這幾問，我無法跟您優(yōu)雅

渠長根

網(wǎng)絡(luò)上氣勢洶洶，人群中沸沸揚揚，教室里議論紛紛。作為思政課教師，對于以下這五個問題，我真的有話說；作為網(wǎng)民，我真的不得不說。

第一，您說“警察真可惡”。真的嗎？

一個警察借機打了人，一個警察執(zhí)法過度傷了人，一個警察視而不見走脫了壞蛋，一個祁同偉走到了面前……于是，您說：中國的警察真TMD可惡。

試問，除此之外，您還會在什么情況下看到警察、想起警察？

孩子走丟了，老媽迷路了，車子拋錨了，您第一時間想到了誰？家中被盜了，路遇壞人了，銀行卡被騙了，您首先想到了誰？

危難之際顯身手，平靜安好時分，您何曾注意過警察，想起警察！但是，在您忘記他們，甚至討厭、謾罵他們的時候，他們正被如您一般的其他人急需著，他們正在為其他如您一般的人們冒險犯難拼命著，他們也可能正在把您走失的孩子、迷路的老媽送回家，或者正在把盜您家財、騙您卡號的歹人查實制服。

別再以自我為中心，別再如此荒蠻地個人主義了。這個世界，除了您，除了自我，還有其他人，還有太陽，還有正義、善良、寬厚，還有信任。

由此想開去，警察隊伍可信可親可近，醫(yī)生同樣，教師同樣，城管也同樣。天地之大，浩蕩人間，一定有極少數(shù)瀆職以至褻瀆尊嚴和生命的警察、醫(yī)生、教師和城管，但是，他們不足以讓你“恨”屋及烏，厭煩、憎惡整個行當和隊伍。您千萬不要把警察、醫(yī)生、教師、城管等當成古人用的夜壺，不要的時候，嫌棄、詛咒，甚至一腳踢開，想要的時候，又恨不能隨叫隨到，代辦一切。

第二，您說別人的批評充分證明了我們的無理無道甚至罪過。是嗎？

比如，記得您曾說中國紅十字會被國際紅十字會拒于門外，因為中國官員拒絕批評，拒絕按他們的規(guī)矩辦事；記得您曾說歐美不開放高科技市場給中國，因為他們堅信中國總是抄襲剽竊；記得您也曾說過西方人早就斷言過中國玩不出大飛機，更玩不好航空母艦。

講話要實事求是，別人如何說，要辨識要分別，不能一股腦篤信不疑，尤其不能因為我們沒有按照別人的標準和要求被怎么樣，就下意識自責為我們有錯，我們罪有應(yīng)得。

別人的標準，未必就是通用的真理，外國的月亮真的未必就比我們的圓。一如日本的拒不道歉，那不是我們的錯，而是小鬼子依然固守于自己的價值觀和優(yōu)越感。又如美國在韓國部署薩德反導(dǎo)系統(tǒng)，那一定不是我們?nèi)找鎻姶蟮膰雷屗麄兎啦粍俜懒?，而是他們根本不愿不能坦然接受一個正步向前、與時俱進的中華。

第三，您說“民國就是好。不僅軍閥愛惜人才，課本也編得比現(xiàn)在好上千萬倍”。真的嗎？

民國，有很多方面做得比較好，甚至很好，但總體上和根本上，做的不好，很不好。否則，他們愛惜的人才，何以最后成了自己的掘墓人；他們的好課本教育的青少年為何還是逃離了他們的陣營，打碎了他們的命題。又否則，民國就不會被歷史廢棄，不會被人心放棄，不會被車輪碾碎。如同袁世凱、汪精衛(wèi)，曾講為國為民話，曾謀利國利民事，終究無法超越道德底線上的愈矩越規(guī)和人生大勢的最后崩盤。

車輪，多半應(yīng)進步；歷史，總是要向前。曾經(jīng)的民國，曾經(jīng)的紙醉金迷，還是沒能抵擋住歲月的無情，沒能把持住世道人心的更易。民國碎于大陸，碎于它的不自知不自覺，碎于它自己扼殺了人才，趕跑了好少年。

第四，您說“中國的教育是個屁”。真的嗎？

中國的教育蓬勃發(fā)展、成績驕人、成就輝煌。您一定要虐它為“屁”，我無話可說，但我不能不懷疑您要么是信口雌黃，要么是別有用心。

單請問，每一次看中國航空航天發(fā)射新聞，或其它重大科技成果新聞，電視畫面上那一群群科技人員，他們是不是垂垂老者？不是！他們幾乎清一色都是中青年人，甚至一大批80后。

又試問：這些在現(xiàn)場在指揮大廳在操作臺上的中青年，他們都是美國人給我們培養(yǎng)的？他們都是歸國留學人員？他們都是中國籍的外國人或者外國籍的中國人？不是！我相信他們幾乎都是我們自己的小學、中學和大學里走出來的青年才俊，他們幾乎都是我們自己培養(yǎng)的杰出人才。

依您邏輯，再請問：如果這些人他們是一股股“屁”風，那么，作為與他們或者是同學、校友，或者是老鄉(xiāng)的我們，又是什么？您又是什么？

第五，您說“當下中國無大師”。真的嗎？

何謂大師？學貫中西、博古通今？上下五千年、縱橫千萬里？“究天人之際，通古今之變，成一家之言”？如果以此為標準，不惟當下中國闕如，即便民國在大陸時代也是罕見。才學識見會當凌絕頂，育人有方，成果沛然，高徒紛起環(huán)列，門墻鵲起鼎盛？操三國語言，識斷八國文字？如果以這些為標準，當下中國，尤不能輕言無大師。一也。

大師，是某個行業(yè)領(lǐng)域的八斗之士，還是內(nèi)外咸能的通才？是開拓者還是高峰、集大成者？據(jù)此，季羨林與梅蘭芳，一位幾無分歧的國學大師、京劇藝術(shù)大師，他們?nèi)绾伪?？誰更堪稱您心目中的大師？更早，蘇秦張儀，或背六國相印或行四方縱橫天下，唇搖動諸侯、舌鼓攪寰宇，堪為外交大師否？曹雪芹《紅樓夢》一曲迄今無人能及，當為文學創(chuàng)作大師否？魯迅嬉笑怒罵皆成文章，柄筆投砍劈刺招招見血，可稱雜文大師否？章太炎，門生遍天下，莫不一時才俊，無愧大師歟？二也。

時代背景不同，大師標準不一。清末民初，以至整個民國在大陸時期，歐風美雨馳而東，文化碰撞，文字交匯、思想交融，西方人技術(shù)傲驕、制度優(yōu)越等，讓中國人寢食不安、俯仰無著。于是，睜眼看世界，抬腿學西方，淬焯出一群甚至一批博通文史哲的大家名腕。他們在學術(shù)領(lǐng)域，在教育界、文化界，或搖旗吶喊，或精耕細作，或聚眾授徒，或舞榭歌臺，把個大陸時期的民國弄得紅塵滾滾，旌旗獵獵。但是，如今是一個科學昌明、技術(shù)立國的時代，國之拼、族之搏，更多的靠的是科學能量技術(shù)貢獻。因此，當此世界潮流之下、時代風景之中，大師的評判，也已經(jīng)不是六七十年前的那些個標準了。亦因此，當下中國各種科技大師并不鮮見。對于兩彈一星，航母，天宮天舟等航空航天，北斗導(dǎo)航，高鐵，巨型計算機等等諸多科技領(lǐng)域，那些領(lǐng)軍者、靈魂人物，難道當不起某某大師的榮譽和榮耀？三也。

如今是一個講究分工、強調(diào)協(xié)同的時代，跨界不再是創(chuàng)造輝煌的原動力，融通不再是巨功偉業(yè)的根本要求，包孕吳越、八面威風，幾乎已無可能。相反，各守其位、安其份，各司其職、負其責，則是創(chuàng)造創(chuàng)新走向成功的基本趨勢。因此，大師與專家的關(guān)系越來越密切，甚至業(yè)界領(lǐng)袖、行內(nèi)靈魂越來越成為大師的代名詞、新版本。四也。

如此，您熱血抨擊、激情嘲諷“當下中國無大師”，您動不動“某某走了，中國再無大師”的文墨標題，可不可以看作是圈子自虐、行業(yè)自卑？！可不可以視為變相的文人互蔑、同行相輕？！

如果，我們多一些寬容，多一些理解，多一些期待，多一些尊重，給大家報國的機會，給“大家”貢獻的氛圍，何愁身邊無大師？君不見，街巷里社那么多學有專長、技有絕活的下里巴人，不都被老百姓親切地呼作諸如氣功大師、接骨大師、風水大師么？老百姓對帶給自己快樂、健康、幸福的一技之長者，總是慷慨捐贈“大師”的帽子，可是在我們的陽春白雪里，大師的桂冠，出手何其難??！潛臺詞——我沒有，你也不配有。有沒有？五也。

問題還有很多，分歧還有很多。只要您不是閉目塞聽，只要您不是帶路黨，只要您不是拿了別人的手軟，我們可以相信——你我的中國，今天陽光著，明天更燦爛。

2017年5月15日凌晨促筆江南運河岸。

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