原編者按： 京滬五位青年學(xué)者鄢一龍、白鋼、章永樂(lè)、歐樹(shù)軍、何建宇所著的《大道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》，由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版后在社會(huì)各界和社交媒體 上引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注和熱議，人大社官方微信推送的北京大學(xué)潘維教授為本書(shū)撰寫(xiě)的序言（以“一本談共產(chǎn)黨的書(shū)，上市一周三大網(wǎng)店全部售空”為題）一周累計(jì)閱讀點(diǎn) 擊量達(dá)50多萬(wàn)，點(diǎn)贊2800多個(gè)。讀 者對(duì)《大道之行》反響熱烈，為本書(shū)點(diǎn)贊的有各界讀者。根據(jù)各種渠道的反饋，出乎意料的是，除了黨政干部對(duì)本書(shū)感興趣外，軍隊(duì)政工干部對(duì)本書(shū)評(píng)價(jià)很高，高校 理工科的師生比文科師生反響更強(qiáng)烈，一些中學(xué)政治課老師也很喜歡本書(shū)，一些資本市場(chǎng)人士也對(duì)本書(shū)感興趣。本書(shū)究竟有什么出彩之處？今天再發(fā)王紹光教授為本書(shū)撰寫(xiě)的序言，以饗讀者。 

《大 道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年2月出版）是幾位年輕學(xué)者（鄢一龍、白鋼、章永樂(lè)、歐樹(shù)軍、何建宇）近年來(lái)認(rèn)真思索的 結(jié)晶。它充滿的真知灼見(jiàn)，處處閃耀著智慧的光芒。讀它給我的感覺(jué)是：“橫空過(guò)雨千峰出，大野新霜萬(wàn)葉枯。”如果沒(méi)有什么過(guò)人之處，幾個(gè)年輕人不可能寫(xiě)出這樣的好書(shū)。

這 些年輕人都沒(méi)有顯赫的背景。他們是平民子弟，生長(zhǎng)在中國(guó)二、三線城市或鄉(xiāng)間（浙江杭州、湖南益陽(yáng)、山東兗州、福建永泰、浙江樂(lè)清）。但憑借自身優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，他們都曾就讀于中國(guó)最好的大學(xué)，都曾留學(xué)于境外（中國(guó)香港）、海外（美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)）的著名學(xué)府。二十余載刻苦學(xué)習(xí)使他們“日異其能，歲增其 智”?，F(xiàn)在，他們已學(xué)有所成，分別任教于清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)?？梢哉f(shuō)，他們是自立自強(qiáng)、奮發(fā)有為的典范，是無(wú)數(shù)人欽慕的成功樣板。

然而，把 這群年輕人聚集在一起的不是他們相似的個(gè)人生活軌跡，而是“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的責(zé)任感，是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的頑強(qiáng)信念，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)比忠誠(chéng)。“人有知學(xué)，則有力矣”，他們真正的過(guò)人之處在于，心懷天下、強(qiáng)學(xué)博覽使他們的視野已經(jīng)超越了家鄉(xiāng)，穿透了中國(guó)，投向了世界；他們的思考已經(jīng)跨過(guò)了當(dāng)下，回溯 進(jìn)歷史，展望入未來(lái)。

作為“75后”，這群作者是改革開(kāi)放的同齡人，經(jīng)歷了中國(guó)發(fā)展的三個(gè)階段，體驗(yàn)了社會(huì)主義路線圖的兩次升級(jí)。 

一

 他們出生時(shí)，中國(guó)正在走出“匱乏階段”。新中國(guó)成立之初，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極低，其人均產(chǎn)出連維持人民的基本生存都十分困難。這種狀況雖逐步改善，但一直持續(xù)到 1978年前后。按2012年國(guó)際不變價(jià)格計(jì)算，在1949—1978年間，中國(guó)的人均GDP從400美元持續(xù)攀升，但一直低于1 000美元。為 了在剩余極其有限的條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中國(guó)在這個(gè)階段采取了公有制加計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義1.0版本，為的是把不多的剩余集中起來(lái)，優(yōu)先發(fā)展重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)與關(guān)鍵社會(huì)事業(yè)。與此同時(shí)，在匱乏階段，由于人均收入只夠維持基本生存，如果分配稍有不均，勢(shì)必有人連基本生存也得不到保障。在這種情況下，盡量滿足所有人的基本 生存需求是當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化的唯一途徑。因此，那時(shí)的中國(guó)十分注重公平。不過(guò)，毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義1.0版本顯然也有其缺陷，如物質(zhì)生活水平提高緩慢，人們無(wú)法滿足對(duì)生活多樣性、豐富性、舒適性的欲求。

 二

 從這批作者出生到大學(xué)畢業(yè)，他們與中國(guó)一起經(jīng)歷了“溫飽階段”。在1979年，中國(guó)人均GDP達(dá)到1 000美元上下，這個(gè)水平的人均收入超越了基本生存需求，可以滿足一小部分人的欲求。正是在此背景下，中國(guó)一步步推進(jìn)著改革開(kāi)放。

然而，伴隨這批作者成長(zhǎng)、伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的還有一個(gè)巨大的陰影：新自由主義在此期間沉渣泛起，開(kāi)始在全世界范圍興風(fēng)作浪。1979 年上臺(tái)、擔(dān)任英國(guó)首相長(zhǎng)達(dá)11年的撒切爾夫人有一句口頭禪：你別無(wú)選擇。（There Is NoAlternative）據(jù)統(tǒng)計(jì)，她在講話中使用這個(gè)口頭禪達(dá)500多遍，以至于有人送給她一個(gè)綽號(hào)，就叫TINA。所謂“別無(wú)選擇”是指，除了資本主 義，世界已別無(wú)選擇。“鐵娘子”的“鐵”表現(xiàn)在對(duì)“別無(wú)選擇”的信念十分堅(jiān)定。

“一 犬吠形，百犬吠聲。”1989年初夏，日裔美國(guó)人福山把撒切爾夫人的“別無(wú)選擇”說(shuō)上升到了歷史哲學(xué)層面，發(fā)表了一篇題為“歷史的終結(jié)”的論文。在這篇名 噪一時(shí)的論文中，福山說(shuō)：“20世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，西方對(duì)自由民主的最終勝利充滿了自信；到20世紀(jì)接近尾聲時(shí)，似乎轉(zhuǎn)了一個(gè)圈又回到了原點(diǎn)。結(jié)局不是像某些人 曾預(yù)料的那樣，出現(xiàn)了‘意識(shí)形態(tài)的終結(jié)’或資本主義和社會(huì)主義之間的趨同，而是經(jīng)濟(jì)和政治自由主義完完全全的勝利。”福山之所以敢大膽預(yù)測(cè)“歷史的終結(jié)”，是因?yàn)樵谒磥?lái)，人世間已不再有關(guān)于“大問(wèn)題”（例如資本主義還是社會(huì)主義）的斗爭(zhēng)與沖突，人類社會(huì)已抵達(dá)意識(shí)形態(tài)演化的盡頭，西式自由民主制度已 無(wú)可爭(zhēng)議地變?yōu)楦鲊?guó)獨(dú)一無(wú)二的選擇，此后人類面臨的唯一問(wèn)題是如何實(shí)施西式自由民主的具體技術(shù)細(xì)節(jié)。在那篇文章的結(jié)尾，福山幾乎難以掩飾自己的得意，卻故意流露出一絲勝利者不再有對(duì)手的失落感。據(jù)他說(shuō)，歷史終結(jié)以后的世界將會(huì)變得非常無(wú)聊：不再有藝術(shù)與哲學(xué)，只有在博物館里才能看到它們的痕跡。

在本書(shū)作者們小學(xué)畢業(yè)、進(jìn)入初中時(shí)，歷史似乎的確正按照撒切爾夫人與福山預(yù)測(cè)的軌跡行進(jìn)：龐大的蘇聯(lián)轟然垮塌，南斯拉夫陷入內(nèi)戰(zhàn)，東歐各國(guó)紛紛易幟轉(zhuǎn)向，整個(gè)世界似乎都在擁抱資本主義。

然而，中國(guó)仍然堅(jiān)定地行進(jìn)在社會(huì)主義大道上，只是路線圖版本已經(jīng)升級(jí)。不錯(cuò)，公有制的一統(tǒng)天下被打破了，但代之而起的不是資本主義所有制，而是公有制為主體、多種所有制并存的局面。不錯(cuò)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步演變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，但各種各樣的中長(zhǎng)期規(guī)劃依然在國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的指引作用。為 了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，分配政策也發(fā)生了變化，打破了“鐵飯碗”，端走了“大鍋飯”，希望用“讓一部分人（一部分地區(qū)）先富起來(lái)”的方式，激勵(lì)所有人、所有地區(qū)千方百計(jì)擺脫貧困、創(chuàng)造財(cái)富。“溫飽階段”的中國(guó)夢(mèng)是脫貧致富。在此階段，既然人均收入水平已足以維持生存，社會(huì)福利最大化的途徑便是一方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā) 展，提高大多數(shù)人的收入與消費(fèi)水平，一方面扶貧減貧。這正是中國(guó)式社會(huì)主義2.0版本的精髓。

當(dāng) 本書(shū)作者們走出大學(xué)校門(mén)前后，他們已經(jīng)目睹了中國(guó)式社會(huì)主義2.0版本帶來(lái)的奇跡。從1978年到2001年，中國(guó)GDP年均增長(zhǎng)9.6%。作為一個(gè)十幾 億人口的超大、超復(fù)雜經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)連續(xù)20多年高速增長(zhǎng)，這在人類史上是絕無(wú)僅有的，是名副其實(shí)的“奇跡”。但更大的奇跡是中國(guó)在扶貧減貧方面的成就。如果按照世界銀行的貧困標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，從1981 年到2004 年，中國(guó)貧困人口的絕對(duì)數(shù)量從6.52 億降至1.35 億，5 億多人擺脫了貧困。而在同一時(shí)期，全球發(fā)展中國(guó)家貧困人口的絕對(duì)數(shù)量只減少了4 億。換言之，如果排除中國(guó)，發(fā)展中國(guó)家貧困人口數(shù)量不僅沒(méi)有減少，反倒增加了。難怪世界銀行的一份報(bào)告贊嘆道：中國(guó)“在如此短的時(shí)間里使得如此多的人擺脫了貧困，對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)這是史無(wú)前例的”。

當(dāng) 然，2.0版本的中國(guó)式社會(huì)主義也有嚴(yán)重缺陷。為了追求盡可能高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，在這一階段，中國(guó)在相當(dāng)程度上忽略了社會(huì)公平、職工權(quán)益、公共衛(wèi)生、醫(yī)療保障、生態(tài)環(huán)境、國(guó)防建設(shè)等，帶來(lái)了一系列嚴(yán)重的后果。人們有了更多的錢(qián)，卻普遍感到不安全、不平等、不舒適。這一切都讓本書(shū)的作者們痛心疾首。

 三

 帶 著對(duì)國(guó)家發(fā)展的榮耀感，也帶著對(duì)社會(huì)主義前途的困惑，他們于新世紀(jì)初走出國(guó)門(mén)，開(kāi)始在境外、海外求學(xué)。與此同時(shí)，中國(guó)人均GDP在2002年達(dá)到4 000美元左右，絕大多數(shù)人已衣食無(wú)憂，進(jìn)入“小康階段”。此后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)快速發(fā)展，到2012年，中國(guó)人均GDP已跨越10000美元大關(guān)。如果說(shuō)在溫飽階段，提高私人收入/消費(fèi)水平有助于改善社會(huì)福利的話，那么，進(jìn)入小康階段后，私人收入/消費(fèi)水平的提高已不再是社會(huì)福利改 善的主要?jiǎng)恿Γc社會(huì)福利改善的正相關(guān)關(guān)系開(kāi)始遞減，甚至走向反面。如果沿用2.0版本路線圖，不僅收入差距會(huì)持續(xù)擴(kuò)大，先富起來(lái)的少數(shù)群體還會(huì)快速聚 集大量財(cái)富，固化與廣大勞動(dòng)人民之間的鴻溝，形成勢(shì)不兩立的階級(jí)對(duì)抗。

在基本解決廣大人民群眾的溫飽問(wèn)題之后，“小康階段”的社會(huì)主義路線圖必須再次升級(jí)，追求共同富裕。為 了實(shí)現(xiàn)共同富裕，3.0版的中國(guó)式社會(huì)主義應(yīng)該對(duì)那些能切實(shí)改善大多數(shù)人福利的領(lǐng)域（如宜居、暢通、平安、生態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)）加大投入，并通過(guò)再分配的方式，盡力對(duì)與人類生存權(quán)相關(guān)的領(lǐng)域進(jìn)行“去商品化”，實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。

在過(guò)去十余年，中國(guó)出現(xiàn)了一次新躍進(jìn)：社會(huì)保護(hù)力度大大增強(qiáng)。這個(gè)新躍進(jìn)已靜悄悄地給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)翻天覆地的變化：一方面，它阻止了不平等進(jìn)一步惡化的趨勢(shì)；另一方面，它為降低人類不安全創(chuàng)造了有利條件。只要繼續(xù)推進(jìn)這兩方面的變化，社會(huì)主義就不是一句空話。

然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，中國(guó)是否應(yīng)該繼續(xù)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)現(xiàn)在已有人質(zhì)疑。改革開(kāi)放從允許私人資本存在起步；繼而鼓勵(lì)發(fā)家致富、資本積累；再到借助資本自我膨脹的力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。也 許不借助資本的力量，社會(huì)主義2.0和3.0版本就不會(huì)成功；但是，如果不給資本套上社會(huì)主義的籠頭，它就會(huì)變成與人民為敵的洪水猛獸，變成威脅中國(guó)社會(huì) 主義制度的“特洛伊木馬”。這絕不是聳人聽(tīng)聞，規(guī)模龐大的資本已經(jīng)顯現(xiàn)出希望擺脫束縛的苗頭。更令人擔(dān)憂的是，理應(yīng)代表人民手握韁繩、馴服資本的某些黨政 干部已成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜。黨內(nèi)外一些人甚至公開(kāi)鼓吹拋棄共同富裕目標(biāo)，希望中國(guó)大踏步地走向資本主義。

“滄海橫流，方顯出英雄本色。”正是在這個(gè)關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)上，這批年輕的學(xué)者發(fā)聲了。 讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)、行過(guò)萬(wàn)里路后，他們不會(huì)像某些人那樣，誤把這個(gè)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的大時(shí)代當(dāng)作“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的小時(shí)代；他們也不會(huì)像某些人那樣，陷在新自由主義的泥淖不可自拔、依然迷戀子虛烏有的“普世價(jià)值”。他們思考的是大問(wèn)題，是事關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)的大問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，這本書(shū)是與8 000多萬(wàn)中共黨員的對(duì)話，探討如何將中國(guó)共產(chǎn)黨重新打造成一個(gè)充滿理想精神的先鋒隊(duì)；這本書(shū)是與幾十萬(wàn)黨政干部的對(duì)話，探討如何重新激活中共各級(jí)黨組織 的戰(zhàn)斗力與凝聚力；這本書(shū)是與理論工作者的對(duì)話，探討如何從人類文明史的視角理解中國(guó)社會(huì)主義與中國(guó)共產(chǎn)黨；這本書(shū)是與西方那些戴著有色眼鏡的觀察家的對(duì) 話，奉勸他們拋棄那些分辨率極低的理論范式，學(xué)一點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是。

雖然本書(shū)的作者只有五位，但他們的背后站立著一大批伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的年輕思想家。2011年，本書(shū)的作者們與志同道合者共同創(chuàng)辦了一個(gè)理論性網(wǎng)刊《經(jīng)略》（見(jiàn)http://wwwjingluecncom /）。他們沒(méi)有一分錢(qián)經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有一個(gè)全職工作人員，幾乎什么都沒(méi)有，只有一群“75后”與“80后”年輕人的滿腔熱血。憑借“位卑未敢忘憂國(guó)”的使命感， 這個(gè)刊物每月按期出版，且質(zhì)量越來(lái)越高，展現(xiàn)出新一代學(xué)人強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與深厚的理論素養(yǎng)。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”我相信，本書(shū)的作者們與 他們的同道會(huì)繼續(xù)前行，他們的前途與中國(guó)社會(huì)主義的前途一樣，不可限量。

（王紹光系香港中文大學(xué)政治與公共行政系講座教授、清華大學(xué)公共管理學(xué)院長(zhǎng)江講座教授)

         鄢一龍，1976年生，清華大學(xué)公共管理學(xué)院助理教授，清華大學(xué)國(guó)情研究院助理研究員，清華大學(xué)管理學(xué)博士，著有《目標(biāo)治理：看得見(jiàn)的五年規(guī)劃》、《2030中國(guó)》（合著）。

白鋼，1977年生，復(fù)旦大學(xué)中文系副教授、復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心秘書(shū)長(zhǎng)，德國(guó)柏林自由大學(xué)歷史比較語(yǔ)言學(xué)博士，著名語(yǔ)言學(xué)者，對(duì)中西文明史有深入研究。 章永樂(lè)，1981年生，北京大學(xué)法學(xué)院副教授，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校政治學(xué)博士，著有《舊邦新造：1911—1917》等。

歐樹(shù)軍，1977年生，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系副教授，香港中文大學(xué)政治學(xué)博士，著有《國(guó)家基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)：認(rèn)證與國(guó)家基本制度建設(shè)》。

何建宇，1975年生，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，香港中文大學(xué)政治學(xué)博士，主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《中國(guó)社團(tuán)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

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