在我們紀(jì)念十月革命98周年的時刻，有一點值得高興的是，在十月革命的故鄉(xiāng)——俄羅斯的人民和有識之士，從對蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體后國家和人民遭受的慘痛經(jīng)歷的反思中正在醒悟過來，開始旗幟鮮明地反對對所謂“斯大林模式”的批判。

要旗幟鮮明地反對對所謂“斯大林模式”的批判

——在紀(jì)念十月革命98周年座談會上的發(fā)言

　　各位同志，各位朋友：

　　首先感謝鞏獻(xiàn)田同志和毛澤東思想旗幟網(wǎng)、主人公網(wǎng)組織了這次座談會，同時感謝北大領(lǐng)導(dǎo)的支持和兼容并包的胸襟，同意在北大校園里召開這次座談會，使我們有機(jī)會在十月革命爆發(fā)98周年的日子能聚在一起，紀(jì)念這個全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大節(jié)日。

　　我不是十月革命、蘇聯(lián)歷史和國際共產(chǎn)主義運動的研究者，而只是一個普通的共產(chǎn)黨員，50年前曾經(jīng)在黨旗前宣誓過要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，至今 還懷著這個神圣的信念。因此，當(dāng)鞏獻(xiàn)田同志要我在座談會上做大約10分鐘的發(fā)言時，我欣然領(lǐng)命了。說些什么好呢?為此我花了比發(fā)言時間多100倍的時間， 學(xué)習(xí)和查閱了一些文獻(xiàn)，包括從馬恩列斯毛的有關(guān)論述，到60年代《人民日報》、《紅旗雜志》編輯部二評蘇共中央公開信的文章，再到過去三十多年來我國政 治、歷史、經(jīng)濟(jì)理論界對“斯大林主義”和“斯大林模式”的研究和爭論。這是臨時抱佛腳。最后我定下談幾點對所謂“斯大林模式”的粗淺認(rèn)識。我發(fā)言的題目看 起來很大，但是內(nèi)容不多、不深、不細(xì)，很可能也不準(zhǔn)確。

　　第一點，“十月革命開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元”的含義。人類社會進(jìn)入階級社會以后，歷經(jīng)奴隸社會、封建社會、資本主義社會凡數(shù)千年，都是少數(shù)剝削壓 迫階級統(tǒng)治多數(shù)被剝削被壓迫階級。到了資本主義社會發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級在和資產(chǎn)階級的矛盾對抗中，已經(jīng)成熟、壯大到這樣的程度：即在馬克思主義 政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用暴力革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、聯(lián)合其他勞動階級的政治統(tǒng)治，通過無產(chǎn)階級專政的國家形式和手段，建設(shè)嶄新的社會主 義，為逐步過渡到?jīng)]有階級、沒有政黨、沒有國家，當(dāng)然也沒有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會而進(jìn)行復(fù)雜、曲折、漫長、頑強(qiáng)的奮斗和犧牲。馬克思主義科學(xué)理論體系 的創(chuàng)立、有一個列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨、帝國主義列強(qiáng)之間進(jìn)行的第一次世界大戰(zhàn)造成的災(zāi)難，為俄國無產(chǎn)階級開創(chuàng)這個偉大的歷史事業(yè)準(zhǔn)備了充分的條件。說 “十月革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元”，第一是因為俄國無產(chǎn)階級在人類歷史上第一次用自己的英雄創(chuàng)舉打碎了俄國資產(chǎn)階級的整個國家機(jī)器，建立了工人、士兵、 貧苦農(nóng)民自己的國家政權(quán)，證明了自己的歷史創(chuàng)造力，具有普遍的國際意義;第二是十月革命的勝利，為在俄國和后來的蘇聯(lián)建設(shè)完全不同于資本主義的、嶄新的社 會主義的政治經(jīng)濟(jì)文化制度和社會形態(tài)開辟了光明的前景和提供了巨大的可能性，從而為人類社會的前進(jìn)樹立了一個光輝的榜樣。十月革命的勝利震撼了全世界，它 所產(chǎn)生的政治沖擊波迅速向四面八方擴(kuò)散，與俄國鄰近的國家、整個歐洲、東方半殖民地半封建的中國都躁動起來了!與此同時，這一場革命大地震必然引起了全世 界帝國主義和一切反動勢力的極度恐慌、仇視和瘋狂反對。

　　第二點，為什么有人刻意提出“斯大林模式”，并掀起一場長時間的批判運動?十月革命勝利以后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄進(jìn)行了長達(dá)5年的抗擊帝國主義武裝 干涉和粉碎國內(nèi)反革命叛亂的戰(zhàn)爭，與戰(zhàn)爭環(huán)境相適應(yīng)，實行的經(jīng)濟(jì)政策是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義。為了恢復(fù)被戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟(jì)，鞏固蘇維埃政權(quán)，從1922年開始，列寧 倡導(dǎo)全面實行新經(jīng)濟(jì)政策。列寧評價新經(jīng)濟(jì)政策的意義是實行“從資本主義向社會主義過渡”的“特殊的過渡辦法”，是“用所謂‘新的迂回方法’來奪取一些陣 地，實行退卻，以便更有準(zhǔn)備地再轉(zhuǎn)入對資本主義的進(jìn)攻”，而且他一再強(qiáng)調(diào)“我們的退卻是有限度的”。1924年1月21日列寧逝世。蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟(jì)制 度是在斯大林為首的聯(lián)共(布)領(lǐng)導(dǎo)下建立、發(fā)展和鞏固起來的。在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)社會主義政治制度的逐步鞏固和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，招致帝國主 義的仇恨，所以從上世紀(jì)二十年代開始，國際上反共、反蘇、反社會主義勢力就不遺余力地開展反對所謂的“斯大林主義”的非斯大林化運動。他們反對“斯大林主 義”，重點是反對斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級專政的國家政治制度，利用斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)過程中所犯的一些理論和實踐錯誤，無限夸大所謂的斯 大林“極權(quán)主義”、“獨裁”、農(nóng)業(yè)合作化中“消滅農(nóng)民”、直到三十年代的肅反“大清洗”、建立“個人迷信和個人崇拜”等等。1956年在蘇共二十大上赫魯 曉夫惡毒咒罵斯大林、全盤否定斯大林的秘密報告，把國際上反“斯大林主義”惡浪推到歇斯底里的程度。對此，毛澤東同志給予了全面、深刻、辯證的分析和反 擊，捍衛(wèi)了斯大林的歷史功績和歷史地位，分析了斯大林的錯誤和教訓(xùn)，肯定了斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的基本經(jīng)驗。在1956年發(fā)表的 《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》和1963年發(fā)表的《關(guān)于斯大林問題——二評蘇共中央的公開信》中，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)徹底亮明了自己的立場和觀點，這里就 不再引述了。

　　在國際反共、反蘇勢力掀起反“斯大林主義”惡浪的時候，“斯大林模式”的概念還不是很清晰。“斯大林模式”的概念是上世紀(jì)80年代開始流行起來 的。“斯大林模式”等同于“蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)模式”或“蘇聯(lián)模式”，為了利用非斯大林化的成果，用“斯大林模式”的稱謂更能蠱惑人心。“斯大林模式”主要 是指在斯大林領(lǐng)導(dǎo)時期建立的社會主義生產(chǎn)關(guān)系和全社會的經(jīng)濟(jì)管理及運行體系。在社會主義生產(chǎn)關(guān)系方面，是指用生產(chǎn)資料的公有制(全民所有制和集體所有制) 代替資本主義的生產(chǎn)資料私有制。在經(jīng)濟(jì)管理和運行體系方面，主要是指用社會主義計劃經(jīng)濟(jì)代替資本主義的市場經(jīng)濟(jì)。提出并批判“斯大林模式”，背后的動機(jī)是 要把生產(chǎn)資料的公有制倒退到私有制，與其相適應(yīng)，就一定要把計劃經(jīng)濟(jì)改變到市場經(jīng)濟(jì)。所以，在蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體、蘇東劇變以后，原蘇聯(lián)和東歐國家為了全 面快速推進(jìn)私有化，就大張旗鼓地批判“斯大林模式”。在中國進(jìn)入“改革開放”以后，從80年代中期開始，也發(fā)生了類似的過程。正如有的文章說的：“‘斯大 林模式’是我國史學(xué)界研究的熱點之一，尤其是十一屆三中全會之后，相關(guān)的論文、專著不斷問世。”但說是研究，主流卻是批判，與五、六十年代的風(fēng)向反過來 了。中國批判“斯大林模式”有其自身的特色，就是由于中國經(jīng)濟(jì)制度蛻變的模糊性和漸進(jìn)性，這個過程表現(xiàn)得比較隱晦，持續(xù)的時間更長，而且它是先由強(qiáng)有力的 最高政治領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動，再通過黨校、大學(xué)、社會科學(xué)研究所或研究中心的教授、研究員們跟進(jìn)著書立說，進(jìn)行注釋式批判發(fā)揮的。

　　第三點，批判“斯大林模式”的實質(zhì)是批判馬列主義關(guān)于科學(xué)社會主義的理論和實踐，為復(fù)辟資本主義制造輿論。所謂的“斯大林模式”，在基本理論框 架和原則上，并不是斯大林的發(fā)明和創(chuàng)造，而是斯大林把馬克思、恩格斯和列寧的學(xué)說運用于蘇聯(lián)的社會主義實踐而建立起來的一套制度。正如斯大林本人所說： “我是列寧的學(xué)生, 列寧教導(dǎo)了我, 而不是我教導(dǎo)了列寧。任何人都不能說我不是列寧的學(xué)生。他開辟了道路, 而我們沿著這條開辟出來的道路走。”對“列寧主義”的科學(xué)概括是斯大林提出來的，即“列寧主義是帝國主義與無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。”就拿計劃經(jīng)濟(jì) 為例，是馬克思和恩格斯最先提出：無產(chǎn)階級掌握政權(quán)，從資產(chǎn)階級手中奪回生產(chǎn)資料歸社會所有以后，社會的生產(chǎn)方式就是有計劃的，而不是無序競爭的。馬克思 在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《論土地國有化》，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《反杜林論》、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家 的起源》、《1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》等重要著作里都闡明了這個原理。這是馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的一般原理，而不是個別的隨著時間、地點 和條件可以改變的特殊結(jié)論。列寧在1899年撰寫的《我們黨的綱領(lǐng)草案》中明確肯定了馬克思主義的這個原理：“社會主義的目的(和實質(zhì))是：把土地、工廠 等等即全部生產(chǎn)資料變?yōu)槿鐣呢敭a(chǎn)，取消資本主義生產(chǎn)，代之以按照總的計劃進(jìn)行有利于社會全體成員的生產(chǎn)。”在十月革命以后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄就逐步地實 行計劃經(jīng)濟(jì)，他在1921年2月寫的《論統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計劃》中，就充分肯定了用科學(xué)方法制定的《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國電氣化計劃》。

　　無需避諱，由于主觀和客觀的原因，以及沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)世界上第一個社會主義國家的二十多年間，包括在計劃經(jīng)濟(jì)方面， 不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，遭遇這樣那樣的曲折。難道在二百多年的資本主義發(fā)展的上升階段里，資本主義的生產(chǎn)方式不是也發(fā)生了更多、更嚴(yán)重的錯誤，甚 至罪惡嗎?

　　毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，就充分借鑒了斯大林的經(jīng)驗，同時也吸取了他的教訓(xùn)，努力避免斯大林在思想方法上的片面性和形而上學(xué)的 一面。毛澤東在1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》中，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面就正確提出了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建 設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，占了7個。在1958年大躍進(jìn)高潮的時候，毛 主席的思想是最冷靜的，他及時給中央、省市自治區(qū)、地、縣四級黨委委員寫信，建議讀斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和人民出版社在1958年8月出版的 《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》，以圖“澄清”許多干部頭腦中的“一大堆混亂思想”，在實踐中對社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律“獲得一個清醒的頭腦”。同時在黨內(nèi)傳達(dá)了毛 主席的《讀斯大林<蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題>批注》和《讀斯大林<蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題>談話記錄》，其中明確了“還得生產(chǎn)商 品”、“問題還是一個農(nóng)民問題，必須(謹(jǐn))慎小心”、“斯大林提出計劃經(jīng)濟(jì)是與無政府狀態(tài)相對立的。他又說計劃法則與政策是有區(qū)別的，這很好。”另一方 面，毛主席又批評斯大林說：“你把農(nóng)民控制得要死，農(nóng)民也就把你控制得要死。”從1959年底到1960年初，毛主席還專門組織了讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科 書》下冊，對社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律做進(jìn)一步專門的研究和總結(jié)。在毛主席的干預(yù)、領(lǐng)導(dǎo)和全黨的努力下，我國克服了暫時的經(jīng)濟(jì)困難，之后的十幾年間，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就 比較快速平穩(wěn)了。

　　在批判“斯大林模式”的過程中，中國社科院馬克思主義研究院李 偉研究員在《探索》2010年第1期上發(fā)表了《否定斯大林是蘇聯(lián)亡國的根本原因》一文, 認(rèn)為1991年蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的根本原因是戈爾巴喬夫等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人否定了斯大林和“斯大林模式”。我認(rèn)為，李偉的意見是基本正確的。然而，中共上海市 委黨校的朱佩明、陳祥生二人在該刊2010年第6期上發(fā)表《斯大林、斯大林模式、蘇聯(lián)及社會主義的根本制度》的文章，反駁李偉的觀點，在最后的結(jié)論中寫 道：“公有制、計劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配只是社會主義國家特定時期可以采用的一種形式, 不能說就是科學(xué)社會主義, 只有‘三個有利于’才是檢驗一個國家社會主義是否科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。”他們的這個結(jié)論倒是客觀反映了我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“改革開放”的理論和實際。

　　第四點，人民正在覺醒。

　　在我們紀(jì)念十月革命98周年的時刻，有一點值得我釋懷的是，在十月革命的故鄉(xiāng)——俄羅斯的人民和有識之士，從對蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體后國家和人民遭受的慘痛經(jīng)歷的反思中正在醒悟過來。

　　清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉書林教授2006年在《政治學(xué)研究》上發(fā)表了《斯大林評價中具有爭議性問題的新分析》，他用大量的、確鑿的、最新披露 的檔案材料和事實材料，揭露和推翻了半個多世紀(jì)以來加在斯大林身上，同時也是加在十月革命原則上的污蔑不實之詞。文章中介紹：“在俄羅斯的報刊上,出現(xiàn)了 ‘五多’現(xiàn)象:澄清事實的文章多了,頌揚斯大林的文章多了,說公道話的文章多了,幡然醒悟的文章多了,思念斯大林的文章多了。同時,‘非斯大林化’的市場 小得多了, 幾乎成為過眼煙云。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前,歷史再也不允許被歪曲和捏造,還歷史本來面目的時候到了!”劉書林同志還認(rèn)為：“在國際共產(chǎn)主義運動史上,對斯大林 始終持科學(xué)分析態(tài)度的人是毛澤東同志。他既能夠大處著眼,高瞻遠(yuǎn)矚地把握評價斯大林問題的實質(zhì),又能夠客觀公正,對斯大林的具體評價不差累黍。”最后他引 用斯大林的話：“我知道,我死后有人會把一大堆垃圾扔到我的墳上。但是歷史的風(fēng)一定會毫不留情地把那些垃圾刮走!”在今日俄羅斯，這股“歷史的風(fēng)”已經(jīng)刮 起來了!

　　中國社科院馬克思主義研究院的劉淑春研究員2010年在《馬克思主義研究》上發(fā)表了《俄羅斯緣何再議斯大林》一文，著重介紹了2008年以后俄 羅斯各種政治力量對如何評價斯大林，包括對“斯大林模式”開展的爭論。文章說：“蘇聯(lián)解體之初，新自由主義思想在俄羅斯大行其道。與之相應(yīng)，反斯大林的聲 音一度占據(jù)社會輿論的主流。然而，隨著新自由主義在俄羅斯的威信掃地，民眾對斯大林的正面評價愈來愈高，社會上對斯大林的非理性謾罵逐漸被理性的分析研究 所取代。”俄羅斯的一些著名學(xué)者充分肯定了斯大林的社會主義經(jīng)驗，俄羅斯人民正在期待出現(xiàn)“新的斯大林”，重新走向社會主義。

　　繼十月革命之后，國際共產(chǎn)主義運動中最偉大的事件是中國共產(chǎn)黨在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的偉大勝利。接著，在毛澤東的正確路線指 引下，中國社會主義事業(yè)取得了偉大的成就，給中國和世界人民帶來無限的希望。然而，歷史的車輪不是在筆直平坦的軌道上行駛的，要避免曲折，甚至顛覆是很困 難的。

　　不僅如此，更嚴(yán)重的問題還在于：在今日俄羅斯，新自由主義已經(jīng)威信掃地了;然而在中國，新自由主義仍然在肆虐。

　　但是不管怎么說，中國人民和有識之士也正在覺醒。

　　令北大引以為豪的中國最早的馬克思主義者、黨的創(chuàng)始人之一的李大釗烈士在十月革命后豪邁地預(yù)言過：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”雖然這 個預(yù)言現(xiàn)在還遠(yuǎn)沒有變成現(xiàn)實，但是歷史運動的規(guī)律是不可抗拒的，烈士的鮮血也是不會白流的。只要一代一代共產(chǎn)黨人、無產(chǎn)階級和一切勞動人民，高舉十月革命 的旗幟，發(fā)揚挖山不止的“愚公精神”，我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

　　謝謝大家!

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