一、引言：

歷史觀就是對(duì)人類社會(huì)歷史的總的看法，每個(gè)人都有一定的歷史觀，包括完全零歷史感的人。

很多人喜歡將歷史看作一盤棋，比如象棋，圍棋，跳棋，軍旗……

“唯心史觀”和現(xiàn)在的“唯物史觀”喜歡把歷史看做象棋，有帝王將相車馬炮兵。

這種有個(gè)人的作用的歷史學(xué)，其實(shí)是政治學(xué)。

新歷史觀是自然決定的歷史觀，其喜歡將歷史看做“圍棋”，每個(gè)人都沒有區(qū)別，都是歷史中的最微不足道的一份子。

新歷史觀是沒有個(gè)人作用的歷史觀，而且通常是時(shí)間尺度較大的歷史觀。

有了新歷史觀，過去的許多人文社科的基礎(chǔ)現(xiàn)在有了疑問，比如，國(guó)家不再是因?yàn)殡A級(jí)分化的“分”而得，“分”是不合邏輯的，其一，人類第一個(gè)國(guó)家是奴隸制國(guó)家；其二，奴隸來(lái)自于大規(guī)模奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)俘。

但是，沒有奴隸制國(guó)家之前，哪來(lái)的大規(guī)模奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)？

國(guó)家其實(shí)是源源之于“合”，是在自然大變遷時(shí)，在各部族最激烈對(duì)抗中，催生出來(lái)的部族聚集的“合”，誰(shuí)能夠更大規(guī)模的“合”，誰(shuí)才有可能贏得生存，我們所有在座的人，都是“合”的后人，文明和國(guó)家是“合”的產(chǎn)物，“合”就是民族危亡時(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，“合”就是五星紅旗。

有了新歷史觀，錯(cuò)綜復(fù)雜的民族問題也變得非常清晰，大致也就三種情況（黑非洲除外）：

其一，五千年前先夏大遷徙時(shí)，留在中原和離開中原后走到寬廣地域的人類，基本都成了“漢族”。

其二，走到偏僻和荒僻地方的人類，很多就成了少數(shù)民族。

其三，還有一些人，很早就走到了國(guó)外。

有了新歷史觀，母系社會(huì)與父系社會(huì)也變得非常清晰：

母系社會(huì)——是人類在自然順境時(shí)的社會(huì)形態(tài)。

父系社會(huì)——是人類在自然逆境時(shí)的社會(huì)形態(tài)。

以往考古發(fā)現(xiàn)的母系社會(huì)痕跡，正好都是在地球升溫和溫暖的自然順境期。

有了新歷史觀，以前一些根深蒂固的認(rèn)識(shí)開始退位，連以前幾乎是遙不可及的先夏歷史，現(xiàn)在也有了初步的輪廓，以下做一些簡(jiǎn)要的介紹。

二、竺可楨先生與新歷史觀：

新歷史觀是受竺可楨先生的啟發(fā)而生。

竺可楨先生是著名的氣象學(xué)家，其在解放前后都擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，其寫的《中國(guó)古代五千年氣候變遷初探》非常重要。

竺可楨先生發(fā)現(xiàn)，地球氣候的變遷是經(jīng)常性的，其極大的影響人類的生活、生存，甚至是朝代更替。

他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中原的王朝遇到較大尺度的氣候變冷時(shí)，經(jīng)常就像是被一把雙刃劍鎖喉，因?yàn)橹灰獨(dú)夂蜃兝洌狈降挠文撩褡寰蜁?huì)被逼迫著更頻繁南下，而中原遇到氣候變冷時(shí)，其內(nèi)部多數(shù)也會(huì)發(fā)生因氣候異常失收的情況（比如赤地千里），這不僅是在需要防御資源時(shí)缺乏防御資源，而且還極易引發(fā)農(nóng)民起義。

有些情況非常的微妙，當(dāng)一個(gè)王朝從建立到盛世的頂峰之后，常常伴有減免租、役的大量舉措（我們現(xiàn)在就是這樣），而當(dāng)盛世之后遇到氣候變冷時(shí)，增租、增役甚至已經(jīng)成了道德上、法理上不齒和不義的行為，結(jié)果，不增收則無(wú)以對(duì)抗外敵，而增收則會(huì)官逼民反，歷史其實(shí)就是這樣

氣候變冷不是指一年四季到了冬季，因?yàn)槎镜暮涫且饬现械?，不是白人處于寒冷的地域就?huì)進(jìn)化的更強(qiáng)，愛斯基摩人處于最寒冷的地帶，但卻絲毫都沒有更為突出的表現(xiàn)。

國(guó)家很像一個(gè)保險(xiǎn)公司，當(dāng)只有小賠小付的時(shí)候，公司的財(cái)池可能會(huì)聚得很大很大，這時(shí)候一定會(huì)有人來(lái)打它的主意，如果真被他們把錢弄走，并贊同他們把錢弄走的種種歪理，等到大宗賠付來(lái)到時(shí)，已經(jīng)虧空了就沒法應(yīng)付，這對(duì)于國(guó)家來(lái)講，就只能是朝代更替，不管公司或國(guó)家的CEO有多么高明。

竺可楨先生除了發(fā)現(xiàn)突如其來(lái)的地球氣候變冷過程，對(duì)人類歷史的變遷具有非常大的作用力和影響力之外，他甚至發(fā)現(xiàn)：

宋末氣候變冷可能導(dǎo)致了蒙元的南下。

明末氣候變冷可能導(dǎo)致了滿清的南下。

無(wú)疑，他已經(jīng)具體的看見了這種“不以人的意志而轉(zhuǎn)移”的歷史，但他還拿不定主意，他說“也許這不是普遍規(guī)律，普遍規(guī)律可能還是傳統(tǒng)理論認(rèn)識(shí)的生產(chǎn)力決定” 等等。

但是，地球較大氣候變冷對(duì)人類的影響，怎么可能不是普遍規(guī)律呢？

以竺可楨先生的能力，他肯定不會(huì)看不出：

1、地球氣候變冷是全球性范圍的影響（其規(guī)模遠(yuǎn)大于此起彼伏的階級(jí)斗爭(zhēng)）。

2、地球氣候變冷是力度極強(qiáng)的影響。

3、地球氣候變冷經(jīng)常都是持續(xù)很久的影響。

在竺可楨先生之后——有人研究說盛唐后期也是氣候變冷。

還有人研究說漢朝后期也是氣候變冷。

甚至連5000年前的華夏之初也是氣候變冷，只不過其南下時(shí)，中原還沒有國(guó)家形態(tài)，這是以后的歷史不能相比的。

竺可楨先生看不到的，馬克思也看不到的，其實(shí)是地球氣候變冷對(duì)人類進(jìn)化的作用方式，而要獲得這種認(rèn)識(shí)，不跳出“一方水土養(yǎng)一方人”的束縛，不拋棄以為人類是在原地進(jìn)化，然后先進(jìn)戰(zhàn)勝落后的錯(cuò)誤歷史觀，是不可能的。

人類真實(shí)的歷史，其實(shí)是一次大遷徙的歷史，而要認(rèn)識(shí)大遷徙的歷史，首先要從“認(rèn)識(shí)大遷徙”和“找到人類歷史的原點(diǎn)”開始。

三、找到人類歷史的原點(diǎn)：

因?yàn)槿祟惞逃械臍v史觀是“一方水土養(yǎng)一方人”，結(jié)果人類喜歡到處去認(rèn)祖宗，幾萬(wàn)年、幾十萬(wàn)年甚至二百萬(wàn)年，但人們都忘了極重要的一點(diǎn)——人類居住的地球是存在冰期的！

道理非常簡(jiǎn)單，歐亞大陸的最南端的緯度大約是10度左右，如果冰期的影響力達(dá)到這個(gè)緯度，歐亞大陸的人類就可能會(huì)被徹底清場(chǎng)。

在人類還沒到達(dá)美洲之前，如果人類在歐亞大陸被清場(chǎng)，人類主要的最后保留地，就在非洲的赤道附近。

到了冰期過后，如果非洲赤道還有人類，如果他們很容易回到歐亞大陸，現(xiàn)在全世界應(yīng)該都是黑人。

但是，因?yàn)楹诜侵奕媸呛?，北邊又被撒哈拉大沙漠完全封閉，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，如果不是有幾個(gè)人偶然掉下大海，而且抱牢了漂浮物，幾乎是不可能來(lái)到歐亞大陸的。

　　1、上次冰期后人類歷史的原點(diǎn)（紅海附近）

那么，最早的這幾個(gè)人是什么時(shí)候過來(lái)的呢？首先當(dāng)然是在上一次冰期過去之后，按照英國(guó)氣象學(xué)家給出的一萬(wàn)年地球氣溫曲線，這個(gè)一萬(wàn)年的起點(diǎn)（a點(diǎn)）就是冰期之后：

　　2、英國(guó)氣象學(xué)家的地球一萬(wàn)年氣溫曲線

圖中：

a.冰期，歐亞大陸人類被完全清場(chǎng)

a-b.約1000年的升溫期，人類非常愜意的往北遷徙，母系社會(huì)

b-c.約1000年的降溫期，人類間有些搏斗

c-d.連續(xù)3000年超高溫期，人類多數(shù)趨向于在很高緯度生活，母系社會(huì)

d-e約1500年的氣溫大幅下降，人類由北到南大搏斗，d.開始進(jìn)入文明，父系社會(huì)

e-j.氣溫以一定幅度呈鋸齒形波動(dòng)，多次朝代更替

何以證明人類這一期的歷史是在這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)開始的？

由于最早到達(dá)歐亞大陸的幾個(gè)人，是帶有M168的遺傳標(biāo)記的，所以，現(xiàn)在黑非洲之外的人類遺傳標(biāo)記，基本都是與M168有所關(guān)聯(lián)，這幾個(gè)人當(dāng)時(shí)所在的地點(diǎn)，應(yīng)該是在西亞或北非離黑非洲很近的地方（大概在紅海附近），最早的這幾個(gè)人站在了歐亞大陸的南端。

我們這一期人類的歷史從這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)開始，這決定了這一期的人類歷史，最開始只能是“由南往北”走的。

注：可能冰期時(shí)亞洲赤道也有人類得以保留，但影響力有限。

記住這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@還可以做一個(gè)對(duì)比，美洲大陸的人類跟我們是同一期的人類，“印第安”可能就是“殷地奄”，其離開先夏大約才4000多年，而且是從美洲北部的阿拉斯加去美洲的，但其卻被“摩爾根”稱為《古代社會(huì)》，為什么差異這么大呢？

恩格斯很喜歡關(guān)注這個(gè)問題，他看不到“印第安”跟我們是同一期人類的這一面，他就著《古代社會(huì)》，寫出了《家庭、婚姻、私有制與國(guó)家》。

誰(shuí)也沒有發(fā)現(xiàn)，同一人類在兩塊大陸進(jìn)化速度的巨大差異，就是來(lái)自于人類在“歐亞大陸”是“由南往北”遷徙，而在“美洲大陸”卻是“由北向南”遷徙，就這么一點(diǎn)點(diǎn)差別。

由于地球氣候是變化的，遷徙的出發(fā)點(diǎn)不同就完全不同，當(dāng)“由南往北”的遷徙遇到較大尺度的氣候變冷時(shí)，北方最前鋒人類的回頭往南，是回到了已經(jīng)有人的地方，所以都會(huì)遭遇非?？膳碌娜祟愰g最大碰撞，而這種最大壓力的反復(fù)作用，就是人類及人類社會(huì)進(jìn)化的超級(jí)加速劑。

因?yàn)橹袊?guó)是在歐亞大陸，所以中國(guó)幾千年的歷史，其實(shí)就是一個(gè)不斷頂住北方壓力的“π”字，其上面是一道長(zhǎng)城頂住了不斷到來(lái)的北方壓力，下面的左邊以前是“漢江”，其往南一直可以將珠江流域的資源送往長(zhǎng)城，下面的右邊是“大運(yùn)河”，這是輸送江南資源到長(zhǎng)城，后來(lái)，由于“漢江”過于曲折，西安才告別了成為古都的歷史。

結(jié)果，中國(guó)（含歐亞大陸）的歷史境況，就會(huì)呈現(xiàn)不斷顛倒和轉(zhuǎn)換的情形，其在氣候溫暖時(shí)是自然順境，在（較大尺度的）氣溫下降時(shí)是自然逆境，人類在自然逆境時(shí)，可以不惜一切代價(jià)贏得國(guó)家形態(tài)，而在自然順境時(shí)，又會(huì)“夏蟲語(yǔ)冰”的自毀長(zhǎng)城，直到下一次又被人狂屠，這些都是必然的。

歐亞大陸人類不斷在自然順境與自然逆境中轉(zhuǎn)換的歷史境況，很像交流電在示波器上顯示出來(lái)的正弦波的波形，其不停的在正負(fù)極之間轉(zhuǎn)換著：

　　3、交流電電壓不斷顛倒和人的顛倒感受

非常有趣的是，這個(gè)波形與英國(guó)科學(xué)家一萬(wàn)年氣溫曲線的主要部分非常相像，只是后者不規(guī)則些，以下是《曲線》的主要部分：

　　4、地球一萬(wàn)年氣溫曲線的主要部分

中國(guó)（及歐亞大陸）人類的歷史境況，其實(shí)是與地球氣溫曲線相吻合的。

而因?yàn)闅鉁厍€就是很像正弦波在不斷顛倒和調(diào)轉(zhuǎn)極性，這極像一個(gè)老練馴獸師的皮鞭和糖塊，而大自然就是這個(gè)最無(wú)情和最具威權(quán)的馴獸師。

相比之下，美洲人類的“由北向南”的遷徙刺激就即缺乏力度又缺乏變化，即使其同樣遇到氣候變冷往南遷徙，其仍然是去到了沒人的地方，這種歷史的刺激性當(dāng)然是太平淡無(wú)奇了。

四、歷史的前五千年是由南往北：

這幾個(gè)偶然闖進(jìn)歐亞大陸的人，非常幸運(yùn)的就成了所有黑非洲之外所有人類的祖先，而我們這一期人類的歷史，就從冰期后的這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)開始了，這是歐亞大陸的南端，只要地球繼續(xù)升溫，這一期的人類的原生遷徙行程，注定了是要“由南往北”，向北是他們的遷徙主線。

這是伊甸園的年代，整個(gè)大陸的果子和貝類等完全沒被人動(dòng)過，亞當(dāng)和夏娃除了盡量的吃之外，再就是可以盡量的生，升溫的年代大約持續(xù)了1000年（《曲線》a-b），人類大致能遷徙到中緯度附近，這時(shí)候遇到了一段降溫（《曲線》b-c），但估計(jì)問題不大，當(dāng)時(shí)人類很少，就像圍棋開盤時(shí)那樣很少棋子。

緊接著a-c段的2000年之后，地球開始進(jìn)入連續(xù)3000年的超高溫期（曲線c-d），對(duì)于人類的成長(zhǎng)，這幾乎是可以直接疊加成為一個(gè)連續(xù)5000年（曲線a-d）的自然順境期的，這非常了得。

到5000年的后期，那時(shí)的生活好得都不需要男人就能很好的生存，所以基本都是母系社會(huì)，據(jù)推測(cè)，那時(shí)女性部落首領(lǐng)如果想要懷孕，公了的方式就是去找老道（粵語(yǔ)“老竇”），你要是各方面的條件不好，就吃不上她們送的軟飯，老道住在道虛，所以中國(guó)人的歲數(shù)是從去“道虛”時(shí)算起的，這就是“虛歲”，黃帝姓”公孫”就是“公”的孫子……

不過，連續(xù)3000年的超高溫期（曲線d-c）也實(shí)在太熱了，那時(shí)沒有國(guó)家之分，也沒有簽證一說，所以，除非傻子，大家都走到接近北緯60度甚至更高處生活，寬闊的歐亞大陸高端在溫暖期特別富饒、濕潤(rùn)。

請(qǐng)注意，這時(shí)中原以下可能很少有人，而黑非洲簡(jiǎn)直就是蒸籠，而且還逃不出來(lái)。

五、歷史的后五千年是由北往南：

但是，好日子終于過完了，在距今約5000年（《曲線》d.）的時(shí)候，地球開始大降溫，當(dāng)年升溫期走在北部最前端的人類，這時(shí)候最早感受到了大降溫威脅，這像是布滿圍棋子的紙質(zhì)棋盤被人掀了一個(gè)邊，而隨著溫度的不斷下降，這些人最需要的就是不斷的回頭南下、南下、南下……

　　5、氣候變冷相當(dāng)于從北邊掀動(dòng)了圍棋的棋盤

北部最前鋒的全部棋子回頭進(jìn)入相鄰區(qū)并發(fā)生劇烈碰撞

以當(dāng)時(shí)東北的情況來(lái)看，先夏最北的痕跡可以去到庫(kù)頁(yè)島的波羅河，然后是南下到黑龍江一線，然后是南下到哈爾濱一線，然后是到吉林和長(zhǎng)春一線，然后是南下到朝陽(yáng)、盤錦、赤峰一線，然后又被史前大洪水逼到了大連附近，最后是渡過渤海南下進(jìn)了山東。

　　6、黃河在山西偏關(guān)縣附近堰塞，洪水往東沖向遼西先夏的紅山地域和北京

先夏南下的人類被迫往東逃往遼東大連一帶

　　7、先夏依托長(zhǎng)山列島從大連渡過渤海登陸到山東

東北是非常特別的地理單元，其在溫暖時(shí)期是超量?jī)?chǔ)能和養(yǎng)人的“北大倉(cāng)” ，在寒冷時(shí)期又能徹底吐出能量成為“北大荒”，而且，由于其南出口極其狹?。ㄉ胶ｊP(guān)），其總是會(huì)以聚能噴射狀來(lái)吐出所有能量，所以其經(jīng)常都能成為駭人的歷史動(dòng)力源，這是北緯其它高緯度地域難以相比的（維京有過類似表現(xiàn)但規(guī)模小得多）。

　　8、氣候變冷時(shí)東北的超級(jí)聚能作用

先夏力量之所在，就是在大自然氣候變冷馴獸師的反復(fù)威逼下，最早在東北就錘煉出了遠(yuǎn)強(qiáng)于一般單個(gè)部族的大型部族聯(lián)盟，先夏的部族聯(lián)盟曾有近萬(wàn)部族會(huì)盟的記載。

在山東之后，特別是先夏從山東到山西追殺蚩尤之后，黃帝與盤古開始分立并持續(xù)對(duì)峙。

其原因是盤古的“血親部族聯(lián)盟”進(jìn)入中原后，由于血親的基礎(chǔ)運(yùn)作不靈全社會(huì)崩潰，人類社會(huì)形態(tài)開始進(jìn)化到黃帝的以承認(rèn)和遵守“規(guī)則”為準(zhǔn)（后來(lái)的封和禮），不管血緣關(guān)聯(lián)如何，就算盤古是老爸也不行，這就是文明國(guó)家，這些，直接奠定了五千年的人類文明史的基礎(chǔ)，文明不是文學(xué)、不是國(guó)學(xué)、不是青銅器。

后來(lái)，盤古集團(tuán)離開中原南下，從山東到江蘇到浙江，然后分成幾路，一路往東到寧波并繼續(xù)往南，一路經(jīng)江西、福建、臺(tái)灣，一路經(jīng)江西、湖南、廣東、海南、廣西、云南、西藏等，一路經(jīng)南昌、武昌、宜昌到西北、西域等等，而黃帝則一直繼續(xù)跟隨其后。

　　9、4600年前的先夏大遷徙和中國(guó)的原始版圖

在中國(guó)的四鄰，先夏往東影響到朝鮮、韓國(guó)、日本等、更遠(yuǎn)的影響到美洲（殷地安），往南去到印尼（泗水市），西南經(jīng)越南進(jìn)入東南亞，往南亞及以西有據(jù)可查的是印度（殷都）、阿富汗、伊朗等，往西北的方向曾建有很多先夏后裔的王國(guó)。

由距今大約4600年稍前一點(diǎn)開始，先夏用了大約100年的時(shí)間，或者再稍多一點(diǎn)的時(shí)間，到了堯王的“五族既睦”，就基本完成了前述的多數(shù)遷徙。

由于自然的原因及先夏大遷徙，人類的文明（及國(guó)家）狀況在地域上是有大致的分層的：

1、中原以上的緯度是孕育文明沖擊力之地。

2、中原的緯度是承受最大沖擊并產(chǎn)生文明之地。

3、日本和英國(guó)是緊鄰文明腹地的大型島國(guó)，其即能吸收到文明的成果，又有更強(qiáng)的緊迫感。

4、中緯度以下是被動(dòng)文明的不穩(wěn)定地域。

5、美國(guó)和美洲是人工嫁接的文明。

之后，地球又重復(fù)了數(shù)次升降溫，道理完全一樣，中國(guó)（及歐亞大陸）因此又經(jīng)歷了幾次順境與逆境的調(diào)轉(zhuǎn)，而由于氣溫升降的幅度相近（《曲線》f-j），這還為人類留下了中原是歷史中心的印象。

西方的國(guó)家形態(tài)是在成吉思汗的狂暴沖擊下學(xué)成的。

六、達(dá)爾文主義與新歷史觀：

講到歷史必然要講到進(jìn)化，而講到進(jìn)化，則往往就得聯(lián)系到達(dá)爾文，不管現(xiàn)在是不是有人反對(duì)達(dá)爾文，達(dá)爾文的進(jìn)化論在全世界仍是極其重要的。

馬克思非常仰慕達(dá)爾文的唯物主義，并以跟達(dá)爾文是一樣的唯物主義為榮，所以，馬克思寄送了一本《資本論》給達(dá)爾文，其獻(xiàn)言是：“贈(zèng)給查理？達(dá)爾文先生，您真誠(chéng)的渴慕者卡爾？馬克思” ，但據(jù)說達(dá)爾文并未回復(fù)，也沒看完，過去，似乎一直也沒有人對(duì)此有過較真。

為什么沒有人較真過呢？因?yàn)槠鋵?shí)并沒有人認(rèn)真想過，馬克思的唯物跟達(dá)爾文的唯物是非常不同的。

達(dá)爾文研究的是生物進(jìn)化，最著名的例子是達(dá)爾文鳥的研究，請(qǐng)注意，達(dá)爾文的研究，無(wú)論任何實(shí)例，從來(lái)不在研究對(duì)象自身找原因，比如某島的達(dá)爾文鳥翅膀較短，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原因是這個(gè)島獨(dú)處于季風(fēng)帶。

外部的自然決定是達(dá)爾文唯物主義的根本，生物的進(jìn)化，說到底完全是在適應(yīng)自身外部的大自然，即生物的所有進(jìn)化都是適應(yīng)自然的結(jié)果，不能適應(yīng)的最終會(huì)逐漸消失。

馬克思主義無(wú)疑是人類歷史觀的極重要進(jìn)步，但馬克思與達(dá)爾文正好是相反的，馬克思主義絕對(duì)是“內(nèi)部決定論”，如果達(dá)爾文用馬克思的方法研究，就得去研究達(dá)爾文鳥的基因，基因數(shù)以億計(jì)，怎么可能，而且，這也就變成只是在研究生物學(xué)，而不是研究生物的進(jìn)化。

一個(gè)是外部決定！

一個(gè)是內(nèi)部決定！

這可能就是達(dá)爾文無(wú)法回復(fù)的原因。

到底是內(nèi)部決定對(duì)？還是外部決定對(duì)呢？

馬克思主義的時(shí)代，是人文科學(xué)開始離開以為是由神與上帝決定的年代，神和上帝決定無(wú)疑都是外部決定，所以，當(dāng)時(shí)的人們可能很容易會(huì)有一種傾向，就是想在“離開外部決定”找出路，而馬克思主義找到了內(nèi)部決定，很多人就以為已經(jīng)是找到了出路。

但是，純粹從馬克思主義的內(nèi)部決定來(lái)看，其生產(chǎn)力決定并不是自然決定，因?yàn)樯a(chǎn)力里面包含有太多人為的成分，在前些年有段時(shí)間，甚至連“娼盛”都被說成是生產(chǎn)力，雖然這不是正說，但其寬泛度確實(shí)有點(diǎn)太大，而達(dá)爾文的進(jìn)化論，則是干凈利落的說出“由自然決定”。

現(xiàn)在，幾乎全人類都知道達(dá)爾文是“適者生存”，但其實(shí)每個(gè)人的心目中幾乎都是“強(qiáng)者生存”，這個(gè)通病是絕對(duì)難以克服的，因?yàn)?ldquo;強(qiáng)者生存”的直接結(jié)果，不是“種族主義”，就是“社會(huì)沙文主義”，但這些都是不懂得大自然對(duì)人類歷史和人類進(jìn)化的作用方式的誤解。

而由于歷史的這種局限，馬克思的唯物，任何時(shí)候都只能是附有條件的，其說到底其實(shí)只是“有物主義”，所以其不能完全由自然決定，不過，雖然馬克思主義只是人類思維曾經(jīng)的最高峰，其已能引領(lǐng)創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界，現(xiàn)在如果真有了嶄新的路徑，這或許應(yīng)該更值得期待。

七、讀懂中國(guó)地圖和漢字：

讀懂了新歷史觀，人類歷史開始變得清晰，中國(guó)人在這方面具有特別的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闅v史還藏在中國(guó)地圖和中國(guó)的語(yǔ)言文字之中，中國(guó)的漢字是幾千年沒有中斷過的文字。

幾千年前造字時(shí)，在空白的地圖上填空所寫上的地名，偏偏就多是部族的名字，或者與部族相關(guān)的字眼，而那是一個(gè)部族大遷徙的年代，地圖上的地名，很多就是部族移動(dòng)的痕跡，所以，中國(guó)地圖就是一部先夏的歷史書。

先夏的部族聯(lián)盟有多大呢？據(jù)歷史記載，夏代曾有近萬(wàn)部族參加會(huì)盟的記載，其最早時(shí)是五行不用文字，后來(lái)是八卦使用簡(jiǎn)單的文字，再后來(lái)到六十四卦，六十四卦的字形不好記了，這就開始需要文字，只有文字，才有可能組織六十四個(gè)部族以上甚至組織近萬(wàn)部族的聯(lián)盟。

倉(cāng)頡絞盡腦汁造字，不過道理非常簡(jiǎn)單，地位高的部族是“部首”，小部族是“偏旁”，任何婚娶也可以造字， “字”非常嚴(yán)肅，任何錯(cuò)失都可能有遭至殺頭和滅族的危險(xiǎn)，這樣一來(lái)，不僅文字有了，而且也傳播開了。

不要是為文字是象形而造，任何人對(duì)任何人說的任何一句正常話里面的字，絕大多數(shù)的都不是象形的，不信可以任意去試試，字最早是名字，上古的時(shí)候，不斷的婚配就不斷的產(chǎn)生新字，文字成就了部族聯(lián)盟，而部族聯(lián)盟的最高形態(tài)就是國(guó)家，所以，是文字成就了國(guó)家。

那漢字的字義從哪里來(lái)呢？漢字的字義是從“典”來(lái)，舉例：

“啟”是夏朝第一個(gè)王，所以“啟”有了“開啟、啟動(dòng)、啟封”等字義。

“淹”字是因?yàn)?ldquo;奄國(guó)”的首都經(jīng)常被水沖淹。

“真”字可能是“匕+目+兀”的部族組合的表達(dá)，從漢語(yǔ)有“真人、真理、真心真意”等等來(lái)看，如果先夏的族源不跟“真”有關(guān)，就很沒道理。

連“習(xí)俗”一詞都含有歷史，“習(xí)俗”就是“習(xí)部族的風(fēng)俗”，就像“風(fēng)俗”是“風(fēng)部族的習(xí)俗”，“風(fēng)部族”的首領(lǐng)就是盤古的母親“華胥氏”。

“難”字原本是一種鳥的名字，是某部族的圖騰，其實(shí)就是“雞”字，其被周滅了以后，在西安附近的合陽(yáng)立國(guó)，又被滅，之后散在陜西、山西、四川等，一些人隨國(guó)王“分和檀”進(jìn)入印度與佛陀為鄰，佛陀為其解“九九八十一難”，結(jié)果“難”字有了“困難”的字義，這是佛經(jīng)有記載的。

如果要讀懂盤古，可以從讀懂“磐石、盤錦”開始，另外還有一系列帶“旺（日王）”字的地名，最終是浙江的“磐安”，“安”有可能是安息之地，“盤古”在浙江衢州附近住時(shí)，是在江山市“打江山、坐江山、守江山、丟江山”，世界第八奇跡的“龍游水下石窟”，可能是其預(yù)挖的水封墓穴（跟蘇州的劍池類似），但估計(jì)沒用得上。

如果要讀懂“盤古”的嫡妻“常羲”，就必須知道“常”字是“尚”家的女性嫁給了“盤古”（常羲也叫“尚儀”），“盤古”也叫“帝俊”，“尚+巾”就是“常”，另外“常”字的字音來(lái)自于“長(zhǎng)”，“長(zhǎng)白山”和“長(zhǎng)春”，還有“常”的字義，是來(lái)自“常羲”經(jīng)常和“盤古”在一起，順著地圖上一系列的“常”與“長(zhǎng)”，福建莆田市秀嶼區(qū)古代就有“沒后鄉(xiāng)”，只有“常羲”配做“媽祖”。

要讀懂“盤古”的另一個(gè)妻子“羲和”，就要讀懂“和”就是“禾”，普通話的“我”的讀音，就是來(lái)自“羲和”語(yǔ)言的“禾”，連字形都像，這個(gè)字音可能是廣州話，“羲和”是“黃帝”的母親，又是幾個(gè)地位最高的老太之一，其應(yīng)該是隨“黃帝”從“太行陘”，追擊蚩尤上了“太行山”，后來(lái)去了“太原”，其為“盤古”生了十個(gè)兒子，所以在山西還建了“純陽(yáng)宮”，“羲和”最后可能死在“吉山”。

要懂得“犍陀羅”，就要懂得“犍” 在沒有被閹之前，應(yīng)該是叫“建”的牛，東北“建州”和“望建河（黑龍江）”的“建”，那里有“托羅山（陀羅）”，“犍” 被黃帝閹后，交給“盤古”管制，因?yàn)?ldquo;盤古”和“建”常在一起，有很多“建議”和“建設(shè)性”的行為，“建”有些人去了福建，核心部分后來(lái)到過四川“犍為縣”，最后出國(guó)一直去到阿富汗，“建”也住在“同”（徐州銅山），這是后來(lái)“胡同”的出處，“同”可能就是“銅”。

要想讀懂“盤古”的母親“華胥氏”，就要知道其是“風(fēng)部族”的首領(lǐng)，離“磐石”不遠(yuǎn)的“雷青村”可能就是“雷澤”，“華胥氏”可能就是“太湖”之“太”，其進(jìn)入廣東之后已經(jīng)高齡百歲，一路都要攙扶，所以有廣東三水有“胥江祖廟”、廣州有“胥江”、“扶胥鎮(zhèn)”、“扶胥古埗”等等，伴隨她的是“疍家”和“番禺”，其可能在“梅州”的 “百歲山”過世。

“番禺”是“盤古”的重孫，古籍說：“帝俊生禺號(hào)，禺號(hào)生淫梁，淫梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光”，“番禺”可能較多跟隨“疍家”生活，“疍家”是講“虱乸na2話”的人，因?yàn)?ldquo;番禺”是重孫，所以廣州話現(xiàn)在將重孫稱之為“虱”，“虱乸話”的“乸”就是“婆”，這應(yīng)該就是“濕婆話”，“印地話”很可能就是“殷地”的“濕婆話”。

懂得了“華胥氏”在廣州有這么多的痕跡，當(dāng)然很容易考古，有一天我對(duì)我夫人說，我感覺越秀山上有古物，因?yàn)樵叫闵焦糯恼T（南門）一邊是“三元宮”（盤古的三個(gè)妻子），一邊是“太華坊”，中間是廣州最古老的中軸線，越秀山是中軸線的原點(diǎn)，結(jié)果走上去直接就找到了，當(dāng)時(shí)拍了照片就放到了網(wǎng)上：

越秀山上被丟棄的古物（略）

這可能是觀音的神座，現(xiàn)在被丟在路旁，可惜主畫面被灰沙覆蓋了，不過幾處竹紋還看得清，越秀山的觀音，是道教的“哪跋ba2”，所以其用竹紋裝飾而不是蓮花，很可能是佛教之前的物件，竹紋之源應(yīng)在渤海的大、小竹山島，云南彝族有“竹王”，廣州陳家祠和波羅廟石雕有竹紋，福建泉州開元寺保留的部分舊石料也是竹紋。

八、結(jié)語(yǔ)：

只有讀懂得了新歷史觀，才能真正讀懂人類歷史，我們這一期的人類歷史，人類文明的歷史，是從一萬(wàn)年前的那一次地球冰期結(jié)束開始的。

我們現(xiàn)在正處于多重的自然順境期（溫暖、生產(chǎn)力和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展），因?yàn)?ldquo;電位”的極性不同，我們理所當(dāng)然會(huì)將過去逆境期的一切都判定為錯(cuò)，但我們?cè)陧樉硶r(shí)的盲目自信，可能會(huì)在引領(lǐng)我們走進(jìn)新的危險(xiǎn)。

不要相信西方人的誤導(dǎo)，西方人現(xiàn)在在全世界的優(yōu)勢(shì)，其實(shí)原本也是一次來(lái)自北方的回頭碰撞，只是其一方面帶有國(guó)家形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，其另一方面又是經(jīng)由海路隔層碰撞（以前是差距較小的鄰層碰撞），結(jié)果幾乎霸占了整個(gè)世界，其所到之處，原已有國(guó)家形態(tài)的后來(lái)還可能復(fù)原，印第安人地盤最好又沒有國(guó)家形態(tài)，所以至今仍積重難返。

所有的歷史都是一樣的，中國(guó)幾千年的歷史，一直是被落后追殺的歷史，北方的畜牧當(dāng)然是落后于中原的農(nóng)耕，以前所說的“先進(jìn)戰(zhàn)勝落后”并不是正理，“落后就要挨打”其實(shí)是“國(guó)家散了就要挨打”。

新歷史觀的基本歷史機(jī)制是：

因?yàn)榈厍蚴谴嬖诒诘?br />
遇到較大冰期人類必須回到赤道附近

每一期的人類歷史都是始于低緯度向高緯度的遷徙

當(dāng)人類還沒有在美洲發(fā)展之前

人類達(dá)至文明的進(jìn)化歷程

只有在歐亞大陸（包括北非）由南向北的一條主線

而在北上遇到較大尺度的氣候變冷時(shí)

由于北上前鋒的人類回頭往南是到了已有人的地域

這是人類間最大規(guī)模的劇烈碰撞

而引致人類以同樣方式反復(fù)碰撞的自然作用力

就是人類和人類社會(huì)進(jìn)化的最大動(dòng)力

這就是新歷史觀

新歷史觀說到底就是——“自然決定論”，以及“人類及人類社會(huì)的所有進(jìn)化都是在適應(yīng)自然”。

人類近一萬(wàn)年的歷史，其實(shí)就是在自然力作用下往北往南各走了一趟（幾趟）。

　　10、人類近一萬(wàn)年的南北歷程主線

注：本文是今年六月份應(yīng)邀到北京某一流大學(xué)演講的講稿。

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