“為綱”與“中心”的含義及其關(guān)系究竟是什么？

—一談毛澤東的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想

     去年9月底，中國(guó)社科科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光同志發(fā)表《堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理》的文章后，在中國(guó)整個(gè)思想理論界引起了極大反響，強(qiáng)烈反對(duì)者有之，高度贊揚(yáng)者也有之。而這次爭(zhēng)論本身就是中國(guó)當(dāng)今尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的極其重要表現(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義的同志特別是體制內(nèi)的相當(dāng)多的同志寫(xiě)文章、開(kāi)座談會(huì)，充分肯定王文的重要意義，批判中國(guó)當(dāng)今形形色色的攻擊和歪曲馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的種種荒謬觀點(diǎn)以及中國(guó)當(dāng)今階級(jí)斗爭(zhēng)的重要表現(xiàn)。筆者堅(jiān)決支持王偉光同志的文章。但是體制內(nèi)一些同志面臨著中國(guó)當(dāng)今極右勢(shì)力攻擊王文講階級(jí)斗爭(zhēng)就是主張“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想時(shí)，竭力撇清階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)與“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的界限。筆者看了這些文章，一方面贊揚(yáng)和擁護(hù)這些同志堅(jiān)持馬克思主義最重要的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，另一方面感覺(jué)到他們對(duì)毛澤東的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想存在多方面的誤解和片面認(rèn)識(shí)。如果不能夠認(rèn)真糾正和克服這些片面認(rèn)識(shí)、誤解，就不可能把馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法貫徹到底。因此，主要圍繞體制內(nèi)部分同志對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的片面認(rèn)識(shí)寫(xiě)幾篇短文與體制內(nèi)的部分同志商榷。第一篇文章主要談如何認(rèn)識(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的含義及其相互關(guān)系。

     我看一些同志文章和談話、發(fā)言中反對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想的最重要的理由就是把“中心”和“為綱”混為一談。“為綱”就等于“中心”，一講“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，就必然把階級(jí)斗爭(zhēng)又重新作為中心工作，就根本否定執(zhí)政黨的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。正如有同志所說(shuō)：“‘綱’是指黨的中心工作，通過(guò)抓中心工作來(lái)帶動(dòng)其他工作，這就叫‘抓綱帶目’、‘綱舉目張’。這是一種工作方法。‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’，說(shuō)的是把階級(jí)斗爭(zhēng)作為黨的中心工作，通過(guò)抓階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)帶動(dòng)其他工作。”

     我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。“中心”和“綱”是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。人們實(shí)踐中有許多不同的具體的工作。在這些具體工作中，一個(gè)時(shí)期、一個(gè)階段、一定范圍內(nèi)必定有一個(gè)主要的工作要抓，去帶動(dòng)其它工作，不可能所有工作都要抓。那么這個(gè)最主要的工作就是“中心”工作。如我們黨民主革命時(shí)期最主要的工作就是如何奪取政權(quán)，因此進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)就是中心工作。但奪取政權(quán)之后，中心工作就應(yīng)該轉(zhuǎn)移。1949年七屆二中全會(huì)前后，已經(jīng)解放和沒(méi)有解放的地區(qū)的中心任務(wù)顯然不同。所以毛澤東七屆二中全會(huì)談到?jīng)]有解放的南方和已經(jīng)解放的北方就有不同的中心任務(wù)。他說(shuō)，南方黨和人民解放軍的中心任務(wù)是消滅國(guó)民黨的反對(duì)武裝，建立黨組織和人民政權(quán)，發(fā)動(dòng)民眾，恢復(fù)和和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)。而北方，“黨在這里的中心任務(wù)，是動(dòng)員一切力量恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)，這是一切工作的重點(diǎn)所在。”（《毛澤東選集》第4卷，第1429頁(yè)）按照毛澤東這一思想，我們黨作為執(zhí)政黨之后，就應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨的中心工作，而且建國(guó)以后始終是這樣做的，所有才有前三十年偉大成就。改革開(kāi)放確定的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想是對(duì)毛澤東這一思想的延續(xù)，而不是根本否定。而“為綱”是比中心或非中心的具體工作更高一層的含義，它是指具體工作的總的指導(dǎo)思想和根本路線問(wèn)題。如我們黨民主革命時(shí)期的中心工作是進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)，奪取政權(quán)。但為什么進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)的目的是什么等許多問(wèn)題，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是根本不同的。這就存在一個(gè)進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)的總的指導(dǎo)思想問(wèn)題。我們都熟悉毛澤東召開(kāi)的古田會(huì)議。那時(shí)紅軍中一部分人存在“軍事好，政治自然就好；軍事不好，政治也不會(huì)好”的單純軍事觀點(diǎn)。毛澤東依據(jù)馬克思主義的政治與軍事的辯證關(guān)系原理，批判了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為紅軍不是單純打仗的軍事組織，而“是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。”所以，軍事與政治既不是絕對(duì)對(duì)立，也不是等同關(guān)系，而是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是政治統(tǒng)帥軍事，而不是軍事統(tǒng)帥政治。所以才有了黨支部建立在連上的重大舉措。在這里政治就是“綱”，就是當(dāng)時(shí)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的包括軍事工作在內(nèi)的一切工作的總綱。去年，習(xí)近平在新古田會(huì)議上講，古田會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)就是革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線。這里作為生命線的政治就是一切軍事工作的總的指導(dǎo)思想，不僅是歷史上的軍事工作，也是中國(guó)當(dāng)代軍事工作的總綱。同理，我們黨建國(guó)以后的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不是綱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)之上有更高的層次支配，就如同軍事斗爭(zhēng)一樣，也存在一個(gè)為什么搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、怎樣搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題。是以馬克思主義思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是以西方經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)？是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)公有制度和社會(huì)主義的思想和政治上層建筑的前提下搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是在私有制度和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)下搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)？是從大多數(shù)人的根本利益出發(fā)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是為少數(shù)人搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)？這就存在一個(gè)總綱問(wèn)題。這些問(wèn)題實(shí)質(zhì)仍然是一個(gè)政治問(wèn)題。所以毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)主義歷史時(shí)期要始終堅(jiān)持政治掛帥，政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)，政治是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。而不是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)帥政治。政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)帥作用就是“綱”，就是總的指導(dǎo)思想。什么是政治？馬克思主義認(rèn)為，政治就是各個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。因此政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)就是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)。

     把“為綱”看作“中心”的同志實(shí)際是把兩個(gè)不同層次的概念混為一談?？隙?ldquo;中心”，就是肯定綱，社會(huì)主義歷史階段的中心工作是經(jīng)濟(jì)，那么經(jīng)濟(jì)為中心就應(yīng)該是“綱”，經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該統(tǒng)帥政治，一定范圍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)就應(yīng)該服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)總綱。如果承認(rèn)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，就是把階級(jí)斗爭(zhēng)不僅作為具體工作，更作為全黨和國(guó)家的中心工作、根本任務(wù)，甚至唯一任務(wù)，必然沖擊經(jīng)濟(jì)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以必然要否定“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。但如果我們把無(wú)論是中心工作，還是非中心工作都看作是社會(huì)主義發(fā)展的具體工作，而“綱”是發(fā)展的靈魂，是各項(xiàng)具體工作的生命線，是個(gè)別中的一般，是總的指導(dǎo)思想，是政治，那么就不會(huì)把二者等同或絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。由此邏輯地必然得出科學(xué)的結(jié)論：既要肯定“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，也要肯定“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，要以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”統(tǒng)帥、指導(dǎo)作為中心的經(jīng)濟(jì)工作以及非中心的社會(huì)主義事業(yè)其它所有工作。

     正因?yàn)檫@些同志把“為綱”與“中心”等同起來(lái)，因此認(rèn)為講“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”就會(huì)沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)，且特別以建國(guó)前30年尤其文革期間為例。其實(shí)，他們例舉的所謂“事實(shí)”就不是實(shí)事求是的，是歪曲的認(rèn)識(shí)。建國(guó)前30年包括文革期間我們黨和國(guó)家取得的成就是極其偉大的，這里不詳細(xì)闡發(fā)了。取得這些成績(jī)的最根本的原因恰恰就是有一條馬克思主義的思想政治路線做指導(dǎo)。這條政治路線就是“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想。毛澤東從建國(guó)一開(kāi)始，直到他老人家去世，一直堅(jiān)持“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。但他始終沒(méi)有放棄和放松經(jīng)濟(jì)工作，領(lǐng)導(dǎo)、制定農(nóng)業(yè)憲法、農(nóng)業(yè)六十條、推廣鞍鋼憲法、大慶、大寨經(jīng)驗(yàn)，狠抓國(guó)防建設(shè)，研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律等。如果說(shuō)這期間經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面還存在問(wèn)題的話，原因是多方面的，而絕不能歸結(jié)為“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。“為綱”是總的指導(dǎo)思想，“中心”是具體工作。二者是一般與個(gè)別的關(guān)系，并不矛盾。真正抓好“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，就能夠真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如毛澤東所說(shuō)，“抓革命，促生產(chǎn)”。也最終能夠保障發(fā)展的成果由人民來(lái)享受。把前三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面出現(xiàn)的問(wèn)題歸結(jié)為“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”是典型的主觀唯心主義、形而上學(xué)的方法。

     任何經(jīng)濟(jì)工作都受階級(jí)斗爭(zhēng)總綱的制約，這是一個(gè)客觀規(guī)律。那些拋棄了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的人，實(shí)際上自覺(jué)不自覺(jué)地也在受他那個(gè)頭腦中的那個(gè)錯(cuò)誤的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”指導(dǎo)。例如，如果按照八大及當(dāng)前主要矛盾的提法，執(zhí)政黨就應(yīng)該在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)、政治制度的前提下把主要力量放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，而事實(shí)上任何抓經(jīng)濟(jì)工作的權(quán)力者恰恰都是從生產(chǎn)關(guān)系入手。三年自然災(zāi)害期間，劉、鄧要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，卻從改變生產(chǎn)關(guān)系入手，搞“三自一包”。改革開(kāi)放初期，也是從改變生產(chǎn)關(guān)系入手，支持大包干、解散人民公社。整個(gè)30多年的所謂改革都是從生產(chǎn)關(guān)系入手，而不是直接發(fā)展生產(chǎn)力。說(shuō)明這些人“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是晃子，實(shí)質(zhì)仍然把改變生產(chǎn)關(guān)系即改制作為發(fā)展生產(chǎn)力的“綱”和指導(dǎo)思想。而這個(gè) “綱”不是進(jìn)一步維護(hù)、鞏固和完善社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)和政治制度，而是以“改革”為名，一步步把公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基本制度變相改為私有制和市場(chǎng)化的過(guò)程，是把人民民主專政改為否認(rèn)階級(jí)性的所謂“依法治國(guó)”過(guò)程，把馬克思主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)改為普適價(jià)值的過(guò)程，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性的共產(chǎn)黨改為全民黨的過(guò)程。也就是他們?nèi)匀徊徽鄄豢鄣?ldquo;以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，不過(guò)這個(gè)作為“綱”的“階級(jí)斗爭(zhēng)”不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，而是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。他們自己的實(shí)踐過(guò)程就是對(duì)他們所謂離開(kāi)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”思想的最大偏離和背叛。

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