北大臺灣學(xué)子：恢復(fù)臺灣同胞的祖國認同已經(jīng)到了刻不容緩的地步

張立齊

民進黨修改課綱，和日本侵略者有何不同！

1895年甲午戰(zhàn)爭清朝廷被迫割讓遼東半島和臺灣澎湖列島，臺灣成為了日本殖民地。臺灣先民們寧死不屈地開始長達五十年的抗日。這場臺灣同胞與日本殖民者的戰(zhàn)爭沒有前方和后方，只有用生命犧牲和兩岸同胞的鮮血頭顱才換取中華民族的獨立和解放。

在日本殖民統(tǒng)治臺灣時，臺灣同胞是二等公民，日本帝國主義為了掠奪臺灣的物產(chǎn)而修筑公路、鐵路，除了掠奪臺灣的資源，更壓榨臺灣同胞。當(dāng)時一個日本工人的薪水是臺灣工人的7倍之多。除了經(jīng)濟掠奪，日本發(fā)起侵略戰(zhàn)爭時更是強征島內(nèi)士兵和慰安婦，這些罪行罄竹難書，更是違反人權(quán)傷天害理，直到1945年的10月25日臺灣光復(fù)，日本帝國主義的殖民統(tǒng)治正式結(jié)束，臺灣同胞從此回歸祖國的懷抱。

如今民進黨在臺灣執(zhí)政為了其實現(xiàn)“臺獨”的政治目的。先是大搞“去中國化”政策：逢中必反更為了切割中華文化，罔顧歷史事實扭曲日本對臺灣的侵略，美其名為“建設(shè)臺灣”；把日本對臺灣人民搞皇民化政策叫“提升臺灣文化素質(zhì)”；說慰安婦是“自愿合法和為了健康”。

民進黨當(dāng)前的去中國化和強行修改教科書，和歷史上那些野蠻的日本侵略者有何不同！民進黨為了割據(jù)臺灣和實現(xiàn)“臺獨”更是不斷地扭曲和掩蓋兩岸同胞同根同源的歷史事實，他們不承認日本對中國的野蠻侵略，還不斷地摧殘、扭曲我們下一代青年人的價值觀、人生觀、世界觀，這是要將臺灣同胞從中華民族的大家庭中分離出去，是國內(nèi)外反華集團和分裂分子積極制造中華民族內(nèi)部矛盾的陰謀詭計。

認清“割據(jù)政權(quán)”的意識形態(tài)本質(zhì)

從我個人的認識角度而言，我認為“反課綱”是非常被動的，也沒有太大意義的行動，猶如一只貓盲目地去玩毛線球。只在乎果卻不在乎因，就如同看待一項問題只知其然，不知其所以然。這樣的“反課綱”或是“反臺獨”都只是枉然跟風(fēng)罷了，最多讓別人覺得我們很關(guān)心政治。大約八年前我就涉及這些類議題，身邊亦不乏熱心于此的仁人義士。但說到底這一問題的根本難道是一群人爭論“日治”或是“日據(jù)”？或是當(dāng)前“文言文”多一點少一點?“灣生”算不算臺灣歷史？

我個人認為這些表象的本質(zhì)是為了長期割據(jù)臺灣和壟斷臺灣的政權(quán)，因此，統(tǒng)治階層或者是“割據(jù)政權(quán)”集團就必須讓臺灣同胞與大陸切割?，F(xiàn)在大家聚焦的問題大多是是否承認日本殖民統(tǒng)治的侵略問題之類，但是就算能夠解決這些問題，難道就不存在國共之間的矛盾嗎？答案是肯定的——沒有日本問題仍然會有反共的問題，就算民進黨不執(zhí)政國民黨執(zhí)政，兩黨也都會利用選舉和義務(wù)教育等制度來制造臺灣同胞與祖國大陸的矛盾和隔閡。

要搞文化入島而不是指望島內(nèi)能自行調(diào)整

那么這一問題是否就是無解呢？我們應(yīng)該積極討論文化自信的增量，關(guān)注島內(nèi)“課綱”問題的目的是為了期待能造成有利于國民黨的選舉？還是為了更好地在島內(nèi)發(fā)揚中華文化增進臺灣同胞的祖國認同？這是兩種截然不同的心態(tài)和解決問題的途徑。

因此，我認為，要解決課綱問題是一個長期的有關(guān)于中華文化在臺灣復(fù)興和做增量的工作，要搞文化入島而不是指望島內(nèi)能自行調(diào)整。因為日本美國的文化天天都在向島內(nèi)輸入，臺灣同胞對于廣告的接收和影響是很容易的，我舉一個OPPO手機的例子大家就能了解。在傳播學(xué)上這叫做皮下注射理論。

這段時間，我們也注意到民進黨上臺后掌握了政府機關(guān)，而通過政府的資源這使得許多的文化團體受到了影響?，F(xiàn)在有演藝團體、宗教團體和一些社會團體，以及學(xué)校教育從業(yè)人士為了要獲得政府的資源而進一步表態(tài)對民進黨的支持甚至是對“臺獨”的支持，以此換取政府項目，維持其運作和存活。

從課綱問題我們也能意識到，很明顯的，國、民兩黨已經(jīng)從“統(tǒng)”和“獨”之間取得了一個要長期“割據(jù)臺灣”的共識，從臺灣要追求“獨立”于中國之外的想法，更積極推動“臺灣已經(jīng)是獨立”國家這樣的概念，課綱的調(diào)整和“去中國化”都是為此一目的服務(wù)，于是我們的眼光除了放在“課綱”問題外，我個人認為應(yīng)該要思考更多的是，如何使臺灣同胞更好地更多地認同祖國；為弘揚中華文化，積極開展入島、入校、入戶、入心等工作，要解決宣傳工具的問題，而不是利用別人的渠道發(fā)聲，在媒體上要打通自己的“任督二脈”。

形成“四個自信”認同，人才是靈魂、組織起來是關(guān)鍵

要避免“去中國化”造成的影響，那就必須要加強對臺灣同胞在“四個自信”上的新認同，而不是回到過去以“反共”為主旋律的的途徑。弘揚理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，要從方方面面培養(yǎng)島內(nèi)的抓手和發(fā)展組織，長期經(jīng)營、建立自信、樹立典型和權(quán)威。說白了，就是如何讓島內(nèi)的同志有發(fā)展性，而不是支持臺獨的人升官、發(fā)財而認同中華民族的這批人卻沒有發(fā)展空間。人民群眾是容易受影響的，關(guān)鍵在于我們要不要去發(fā)揮影響和怎么發(fā)揮影響。我認為這邊有很大的討論和實踐空間。

當(dāng)然我認為需要培養(yǎng)一批能踐行四個自信的臺灣同胞，要在島內(nèi)宣傳，首先要有人，人才是宣傳的靈魂，若是沒有這一靈魂就算有再多資源的投入也是枉然。

從兩岸交流到兩岸融合，我個人認為交流只能是粗淺的，了解大陸的情況后，更進一步的，就是為祖國主動積極宣傳。課綱的修改本質(zhì)上是一種國家認同的宣傳，既然“臺獨”和“割據(jù)政權(quán)”能積極宣傳，那我們?nèi)绻恢鲃有麄魑覀兊膰艺J同、我們的政策、我們的理念，那么長此以往我們將只能被動地去關(guān)注“臺獨”如何一點一點被落實——事實上，恢復(fù)臺灣同胞的祖國認同已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。

（作者：張立齊，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院在讀博士，臺灣臺中人，青年力網(wǎng)專欄作家。本文系作者9月7日在第21次兩岸青年觀點論壇之“臺灣教科書課綱的變遷與評析”上的發(fā)言稿，有刪改。）

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