聽各位首長和老專家的發(fā)言，很有同感也很受啟發(fā)。我有這么四點(diǎn)想法：

    第一，人民民主專政的核心和要害是人民當(dāng)家作主。這既是中國共產(chǎn)黨，也是我們中國人民解放軍全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)。按照我國憲法規(guī)定，人民民主專政是以公有制為主體，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的。在我們這樣的從“一窮二白”起步的發(fā)展中國家，如果不是人民當(dāng)家做主，不是占社會(huì)群體最大多數(shù)的工農(nóng)勞動(dòng)者當(dāng)家作主，那必然是少數(shù)人當(dāng)家作主。而這少數(shù)人，歷史上從來都是站在多數(shù)人對(duì)立面的壓迫者。所以，你看“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”，從最發(fā)達(dá)資本主義國家的腹心地區(qū)紐約發(fā)起，一個(gè)月之內(nèi)迅速波及美國1083個(gè)城市，世界82個(gè)國家的957個(gè)城市。他們打出來的標(biāo)語就有“這就是階級(jí)斗爭”，明確表達(dá)對(duì)美國國會(huì)兩黨“雙寡頭統(tǒng)治”的不滿，對(duì)社會(huì)財(cái)富分配和占有極度不公的不滿，對(duì)華爾街一小撮人轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、掠奪美國人民和全世界人民的不滿。他們不是根據(jù)理論，而是根據(jù)事實(shí)和常識(shí)說話，他們當(dāng)然有理由提出這樣有力而尖銳的問題：1%說了算，99%說了不算，這個(gè)國家究竟代表誰？究竟為誰服務(wù)？所以，作為國家國體出現(xiàn)的人民民主專政，核心與要害就是人民當(dāng)家作主。這是中國結(jié)束100多年來半封建半殖民地屈辱歷史、走上新中國社會(huì)主義道路的基本事實(shí)，也是大多數(shù)中國人民自主選擇并以國家根本大法形式昭告天下的奠基之舉。這樣做，符合馬克思主義的歷史唯物主義：人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的主人，才是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和把握歷史方向的主人。這樣做，同時(shí)也符合科學(xué)社會(huì)主義的原則。我國和其他社會(huì)主義國家不是這么走過來的嗎？盡管其間充滿了曲折、挫折和失誤，但這是歷史發(fā)展的一般規(guī)律，是探索和實(shí)踐新生事物總避免不了的事情。并且，這種探索和實(shí)踐今后還將會(huì)繼續(xù)下去，實(shí)事求是的改革創(chuàng)新也將永不止步。小平同志講“不輸理”，這個(gè)話講得很溫和，對(duì)于“100年不動(dòng)搖”的基本路線和基本原則來說，應(yīng)該是理直氣壯。就“四項(xiàng)基本原則”看，堅(jiān)持人民民主專政，不能低于其他三條。道理很簡單，如果國家機(jī)器實(shí)行的不是人民民主專政，那指導(dǎo)思想上的馬克思主義、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路，還有保障嗎？所以，我認(rèn)為，人民民主專政更能反映出四項(xiàng)基本原則的實(shí)質(zhì)。

第二，在當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢下，人民民主專政既是一個(gè)突出而重大的理論問題，更是一個(gè)突出而重大的實(shí)踐問題。實(shí)際上，它關(guān)系到是否堅(jiān)持和捍衛(wèi)我們中華人民共和國的國體，是否還能繼續(xù)保持與工農(nóng)基本群眾的血肉聯(lián)系，是否還有力量和智慧解決中國社會(huì)日益累積的矛盾和問題、應(yīng)對(duì)世界大變局的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并把中國社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。它還關(guān)系到我們中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，關(guān)系到反腐敗、反變質(zhì)斗爭，關(guān)系到8600萬中國共產(chǎn)黨員曾經(jīng)莊嚴(yán)宣誓、決心畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)。對(duì)于如此重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，不持有理性、慎重和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，恐怕是要出亂子的。我們不可能兼顧所有人的利益，只能最大限度地做到維護(hù)大多數(shù)人的利益。這個(gè)世界也沒有什么“四海之內(nèi)皆兄弟”的事情，區(qū)分?jǐn)澄矣眩虻刂埔说刂贫☉?zhàn)略策略和運(yùn)用方式手段，是所有國家和政黨必須考慮并在內(nèi)政外交中加以貫徹實(shí)行的常理常態(tài)。

分裂主義思想傳入新疆已經(jīng)100多年了。維護(hù)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最基礎(chǔ)的工作是各民族大團(tuán)結(jié)和各民族成員平等，是人民生活富裕、社會(huì)秩序安定、邊疆安全鞏固。根據(jù)蘭大原副校長楊恕同志的分析判斷，早在兩年前就看出來恐怖活動(dòng)暴力化、爆炸化、向人群集中場合擴(kuò)散的征兆和趨勢。ISIS極端組織與新疆暴恐組織的聯(lián)系不斷增多。民族問題事實(shí)上與國內(nèi)外階級(jí)斗爭和人民民主專政理論恰好相關(guān)。越是在紛亂復(fù)雜的情況下，越是要抓住主要矛盾，越要牢牢“抓住戰(zhàn)略樞紐部署戰(zhàn)役，抓住戰(zhàn)役樞紐部署戰(zhàn)斗”。人民民主專政問題，關(guān)系刀把子握于誰手，輕視不得，馬虎不得，妥協(xié)退讓不得。我們要走社會(huì)主義道路，要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要以馬列主義和毛澤東思想為指導(dǎo)，就必須堅(jiān)持人民民主專政這一原則。這就是戰(zhàn)略樞紐。這一條堅(jiān)持不住，其他都是空的，如果政權(quán)不在人民手里那就會(huì)失去所有。

    第三，要把階級(jí)斗爭問題和人民民主專政問題聯(lián)系起來，并提到關(guān)系生死存亡的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)。這個(gè)問題不容回避、不容退縮，也不容再含糊不清。馬克思說過，階級(jí)斗爭不是他的創(chuàng)造，無產(chǎn)階級(jí)專政才是他的創(chuàng)造。階級(jí)斗爭問題其實(shí)不需要討論，只要睜眼看事實(shí)，無論國際國內(nèi)，都有大量存在，只是形式不同、程度差異，成不成為主要矛盾、作不作為“綱”而已?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。雖然它寫于167年前，可是今天重讀，它的基本思想仍然是符合客觀實(shí)際的。“被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來”，這個(gè)思想與中華文明中普遍認(rèn)同的“大同世界”、“天下為公”是完全相通的，所以也是早期中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義的文化底蘊(yùn)。為什么全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來？因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是有組織的，作為統(tǒng)治者，他們掌握著政權(quán)資源和國家機(jī)器，工商文明和后來的跨國集團(tuán)更是把這種統(tǒng)治擴(kuò)展到全世界，同時(shí)把剝削和壓迫延伸到各個(gè)角落。無產(chǎn)者不聯(lián)合起來，就是一盤散沙，就沒有戰(zhàn)斗力，那還有什么政治訴求能夠?qū)崿F(xiàn)、什么切身利益能夠得到維護(hù)呢？事實(shí)上，無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人最大的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢就是組織起來。因?yàn)槿娜獯砣嗣瘛⒎?wù)人民，所以才有廣泛的動(dòng)員能力和強(qiáng)大的組織能力。在掌握政權(quán)以后，這就需要靠人民民主專政來保證、來鞏固。否定人民民主專政，無異于把自己的根挖掉了。目前，在一些領(lǐng)域、一些問題上，實(shí)際上是少數(shù)人專了多數(shù)人的政，只許州官放火、不許百姓點(diǎn)燈，只許你罵人、造謠、威脅或無所不用其極，不許別人發(fā)聲。古印度學(xué)者辯論，曾經(jīng)立有一個(gè)規(guī)程：反駁者必須首先扼要重復(fù)對(duì)方的主旨，才能提出自己的不同看法。藏傳佛教辯經(jīng)，也是公開公正，不管你資格、年齡甚至地位的。怎么現(xiàn)在講正確的東西，講共產(chǎn)黨的功績和革命史，維護(hù)社會(huì)主義和中國人民的領(lǐng)袖都成了高危行為了？只有罵共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，抹黑中國人民的領(lǐng)袖，這才是“主流”？這種社會(huì)怪象，全世界有多少？我不否認(rèn)我們黨、我們國家、我們社會(huì)主義存在著這樣那樣的問題，有過這樣那樣的錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重失誤，這是所有國家、政黨和社會(huì)制度普遍存在的現(xiàn)象。關(guān)鍵是你究竟在主張什么，在反對(duì)什么，你的立場究竟是什么?我們是有8600萬黨員的全世界最大的政黨，超過大多數(shù)國家的總?cè)丝冢?60多萬個(gè)黨組織，先鋒模范作用、戰(zhàn)斗堡壘作用、核心領(lǐng)導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪兒呢？你把陣地都讓出去了，你的合法性讓別人公開挑戰(zhàn)，你的基本理論被顛倒了，大學(xué)里只能講愛國主義，講中華民族過去的東西，不能直接講馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，怎么能形成這么一種局面？中國人民的大多數(shù)贊同嗎？這完全是少數(shù)人專了多數(shù)人的政。

    一些國家之所以發(fā)生顏色革命，跌落到遠(yuǎn)不如前的困境，主要根據(jù)在內(nèi)因，往往是自己否定自己、自己打倒自己。所以我說這個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭包括許多重要的理論和現(xiàn)實(shí)問題，不只表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場和媒體的主戰(zhàn)場上，還有一個(gè)更大的基座是在高等院校和一些黨校，在一些與學(xué)術(shù)和文化有關(guān)的社團(tuán)里面。人家把這個(gè)大本營經(jīng)營得很好，經(jīng)營得越來越鞏固，相當(dāng)大比例得到了國外有情報(bào)背景的各種基金的長期資助，并與之保持著相當(dāng)緊密的明暗聯(lián)系。所以我覺得這更是一個(gè)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問題。

     第四，要旗幟鮮明地提出在思想理論上撥亂反正的歷史任務(wù)。需要回到我們一貫強(qiáng)調(diào)的基本立場、觀點(diǎn)和方法的正本清源上來。要聯(lián)系實(shí)際，對(duì)一些重要思想、概念和提法進(jìn)行客觀辯證的總結(jié)反思。比如說國家利益，你說老一代領(lǐng)導(dǎo)集體他們不知道國家利益嗎？十八大有一句話，我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是服務(wù)于最廣大人民群眾的根本利益。我們可以理直氣壯地講把國家安全放在第一位，把維護(hù)領(lǐng)土、主權(quán)完整和海洋權(quán)益放在第一位，堅(jiān)定不移地維護(hù)包括中國人民在內(nèi)的絕大多數(shù)人民的根本利益，這樣我們才有思想和政策、理論上的號(hào)召力，我們才有正確的義利觀，我們的朋友才能多多的、敵人才能少少的。如果我們在以主權(quán)國家為基礎(chǔ)的國際關(guān)系框架中過多地講國家利益，無異于在一個(gè)大集體中過多強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。而且國家利益沒有是非，哪個(gè)國家不講國家利益？霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治國家講，其他國家也講，分得清是非曲直嗎？更不宜按照美國的劃分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分核心利益、重大利益、一般利益，甚至提在復(fù)興過程中“捍衛(wèi)國家不斷拓展的海外利益”。那樣的話，就和殖民主義、帝國主義劃不清界線了。在發(fā)展中國家特別是小國弱國眼里，就和擴(kuò)張主義的大炮巨艦政策差不多?，F(xiàn)在許多事情、許多具體問題出現(xiàn)偏差，不能就事論事，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而要找找病灶所在，辯證施治。我覺得可能是在一些大的指導(dǎo)思想上，在一些基本的理論和立場、觀點(diǎn)、方法出了問題，所以才導(dǎo)致在幾乎一切領(lǐng)域、在處理任何問題時(shí)都可能出現(xiàn)偏差和危險(xiǎn)傾向。

    建議中央組織有馬克思主義和現(xiàn)代科學(xué)修養(yǎng)的，深切了解人民群眾心聲，真實(shí)掌握各行各業(yè)現(xiàn)實(shí)情況的老中青同志，把這些重大問題梳理出來，然后給以正面地、肯定地、科學(xué)地回答，用事實(shí)和數(shù)據(jù)講理，讓人信服，而不是板起面孔訓(xùn)人。情況是發(fā)展的，世界是變化的，理論和講道理的方式方法自然也要實(shí)事求是地創(chuàng)新發(fā)展。我完全同意在重大問題的提法上，把憲法和黨章完全一致起來。如果我們連憲法和黨章的重大提法都可以不一致，那絕對(duì)不合適。關(guān)于這段話的提法，我建議在相關(guān)表述中加半句，即：階級(jí)和階級(jí)斗爭在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段仍然長期存在，一定條件下會(huì)很尖銳，但它已經(jīng)不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，“盡管在一定條件下它可能會(huì)轉(zhuǎn)化為主要矛盾。”加這半句話的根據(jù)，是嚴(yán)酷的歷史事實(shí)。蘇東劇變，其后一些國家的“顏色革命”，都是階級(jí)斗爭尖銳化、激烈化并轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕艿牡湫褪吕Ｔ裰鞯聡礀|德的總參謀長，寫過一本書叫《最后一道命令》，核心的內(nèi)容是說，國人以為發(fā)生政治劇變的時(shí)候軍隊(duì)可以在最后關(guān)頭站出來捍衛(wèi)社會(huì)主義政權(quán)，可是最后一道命令是放棄任何抵抗、服從黨的交權(quán)決定。你說在那種時(shí)刻，階級(jí)斗爭不是主要矛盾嗎？政權(quán)都改旗易幟了，這還不是主要矛盾？我們沒有別的選擇，只有更加堅(jiān)定地依靠黨的各級(jí)組織，因?yàn)樵诋?dāng)代中國，我們的黨組織還是最有戰(zhàn)斗力、最有組織力的，最可信賴的。離開了黨組織，動(dòng)員和依靠最廣大人民群眾就會(huì)落空，黨也會(huì)渙散無力，從而背離我們建黨的目的?，F(xiàn)在，很多人“治病”習(xí)慣于向外國求藥方，其實(shí)藥方和法寶就在我們自己手里。我們的傳統(tǒng)法寶就是組織起來。遺憾的是，這么多年來我們在相當(dāng)程度上把組織打碎了，泡沫化了，去組織化了，所以戰(zhàn)斗力就大不如前了。統(tǒng)計(jì)數(shù)字是8600多萬黨員，但對(duì)黨忠貞不渝、舍生忘死的不是太多了。一些人雖然身在組織內(nèi)，但想的不是國家、民族和人民，想的不是為黨和人民的事業(yè)做貢獻(xiàn)，而是另外的一套東西。我們通過思想理論上的撥亂反正，可以檢驗(yàn)和純潔隊(duì)伍，健康黨的肌體，端正思想和工作作風(fēng)。各級(jí)黨組織應(yīng)該了解我們8600萬黨員隊(duì)伍的真實(shí)情況究竟怎么樣，把目前黨員隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和政治信仰的底數(shù)摸清楚。毛澤東主席在上世紀(jì)60年代就曾提出，黨員數(shù)量不少，質(zhì)量如何？有無可能減少幾百萬，搞得更精干更有戰(zhàn)斗力？如果上世紀(jì)60年代就提出減少幾百萬，現(xiàn)在瘦身恐怕就得千萬級(jí)了。當(dāng)然，數(shù)量不是主要的，關(guān)鍵在于我們黨員是不是和黨一條心，和人民一條心，和社會(huì)主義一條心。

    習(xí)主席確實(shí)是國家、民族、人民的希望所在，但他也面臨著前所未有的困難。建議中央實(shí)行總書記負(fù)責(zé)制，給總書記以扭轉(zhuǎn)乾坤的必要權(quán)力。同時(shí)，為了更好地堅(jiān)持黨的民主集中制度，還必須強(qiáng)化黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)總書記負(fù)責(zé)、對(duì)全黨負(fù)責(zé)，把總書記負(fù)責(zé)制和領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)總書記負(fù)責(zé)“兩個(gè)責(zé)任制”緊密結(jié)合起來。

附：美國從2009年開始，就集中了大量人力物力，規(guī)劃設(shè)計(jì)2015年到2025年的新形態(tài)戰(zhàn)爭，依托信息、毫微、生化三大未來技術(shù)，建設(shè)不為世人所熟悉的“第二支美軍”，以贏利未來的“戰(zhàn)略作戰(zhàn)”。其中的灰塵傳感器，看不見摸不著；二元媒介生化武器，可以做成藥品、食品、服裝、飲料等等，殺人于無形，甚至“讓人坐在椅子上就死亡”。有內(nèi)部報(bào)告說，一些新技術(shù)、新武器已經(jīng)在一些國家實(shí)驗(yàn)過了。

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