中國特色社會(huì)主義制度與西方國家的制度設(shè)計(jì)存在本質(zhì)差異。CFP 資料

　　黨的十八屆三中全會(huì)《決定》提出的“國家治理現(xiàn)代化”命題引起廣泛反響，專家學(xué)者和各界人士普遍認(rèn)為：國家治理現(xiàn)代化的提出，既是對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，也是對(duì)新形勢(shì)下我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨問題和挑戰(zhàn)的主動(dòng)回應(yīng);既是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。但也有人認(rèn)為：“國家治理”“現(xiàn)代化”等概念和理論都來自西方，因此，我國國家治理現(xiàn)代化的方向就是西方化。對(duì)這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)需要科學(xué)辨析、正本清源。

　　毋庸諱言，西方國家在現(xiàn)代化和現(xiàn)代國家治理上起步較早，形成了一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)和有益成果。我國在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，也吸收借鑒了西方國家的一些先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。但正所謂百里不同風(fēng)、千里不同俗。中西制度不同、歷史傳承和文化傳統(tǒng)各異，因而實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的路徑也不會(huì)一樣。具體來說，我國與西方的國家治理現(xiàn)代化主要有以下三方面不同。

　　基本制度設(shè)計(jì)不同。我國是作為一個(gè)歷史悠久、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)業(yè)大國走上現(xiàn)代化和現(xiàn)代國家治理之路的。由于獨(dú)特的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國情，中國人民在經(jīng)歷多次“試錯(cuò)”、付出巨大代價(jià)后，最終選擇了中國特色社會(huì)主義道路，確立了中國特色社會(huì)主義制度，建構(gòu)了不同于西方的國家治理體系。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義在制度設(shè)計(jì)上堅(jiān)持的基本理念。這與西方國家的制度設(shè)計(jì)存在本質(zhì)差異。實(shí)踐一再表明，中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國發(fā)展的“人間正道”。當(dāng)前，我們推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是為了堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，而不是削弱、改變或放棄這一制度。在實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們應(yīng)吸收和借鑒人類文明的一切有益成果，但絕不能照搬西方的制度模式和發(fā)展道路。在堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度這一根本問題上，我們要有主張、有定力。

　　核心領(lǐng)導(dǎo)力量不同。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是我國實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化最根本的保證，也是區(qū)別于西方國家治理最鮮明的特色。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到國家治理的全過程、各方面，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。這既有歷史的依據(jù)，也是現(xiàn)實(shí)的要求。而在大多數(shù)西方國家，政黨與國家的關(guān)系是松散、間接的，政黨的背后是資本的力量，壟斷資本是國家治理結(jié)構(gòu)與治理體系的主導(dǎo)力量。在中國特色社會(huì)主義制度下，我們黨的路線方針政策直接影響國家發(fā)展和民族前途，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是全國各族人民利益所在、幸福所系。這既是我國的治理結(jié)構(gòu)迥異于西方的關(guān)鍵所在，也是我們實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入新世紀(jì)，正是在我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，無論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、抵御風(fēng)險(xiǎn)方面，還是在擴(kuò)大就業(yè)、完善社會(huì)保障、推動(dòng)科技創(chuàng)新方面，我國的國家治理都顯示了明顯的優(yōu)越性，展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在國家治理現(xiàn)代化中的基石地位。

　　思想道德基礎(chǔ)不同。推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，不僅需要完善制度體系、提高制度執(zhí)行能力，而且需要通過核心價(jià)值觀有效整合社會(huì)意識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在所有價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。它規(guī)定了我們?cè)趪覍用嫠獙?shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)、在社會(huì)層面所要選擇的價(jià)值取向、在公民個(gè)人層面所要堅(jiān)持的價(jià)值準(zhǔn)則，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提供了思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在愛國主義、集體主義基礎(chǔ)上，與西方國家建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的核心價(jià)值觀根本不同。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序有效維護(hù)的重要基礎(chǔ)，也是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求、根本保障。（作者單位武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）

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