乏高度的理論自覺和理論自信，學(xué)術(shù)話語體系創(chuàng)新意識還不強(qiáng)，對學(xué)術(shù)話語體系創(chuàng)新研究還不深入，運用中國化的話語體系闡述中國理論、中國學(xué)術(shù)、中國道路、中國經(jīng)驗差距甚大，以馬克思主義為指導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)術(shù)話語“中國化”和“走出去”的任務(wù)還很繁重。

　　我就哲學(xué)社會科學(xué)話語體系創(chuàng)新問題談幾點看法，請同志們批評指正。

　　一、 必須清醒認(rèn)識哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)面臨的形勢

　　改革開放30多年來，我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，取得了非常顯著的成就。但是，與黨中央的要求相比，與國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要相比，我國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系還不夠完善完備，影響力戰(zhàn)斗力還不夠強(qiáng)大有力，與我國目前的國家實力和享有的國際地位還不相稱。隨著改革開放的不斷深入和對外學(xué)術(shù)交流的不斷擴(kuò)大，西方學(xué)術(shù)理論和話語體系以各種形式傳入我國并產(chǎn)生影響，在某些學(xué)科領(lǐng)域甚至成為主流和正統(tǒng);馬克思主義的理論觀點、中國特色社會主義理論體系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想受到很大沖擊和削弱。某些西方勢力借助西方理論學(xué)術(shù)話語體系傳播西方意識形態(tài)和價值觀，甚至打著所謂超階級、超歷史的普世價值論的旗號，企圖對我進(jìn)行西化、分化。有些人“挾洋自重”、“食洋不化”，把西方的理論學(xué)術(shù)話語奉為圭臬，認(rèn)為西方的理論學(xué)術(shù)話語更為先進(jìn)、更具普世性。有些人“削足適履”，套用西方的一套學(xué)術(shù)概念和話語體系解釋中國道路、中國經(jīng)驗、中國發(fā)展，分析中國問題，預(yù)測中國未來。以馬克思主義、中國化馬克思主義、中國特色社會主義理論體系為靈魂的中國哲學(xué)社會科學(xué)，從作為實質(zhì)內(nèi)容的理論學(xué)術(shù)觀點到作為表述形式的話語體系，在一些領(lǐng)域受到擠壓、淡化甚至邊緣化。世界輿論領(lǐng)域話語權(quán)方面西強(qiáng)我弱的狀況尚未發(fā)生根本改變，西方理論學(xué)術(shù)話語仍然在國際學(xué)術(shù)話語體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。西方某些國家以理論探討和學(xué)術(shù)研究名義，運用西方話語體系推銷其世界觀、價值觀的手法日益嫻熟。我國哲學(xué)社會科學(xué)界不少同志還缺乏高度的理論自覺和理論自信，學(xué)術(shù)話語體系創(chuàng)新意識還不強(qiáng)，對學(xué)術(shù)話語體系創(chuàng)新研究還不深入，運用中國化的話語體系闡述中國理論、中國學(xué)術(shù)、中國道路、中國經(jīng)驗差距甚大，以馬克思主義為指導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)術(shù)話語“中國化”和“走出去”的任務(wù)還很繁重。

　　同時我們也要看到，2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)，使西方國家的社會制度、發(fā)展模式、價值觀念乃至話語體系遭到包括西方進(jìn)步學(xué)者在內(nèi)的世界各國人民前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn);中國30多年改革開放取得舉世矚目的成就，引起國際社會對中國道路、中國經(jīng)驗甚至中國理論、中國制度越來越大的關(guān)注;中國特色社會主義實踐的成功經(jīng)驗，為建設(shè)中國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系，建立和創(chuàng)新中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，提供了極為豐富的素材;馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，中國特色社會主義理論體系的日益成熟，十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別是習(xí)近平總書記提出的一系列新理論、新思想、新觀點、新論斷，為建立和創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)話語體系奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。這些都為中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的創(chuàng)新提供了有利條件和良好機(jī)遇。

　　二、哲學(xué)社會科學(xué)界必須把建設(shè)話語體系作為一項重大而緊迫的任務(wù)

　　能否構(gòu)建中國自己的理論學(xué)術(shù)話語體系并不斷提升國際話語權(quán)，直接關(guān)系到我國在世界范圍內(nèi)的綜合國力競爭和意識形態(tài)斗爭中贏得勝利，直接關(guān)系到中國特色社會主義的最終成功，直接關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，用中國的理論學(xué)術(shù)研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，不斷概括出理論聯(lián)系實際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系及其中國式的話語體系，是我國哲學(xué)社會科學(xué)界的職責(zé)和使命所在，也是哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的重要條件。

　　建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系是黨中央站在時代高度提出的一項戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系。哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系包括兩個方面，一是理論學(xué)術(shù)觀點的創(chuàng)新，這是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系的內(nèi)容;一是理論學(xué)術(shù)觀點表達(dá)方式、表述形式的創(chuàng)新，即話語體系，包括概念、范疇、表述及其話語方式的創(chuàng)新，這是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系的形式。內(nèi)容是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系的實質(zhì)部分，是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系的靈魂。形式與內(nèi)容是一致的，形式為內(nèi)容服務(wù)。沒有適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式和表述方式，再好的內(nèi)容也表達(dá)不出來，或表達(dá)不完備，或表達(dá)出來不能為人們所理解和接受，內(nèi)容就會落空。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了中國特色社會主義理論體系這一中國化的馬克思主義，繁榮并發(fā)展了中國哲學(xué)社會科學(xué);新中國成立60多年特別是改革開放30多年黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐中開辟的中國道路，創(chuàng)造的中國經(jīng)驗，必然要求用中國的理論學(xué)術(shù)觀點和話語體系去解讀和闡釋。增強(qiáng)國際話語權(quán)，妥善回應(yīng)世界關(guān)切，增進(jìn)國際社會對我國基本國情、根本制度、價值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識，展現(xiàn)我國文明、民主、開放、進(jìn)步的形象，必然要求從國家戰(zhàn)略的高度，構(gòu)建讓本國人民和世界人民聽得懂、能信服，富有親和力、吸引力、感召力的中國話語體系。話語體系關(guān)系到兩個方面，一是本國人民群眾能否接受，二是世界民眾能否接受。打破西方話語壟斷和話語霸權(quán)，有力回應(yīng)大多基于事實歪曲和價值偏見的西方話語特別是以理論學(xué)術(shù)面目出現(xiàn)的概念范疇和話語體系，必然要求構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

　　三、建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系必須進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義的理論自覺和理論自信

　　高度的馬克思主義的理論自覺和理論自信是建設(shè)和創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的思想基礎(chǔ)和重要前提。馬克思主義是我國哲學(xué)社會科學(xué)的旗幟和靈魂，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。要緊緊圍繞堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，始終與中國實際相結(jié)合，與時代特征相結(jié)合，對新的實踐和新的時代特征作出新的概括和有說服力的論證，并且用國內(nèi)外人民聽得懂、聽得進(jìn)、能接受的表達(dá)方式表述出來，這就必須建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，在建設(shè)話語體系過程中豐富馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)。不能借口建設(shè)話語體系而否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，也不能借口堅持馬克思主義指導(dǎo)地位而忽視話語體系的建設(shè)。要繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，善于捕捉并提煉那些仍然活躍在今天中國人生活和思想中的文化傳統(tǒng)，使之成為建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的重要源流。堅決抵制食古不化的文化復(fù)古主義傾向，反對借口弘揚傳統(tǒng)文化而否定馬克思主義創(chuàng)新，否定哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新。要堅持“為我所用、對我有利”原則，積極吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果，豐富發(fā)展當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)容與形式。要堅決反對“挾洋自重”、“食洋不化”，照抄照搬西方的理論和話語，反對借口引進(jìn)外國先進(jìn)文化而否定馬克思主義中國化和中國哲學(xué)社會科學(xué)。歷史和現(xiàn)實證明，任何照抄照搬都不能解決自己的問題，都只會削弱和喪失自己的話語權(quán)。要用中國的理論和話語分析中國問題，闡釋中國觀點，預(yù)測中國未來。要繼續(xù)深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，充分發(fā)揮其在建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系方面的示范和引領(lǐng)作用。當(dāng)然，也要反對拒絕一切外來先進(jìn)文化的關(guān)門主義，積極地吸收借鑒國外理論學(xué)術(shù)及其表達(dá)方式的精華。

　　四、 建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系必須著力回答實踐提出的重大問題

　　立足中國實踐、總結(jié)中國經(jīng)驗、解決中國問題，是實現(xiàn)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系創(chuàng)新的關(guān)鍵。建設(shè)話語體系不是封閉的概念推演和邏輯論證，不是毫不費力的“拿來主義”，而是與社會實踐的發(fā)展息息相關(guān)的思想表達(dá)活動。中國特色社會主義偉大實踐是建設(shè)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的源頭活水。離開了這個實踐，話語體系的建設(shè)就成了無源之水、無本之木。當(dāng)代中國的哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須以強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，樹立理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，牢牢立足中國實踐、深入解讀中國道路、切實提升中國經(jīng)驗，以敢為天下先的探索精神和勇于創(chuàng)新的思維活動，不斷概括出新概念、新范疇、新術(shù)語，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語體系。要在解決中國問題的探索中推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，建設(shè)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。要深入研究黨和國家關(guān)注的重大問題，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題，人民群眾普遍關(guān)注的熱點焦點難點問題，在解決這些重大問題的過程中取得原創(chuàng)性理論成果，與此同時積極建設(shè)和創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

　　五、 建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系必須堅持中國化時代化大眾化的基本方向

　　當(dāng)今時代的中國正處于一個偉大變革的時代。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，一方面熱切呼喚哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，另一方面為哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新的前景。哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的建設(shè)要始終堅持中國化的方向，深深植根于中國人民的生產(chǎn)實踐和生活實踐之中，深深植根于中華民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，使當(dāng)代中國的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系具有更加鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。要始終堅持時代化方向，始終站在時代的最前沿，敏銳把握時代特征，準(zhǔn)確反映時代要求，致力于時代精神和世界問題的中國表達(dá)，使當(dāng)代中國學(xué)術(shù)話語體系具有更加鮮明的時代特色，為世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。要始終堅持大眾化方向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分考慮人民群眾的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣，善于把深邃的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的道理，善于把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象的生活邏輯，用群眾聽得懂的語言講群眾聽得進(jìn)去的理論學(xué)術(shù)觀點。

　　作為中央直接領(lǐng)導(dǎo)的國家哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，作為黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的一個重要陣地、重要方面軍，中國社會科學(xué)院決心在中央宣傳部的直接領(lǐng)導(dǎo)下，強(qiáng)化責(zé)任意識、使命意識，做好各參與單位的組織協(xié)調(diào)工作，采取切實措施，在哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)方面有所作為、有更大作為，以不辜負(fù)奇葆同志和中央宣傳部的信任和期望。

　　（本文系中國社會科學(xué)院院長、黨組書記王偉光同志在哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)座談會上的講話）

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