由南都說起，淺談方方的“人道主義”

王小石

2012年4月13日，由《南方都市報》設(shè)立的第十屆華語文學(xué)傳媒大獎頒獎禮上，作家方方憑中篇小說《武昌城》和《民的1911》兩篇涉及反思革命題材的作品，獲得2011年度杰出作家大獎并獲得15萬元獎金。

授獎詞稱，方方的小說“正大、綿實，元氣充沛，敘事悠長而強悍，語言細(xì)膩而練達(dá)，寫俗世而有情，用淺語亦有致，格局寬闊，氣象磅礴”，兩部作品“關(guān)切小人物的命運，『直面中國歷史中那些主要的真實』”，方方“去理解人而不是去判斷歷史，去發(fā)現(xiàn)個體的價值而不是去給群像命名”，她“莊嚴(yán)地完成了對一座無城之城的精神確認(rèn)”。后續(xù)作品《軟埋》的立意與此一脈相承，只是這次更進一步否定了土地革命的歷史。

『頒獎禮上，年度杰出作家開獎的大屏幕候選名單中，并無獲獎?wù)叻椒皆趦?nèi)。』而主辦方發(fā)布的小冊子內(nèi)，方方以《武昌城》獲得年度小說家提名。開獎嘉賓葉兆言宣布方方為年度小說家得主，并讀完頒獎詞之后，活動舉辦方《南方都市報》常務(wù)副總編輯，組委會副主任陳朝華快步走到臺上，解釋了其中原因：方方首先以《武昌城》獲得年度小說家提名，后由馬原提議，終審評委經(jīng)過激烈的討論，最終決定將《武昌城》提名到年度杰出作家中，與其他5位作家PK。最終終審評委決定將年度杰出作家獎頒給方方，『這符合新的評審章程。』

雖然方方曾說過，“一個寫作者的成就不需要獎項來證明”，但作為作家圈內(nèi)流行的“北有茅盾獎，南有傳媒獎”的說法，這一獎項的分量不言自明。

讀+訪問：華語文學(xué)傳媒大獎與魯獎、茅獎有什么不同?在您心里分量如何?

方方：魯獎、茅獎應(yīng)該算是官方獎，各地政府器重，給作家個人帶來的利益太多，這樣就難免會有很多因素干擾。比如某種題材必須要有，以及與中國作協(xié)的關(guān)系等等，還有評委也比較雜，有的人不一定是正經(jīng)專業(yè)人員，不少人對文學(xué)半通不通，長期做行政管理工作，也充當(dāng)專業(yè)人員參與評獎，這就造成判斷不準(zhǔn)的結(jié)果。

而南都這個獎帶有民間獎的性質(zhì)，其理念比較純粹，是一些真正做文學(xué)的人在評，它在作家心里的位置應(yīng)該更重要點。獎金不算高，但是，錢并不是最重要的。重要的是，你的作品得到了什么人的認(rèn)可。

訪問：《武昌城》寫的是1926年左右的故事。有說法認(rèn)為，雖有袁氏復(fù)辟等波折，但是大體上堅持了共和政體，像宋教仁那樣堅持和平的議會道路其實也不錯。您的書中寫到了戰(zhàn)爭帶給雙方的痛苦和撕裂，您怎么看待歷史上形形色色的戰(zhàn)爭與革命?

方方：這本書寫的北伐戰(zhàn)爭中的武昌戰(zhàn)役，北伐軍攻城，北洋軍守城。這是一場相當(dāng)慘烈的戰(zhàn)事。它死的不僅是數(shù)不清的軍人，同時搭上了無數(shù)無辜的老百姓。戰(zhàn)爭讓所有人受了重創(chuàng)，無論軍民，無論身心，其傷害程度，都無以言說。當(dāng)年的戰(zhàn)場，現(xiàn)在幾乎是武昌的中心。那些地名但凡武漢人都耳熟能詳。只是，我們都不知道這里曾經(jīng)是鮮血淋漓的戰(zhàn)場。百分之九十九點九的武漢人都不知道歷史上有這樣一個圍城事件。對我來說，我的敵人是戰(zhàn)爭本身。我是站在人的立場。即我既站在攻城一方，也站在守城一方。而戰(zhàn)爭雙方，彼此各有心態(tài)，各有理念，各有曲折，各有命運。對與錯的評判不必由我說，這是歷史學(xué)家的事。我所關(guān)注的是戰(zhàn)爭中的個人。

訪問：雨果《九三年》中提到，在絕對正確的革命之上，還有著絕對正確的人道主義。

方方：我當(dāng)然認(rèn)同這個觀點。我是在批判人道主義的時代成長起來的。正是讀了雨果，我們才明白人道主義是多么重要和偉大。

眾所周知的是，正是戈爾巴喬夫力推用西方人道主義消解蘇聯(lián)的革命價值觀后，社會主義蘇聯(lián)土崩瓦解，俄羅斯和其他東歐國家在美國玩弄下度過了最不人道的悲慘十年。這十年，蘇聯(lián)工業(yè)體系瓦解，工作機會難尋，盧布斷崖式貶值，俄羅斯男人的平均壽命由1991年的63歲下降到2007年的58.3歲。惟愿中國，無此災(zāi)難!

而方方宣稱其“站在攻城一方也站在守城一方”的騎墻式人道主義也頗為虛偽。這是抹殺社會中存在階級矛盾和敵我矛盾的欺騙式人道主義。試問，在南京大屠殺慘案中，大作家也是站在屠殺一方也站在被屠殺一方嗎?在每一個具體的事件中，總要有一個正義與非正義、有利多數(shù)人還是少數(shù)人的是非判斷，東郭式的人道主義古人都知道是害人害己的。談到方方極力否定的土地改革歷史，那不僅僅是新中國的立國之本，更是對大多數(shù)窮苦農(nóng)民有利的社會革命，也有利于進一步推進國家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是最大的人道主義。除了極少數(shù)負(fù)隅頑抗的地主受到嚴(yán)厲打擊外，大多數(shù)地主富農(nóng)尚能理解國家政策，匯流參與國家建設(shè)都收獲了人生價值的升華。

若依著方方的虛偽人道主義路線，那我們還是還政于封建帝制吧!

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