東方文化和西方文化，作為人類社會(huì)探索真理的兩條道路，各自傳承方法是完全不同的。東方文化傳承依靠的是基本倫理，西方文化傳承依靠的是基本制度。

　　就這一點(diǎn)而言，當(dāng)今中國全盤西化的最大悲劇，并不在于那些崇洋媚外的文化西奴，而在于那些西方文化批判者不自覺所依據(jù)的西方價(jià)值觀。把社會(huì)歷史的變化發(fā)展歸之于社會(huì)基本制度，并用社會(huì)基本制度來解釋一切社會(huì)歷史的變化，就是典型的西化價(jià)值觀。最近在愛國學(xué)者當(dāng)中，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。

　　最近，習(xí)總扭轉(zhuǎn)社會(huì)歷史進(jìn)程的雄才大略，極大地激發(fā)了愛國學(xué)者對中華民族復(fù)興的理想和熱情，于是便不由自主地產(chǎn)生了對社會(huì)制度的議論和向往，紛紛表示社會(huì)進(jìn)步不能依靠個(gè)人而只能依靠制度，認(rèn)為制度才是社會(huì)進(jìn)步的可靠保障。這種所謂的制度決定論，就是西方文化中毒的反應(yīng)。

　　回顧歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，制度其實(shí)是最靠不住的東西，毛澤東時(shí)代的大鳴大放大字報(bào)大辯論等大眾民主，寫進(jìn)了憲法，形成了制度，而且還是形成了最神圣的憲政制度，可是鄧小平上臺(tái)后一句話就廢除了，根本不起任何作用。西方國家也同樣如此，所依靠的并不是制度，而是力量對比和暴力均衡。

　　目前西方國家大眾民主制度就是階級(jí)力量對比和暴力均衡的結(jié)果。六十年代西方國家的大眾民主革命的暴力形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國的文化大革命，美國黑人一把大火燒了全國城市，法國“五月風(fēng)暴”大學(xué)生把機(jī)關(guān)槍架進(jìn)校園，意大利大學(xué)生紅衛(wèi)兵干脆把總理拉出來一槍崩了……由此喚醒了整個(gè)西方社會(huì)的民主意識(shí)和造反意識(shí)，由此進(jìn)入了迄今為止延續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的民主時(shí)代。老百姓所依靠的就是階級(jí)力量對比和暴力均衡。

　　反觀中國的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，比歐美國家的大眾民主運(yùn)動(dòng)要溫和得多，可是卻被妖魔化為是人間地獄和歷史浩劫，被精英集團(tuán)特別是其中最邪惡的文化精英控訴了三十多年，按照目前的架勢至少還要再控訴三十多年;而西方國家的知識(shí)分子，卻沒有人控訴美國黑人運(yùn)動(dòng)和法國五月風(fēng)暴，沒有人將其定性為是歷史浩劫。

　　問題出在哪里?表面看來是出在中國知識(shí)分子身上，中國知識(shí)分子是人類歷史上最沒有良知的知識(shí)分子。其實(shí)是出在社會(huì)基本理念上，出在社會(huì)基本倫理上。西方國家，無論是美國的獨(dú)立宣言，還是法國的人權(quán)宣言，都把革命和造反看作是人的天賦人權(quán)，所以不會(huì)把比中國紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)更加激烈的美國黑人運(yùn)動(dòng)和法國五月風(fēng)暴看作是歷史浩劫。

　　毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命的一個(gè)主要目的，也就是要把“造反有理”的基本理念和基本倫理，注入中國人民的大腦和心中，變成中國人民的天理人倫。因?yàn)槊飨吹煤芮宄?，中國社?huì)歷史是依靠基本理念和基本倫理來傳承的，比如“非劉氏而王，天下共擊之”，就是這種歷史傳承的基本倫理的典型形式。今天中國之所以沒有發(fā)生蘇聯(lián)東歐的悲劇，沒有成為第二個(gè)中東地區(qū)，就是文化大革命將毛澤東思想這個(gè)基本倫理注入中國社會(huì)的結(jié)果。

　　“非毛澤東思想而王，天下共擊之”這個(gè)基本理念和基本倫理，已經(jīng)成為當(dāng)今中國的天理人倫，這個(gè)天理人倫既保證了今天中華民族的完整和穩(wěn)定，也構(gòu)成了中華民族未來復(fù)興的希望。所以當(dāng)今中國勞動(dòng)人民知識(shí)分子應(yīng)該做的，不是要想辦法把那些好東西變成制度，而是要想辦法把那些好東西變成億萬人民的基本理念和基本倫理，誰敢違背這些好東西，就天下共擊之。

　　敵人或許更懂得這個(gè)道理，所以搜遍百度，也找不到一張反映美國黑人運(yùn)動(dòng)和法國五月風(fēng)暴真實(shí)狀況的照片，一張都沒有，刪除得干干凈凈，唯恐人民再次形成“革命無罪，造反有理”的基本倫理。

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