學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)需要把握的七個(gè)關(guān)系

李慎明

一、全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨的關(guān)系

“四個(gè)全面”中的四項(xiàng)不是并列關(guān)系。從一定意義上講，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨都是手段，而全面建成小康社會(huì)則是我們的目標(biāo)，并且這一目標(biāo)也是泛指。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局也不是僅僅管到2020年，它至少要管到中華人民共和國(guó)成立一百周年，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的2050年。

盡管全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨都是手段，但全面從嚴(yán)治黨是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。因?yàn)橐鰡栴}，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。這已經(jīng)被蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)所證明；也已經(jīng)為當(dāng)今存在的讓人震驚的黨內(nèi)和社會(huì)上的一些嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象所證明。我們只有全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，即保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)，才可能把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局變成現(xiàn)實(shí)。

同時(shí)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既有目的手段、內(nèi)因外因、主要矛盾和矛盾主要方面，也有相互制約、陰陽相濟(jì)、綜合平衡、協(xié)調(diào)前進(jìn)等各種因素。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既各有側(cè)重，也是完整的統(tǒng)一體。不能從不同層次、不同領(lǐng)域、不同地區(qū)，各取所需，進(jìn)行人為分割，更不能人為對(duì)立，必須把它高度統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，統(tǒng)一于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)，統(tǒng)一于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想之中。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革”，“唯有如此改革才能大有作為”。

二、堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心與始終相信、依靠人民群眾的關(guān)系

《準(zhǔn)則》指出：“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的”，“全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”?！稖?zhǔn)則》又指出：“必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。”

堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心與始終相信、依靠人民群眾的關(guān)系，本質(zhì)上是群眾、階級(jí)、政黨與領(lǐng)袖之間的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人類一旦進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，群眾便劃分成為階級(jí)。政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，但是，政黨并不是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而同時(shí)產(chǎn)生，它是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到近代的產(chǎn)物，是近代社會(huì)中特有的政治現(xiàn)象。政黨不是階級(jí)的普通組成，而是其最積極、最能代表其階級(jí)利益的那一部分。一般來說，階級(jí)往往通過政黨來領(lǐng)導(dǎo)，而政黨通常由領(lǐng)袖來主持。正如列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中所說：“群眾是劃分為階級(jí)的……在通常情況下，在多數(shù)場(chǎng)合，至少在現(xiàn)代的文明國(guó)家內(nèi)，階級(jí)是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的。”

毫無疑問，歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。領(lǐng)袖僅僅是人民群眾的優(yōu)秀的、突出的代表。我們堅(jiān)決反對(duì)歷史是由個(gè)別英雄創(chuàng)造的唯心主義的英雄史觀，但是馬克思主義從來沒有否定過領(lǐng)袖的作用。杰出的領(lǐng)袖，往往是本政黨乃至本階級(jí)的領(lǐng)袖。特別是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，與其它政黨的領(lǐng)袖相比往往有著很大甚至根本的不同。他們對(duì)歷史所起的推動(dòng)作用是其它政黨的領(lǐng)袖所不可比擬的。他們是工人階級(jí)以及廣大人民群眾根本利益的代表者，是黨、階級(jí)和人民群眾的寶貴財(cái)富。因此，人民群眾應(yīng)該尊重和愛護(hù)自己的領(lǐng)袖。

但是任何領(lǐng)袖的個(gè)人作用，歸根結(jié)底是一定的社會(huì)歷史條件所決定的。其作用的大小，客觀上取決于其政黨的成熟程度和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，主觀上取決于他們對(duì)于歷史發(fā)展趨勢(shì)、人民群眾對(duì)于時(shí)代的認(rèn)識(shí)和要求的認(rèn)識(shí)程度及其個(gè)人的品質(zhì)、意志等。其中最為重要的是他們對(duì)于人民群眾要求的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)上依賴、依靠。因此，一個(gè)先進(jìn)的政黨和領(lǐng)袖，必須與人民群眾時(shí)刻保持血肉聯(lián)系，聽取人民的呼聲，既代表人民的眼前利益，更代表人民的根本利益，一刻也不能脫離人民群眾。

2016年10月28日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨》社論指出：“習(xí)近平總書記在新的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中已經(jīng)成為黨中央的核心、全黨的核心。這次全會(huì)，正式提出‘以習(xí)近平同志為核心的黨中央’，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同心愿，是黨和國(guó)家根本利益所在，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要。”

三、堅(jiān)定理想信念與完善權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制的關(guān)系

全會(huì)指出：“必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求。”全會(huì)還指出：“監(jiān)督是權(quán)力正確運(yùn)行的根本保證，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要舉措”，“要完善權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，形成有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必?fù)?dān)責(zé)、濫權(quán)必追責(zé)的制度安排。”

我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在實(shí)行的又是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)各個(gè)市場(chǎng)主體來說，我們必須用必要的經(jīng)濟(jì)利益調(diào)動(dòng)方方面面的積極性。與此同時(shí)，我們也必須用法律、紀(jì)律、道德、理想來規(guī)范人們的言行，防止方方面面對(duì)廣大人民群眾根本利益的侵蝕。這就必須加強(qiáng)制度建設(shè)，不斷完善權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，形成有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必?fù)?dān)責(zé)、濫權(quán)必追責(zé)的制度安排。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。任何忽視制度建設(shè)，忽視權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制建設(shè)的想法和做法都是不正確的。

但是，也要正確認(rèn)識(shí)人的理想信念與完善權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制的關(guān)系。這二者也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

一是從統(tǒng)籌理解鄧小平改革開放之初和其晚年的相關(guān)論述看，制度及體制機(jī)制與人相比，關(guān)鍵在人。1980年８月，鄧小平指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?rdquo;，“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。”鄧小平在論述上述觀點(diǎn)時(shí)，是文化大革命剛剛結(jié)束、改革開放剛剛開始之時(shí)，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)制度及體制機(jī)制即法治建設(shè)，是完全正確的。

在經(jīng)歷了我國(guó)的“六·四”政治風(fēng)波和蘇東劇變之后，1992年鄧小平說：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”他又說：“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“只要有一個(gè)好的政治局，特別是有一個(gè)好的常委會(huì)……什么亂子出來都擋得住。”

這與毛澤東早在1949年9月所強(qiáng)調(diào)的“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的”是完全一致的，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。毛澤東所說的“人是第一個(gè)可寶貴的”和鄧小平所說的“關(guān)鍵在人”都內(nèi)含了人與制度及體制機(jī)制相比，人高于制度及體制機(jī)制的道理。我們常講以人為本，不能在這里變成了以制度及體制機(jī)制為本。

二是從馬克思主義的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系基本原理看，人是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素，人決定上層建筑領(lǐng)域中的制度及體制機(jī)制。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和組成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而人則是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素。而制度及體制機(jī)制則是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成，制度及體制機(jī)制靠人來確立和完善，也要靠人來遵循或變革。

三是在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，每個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，從不同的人對(duì)不同的制度及體制機(jī)制有著不同的態(tài)度和不同的作用看，從根本上說，恰恰也可以說明是人決定制度及體制機(jī)制。資本本性是膽怯的，它會(huì)逃避動(dòng)亂和紛爭(zhēng)，并在一定的法的制度及體制機(jī)制內(nèi)運(yùn)作，以謀取穩(wěn)定而又可持續(xù)的利益。但是，謀取自身利益的最大化，則是資本的最高準(zhǔn)則。“有300％的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”

四是從世界觀及人生觀、價(jià)值觀即人的理想信念這一內(nèi)因與制度及體制機(jī)制這個(gè)外因的關(guān)系看，內(nèi)因起著決定性的作用。我們黨反腐倡廉最可靠的保障是堅(jiān)定正確的理想信念，其次是社會(huì)主義道德，再次是組織、財(cái)經(jīng)紀(jì)律等，最后才是法律這一不應(yīng)逾越的底線。如果只崇拜制度及體制機(jī)制即法紀(jì)教育，而忽視正確理想信念的教育，這可能喚出“為了300％的利潤(rùn)，就敢冒絞首的危險(xiǎn)”這一資本的惡魔。腐敗分子往往用體制機(jī)制不健全為自己的腐敗行為辯護(hù)。

五是具體情況具體分析。我們是一元論者，人與制度是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不應(yīng)把人與制度割裂開來、對(duì)立起來。割裂開來、對(duì)立起來就是二元論甚至多元論。另外，對(duì)一些人來說，可能是制度起決定作用，而對(duì)另外一些人來說，則是人起決定性作用。如果解釋為制度起決定性作用，則無法解釋在同樣的制度及體制機(jī)制下，有的人成了一心為公的焦裕祿，而有的人則成了劉青山、張子善和成克杰等人。

其實(shí)，早在1958年，毛澤東就不贊成制度決定一切的觀點(diǎn)，闡明了制度與人的關(guān)系。他明確指出：“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)社會(huì)主義制度很年輕因而不完善，但制度不是萬能的，它要人們運(yùn)用，運(yùn)用的結(jié)果因各人的思想方法和工作方法的不同而不同。”因此，人的理想信念是內(nèi)容、是血液，體制機(jī)制是形式、是血管。我們常講以人為本，不能在制度與人的關(guān)系上，變成了以制度及體制機(jī)制為本，人倒成了輔、成了末。

四、黨的基本路線中的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系

《準(zhǔn)則》指出：“黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，也是黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證。必須全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都不能有絲毫偏離和動(dòng)搖。”

我個(gè)人認(rèn)為：鄧小平理論的最大貢獻(xiàn)是社會(huì)主義初級(jí)階段理論，而社會(huì)主義初級(jí)階段理論的政治成果則是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。1992年初，鄧小平在南方談話中說：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。”從一定意義上說，這可以被視為鄧小平的政治遺囑。

一是從黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的完整表述中完整地、準(zhǔn)確地理解把握。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的完整表述就是黨的十三大報(bào)告中所說：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”

而“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”則是對(duì)黨的這一基本路線的簡(jiǎn)明概括。其實(shí)，在黨的基本路線中的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則中的“社會(huì)主義道路”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“馬克思列寧主義毛澤東思想”，都已經(jīng)包含了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神。但有不少同志，往往只記住了朗朗上口并通俗易懂的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，而不記得甚至根本不知道有黨的基本路線的完整表述，不知道黨的基本路線中還有“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”這一重要思想，因此在實(shí)際工作中出現(xiàn)了不少重大偏差。比如，往往只是想著GDP，并把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心放到了跑要項(xiàng)目和招商引資上，忘記了十分重要的“自力更生”、“艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神等。

要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)然要爭(zhēng)取外援，并盡最大可能利用世界各國(guó)方方面面的資源，但是這個(gè)立足點(diǎn)，只能放到我們自己的長(zhǎng)時(shí)段的自力更生和艱苦奮斗上。企圖用金錢買回或用資源換回一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，可能不只是幼稚，而是太幼稚了。2014年5月22日，習(xí)近平在上?？疾熘袊?guó)商飛設(shè)計(jì)研發(fā)中心時(shí)指出：“我們要做一個(gè)強(qiáng)國(guó)，就一定要把裝備制造業(yè)搞上去，把大飛機(jī)搞上去，起帶動(dòng)作用、標(biāo)志性作用。中國(guó)是最大的飛機(jī)市場(chǎng)，過去有人說造不如買、買不如租，這個(gè)邏輯要倒過來，要花更多資金來研發(fā)、制造自己的大飛機(jī)。”這就旗幟鮮明地倡導(dǎo)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中的“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神。

二是從政治經(jīng)濟(jì)文化組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)中完整地、準(zhǔn)確地理解把握。黨的這一基本路線，是一個(gè)相互貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的完整的統(tǒng)一體，不能分割，更不能對(duì)立。鄧小平在其晚年說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，就在四項(xiàng)基本原則。從一定意義上說，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，指的就是四項(xiàng)基本原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則指的就是改革開放。

經(jīng)過偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的奠基，基本上消除外部強(qiáng)敵入侵危險(xiǎn)，并在新中國(guó)社會(huì)主義所有制改造基本完成以后，毛澤東在1957年指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。”從一定意義上講，這就是黨的基本路線中“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”即“一個(gè)中心”的理論依據(jù)。四項(xiàng)基本原則，是在解放、發(fā)展生產(chǎn)力和改革開放過程中必然堅(jiān)持的立國(guó)之本。而“堅(jiān)持改革開放”是我們的政策、措施和手段，也如鄧小平所說是“在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上選擇好的政策”，從而賦予了四項(xiàng)基本原則和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新的時(shí)代內(nèi)容。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是根本任務(wù)，改革開放是基本國(guó)策，而堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義社會(huì)的根本性質(zhì)，并且是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的根本政治和制度的保證。

在四項(xiàng)基本原則中，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，主要是在經(jīng)濟(jì)范疇；必須堅(jiān)持人民民主專政和必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是在政治范疇；必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想則主要是指文化范疇。經(jīng)濟(jì)、政治、文化，這就組成了一個(gè)大社會(huì)。這也就是說，四項(xiàng)基本原則已經(jīng)涵蓋了一個(gè)大的社會(huì)的全部。黨的基本路線把經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的中心任務(wù)和改革開放這一社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的基本國(guó)策從四項(xiàng)基本原則中單列出來加以特別地強(qiáng)調(diào)，具有特別的重要意義。

三是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會(huì)的基本矛盾中完整地準(zhǔn)確地理解把握黨的基本路線。一切社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。在社會(huì)主義初級(jí)階段，忽視科學(xué)技術(shù)和資本當(dāng)然是一個(gè)絕大的錯(cuò)誤，但也不能只記得科學(xué)技術(shù)物化后的生產(chǎn)工具和從勞動(dòng)所產(chǎn)生的財(cái)富中分離走的資本，而忘記了生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素的人的本身。保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，首要的就是要保護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

馬克思指出：“機(jī)器正像拖犁的牛一樣，并不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。機(jī)器只是一種生產(chǎn)力。以應(yīng)用機(jī)器為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工廠，才是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，才是經(jīng)濟(jì)范疇。”問題“不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有”。因此，機(jī)器與牛本身只屬于生產(chǎn)力的范疇，而不屬于經(jīng)濟(jì)范疇亦即生產(chǎn)關(guān)系的范疇，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)提出機(jī)器與牛的本身是姓社還是姓資的問題，而機(jī)器與牛本身歸屬于誰所有才屬于經(jīng)濟(jì)范疇亦即生產(chǎn)關(guān)系的范疇，才有一個(gè)“姓社姓資”這樣一個(gè)重大甚至是根本的問題。

有的人認(rèn)為只有資本主義才能救中國(guó)，只有私有制這一生產(chǎn)關(guān)系才能保護(hù)和發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力，這是沒有全面理解馬克思主義的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一原理所造成的。當(dāng)今世界，以互聯(lián)網(wǎng)為領(lǐng)銜，加上3D技術(shù)和機(jī)器人等大發(fā)展，可以預(yù)見，在未來三、五十年內(nèi)，勞動(dòng)生產(chǎn)率會(huì)大幅度提高，大量的無人工廠甚至?xí)谑澜缟a(chǎn)中占著統(tǒng)治地位，而這一新型系列的生產(chǎn)工具的大變革，則必然會(huì)使得失業(yè)人員急遽增加，最廣大勞動(dòng)人民群眾必然在全球范圍內(nèi)要求生產(chǎn)關(guān)系的大變革，即呼喚公有制和按勞分配方式的產(chǎn)生。

1993年9月，鄧小平與其弟鄧墾的談話中滿懷憂慮地指出：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題”；“分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)”；“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問題就會(huì)出來。”

四是從四項(xiàng)基本原則的四個(gè)方面的內(nèi)部相互關(guān)系中完整地準(zhǔn)確地理解把握。鄧小平說，四項(xiàng)基本原則中最重要的是兩條，一是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這里一是講經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，二是講政治領(lǐng)域。但鄧小平還說，要完整地準(zhǔn)確地理解把握黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，就必須認(rèn)識(shí)到，四項(xiàng)基本原則每一條都很重要：“四個(gè)堅(jiān)持是‘成套設(shè)備’”；“如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)和整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”

按照鄧小平同志的原意和十三大報(bào)告的精神，我們可以明確看出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這三方面，不是一個(gè)層面的概念。千萬不能把這三個(gè)不同層面的東西等量齊觀，并列對(duì)待，更不能把它們割裂開來甚至對(duì)立起來。其中的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放之中要完成的根本任務(wù)。

必須增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性?！稖?zhǔn)則》指出：“全黨必須堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的基本路線，對(duì)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定我國(guó)社會(huì)主義制度、否定改革開放的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定中國(guó)特色社會(huì)主義的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行，對(duì)一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制。”

五、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、嚴(yán)明黨的紀(jì)律與發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和黨員權(quán)利的關(guān)系

十八大以來，黨中央強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。十八屆六中全會(huì)提出：“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。”全會(huì)還提出：“黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)。黨內(nèi)決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作必須執(zhí)行黨章黨規(guī)確定的民主原則和程序，任何黨組織和個(gè)人都不得壓制黨內(nèi)民主、破壞黨內(nèi)民主。”

堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威、嚴(yán)明黨的紀(jì)律與發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。必須指出的是，任何一個(gè)文明，任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)政黨，都必須要有權(quán)力核心，必須要有能夠?yàn)槭玛P(guān)國(guó)家人民利益的選擇時(shí)做最后決斷。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全黨必須自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，并具體體現(xiàn)到自己的全部工作中去。

列寧明確指出:“現(xiàn)在差不多每個(gè)人都能看出，如果我們黨沒有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律……那么布爾什維克別說把政權(quán)保持兩年半，就是兩個(gè)半月也保持不住。”“俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)專政取得勝利的經(jīng)驗(yàn)向那些不善于思索或不曾思索過這一問題的人清楚地表明，無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行無條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一。”與此同時(shí)，列寧又說：“我們已經(jīng)不止一次地從原則上給工人政黨的紀(jì)律的意義和概念下了定義。行動(dòng)一致，討論自由和批評(píng)自由——這就是我們的定義。只有這樣的紀(jì)律才是先進(jìn)階級(jí)的民主政黨所應(yīng)有的紀(jì)律。”

毛澤東說：“有許多人總是不愛跟人家商量一下。許多同志口里贊成集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上十分愛好個(gè)人獨(dú)裁，好象不獨(dú)裁就不象一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的樣子。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不一定要獨(dú)裁，你曉得！資產(chǎn)階級(jí)有個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主，它講究階級(jí)獨(dú)裁。”但是黨內(nèi)民主是黨的生命。黨內(nèi)決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作必須執(zhí)行黨章黨規(guī)確定的民主原則和程序，任何黨組織和個(gè)人都不得壓制黨內(nèi)民主、破壞黨內(nèi)民主。必須尊重黨員主體地位、保障黨員民主權(quán)利，落實(shí)黨員知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，保障全體黨員平等享有黨章規(guī)定的黨員權(quán)利、履行黨章規(guī)定的黨員義務(wù)，堅(jiān)持黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系，黨內(nèi)一律稱同志。任何黨組織和黨員不得侵害黨員民主權(quán)利。從根本上說，這是由我們的唯物史觀所決定的。

六、民主與集中的關(guān)系

十八屆六中全會(huì)提出：“民主集中制是黨的根本組織原則，是黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障”；“各級(jí)黨委（黨組）必須堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)制度，領(lǐng)導(dǎo)班子成員必須增強(qiáng)全局觀念和責(zé)任意識(shí)，黨委（黨組）主要負(fù)責(zé)同志必須發(fā)揚(yáng)民主、善于集中、敢于擔(dān)責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員必須堅(jiān)決執(zhí)行黨組織決定。”民主集中制是我們黨的根本的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義唯物論、歷史觀和黨的群眾路線在黨內(nèi)生活和組織建設(shè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用。

在黨內(nèi)生活中，民主和集中是不可分割的兩個(gè)方面，它們是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，二者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。列寧曾經(jīng)指出：“我們?cè)谧约旱膱?bào)刊上一向維護(hù)黨內(nèi)民主。但是我們從未反對(duì)過黨的集中。我們主張民主集中制。”黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是少數(shù)服從多數(shù)，是在正確集中的指導(dǎo)下，廣大黨員和黨組織意志、主張的充分表達(dá)和積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。

我們既要充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，又要實(shí)行正確的集中，保證全黨行動(dòng)的一致，保證黨的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。集中和行動(dòng)，必須建立在民主基礎(chǔ)上，這樣才真正有力量。我們講全黨服從中央是“四個(gè)服從”中最重要的一條。我們要充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，使各級(jí)黨組織和黨員的意愿得到充分表達(dá)，防止個(gè)人專斷；又要加強(qiáng)在民主基礎(chǔ)上的集中，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，保持步調(diào)一致，防止出現(xiàn)軟弱渙散、好人主義和無人負(fù)責(zé)的局面。

七、批評(píng)與自我批評(píng)的關(guān)系

《準(zhǔn)則》指出：“批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好。”1956年3月23日，毛澤東在討論赫魯曉夫秘密報(bào)告時(shí)說：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前偉大而又空前艱巨的事業(yè)。不艱巨就不能說偉大，因?yàn)楹芷D巨才很偉大。在這艱巨斗爭(zhēng)的過程中，不犯錯(cuò)誤是不可能的，因?yàn)槲覀冏叩氖乔盁o古人的道路。”

我們之所以看重批評(píng)和自我批評(píng)，這是因?yàn)辄h的性質(zhì)決定了我們黨必須一切從人民的利益出發(fā)和必須為無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾謀利。因此，我們黨的各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，都要敢于接受批評(píng)和監(jiān)督，都要樂于接受批評(píng)、勇于改正錯(cuò)誤，同樣，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都有向黨的各級(jí)組織和個(gè)人提出批評(píng)、建議的權(quán)利和義務(wù)，這是對(duì)黨負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是堅(jiān)持黨性原則的體現(xiàn)。批評(píng)和自我批評(píng)必須堅(jiān)持實(shí)事求是；黨員、干部必須嚴(yán)于自我解剖；批評(píng)必須出于公心；黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)各種不同意見都必須聽取，鼓勵(lì)下級(jí)反映真實(shí)情況；領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須帶頭從諫如流、敢于直言，以批評(píng)和自我批評(píng)的示范行動(dòng)引導(dǎo)黨員。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”

（作者：李慎明 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員）

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