中央政治局在一年多的時間里兩次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這是非同尋常的。為什么如此重視馬克思主義哲學(xué)？這是因?yàn)?ldquo;馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)”。這一重要要求對于新時期加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，從根本上提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平，無疑具有重大的意義。

　　首先，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是對我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)光榮傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”的確，自從馬克思主義傳入中國以后，中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義就是從學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)特別是從學(xué)習(xí)唯物史觀開始的。無論是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，還是李大釗的《我的馬克思主義觀》和毛澤東的《中國社會各階級的分析》，都是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)物。后來中國共產(chǎn)黨人一直十分注重馬克思主義哲學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，李達(dá)的《社會學(xué)大綱》、艾思奇的《大眾哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》，毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，這些哲學(xué)著作都對中國革命的勝利產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。在延安時期，毛澤東還組織了哲學(xué)研究小組，自己親自編寫教材，親自講課，在他的引導(dǎo)下全黨形成了濃濃的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的氛圍。全國解放不久，毛澤東在1955年《中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》中再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性，他說：“馬克思主義有幾門學(xué)問：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會主義——階級斗爭學(xué)說，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯誤。”改革開放后，我們黨仍然十分注重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在1980年討論《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時，陳云同志曾鄭重向中央建議提倡學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)毛澤東同志的哲學(xué)著作。1981年鄧小平同志一針見血地指出：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”江澤民同志在考察東北時也強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部不論是干哪一行的，都要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，努力掌握唯物辯證法。前幾年李瑞環(huán)同志專門出了上下兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等哲學(xué)著作，受到讀者們特別是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的廣泛歡迎。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新時期領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是對中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)。

　　其次，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是對少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部忽視馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的提醒與警示。許多年來，人們都把馬克思主義哲學(xué)視作“聰明學(xué)”“明白學(xué)”，以致學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的熱情空前高漲。然而，近幾年情況出現(xiàn)了新的變化，一些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的熱情下降，一些地方要求領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀書，但很少要求讀馬克思主義哲學(xué)書，甚至少數(shù)地方黨校以領(lǐng)導(dǎo)干部不感興趣為由連馬克思主義哲學(xué)課都不開了。在科學(xué)越來越發(fā)達(dá)、信息傳播越來越快捷的今天，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部多讀書，這是對的，因?yàn)椴或v出時間研究世界新科學(xué)新信息就會落伍，然而絕不能以此為由來沖淡學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更不能替代馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。馬克思主義哲學(xué)是不可替代的，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)是我們黨革命與執(zhí)政的理論基礎(chǔ)，如果理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，其他理論就難以深化，就難以形成深刻的理論思維。恩格斯說：一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。而理論思維僅僅是一種天賦的能力，這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉。馬克思主義哲學(xué)是理論思維的源泉，我們黨要開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)，不能沒有馬克思主義哲學(xué)；一個領(lǐng)導(dǎo)干部要提高理論思維能力，不能不學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在錯綜復(fù)雜的新形勢下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論是干哪一行的，都必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。只有真正把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，才能堅(jiān)持工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才能取得工作的主動權(quán)。

再次，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是尋找解決現(xiàn)實(shí)問題有效方法的啟迪與啟示。馬克思主義哲學(xué)原理對上至國家建設(shè)、體制改革，下至生產(chǎn)勞動、家庭生活，都有重要的指導(dǎo)意義。這種指導(dǎo)不是用哲學(xué)原理直接解決實(shí)際問題，而是運(yùn)用其理論思維方法來分析實(shí)際情況以指導(dǎo)實(shí)際問題的解決。新時期強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，實(shí)際上是要“把思想方法搞正確，增強(qiáng)工作中的科學(xué)性和全面性”，促使人們的實(shí)踐活動更有效。目前在某些行業(yè)某些地方，片面化簡單化流行，形式主義屢禁不止，干擾著黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)。這些問題的癥結(jié)，從根本上說是思想方法不對頭。比如，在一些地方官員心目中，“GDP崇拜”仍然根深蒂固，只要能增加GDP，只要能提升政績，什么“兩高”項(xiàng)目都敢上，既污染環(huán)境，增加能耗，又不利于調(diào)結(jié)構(gòu)重民生。如果片面強(qiáng)調(diào)高增長，必然帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)后遺癥，必然遭受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。要避免這種顧此失彼的情況發(fā)生，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就需要領(lǐng)導(dǎo)干部善于學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要顧及生態(tài)環(huán)境；既要保經(jīng)濟(jì)增長，又要顧及民生。要學(xué)會在注重總體謀劃的基礎(chǔ)上注重牽住“牛鼻子”，千萬別眉毛胡子一把抓，千萬別只盯住一個方面，而不顧及其他問題，否則，就會給中國特色社會主義事業(yè)帶來被動、造成損失。

（作者單位：湖南省委黨校）

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