為什么習(xí)近平總書記和黨中央如此高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？

邱海平

摘要：為什么習(xí)近平總書記和黨中央如此高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？西方發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)出路何在？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出路何在？這已經(jīng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法回答的問題了。然而，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的許多高等院校成為事實上的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被淡化、被邊緣化，結(jié)果不僅許多青年學(xué)生，甚至一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對于馬克思主義和社會主義都產(chǎn)生了懷疑甚至否定。這正是一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的根源之一。

一、習(xí)近平總書記和黨中央高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2014年7月8日，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)形勢專家座談會上提出：“各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

2015年11月23日下午，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

2015年12月18-21日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行，會議強(qiáng)調(diào)，要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，使市場在資源配置中起決定性作用，是深化經(jīng)濟(jì)體制改革的主線。

2016年5月7日，在中央召開的全國哲學(xué)社會科學(xué)座談會上，習(xí)近平總書記明確指出：“有人說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時了，《資本論》過時了。這個說法是武斷的。”

2016年7月8日，在中央召開的經(jīng)濟(jì)形勢專家座談會上，習(xí)近平總書記指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐經(jīng)驗，同時借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只能在實踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實踐的檢驗，進(jìn)而指導(dǎo)實踐。要加強(qiáng)研究和探索，加強(qiáng)對規(guī)律性認(rèn)識的總結(jié)，不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)。”

黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人和黨中央在近兩年時間里多次闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性及其有關(guān)重大問題，這在我黨歷史上恐怕也是很少見的。那么，為什么習(xí)近平總書記和黨中央如此高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？在新的歷史條件下，學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大現(xiàn)實意義是什么呢？

二、為什么習(xí)近平總書記和黨中央如此高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？

習(xí)近平總書記和黨中央之所以高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是有著極為深刻的現(xiàn)實背景和理論背景的。要深入理解這個問題，首先必須從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史說起。

自法國人蒙克萊田于1615年最早提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個概念以來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步發(fā)展成為一門學(xué)科。在西歐主要國家的資本主義生產(chǎn)方式建立過程中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其發(fā)展曾經(jīng)起過極為重要的作用。在資本主義產(chǎn)生初期即商業(yè)資本主義時代，最先出現(xiàn)的是重商主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。后來，隨著產(chǎn)業(yè)資本的逐步發(fā)展，為了破除封建特權(quán)對于產(chǎn)業(yè)資本發(fā)展的限制和束縛，出現(xiàn)了以亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等為主要代表的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與重商主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大區(qū)別在于，它提出了勞動價值理論，這個理論認(rèn)為只有生產(chǎn)勞動才是創(chuàng)造價值和財富的根本來源，商業(yè)即貿(mào)易本身并不能創(chuàng)造財富。顯然，這是一個極富價值和重要的觀點。勞動價值理論一方面論證了產(chǎn)業(yè)資本和工業(yè)資本主義的歷史地位，另一方面也反映了社會發(fā)展的一般規(guī)律。因此，這個理論后來被馬克思批判地繼承下來了。

當(dāng)西歐資本主義發(fā)展到19世紀(jì)30-40年代的時候，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和貧富兩極分化，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾暴露無遺。于是，出現(xiàn)了以李嘉圖的勞動價值理論為武器的空想社會主義和空想共產(chǎn)主義思潮和運動。由于空想社會主義和空想共產(chǎn)主義者們并沒有認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律以及工人階級在歷史變革中的主體地位，雖然他們進(jìn)行了各種令人敬佩的試驗，但無一例外地失敗了。由此可見，要改變整個社會，要最終克服資本主義發(fā)展給人民群眾帶來的苦難，僅僅依靠少數(shù)英雄豪杰和所謂精英人物是根本行不通的。

正是由于19世紀(jì)30-40年代興起了社會主義和共產(chǎn)主義運動，而且這個運動是以資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動價值理論為依據(jù)的，因而，對于當(dāng)時的資產(chǎn)階級及其理論家來說，如何“修正”甚至否定李嘉圖的勞動價值理論就成為頭等重要的事情。于是，發(fā)生了圍繞李嘉圖的勞動價值理論所展開的大論戰(zhàn)。由于李嘉圖的勞動價值理論本身存在理論上的缺陷，這場爭論的結(jié)果是，李嘉圖的勞動價值理論被庸俗化、被拋棄了。于是，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入以拋棄勞動價值理論為標(biāo)志和特征的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)時代。正如馬克思指出的那樣：“現(xiàn)在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。”

也正是在資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)破產(chǎn)的基礎(chǔ)上，正是在英法德等國家興起的工人階級武裝斗爭的客觀形勢基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了馬克思主義和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思批判地繼承了德國的古典哲學(xué)，創(chuàng)立了唯物辯證法和唯物史觀的新哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上，通過批判地繼承英國和法國的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)立了以剩余價值理論為核心的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，即無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于唯物史觀和剩余價值理論的創(chuàng)立，社會主義從空想變成了科學(xué)。具體來說，馬克思的歷史唯物主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論揭示了人類社會和資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，科學(xué)地證明了資本主義的歷史局限性和人類社會最終必將進(jìn)入社會主義和共產(chǎn)主義的必然性。

馬克思主義理論極大地喚醒了世界工人階級的階級意識和階級覺悟，從此以后，世界范圍的工人運動和社會主義運動風(fēng)起云涌，最終產(chǎn)生了俄國社會主義革命的勝利，并在二戰(zhàn)后世界上建立起一大批社會主義國家。資本主義一統(tǒng)天下的世界格局被徹底改變了。雖然由于復(fù)雜的原因，世界社會主義運動在上個世紀(jì)90年代遭受曲折，但是，中國堅持社會主義的改革原則和方向，依然像磐石一樣，屹立在世界的東方。

我們再進(jìn)一步看一看西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

正是由于馬克思主義理論和以馬克思主義理論為指導(dǎo)的工人運動和革命對于資產(chǎn)階級的統(tǒng)治造成了嚴(yán)重的威脅，因而，在理論上如何對抗和否定馬克思主義理論就成為資產(chǎn)階級理論家和代言人的首要任務(wù)。于是，在馬克思的《資本論》第一卷發(fā)表不久，在19世紀(jì)70年代，英國、法國和奧地利等不同國家的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀跬瑫r提出了“效用價值論”，產(chǎn)生了所謂“邊際革命”。由于“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”已經(jīng)被馬克思發(fā)展為馬克思主義理論體系的重要組成部分，因而，后來的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家干脆連這個概念也忌諱和拋棄了。從1890年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》開始，西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家在很長一段時間不再使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念，而是使用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個概念。從一定意義上來說，他們這樣做是有其自身的道理的。因為自馬歇爾以后，西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底拋棄了價值概念和理論，專門研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度條件下的資源配置問題，這是與過去的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本不同的。因而，是否研究價值問題就成為劃分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代西方資本主義國家的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以馬歇爾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。雖然西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派繁多，但是，由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最適合資產(chǎn)階級的需要，最適合為資本主義提供理論辯護(hù)，所以，它是發(fā)達(dá)資本主義國家的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

從實踐方面來看，自20世紀(jì)30年代大蕭條以來，以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)其實已經(jīng)在事實上破產(chǎn)了。雖然在大蕭條之后相當(dāng)長一段歷史時期內(nèi)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)成為西方發(fā)達(dá)國家的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)也并沒有最終挽救資本主義。二戰(zhàn)以后，由于特殊的歷史條件，西方資本主義國家經(jīng)歷了一個所謂“黃金時代”。但是，進(jìn)入70年代后陷入長期的滯脹之中難以自拔。80年代以美國和英國為代表的發(fā)達(dá)國家一方面大力推進(jìn)對內(nèi)的自由化和私有化，另一方面在全世界推銷新自由主義，通過顛覆前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家，通過結(jié)束冷戰(zhàn)，通過推行全球化，再加上新的技術(shù)革命，西方發(fā)達(dá)資本主義國家又迎來了一個短暫的“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展時期。但是，由于資本主義所固的內(nèi)在矛盾和局限性，最終爆發(fā)了2008年國際金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)。直到今天，西方發(fā)達(dá)資本主義的前途究竟何在，已經(jīng)是現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)無法提供答案的問題了。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，面對資本主義經(jīng)濟(jì)的困局，除了重復(fù)和修補(bǔ)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者是將二者進(jìn)行混合之外，再也不可能提出什么真正的理論創(chuàng)見和靈丹妙藥了。

西方發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)出路何在？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出路何在？這已經(jīng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法回答的問題了。如果說在實踐上資本主義已經(jīng)開始走向衰落，那么在理論上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前景也不可能是樂觀的。

我們再來看看中國的實踐和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的狀況。

眾所周知，中國在以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思列寧主義理論創(chuàng)造性運用于中國實踐，形成了中國特色的馬克思主義理論。在毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)下，先是取得新民主主義革命勝利，成立了新中國，通過三大改造，完成了社會主義革命，開始了偉大的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐。從1956年社會主義改造完成以后，我們黨一直在艱苦探索建設(shè)社會主義的道路，并取得了巨大的成就。但是，由于社會主義建設(shè)是一個前無古人的全新事業(yè)，所以，我們在很長一段時間不僅更多地借鑒了前蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)經(jīng)驗，而且在理論上也深受馬克思關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義設(shè)想的影響，形成了一大二公的高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制。幾十年的實踐表明，這樣的一種經(jīng)濟(jì)制度和體制并不能最大限度地發(fā)展生產(chǎn)力和提高人民物質(zhì)生活水平，必須進(jìn)行改革。

面對傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制，不同的國家選擇了不同的發(fā)展道路，并產(chǎn)生了完全不同的發(fā)展結(jié)果。在這個方面，中國與前蘇聯(lián)和原東歐社會主義國家形成了鮮明的對照。在西方發(fā)達(dá)國家的影響下，前蘇聯(lián)和東歐國家通過激進(jìn)式改革，徹底放棄了社會主義，走上了一條地道的資本主義發(fā)展道路。這些國家20多年以來的發(fā)展事實證明，這條道路并不成功。與這些國家不同，中國的改革開放，始終堅持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅持社會主義的基本原則和方向，并創(chuàng)造性地形成了中國特色社會主義理論。30多年的社會主義改革開放，使中國經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)的高速增長，并一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，可以說創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。在改革開放和發(fā)展的過程中，我們黨不僅積累了豐富的實踐經(jīng)驗，而且也積累了豐富的理論認(rèn)識。鄧小平理論、三個代表重要思想、新科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書記一系列重要講話，正是當(dāng)代中國馬克思主義理論的一個個具體成果。在這些理論成果中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的內(nèi)容占據(jù)著核心的地位。

正如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是整個馬克思主義理論體系的核心組成部分一樣，當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的馬克思主義理論體系中也占據(jù)著核心地位。毫無疑問，當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，因而，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才是當(dāng)代中國的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

然而，我們還必須看到事情的另外一面，即中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的現(xiàn)狀和格局，以及整個社會的意識形態(tài)的形勢。自上個世紀(jì)90年代以來，由于中國選擇了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)和進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的政策，為了更多地借鑒西方發(fā)達(dá)國家的某些經(jīng)驗，中國開始大量引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。本來，我們引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，只是為了更好地借鑒西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗，并不是要全盤照抄西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身所固有的意識形態(tài)性，不僅以美國為代表的發(fā)達(dá)國家有意識地對中國大量輸出他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且由于近代以來形成的民族自卑心理在許多中國人身上揮之不去，由于中國的實踐已經(jīng)在事實上超越了經(jīng)典馬克思主義關(guān)于社會主義的設(shè)想，于是，一些人對中國所取得的巨大成就視而不見，對于中國發(fā)展中存在的問題的解決不是寄希望于進(jìn)一步堅持和發(fā)展馬克思主義，而是寄希望于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。于是，產(chǎn)生了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的許多高等院校成為事實上的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的怪現(xiàn)象。

這里需要補(bǔ)充說明一下“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個概念的由來。如上所述，自馬克思主義產(chǎn)生以來，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)就是世界上兩大主要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。雖然現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是，由于西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己都拋棄了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個概念，同時，為了與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)分，所以，在重新介紹和引進(jìn)西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，我們使用了“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這樣一個概念。對于普通人來說，這個概念確有其不合理之處，因為從地域角度看，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。但是，對于中國的大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)者而言，這個問題是不存在的。

自2008年發(fā)達(dá)資本主義國家爆發(fā)金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，世界經(jīng)濟(jì)政治形勢正在發(fā)生深刻的變化。一方面，世界經(jīng)濟(jì)的不景氣給中國經(jīng)濟(jì)造成了一些負(fù)面影響，但是，中國經(jīng)濟(jì)仍然保持了中高速增長，從橫向比較來看，中國仍然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的國家之一。另一方面，中國原有的經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展模式在取得巨大成就的同時也產(chǎn)生了許多問題，有些問題甚至比較嚴(yán)重，例如財富占有和收入分配差距過大、生態(tài)環(huán)境和資源遭到嚴(yán)重破壞、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量不高，等等。國際國內(nèi)因素和條件的疊加，使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。正是由于客觀形勢具有一定的復(fù)雜性，于是，關(guān)于中國發(fā)展道路和模式及其發(fā)展前途的問題，再度引起了人們的關(guān)注和熱議。一些外國學(xué)者開始發(fā)表懷疑中國道路和模式的言論，國內(nèi)許多深受新自由主義影響的學(xué)者和一些網(wǎng)絡(luò)大V們繼續(xù)秉持他們一貫的觀點和主張，大力宣揚歷史虛無主義，大肆攻擊國有企業(yè)和農(nóng)村土地集體所有制，大力主張全盤私有化和政治上的民主化。我們必須看到，由于長期以來西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的無批判性地傳播，與此同時，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被淡化、被邊緣化，結(jié)果不僅許多青年學(xué)生，甚至一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對于馬克思主義和社會主義都產(chǎn)生了懷疑甚至否定。這正是一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的根源之一。

由此可見，在新的歷史條件下，黨舉什么樣的旗，走什么樣的路，仍然是決定中國前途和命運的大問題。這正是習(xí)近平總書記以及以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視和反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原因。就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系來說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點，當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的發(fā)展和創(chuàng)新，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。因而，我們既要學(xué)好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更要學(xué)好用好當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

三、學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大現(xiàn)實意義

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)都處在一個重要的轉(zhuǎn)折時期，世界經(jīng)濟(jì)的未來和中國經(jīng)濟(jì)的前景，都存在復(fù)雜性的一面。在這個重大的歷史關(guān)頭，如何運用科學(xué)的理論正確分析和認(rèn)識當(dāng)前國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢及其發(fā)展規(guī)律和趨勢，是實現(xiàn)我們黨所確定的雙百年目標(biāo)和民族復(fù)興的重要前提。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律和歷史趨勢，因而，只有運用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能正確認(rèn)識當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征和運動趨勢，這不僅對于我們進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放具有極為重要的實踐指導(dǎo)意義，而且對于進(jìn)一步堅定我們走中國特色社會主義道路的信心也具有重大的戰(zhàn)略意義。另一方面，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)所形成的當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指導(dǎo)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和全面深化改革的現(xiàn)實理論基礎(chǔ)，只有堅持以當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，才能更好地堅持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)道路，才能使新時期的全面深化改革沿著正確和健康的道路發(fā)展。因此，在新的歷史條件下，學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常重大的現(xiàn)實意義。這里主要談如下三個方面：

第一，只有學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能進(jìn)一步堅持中國特色社會主義道路。

習(xí)近平總書記在2016年7月1日紀(jì)念建黨95周年會議上指出：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”習(xí)近平總書記的這一重要論述，深刻地揭示了我們黨領(lǐng)導(dǎo)國家“創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡”的根本原因。毫無疑問，在新的歷史條件下，只有繼續(xù)“把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”，才能進(jìn)一步完成“各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)”。

就當(dāng)前中國的現(xiàn)實情況來看，經(jīng)過30多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。從經(jīng)濟(jì)上的所有制結(jié)構(gòu)來看，國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。從社會結(jié)構(gòu)來看，社會階層已經(jīng)多元化。馬克思主義基本理論告訴我們，社會存在決定社會意識。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)多元化的現(xiàn)實背景下，不同的社會階層必然具有不同的價值觀和利益訴求。就各種經(jīng)濟(jì)成分之間和社會階層之間的關(guān)系來說，一方面，它們都存在相互聯(lián)系、相互依存的一面，另一方面，它們又存在著一定的矛盾。這種現(xiàn)實的復(fù)雜社會關(guān)系，反映到意識形態(tài)層面的表現(xiàn)就是，盡管我們黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下取得了新民主主義的偉大勝利和社會主義建設(shè)的偉大成就，但是，由于各種歷史的和現(xiàn)實的原因，直到今天，我們的國家和社會還存在著各種各樣的問題，甚至某些問題還比較嚴(yán)重，于是，在學(xué)術(shù)界、公共輿論界，懷疑和否定社會主義、馬克思列寧主義的噪音總是不絕于耳。同時我們必須看到，在這背后，西方壟斷資產(chǎn)階級妄圖顛覆我國社會主義制度的戰(zhàn)略在其中起著巨大的推手作用。

因此，無論是從經(jīng)濟(jì)實踐方面來看，還是從社會意識形態(tài)的形勢來看，中國特色社會主義的發(fā)展仍然面臨著來自國內(nèi)和國際兩個方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的現(xiàn)實背景下，只有進(jìn)一步“把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”，才能進(jìn)一步堅持、鞏固和發(fā)展中國特色社會主義，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，而學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是進(jìn)一步堅持和發(fā)展馬克思主義和中國特色社會主義的必修課。

第二，只有學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能使新時期的改革開放和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)得到進(jìn)一步健康發(fā)展。

自2008年以來，世界經(jīng)濟(jì)陷入持續(xù)低迷的狀態(tài)。自2012年以來，由于受到國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利因素的影響，同時由于我國以往的經(jīng)濟(jì)增長模式本身存在著各方面的缺陷，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了新的挑戰(zhàn)。2012年以來，我國經(jīng)濟(jì)增長速度逐年回落，2012-2015年GDP增長速度分別為7.8%、7.7%、7.4%、6.9%。為了實現(xiàn)雙百年戰(zhàn)略目標(biāo)和成功跨越“中等收入陷阱”，我國經(jīng)濟(jì)必須維持一個中高速的增長狀態(tài)。為此，十八以來，黨中央制定了全面深化改革的重大戰(zhàn)略決策，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，并著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

綜合當(dāng)前國際國內(nèi)各方面實際情況來看，應(yīng)該實事求是地承認(rèn)，一方面，我國的改革開放和發(fā)展具備比以往任何時候更為厚實和各種有利條件，但是另一方面，我國的全面深化改革和對外開放又面臨前所未有的新情況和新挑戰(zhàn)。當(dāng)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時候，如何以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，正確地分析國際國內(nèi)形勢，并確定正確的發(fā)展方向、道路和具體策略，就具有決定性的意義。在這其中，究竟以什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)來制定和實施全面深化改革和對外開放政策就顯得尤為突出。事實上，在關(guān)于全面深化改革和對外開放的一系列重大問題上，不同的人依據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所提出的觀點和主張是完全不同的，其中新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點是最具代表性的。例如：

在政府與市場的關(guān)系問題上，新自由主義者認(rèn)為，全面深化改革就是使市場在資源配置中起決定性的作用，政府管得越少越好，政府的規(guī)模也越小越好。而馬克思主義者認(rèn)為，必須全面地辯證地理解政府與市場的關(guān)系，而不能簡單地把政府與市場對立起來，全面深化改革既要堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)方向，同時又必須充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和各級政府的積極性、創(chuàng)造性，在承認(rèn)政府與市場關(guān)系的一般性的同時，更必須充分認(rèn)識社會主義條件和制度下的政府與市場的關(guān)系同資本主義條件和制度下的政府與市場的關(guān)系的本質(zhì)性差異。

在國有企業(yè)和改革問題上，新自由主義者認(rèn)為，國有企業(yè)的存在本身就是問題，國有企業(yè)天然就是低效率的，因此，必須通過發(fā)展混合所有制等方式，使國有企業(yè)全面民營化即私有化。而馬克思主義者認(rèn)為，國有企業(yè)是社會主義公有制的主要形式之一，是社會主義制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它不僅不是低效率的，而且是我國實現(xiàn)重大技術(shù)創(chuàng)新的生力軍，是我國參與國際競爭和實現(xiàn)國家戰(zhàn)略的主力軍，國有企業(yè)改革的目標(biāo)是進(jìn)一步做大、做強(qiáng)、做優(yōu)，而不是私有化。

在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問題上，新自由主義者認(rèn)為，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實質(zhì)和重點就是進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)活力和進(jìn)一步“市場化”，而要實現(xiàn)這一點就必須進(jìn)一步放松各種“政府管制”，充分發(fā)揮市場在資源配置的決定性作用。而馬克思主義者認(rèn)為，必須把我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性問題和改革與西方發(fā)達(dá)國家在上個世紀(jì)80年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)供給學(xué)派和政策區(qū)別開來，我國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實質(zhì)和重點是進(jìn)一步處理好政府與市場的關(guān)系，對于當(dāng)前存在的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、部分產(chǎn)能過剩和產(chǎn)品庫存嚴(yán)重等問題，必須在充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的基礎(chǔ)上，把有效發(fā)揮政府作用和充分發(fā)揮市場機(jī)制作用結(jié)合起來，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須使國有企業(yè)與公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制企業(yè)與民營經(jīng)濟(jì)同時得到更大更好的發(fā)展，從而使整個國民經(jīng)濟(jì)保持中高速的良好發(fā)展態(tài)勢。

以上這些例子表明，在全面深化改革的新時期，我們不僅面臨著來自客觀形勢的挑戰(zhàn)，而且面臨著新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和思想觀點的嚴(yán)重干擾。在這樣的背景下，各級黨委和政府只有學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能有效抵御新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他各種錯誤思潮對于改革開放政策的各種錯誤解讀和導(dǎo)向，才能正確地、準(zhǔn)確地理解和貫徹十八大以來黨中央所制定的一系列發(fā)展戰(zhàn)略和政策，確立正確的改革觀和發(fā)展觀，從而使我國新時期的改革開放和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)得到進(jìn)一步健康發(fā)展。

第三，只有學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能真正創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

習(xí)近平總書記以及以習(xí)近平為總書記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)和闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，不僅是表達(dá)了黨中央堅持馬克思主義和社會主義的堅定信念和決心，不僅是對全盤照抄西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點和做法的否定，而且也是對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)者提出了殷切的期望。正如習(xí)近平總書記指出的：“要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”

從一定意義上來說，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面，中國的狀況類似于19世紀(jì)的德國，即它是一種泊來品。中國一直是西方國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的小學(xué)生，過去是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的小學(xué)生，1990年代以后就成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的小學(xué)生。但是，我們的黨是一個富有創(chuàng)造精神的黨，我們的黨在長期的革命和建設(shè)實踐中，并沒有受到教條主義的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的束縛，勇敢地走出了一條有中國特色的新民主主義革命以及社會主義革命和建設(shè)道路，并且創(chuàng)造性提出了一系列不同于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新觀點，其中包括：在新民主主義時期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，在探索社會主義建設(shè)道路過程中對發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)提出了獨創(chuàng)性的觀點，如提出社會主義社會的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點。改革開放以來形成的關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些都是我們黨對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。這些理論成果，是適應(yīng)中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

我們必須承認(rèn)，雖然我國的改革開放已經(jīng)積累了豐富的實踐經(jīng)驗和理論認(rèn)識，但是，從學(xué)理和學(xué)術(shù)的角度來說，我們還并沒有提出一套“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”。如何“把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，這正是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和努力的方向。

從經(jīng)濟(jì)實踐與經(jīng)濟(jì)理論的關(guān)系來說，近代以來的世界經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史表明，一個國家在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的地位是由這個國家在世界經(jīng)濟(jì)中的地位決定的。同時，一個國家經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新又是推動這個國家成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的重要因素。亞當(dāng)·斯密與19世紀(jì)英國的關(guān)系、李斯特與德國崛起的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)美國學(xué)派與20世紀(jì)美國的關(guān)系,無不說明了這一點。

從英國、德國、美國等國家的歷史經(jīng)驗中我們得到的結(jié)論是，一個國家如果沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動創(chuàng)新和創(chuàng)建，而是教條主義地照搬國外已有的理論，也就不可能有經(jīng)濟(jì)政策的創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)的崛起和趕超。因此，不應(yīng)該認(rèn)為，中國還不是世界上最強(qiáng)大的國家,因而中國既無條件也無必要創(chuàng)建具有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

從根本上來說，理論與實踐的矛盾是產(chǎn)生理論創(chuàng)新的根本動力。特殊時代產(chǎn)生新的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，當(dāng)已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能給出科學(xué)解釋時,新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論便會應(yīng)運而生。從當(dāng)下時代的特點與已有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)系來看，當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)形勢和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢對已有的兩大主要流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。具體來說,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅無法完整地解釋中國道路和模式，而且也無法為金融危機(jī)之后的西方發(fā)達(dá)國家走出經(jīng)濟(jì)低迷狀態(tài)提供新的真知灼見，除了在凱恩斯主義和新自由主義之間搖擺外，很難再有什么真正的理論創(chuàng)見。而歷史的經(jīng)驗已經(jīng)表明，無論是凱恩斯主義還是新自由主義或者是它們的混合，都無法從根本上解決資本主義所固有的內(nèi)在矛盾以及由此而產(chǎn)生的周期性金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)然更不能解決世界發(fā)展的不平衡以及生態(tài)危機(jī)等難題。毫無疑問，中國的經(jīng)濟(jì)問題更不可能依靠西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來解決。另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也需要發(fā)展和創(chuàng)新，尤其是必須科學(xué)地解釋中國實行以公有制為主體以及公有制與多種所有制并存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)等重大問題，必須通過艱苦的努力，創(chuàng)建系統(tǒng)的、具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范性的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

任何理論創(chuàng)新都是對已有理論的繼承和發(fā)展。要創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先必須正確處理如何對待經(jīng)典的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。由于中國特色社會主義實踐本身就是以經(jīng)典的馬克思主義理論其中包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)和指導(dǎo)的產(chǎn)物，同時，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有開放性和發(fā)展性的理論屬性，因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的具體化和創(chuàng)新形式，毫無疑問，只有學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能創(chuàng)建科學(xué)的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

總之，無論是從我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展實踐的客觀要求來看，還是從我國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)在需要來看，學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都具有極為重要的現(xiàn)實意義，各級黨委和政府都必須認(rèn)真學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

原標(biāo)題：學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大現(xiàn)實意義

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