“一帶一路”與世界治理的中國(guó)方案

張文木

　　目錄

　　一 能引領(lǐng)世界的民族對(duì)世界貢獻(xiàn)的首先世界觀

　　二 大國(guó)的衰落首先是世界觀及世界治理能力的衰落

　　三 世界歷史已進(jìn)入了質(zhì)變的臨界點(diǎn)

　　四 在世界大變局中，中國(guó)抓住了歷史“鏈條上的特殊環(huán)節(jié)”

　　五 世界治理體系需要中國(guó)方案

　　六 余論：需要回應(yīng)的三個(gè)問題

　　【內(nèi)容提要】一個(gè)民族要走向世界，首先給世界貢獻(xiàn)的不是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，而是世界觀。如果一個(gè)民族沒有比以前曾引領(lǐng)世界的民族更先進(jìn)的世界觀，這個(gè)民族就無(wú)法走向世界，更不能引領(lǐng)世界。立國(guó)要有道統(tǒng)，世界治理也需要道統(tǒng)。進(jìn)步的世界觀反映的就是進(jìn)步的道統(tǒng)。道統(tǒng)的進(jìn)步性在于它的人民性。但當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去正義和公平時(shí)，它也就失去了引領(lǐng)世界的道統(tǒng)，這時(shí)，這個(gè)國(guó)家就會(huì)衰落。今天的歷史已經(jīng)到了一個(gè)需要整體性地改革舊有世界治理體制的時(shí)刻，各國(guó)政治家都在思考世界治理的新方案。中國(guó)將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)做出自己的貢獻(xiàn)。“一帶一路”和中國(guó)方案是緊密結(jié)合的，中國(guó)并不拒絕以往人類的文明成果，中國(guó)方案并不是要徹底否定而是要改進(jìn)以往的西方提供給世界的治理方案，并且融合出新的世界觀，這個(gè)世界觀既有中國(guó)共產(chǎn)黨的理念，還有東方傳統(tǒng)元素，當(dāng)然也融入人類的文明優(yōu)秀成果?？梢灶A(yù)料，隨著資本主義危機(jī)的加深，具有社會(huì)主義元素的世界治理的中國(guó)方案將日益為更多的人接受。

　　【關(guān)鍵詞】“一帶一路”;世界治理;中國(guó)方案

　　【作者簡(jiǎn)介】張文木，北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授。(北京  郵編100191)

　　2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”即“一帶一路”的倡議。2014年3月，習(xí)近平應(yīng)德國(guó)科爾伯基金會(huì)邀請(qǐng)，在柏林發(fā)表重要演講時(shí)提到“中國(guó)方案”。他說：“我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)。”[1]

　　一 能引領(lǐng)世界的民族對(duì)世界貢獻(xiàn)的首先是世界觀

　　2017年5月14日，習(xí)近平出席 “一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式并發(fā)表主旨演講，向世界全面闡述了中國(guó)政府“一帶一路”倡議與世界前途的關(guān)系及蘊(yùn)含其中的當(dāng)代世界治理的中國(guó)方案。習(xí)近平指出：

　　當(dāng)前，中國(guó)發(fā)展正站在新的起點(diǎn)上。我們將深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，不斷適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，為“一帶一路”注入強(qiáng)大動(dòng)力，為世界發(fā)展帶來新的機(jī)遇。

　　“一帶一路”建設(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點(diǎn)面向亞歐非大陸，同時(shí)向所有朋友開放。不論來自亞洲、歐洲，還是非洲、美洲，都是“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作的伙伴。“一帶一路”建設(shè)將由大家共同商量，“一帶一路”建設(shè)成果將由大家共同分享。[2]

　　習(xí)主席提出的“一帶一路”是一個(gè)偉大的構(gòu)想。一個(gè)民族要走向世界，首先給世界貢獻(xiàn)的不是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)，而是世界觀。如果一個(gè)民族沒有比以前引領(lǐng)世界民族更先進(jìn)的世界觀，這個(gè)民族就無(wú)法走向世界，更不能引領(lǐng)世界。我們過去常說英國(guó)走向世界是由于英國(guó)人為世界提供了工業(yè)革命。這個(gè)說法不夠準(zhǔn)確。實(shí)際上，英國(guó)人提供的是比以往更為進(jìn)步的世界觀。

　　在歷史上，中國(guó)曾經(jīng)有自己的世界觀。儒家文化有很多先進(jìn)的東西。比如，一個(gè)中心為“忠”，兩個(gè)中心為“患”。再比如，中國(guó)人對(duì)福的理解，“福”，示(礻)字旁，《說文》：“示，神事也。”[3]崇拜之意。為什么要拜一口田?一口田意味著你必須守住自己的本，但也不能貪。沒有吃的會(huì)餓死，這叫唯物論;但吃得過多會(huì)撐死，這叫辯證法。不守本的人是不幸福的，守本就是守好“一口田”;“田”太多了要撐出毛病，也不幸福。作為國(guó)家來說，要有主權(quán)，這是國(guó)家的“一口田”，必須死守;作為個(gè)人來說，要有自己的立業(yè)之本。國(guó)家之福在于不屈服、不擴(kuò)張。不足和過度都不是福氣，這就是中國(guó)文化，也是中國(guó)的世界觀。

　　中國(guó)的世界觀產(chǎn)生于中國(guó)人固有的實(shí)事求是精神。我們常說“事情”“事理”等，不管是“情”還是“理”，在中國(guó)人這里都得讓位于現(xiàn)實(shí)中的“事”。不知生，焉知死，現(xiàn)實(shí)的總要高于天邊的。天下道理，須出自“實(shí)事”，天下“致知”必先“格物”。歷史上大凡有生命力的民族都是注重事實(shí)求是的民族。

　　可見，沒有文化和世界觀是享不了福的，這不是錢的問題。國(guó)家提供了巨大的生產(chǎn)力，但如果的世界觀不到位，那發(fā)展不了。我們可以比較一下德國(guó)和日本，兩個(gè)國(guó)家都犯過錯(cuò)誤，但是它們對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)完全不一樣。原因就在于民族的文化高度上。德意志民族犯錯(cuò)誤，能夠跪下來認(rèn)錯(cuò)，這是有文化底蘊(yùn)的人才會(huì)做的事情，結(jié)果德國(guó)現(xiàn)在成了歐洲的中心。但日本就不同了，從靖國(guó)神社出來還趾高氣揚(yáng)，這是沒有文化的表現(xiàn)。沒有文化，就沒有高水平的世界觀，這對(duì)一個(gè)民族來說是災(zāi)難性的。

　　在世界上，中國(guó)是一個(gè)有特殊優(yōu)點(diǎn)的國(guó)家。中國(guó)文化確實(shí)有很強(qiáng)的韌性，它表現(xiàn)在這個(gè)民族堅(jiān)守“一口田”，又決不擴(kuò)張，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)特征。這個(gè)特征使得古老的中華民族發(fā)展至今。中國(guó)文化和西方文化相比，中國(guó)人講究一個(gè)中心，這是中國(guó)誓死堅(jiān)守的原則，因?yàn)橹袊?guó)人的經(jīng)歷跟西方人不一樣。

　　中國(guó)人對(duì)于統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)要比西方來得早且深刻，這是由于中國(guó)人比歐洲人先經(jīng)歷了分裂的苦難，250多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期讓中國(guó)人深深地認(rèn)識(shí)到分裂沒有任何好處。西方從古羅馬開始有900多年的和平期，這使歐洲人不珍惜大一統(tǒng)的價(jià)值，反倒熱衷于搞分裂。羅馬帝國(guó)解體時(shí)大家歡欣鼓舞，這下能建立小國(guó)了,有機(jī)會(huì)也當(dāng)當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人了。結(jié)果導(dǎo)致歐洲從心臟開始破碎。地區(qū)破碎不怕從周邊破碎，就怕從中間破碎。如果從中間破碎，就很難修復(fù)，一碎就是千年。中國(guó)200多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就是從山西破碎即“三家分晉”開始的。歐洲也是從意大利北部和德國(guó)南部的交界處開始的。公元800年，查理大帝(Charlemagne)將群雄紛爭(zhēng)的歐洲歸于一統(tǒng)，其歷史貢獻(xiàn)類似中國(guó)的秦始皇，可在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，統(tǒng)一的歐洲就被查理大帝的三個(gè)“崽賣爺田不心疼”的孫子糟蹋了，公元843年他們竟用一紙《凡爾登條約》[4]將歐洲一分為三，這不僅奠定了后來意、法、德三國(guó)的雛形，而且在歐洲大陸地緣政治中深埋了極難修復(fù)的破碎性的根基，這反過來為歐洲綿延千年之久的混戰(zhàn)及為地處歐洲大陸邊緣的不列顛島國(guó)最終成長(zhǎng)為世界大國(guó)提供了天然的地緣政治條件。面對(duì)同樣的事件，中國(guó)人就幸運(yùn)得多。公元前403年，周天子威烈王正式分封韓、趙、魏為諸侯，由此導(dǎo)致國(guó)家分裂，戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)。好在此種亂局于公元前221年為秦王嬴政定為一統(tǒng)，中國(guó)由此有了在亞洲迄今不能撼動(dòng)的主體性大國(guó)地位。[5]歐洲周邊大國(guó)多，兄弟鬩于墻，外人得利。美國(guó)怎么大起來的?就是由于歐洲內(nèi)斗。1803年法英宣戰(zhàn)，拿破侖就把路易斯安那拋給美國(guó);1853年俄國(guó)跟英法打克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)失敗后又將阿拉斯加拋給美國(guó)，讓美國(guó)撿了大便宜。西班牙、法國(guó)、俄國(guó)也是如此，其中英國(guó)獲利最大。

　　國(guó)家分裂也與金融過度膨脹息息相關(guān)。凡是分裂的地方都是金融資本發(fā)達(dá)的地方，因?yàn)榻鹑谫Y本需要分裂，社會(huì)越分裂就越需要錢，利益集團(tuán)越多就越需要借錢。雙方打過來打過去，金融資本兩頭賺錢。人們常說，人跟錢沒有仇，但錢跟人是有仇的;人不吃錢，但是錢要吃人的。社會(huì)越分裂，商人越高興，人不打仗，就沒有人需要錢，這樣貨幣商人怎么掙錢呢?中國(guó)人比較早地認(rèn)識(shí)到分裂與金融資本的關(guān)聯(lián)性。大貨幣商們?yōu)榱粟A利把當(dāng)時(shí)的中國(guó)弄得四分五裂。中國(guó)對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)得很早并形成了今天看來是值得肯定的重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)，這也是中國(guó)古代防止經(jīng)濟(jì)“脫實(shí)向虛”的有效經(jīng)驗(yàn)。秦始皇與大貨幣商呂不韋的斗爭(zhēng)就是世俗皇權(quán)與金融勢(shì)力的斗爭(zhēng)，秦始皇贏得了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。“呂不韋現(xiàn)象”和今天的華爾街現(xiàn)象同出一理，而特朗普不可能贏得這場(chǎng)斗爭(zhēng)。

　　中國(guó)人尚“一”，對(duì)“二”是反感的，認(rèn)為“國(guó)不堪貳”[6]。西方人相反，喜歡“二律背反”。“二律背反”是德國(guó)哲學(xué)家康德(Immanuel Kant)的發(fā)現(xiàn)，但康德之后的德國(guó)人多喜歡主張“對(duì)立統(tǒng)一”的黑格爾(G.W.F. Hegel)。中國(guó)人說“二”時(shí)，用“雙”“對(duì)”“倆”來表達(dá)，一定從統(tǒng)一的角度來說，這就是中國(guó)文化。正是由于這一點(diǎn)，中國(guó)文化在當(dāng)時(shí)的歐洲就受到許多思想家的熱捧。我們?cè)o中世紀(jì)的世界提供的是一個(gè)完整的世界觀，包括現(xiàn)在的公務(wù)員制度以及四大發(fā)明等。所以，要想引領(lǐng)世界，沒有新的世界觀和更為先進(jìn)的文明形式，是不行的。中國(guó)就是這樣一個(gè)曾經(jīng)引領(lǐng)過中世紀(jì)世界文明的國(guó)家。

　　馬克思說：“資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是從封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的，后者解體使前者的要素得到解放。”[7]到了近代，中國(guó)開始落后。與游牧經(jīng)濟(jì)比較，中國(guó)的小農(nóng)生產(chǎn)方式是先進(jìn)的，但與工業(yè)經(jīng)濟(jì)比，當(dāng)時(shí)中國(guó)就比較落后了。英國(guó)通過工業(yè)革命在創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力的同時(shí)，也向世界提供了比封建社會(huì)更先進(jìn)的世界觀：反封建、自由貿(mào)易、主權(quán)至上，特別是個(gè)人自由的觀念，這些都是比封建意識(shí)更進(jìn)步的世界觀。封建社會(huì)比奴隸制進(jìn)步，資本主義比封建社會(huì)進(jìn)步。在資本主義社會(huì)，商品面前人人平等，都是“上帝的選民”，這既是對(duì)人的大解放，也是英國(guó)給世界提供的比封建意識(shí)更進(jìn)步的世界觀。這個(gè)世界觀讓世界耳目一新，正是這樣一個(gè)世界觀才讓世界接受了英國(guó)并使英國(guó)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)期里成為引領(lǐng)近代文明的國(guó)家。所以我們不能只說工業(yè)革命和貿(mào)易革命，應(yīng)當(dāng)從世界觀進(jìn)步的視角認(rèn)識(shí)英國(guó)成為世界性大國(guó)的原因。

　　二 大國(guó)的衰落首先是世界觀及世界治理能力的衰落

　　但是，這樣一種世界觀在給世界帶來了巨大進(jìn)步的同時(shí)，也有很大的局限性。英國(guó)工業(yè)革命為世界呼喚出巨大的生產(chǎn)力，同時(shí)也給世界帶來巨大的災(zāi)難。這個(gè)災(zāi)難從某種意義上還與封建意識(shí)有聯(lián)系，這就是對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪、占領(lǐng)、統(tǒng)治和剝削。馬克思說：“他們的這種剝削的歷史是用血與火的文字載入人類編年史的。”[8]

　　英國(guó)對(duì)殖民地治理的比較典型的樣板是印度。研究印度而不研究近代英國(guó)無(wú)異于盲人摸象，沒有抓住要害。英國(guó)對(duì)印度殖民地僅存的一點(diǎn)建設(shè)性，是服從其高度壓榨目的的。英國(guó)在印度是極端的本位主義。因此，在英國(guó)殖民統(tǒng)治下，印度沒有任何獨(dú)立性。印度發(fā)展落后，是因?yàn)橛?guó)全面摧毀了印度的生產(chǎn)力。英國(guó)對(duì)印度的“幫助”，僅限于英國(guó)中心的需要。以消滅印度的主體性為代價(jià)是英國(guó)做得非常不好的地方。印度早年絲綢技術(shù)比英國(guó)先進(jìn)，產(chǎn)品在英國(guó)很有市場(chǎng)，英國(guó)有意識(shí)地摧毀印度精細(xì)的紡織品，轉(zhuǎn)而在印度傾銷英國(guó)生產(chǎn)的粗呢絨。英國(guó)以利益掛帥，追求剩余價(jià)值，而不是以當(dāng)?shù)厝说膶?shí)際需要為重。

　　英國(guó)對(duì)印度的摧毀是全面和深度的。

　　第一，在地緣政治上，英國(guó)摧毀了印度的國(guó)家統(tǒng)一性，使印度國(guó)內(nèi)分成了很多小邦。去過印度的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，印度的護(hù)城墻很多，但都不長(zhǎng)，這就說明印度是分裂的，如果一個(gè)國(guó)家過度破碎，那么這個(gè)國(guó)家也就沒什么希望了。英國(guó)希望并強(qiáng)化了印度的分裂，破碎的印度更有利于英國(guó)統(tǒng)治和操縱。不僅如此，英國(guó)在離開印度時(shí)，還讓緬甸、巴基斯坦、斯里蘭卡獨(dú)立了。在印度北上、東進(jìn)和南進(jìn)的路上由此設(shè)置了障礙。有意在中印和印巴邊界設(shè)出爭(zhēng)議地帶，為印度向北與中國(guó)和巴基斯坦產(chǎn)生地區(qū)沖突埋下伏筆。為什么是向北?因?yàn)閷⒂《攘α繝恐圃诒泵?，?duì)英國(guó)人控制印度洋有利。

　　第二，在所有制上，英國(guó)把印度的封建所有制都保留了下來，從而使印度的所有制更加破碎和復(fù)雜。英國(guó)離開印度時(shí)，直接將權(quán)力交給他們選中的尼赫魯(Jawaharlal Nehru)，這使印度獨(dú)立失去了革命過程。私有制是生產(chǎn)力發(fā)展的最堅(jiān)硬的障礙。在印度，國(guó)家對(duì)土地并沒有所有權(quán)，土地由地主控制。如果印度要修路，要先從地主手里購(gòu)買地權(quán)，這就提前消耗了大量投資。比如修路，可用于買地權(quán)的錢就占了投資的大部分，而真正用于修路上的資金就會(huì)嚴(yán)重不足，投資者和生產(chǎn)者兩頭都缺乏資金，中間部分(比如地主)卻大量中間截留，這就使其經(jīng)濟(jì)建設(shè)缺乏可持續(xù)性。

　　第三，英國(guó)肢解了印度的靈魂。印度的民族節(jié)日有很多，影響也很大。這些都是英國(guó)人有意識(shí)培養(yǎng)的。不僅如此，英國(guó)在印度還抬出“圣雄甘地”，目的是扶持一個(gè)沒有革命性的意識(shí)形態(tài)。英國(guó)宣傳的甘地最大的特點(diǎn)就是拒絕革命。英國(guó)就是用這種所謂的“普世”價(jià)值消滅了印度的革命性。而像印度這樣的國(guó)家如果不經(jīng)歷革命，就很難發(fā)展起來。英國(guó)和美國(guó)都不強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)多民族國(guó)家，卻鼓勵(lì)印度保留民族成分的復(fù)雜性，盛贊印度的多種族的“包容性”。這讓印度很多事情都干不下去。馬克思說：

　　印度失掉了它的舊世界而沒有獲得一個(gè)新世界，這就使它的居民現(xiàn)在所遭受的災(zāi)難具有一種特殊的悲慘的色彩，并且使不列顛統(tǒng)治下的印度斯坦同自己的全部古代傳統(tǒng)，同自己的全部歷史，斷絕了聯(lián)系。[9]

　　英國(guó)這種絕對(duì)利己的世界觀，既成就了世界，同時(shí)也毀滅了世界。印度就是英國(guó)世界觀給世界提供的典型文本。英國(guó)給世界帶來的進(jìn)步讓它為世界所接受，但是當(dāng)這個(gè)世界帝國(guó)的進(jìn)步性釋放殆盡時(shí)，它帶給世界的壞處——殖民災(zāi)難——就顯現(xiàn)出來了，這是世界所不能接受的，于是世界治理就需要繼續(xù)前進(jìn)，要有新的替代方案。

　　不只是英國(guó)有殖民地，整個(gè)歐洲都有殖民地。英國(guó)乃至整個(gè)歐洲不僅大量掠奪土地，還販賣黑人、華人。在歐洲列強(qiáng)大量瓜分殖民地時(shí)，非洲、拉丁美洲被毀，歐洲卻因此在損人利己的基礎(chǔ)上強(qiáng)大起來。為爭(zhēng)奪海外殖民地而引起的兩次世界大戰(zhàn)對(duì)英國(guó)乃至整個(gè)歐洲都是災(zāi)難性的。

　　這就出現(xiàn)了一個(gè)問題：英國(guó)乃至整個(gè)歐洲受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)、信譽(yù)掃地之后，誰(shuí)來引領(lǐng)世界?此時(shí)，中國(guó)是什么情況?第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)還處于軍閥混戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨也才剛剛誕生，此時(shí)的中國(guó)處在歷史的十字路口：既有可能走上像印度那樣的依附式的國(guó)家發(fā)展道路，也有可能走上獨(dú)立自主的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展道路。西方國(guó)家樂見中國(guó)成為另一個(gè)印度。而當(dāng)時(shí)蔣介石建立的政權(quán)實(shí)際上就是印度模式在中國(guó)的移植。處于內(nèi)戰(zhàn)中的中國(guó)根本沒有力量引領(lǐng)世界。

　　第一次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)和美國(guó)開始強(qiáng)大起來。蘇聯(lián)給世界提供的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品是社會(huì)主義和列寧主義，美國(guó)給世界提供的產(chǎn)品是比英國(guó)更為先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主。蘇聯(lián)和美國(guó)的共同之處是反殖民，不同之處是前者堅(jiān)持人民民主，后者堅(jiān)持資本民主。美國(guó)放棄了英國(guó)那樣的直接殖民方式，用貿(mào)易投資的方式控制前殖民地國(guó)家，將英國(guó)時(shí)期的宗主國(guó)—殖民地的剝削關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楸狈胶湍戏降膭兿麝P(guān)系。在蘇聯(lián)和美國(guó)的推動(dòng)和支持下，亞、非、拉一大批歐洲殖民地在第二次世界大戰(zhàn)后紛紛宣布獨(dú)立。當(dāng)時(shí)引領(lǐng)世界的有兩種世界觀：社會(huì)主義的世界觀和資本主義的世界觀，這是當(dāng)時(shí)世界上兩種進(jìn)步的世界觀。這兩種世界觀均為世界所接受，新獨(dú)立的國(guó)家基于不同世界觀形成了兩個(gè)“陣營(yíng)”。

　　很多人認(rèn)為美國(guó)成為世界大國(guó)主要是有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，又有謀略。解釋很不夠，因?yàn)橹豢筷幹\把世界拿下，這是小手段，沒有大道。立國(guó)要有道統(tǒng)，有了道統(tǒng)才能有法統(tǒng)，道在先，法在后。這個(gè)“道”就是正義和進(jìn)步，道統(tǒng)是引領(lǐng)整個(gè)世界前進(jìn)的動(dòng)力。進(jìn)步的世界觀反映的就是進(jìn)步的道統(tǒng)。道統(tǒng)的進(jìn)步性在于它的人民性。古代的中國(guó)曾經(jīng)引領(lǐng)過世界，英國(guó)也曾經(jīng)引領(lǐng)過世界，但是當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去道統(tǒng)時(shí)，就不能再帶來正義和公平，這個(gè)國(guó)家就會(huì)衰落。比如，英國(guó)當(dāng)時(shí)的世界觀比封建社會(huì)的更具人民性，因而有更多的公平正義，英國(guó)就發(fā)展起來了。但是當(dāng)它失去人民性的時(shí)候，其弊端就出現(xiàn)了，這個(gè)國(guó)家就開始衰落。與英國(guó)相比，蘇聯(lián)和美國(guó)是因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌潭壬辖o世界帶來了更具人民性的世界觀才開始強(qiáng)大的?？梢钥吹?，美國(guó)和蘇聯(lián)都抓住了道統(tǒng)，而蘇聯(lián)的道統(tǒng)即社會(huì)主義上比美國(guó)更具廣泛性。

　　美國(guó)和蘇聯(lián)在發(fā)展到一定程度后，就開始走下坡路，其原因就在于失去了他道統(tǒng)。比如，蘇聯(lián)實(shí)行社會(huì)主義，這是好的方面，但是后來蘇聯(lián)開始對(duì)外擴(kuò)張，并且開始和美國(guó)角逐世界霸權(quán)。在這種情況下，蘇聯(lián)的道統(tǒng)就開始異化，成為社會(huì)帝國(guó)主義，搞世界擴(kuò)張，此后，蘇聯(lián)開始走向衰落。

　　美國(guó)的情況更糟糕。美國(guó)開始認(rèn)為自己占有道義的制高點(diǎn)，唯我獨(dú)尊，更加不講道理。小布什上臺(tái)以后，宣布美國(guó)退出《限制反彈道導(dǎo)彈系統(tǒng)條約》(簡(jiǎn)稱《反導(dǎo)條約》，開始對(duì)其他國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)失去道統(tǒng)的一個(gè)重要原因就是美國(guó)國(guó)力完全金融化了。在尼克松擔(dān)任總統(tǒng)之前，美國(guó)是依靠軍工資本發(fā)展的，與金融資本相比，軍工資本還算是進(jìn)步的，但是尼克松之后，美國(guó)放棄實(shí)體經(jīng)濟(jì)，開始搞金融資本，這就對(duì)美國(guó)造成極大傷害。道德與勞動(dòng)是不能分離的孿生子，國(guó)家和人一樣，如果不勞動(dòng)，這個(gè)國(guó)家的道統(tǒng)基本就失去了。古羅馬也是如此。古羅馬剛開始是勞動(dòng)，國(guó)家在這一時(shí)期處于上升階段，但是后來古羅馬開始打仗，大量使用戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪來的奴隸代替國(guó)民勞動(dòng)，而古羅馬的人則觀賞動(dòng)物表演、人獸肉搏，這樣，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)停止、奴隸來源中斷時(shí)，國(guó)民便失去了勞動(dòng)能力，古羅馬也就由此衰落了。當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去實(shí)體勞動(dòng)之時(shí)，也就是這個(gè)國(guó)家衰落之日。

　　兩次世界大戰(zhàn)讓美國(guó)軍工資本家大獲其利;蘇聯(lián)解體使大量浮財(cái)再次涌入美國(guó)。但是，占便宜與吃虧是一個(gè)問題中可以互相轉(zhuǎn)化的兩面。中國(guó)人常說“過錯(cuò)”，過了就叫錯(cuò)。中國(guó)人說“罪過”，小過曰錯(cuò)，大過曰罪。人的缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)的過度使用。節(jié)制使用的優(yōu)點(diǎn)才是優(yōu)點(diǎn)，不節(jié)制使用的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)變成缺點(diǎn)。這就是東西方認(rèn)識(shí)論中一個(gè)很重要的差別。

　　美國(guó)的衰落跟它過度使用和享受自己的優(yōu)點(diǎn)是有關(guān)系的。1972年美元指數(shù)下跌以后，從1979年開始走高，1985年達(dá)到高峰。(如圖1[10])

　　但是，美元指數(shù)達(dá)到高峰靠的并不是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，而是中國(guó)和“亞洲四小龍”在這個(gè)歷史階段加入了美元體系，給美國(guó)帶來了巨大紅利：國(guó)際上巨大的美元需求使美元成了美國(guó)的產(chǎn)品，美國(guó)從一個(gè)商品生產(chǎn)和出口大國(guó)異化為美元生產(chǎn)和出口大國(guó)，金融成了拉動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)。此后，美國(guó)人民生活水平提高很快，但兩極分化也開始迅速擴(kuò)大。

　　國(guó)家完全靠金融支撐是不行的，過度金融化會(huì)毀滅勞動(dòng)力和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，而且也不能持久。所以到1985年，美元指數(shù)開始下跌。國(guó)內(nèi)實(shí)體經(jīng)濟(jì)不振，跌下來的美元只有通過海外拉起，其最直接的辦法就是通過國(guó)外的動(dòng)亂讓世界財(cái)富流入美國(guó)。里根政府是如此，奧巴馬政府也是如此。因?yàn)槊绹?guó)國(guó)內(nèi)沒有多少實(shí)體生產(chǎn)，沒實(shí)體，貨幣就沒有產(chǎn)品支撐。人什么時(shí)候總得吃飯和穿衣，這是唯物論的基本道理。

　　帝國(guó)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是國(guó)內(nèi)勞動(dòng)而是海外超額剩余價(jià)值的存在。一國(guó)勞動(dòng)可以支撐一個(gè)民族國(guó)家，卻撐不起一個(gè)帝國(guó)。超額剩余價(jià)值量的降低必然引發(fā)帝國(guó)的危機(jī)，這時(shí)就需要另一個(gè)富裕的國(guó)家垮臺(tái)并由此為帝國(guó)的延續(xù)提供浮財(cái)。19世紀(jì)40年代，歐洲陷入危機(jī)，其間發(fā)生了歐洲大革命，馬克思還為資本主義下達(dá)死亡通知書，發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。與此同時(shí)，英國(guó)于1840年在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了中國(guó)，1857年英國(guó)又鎮(zhèn)壓印度民族大起義并在隨后完全占領(lǐng)印度殖民地。這使得中國(guó)和印度兩個(gè)的財(cái)富流入歐洲，此后歐洲又進(jìn)入了所謂以和平發(fā)展為主題的“維多利亞時(shí)代”。美國(guó)與英國(guó)同理但略有不同。1978年中國(guó)改革開放獲得巨大的發(fā)展，而美國(guó)通過美元輸出獲得了大量的浮財(cái)和低廉的商品。但這樣的浮財(cái)同時(shí)也使美國(guó)失去了勞動(dòng)能力，對(duì)外形成產(chǎn)品依賴。這種依賴不能持久，不想1992年蘇聯(lián)解體，其國(guó)民財(cái)富大量向西方流失美元指數(shù)于21世紀(jì)頭幾年又出新高。很明顯，這美元指數(shù)的這兩次高峰都不是由美國(guó)自己勞動(dòng)而是由外來浮財(cái)支撐而出現(xiàn)的。第一個(gè)高峰促成了美國(guó)金融資本上升，第二個(gè)高峰推動(dòng)了美國(guó)資本的金融化。

　　中國(guó)是后發(fā)國(guó)家，沒有被卷入其中，是我們?cè)谶@個(gè)過程中掌握了“種樹”的能力，而西方人，特別是美國(guó)人，只收獲了“樹上的果實(shí)”。為什么德國(guó)始終不放松制造業(yè)?這是因?yàn)榈聡?guó)深受金融資本之害。魏瑪共和國(guó)時(shí)期，德國(guó)在大量外資的刺激下出現(xiàn)短期繁榮，可沒幾年國(guó)家就陷入全面危機(jī)。德國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里希·李斯特說得好：

　　力量比財(cái)富更加重要，因?yàn)榱α康姆疵妯D―軟弱無(wú)能――足以使我們喪失所有的一切，不但使我們既得的財(cái)富難以保持，就是我們的生產(chǎn)力量，我們的文化，我們的自由，還不僅是這些，甚至我們國(guó)家的獨(dú)立自主，都會(huì)落到力量上勝過我們的那些國(guó)家的手里;這種情況在歷史上已經(jīng)有了充分證明，意大利共和國(guó)、漢撒同盟、比利時(shí)、荷蘭、西班牙、葡萄牙都是前車之鑒。[11]

　　現(xiàn)在在李斯特所說的“前車之鑒”中，可以再加上21世紀(jì)初的美國(guó)。美國(guó)充分享受著中國(guó)制造的產(chǎn)品、中國(guó)生產(chǎn)能力卻因此得到了提升的同時(shí)，美國(guó)生產(chǎn)能力卻在嚴(yán)重衰落。下面表中的數(shù)據(jù)表明，經(jīng)濟(jì)虛擬化是美國(guó)衰落的主要原因。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年，美國(guó)第一產(chǎn)業(yè)即農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率是0.25%。而到了2013年，美國(guó)就跌至-8.4%。而同期中國(guó)第一產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率分別是1.91%和4.1%。再看第二產(chǎn)業(yè)，也就是工業(yè)。美國(guó)工業(yè)的特殊性就在于它的工業(yè)及國(guó)內(nèi)就業(yè)基本是靠軍工拉動(dòng)。1990年的時(shí)候，美國(guó)工業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率是-0.11%，而中國(guó)是1.32%;但是到了2013年，美國(guó)的第二產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率就上漲到19.4%。為什么?原因在于有了海外戰(zhàn)爭(zhēng)。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“愛國(guó)者”導(dǎo)彈的杰出表現(xiàn)使美國(guó)的軍工產(chǎn)品訂單暴增。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)迅速拉動(dòng)軍工生產(chǎn)。2017年4月，美軍又向極端組織“伊斯蘭國(guó)”投下有“炸彈之母”之稱的GBU-43炸彈，這是特朗普變相做的商業(yè)廣告。他既不想打仗又想收獲當(dāng)年“愛國(guó)者”導(dǎo)彈帶來的軍火贏利。在朝鮮半島問題上也是一樣。美國(guó)說要打朝鮮，無(wú)非就是想給世界做幾個(gè)軍工產(chǎn)品演示，以便更多地獲得軍火訂單。戰(zhàn)后歷史表明，美國(guó)軍工投資率與失業(yè)率成反比存在;在失業(yè)率高的時(shí)候，軍工投資就低。如圖所示：

　　通過美國(guó)的基尼系數(shù)變化也可以看出軍工生產(chǎn)對(duì)美國(guó)社會(huì)和穩(wěn)定作用。美國(guó)基尼系數(shù)較低的時(shí)期是1956、1965年和1968年，此時(shí)貧富差距也是較小的。這是因?yàn)橛辛嗽侥蠎?zhàn)爭(zhēng)。有戰(zhàn)爭(zhēng)，軍工業(yè)就發(fā)展，人們就有工作。隨著美國(guó)人的生活好起來，貧富差距分化也在加大。通過這些可以看出，美國(guó)日漸虛弱。而今后美國(guó)要解決這樣的問題，還得回到那句老話：不是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，就是革命引起戰(zhàn)爭(zhēng)。舍此，美國(guó)別無(wú)出路。

　　第三產(chǎn)業(yè)在短期內(nèi)得以魔幻式飆升，美國(guó)可以算得上經(jīng)典案例。1990年美國(guó)第三產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率是1.05%，23年后即2013年竟飆升至89%。而此時(shí)第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)加在一起，對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率只有11%，而且第二產(chǎn)業(yè)基本上是軍工業(yè)。如給今天的美國(guó)病診，那就是“腎虛火大”。腎是國(guó)家實(shí)體經(jīng)濟(jì)。尼克松之后，美國(guó)從產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)變?yōu)槊涝a(chǎn)國(guó)，脫實(shí)向虛，基本放棄實(shí)體生產(chǎn)，最終導(dǎo)致了這種情況的出現(xiàn)。

　　1970年5月20日，毛澤東發(fā)表聲明說：“美帝國(guó)主義看起來是個(gè)龐然大物，其實(shí)是紙老虎，正在垂死掙扎。”[12]毛澤東同志的判斷對(duì)于今天的美國(guó)也是適用的。

　　帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)金融化，由它帶給世界的價(jià)值觀的進(jìn)步性也逐漸消失，它曾經(jīng)追求的民主也異化為少數(shù)富豪的“民主”。美國(guó)為什么會(huì)發(fā)生“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)?金融化導(dǎo)致兩極分化現(xiàn)象從南方世界逆推至美國(guó)國(guó)內(nèi)。一方是“朱門酒肉臭”，另一方是“路有凍死骨”，最后發(fā)展到極端，就爆發(fā)了“9·11”事件和“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)。這說明美國(guó)金融資本已經(jīng)無(wú)法再繼續(xù)維持它的帝國(guó)統(tǒng)治了。如果沒有另一個(gè)“蘇聯(lián)”——比如中國(guó)或歐洲——的垮臺(tái)來挽救，那么作為帝國(guó)的美國(guó)的衰落是不可避免的。曾經(jīng)的中國(guó)清王朝和印度的臥莫兒王朝的衰落挽救了處在危機(jī)中的英國(guó)和歐洲大陸資本主義國(guó)家，曾經(jīng)的蘇聯(lián)衰落也挽救了處于危機(jī)中的美國(guó)。美國(guó)小布什總統(tǒng)上臺(tái)時(shí)，美元指數(shù)已跌至低點(diǎn)，美國(guó)發(fā)動(dòng)了阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，近20年的時(shí)間使美國(guó)陷進(jìn)泥潭里不能自拔。由此，美國(guó)進(jìn)入衰落。

　　二戰(zhàn)結(jié)束迄今，美國(guó)發(fā)展依靠?jī)煞N資本。在尼克松之前依靠的是軍工資本。兩次世界大戰(zhàn)都是軍工資本獲利，軍工資本也因此不斷坐大并反客為主。之后，為了保持自己的利潤(rùn)，它誘逼著美國(guó)必須繼續(xù)打仗，先后發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)。表面上看是為了所謂的“遏制共產(chǎn)主義”，實(shí)則是為了滿足美國(guó)軍工資本的利潤(rùn)。美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)——在今天就是華爾街財(cái)團(tuán)——需要美國(guó)不斷擴(kuò)張，擴(kuò)張可以帶來軍火貿(mào)易，而軍火貿(mào)易的增長(zhǎng)又反過來增加了它們影響政府的權(quán)力。

　　1960年美國(guó)國(guó)家安全各部門雇用的人員達(dá)370萬(wàn)人。有關(guān)國(guó)家安全的各項(xiàng)主要開支共457億美元，約占政府預(yù)算的58%，占國(guó)民生產(chǎn)總值的9%。1950年至1959年,美國(guó)全國(guó)企業(yè)擴(kuò)大了76.5%,而國(guó)防部開支則增加了246.2%。美國(guó)最大的50家公司獲得了全部主要軍事合同的65%。1960年6月8日，毛澤東在看到這份材料后批示：“此件印發(fā)各同志，值得研究。美國(guó)為什么不愿意裁軍呢?答案就在這里。這是資產(chǎn)階級(jí)，特別是壟斷資產(chǎn)階級(jí)，需要一個(gè)龐大的軍力和一個(gè)龐大的武器庫(kù)。”[13]1973年6月5日，毛澤東告訴越南勞動(dòng)黨第一書記黎筍說，越南戰(zhàn)爭(zhēng)“花了1200億美元，打了11年。一個(gè)不能講越南話的美國(guó)兵，離開美國(guó)多少公里，跑到越南送死，那個(gè)能持久啊?其所以能打11年，就是軍火商人拼命消耗那些B-52之類”[14]。

　　當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福決定參與歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，他就是這么告訴美國(guó)軍工資本家的。1939年1月31日，羅斯福在美國(guó)參議院軍事委員會(huì)協(xié)商會(huì)議上向下面在座的軍工資本家及其代理人交底說：

　　慕尼黑會(huì)議后，9月28日(原文如此，慕尼黑會(huì)議舉行于9月29日——譯者注)那天，英國(guó)人大為煩惱，他們受了驚嚇，驚惶失措，派人來這里，確實(shí)定購(gòu)了飛機(jī)。我不知道他們?cè)诖速?gòu)買了多少飛機(jī)，然而我想是300~400架。

　　法國(guó)人的政府制度是每天早晨早餐前更換內(nèi)閣。法國(guó)人開始討論，這時(shí)的想法是，只有上帝才知道他們將要購(gòu)買多少飛機(jī)。這是一個(gè)極好的想法。我們說：“越多越好!來，快來!使我們的工廠能進(jìn)行批量生產(chǎn)，好!”[15]

　　越南戰(zhàn)爭(zhēng)拉動(dòng)了美國(guó)的軍工利潤(rùn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)擔(dān)卻超出了美國(guó)的國(guó)力，讓美國(guó)人民不堪重負(fù)。而結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的前提是不能讓軍工資本家虧損并以此換得壟斷資本家的支持。為此，尼克松把軍工美元移換石油美元。就這樣，石油美元把金融資本拉了起來，改革開放初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)美元的巨額需求使美國(guó)金融資本獲得超額利潤(rùn)、迅速坐大并反客為主，成了美國(guó)的主宰。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，石油美元從而金融資本一家獨(dú)大的局面維持不下去了。可南方世界已被榨干，現(xiàn)在華爾街金融資本只有回吸自己所依賴的母體——美國(guó)——的血了。這樣就出現(xiàn)了“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)。為什么美國(guó)人要占領(lǐng)華爾街而不是白宮?因?yàn)槿A爾街的少數(shù)人掌握著金融資本，決定著美國(guó)的大小事務(wù)。特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，向華爾街金融資本開火，又把軍工資本請(qǐng)了回來。但軍工的市場(chǎng)主要是戰(zhàn)場(chǎng)，這樣美國(guó)的歷史又回到20世紀(jì)50年代的邏輯，要打仗，不然就消化不了龐大的軍工借款和投資。美國(guó)沒有自己的國(guó)家銀行[16]和企業(yè)，借來的錢如不見利潤(rùn)，資本家不干，這樣，特朗普就要下臺(tái)。目前只有世界性大戰(zhàn)才能提供特朗普需要返還的利潤(rùn)，而美國(guó)又沒有發(fā)動(dòng)如此規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，其他國(guó)家也不愿卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣，特朗普任內(nèi)最大的敵人并不是中國(guó)或俄國(guó)，而是和平。在當(dāng)今世界，誰(shuí)要與和平為敵，那幾乎就是與人類為敵;與人類為敵的國(guó)家，在這個(gè)世界上就失去了道統(tǒng)。

　　為什么中國(guó)的金融沒有走上美國(guó)式的道路?這是因?yàn)橹袊?guó)有重實(shí)體輕流通即“重農(nóng)輕商”的傳統(tǒng)，更重要的是，我們有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有黨指揮槍的鐵打原則和高效的民主集中的政治體制。美國(guó)衰落的教訓(xùn)告訴我們，以國(guó)有企業(yè)為主體的實(shí)體經(jīng)濟(jì)和以國(guó)家銀行為主體的金融體制不能丟。一個(gè)國(guó)家沒有自己的銀行和企業(yè)，猶如一個(gè)人沒有腎和血，僅靠體外輸液，身體是支撐不了多久的。有國(guó)有企業(yè)向國(guó)家納稅，政府就有獨(dú)立的稅源。反之，依賴“納稅大戶”，政府就依靠誰(shuí)，沒有自己獨(dú)立的稅源，政府就沒有力量。印度、美國(guó)都吃了這方面的虧。另外，有稅源，就有銀行，這樣銀行也得掌握在政府手里。如果沒有自己的企業(yè)即國(guó)有企業(yè)，就不會(huì)有獨(dú)立的稅源，再?zèng)]有銀行，那政府就得借錢，就得看資本家的眼色行事。美國(guó)就是這種情況，所以，它只能向華爾街借錢，其政策推行首先得征得華爾街的同意。與以往不同，這次特朗普借債的對(duì)象從以往金融資本家轉(zhuǎn)向軍工資本家。軍工資本給可以美國(guó)帶來就業(yè)，但保持就業(yè)的前提是軍火銷量，而只有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)才能拉動(dòng)軍火銷量。現(xiàn)在美國(guó)軍工資本家已迫不急待地需要戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還是大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)?？蛇M(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)人民已經(jīng)打不動(dòng)了，這就是今天美國(guó)的問題所在。美國(guó)在2000年的時(shí)候還是一個(gè)可以獨(dú)步天下的國(guó)家，才十幾年的時(shí)間，今天的美國(guó)已豪情不再。

　　鑒于這樣的歷史教訓(xùn)，2017年4月19日，習(xí)近平在廣西壯族自治區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家一定要有一個(gè)正確的戰(zhàn)略選擇，中國(guó)這么一個(gè)大國(guó)，必須發(fā)展實(shí)業(yè)，做實(shí)體經(jīng)濟(jì)，不能夠脫實(shí)向虛，我們還要繼續(xù)推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化。”[17]經(jīng)濟(jì)上的脫實(shí)向虛是今天美國(guó)衰落的主因，以至生活方式嚴(yán)重金融化的美國(guó)已成為世界和平的對(duì)立物。千夫所指，無(wú)疾而死。歷史已進(jìn)入需要大變革的時(shí)期。

　　三 世界歷史已進(jìn)入了質(zhì)變的臨界點(diǎn)

　　五十多年來，世界在“大發(fā)展大變革大調(diào)整”[18]中呈現(xiàn)出“否定之否定”式的規(guī)律性變化。我們中國(guó)在這個(gè)過程中不僅沒有像蘇聯(lián)和美國(guó)那樣進(jìn)入被歷史否定的行列，恰恰相反，中國(guó)通過自我“否定”即自覺改革的方式還獲得了巨大發(fā)展。

　　20世紀(jì)50年代，中國(guó)加入社會(huì)主義陣營(yíng)，1950年2月14日與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》。中國(guó)由此打破西方的封鎖，鞏固了新中國(guó)的國(guó)際地位，但我們并沒有綁在蘇聯(lián)的戰(zhàn)船上，而堅(jiān)持獨(dú)立自主。

　　1953年赫魯曉夫上臺(tái)。赫魯曉夫有嚴(yán)重的大國(guó)沙文主義，他既想和中國(guó)合作，還要干涉中國(guó)內(nèi)政，不懂得如何與中國(guó)共產(chǎn)黨打交道。1958年4月18日，蘇聯(lián)國(guó)防部部長(zhǎng)馬利諾夫斯基(Rodion Yakovlevich Malinovsky)寫信給中國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)彭德懷，表示蘇聯(lián)過去援助中國(guó)建設(shè)的三個(gè)長(zhǎng)波電臺(tái)功率太小不足以指揮其在遠(yuǎn)洋活動(dòng)的潛艇，希望雙方合作，由中方出資3000萬(wàn)盧布、蘇方出資7000萬(wàn)盧布，使用時(shí)間雙方各占50%，用4年時(shí)間在中國(guó)南方建設(shè)一座大功率長(zhǎng)波電臺(tái)。1958年6月7日，毛澤東讀到彭德懷于6月5日提交的報(bào)告后批示：“錢一定由中國(guó)出，不能由蘇方出。使用共同”;“如蘇方以高壓加入，則不要回答，拖一段時(shí)期再說”[19]。同年6月28日，蘇聯(lián)又希望借用中國(guó)沿太平洋海岸線，提議“建立一支共同潛艇艦隊(duì)”。毛澤東明確告訴蘇聯(lián)大使帕維爾·尤金(Pavel Yudin) ：“使我想起斯大林的東西又來了。”[20]“斯大林的東西”，也是沙皇的“東西”。 毛澤東這時(shí)生氣的是，中國(guó)剛結(jié)束了俄國(guó)霸占中國(guó)遼東的歷史，赫魯曉夫怎么又學(xué)著沙俄搞起新的“華俄道勝銀行”[21]來了?毛澤東對(duì)尤金動(dòng)情地說：“在這個(gè)問題上，我們可以一萬(wàn)年不要援助。”[22]

　　說到毛澤東拒絕赫魯曉夫，就不能不從19世紀(jì)末中俄合作的“中東鐵路”說起。19世紀(jì)末，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，需要與沙俄建立反日聯(lián)盟，為此允許俄羅斯在中國(guó)東北修建鐵路，這就是著名的“中東鐵路”。中東鐵路北段從滿洲里到綏芬河，是俄羅斯修建的，俄羅斯占股份51%，中國(guó)占49%。科技人員連同其家屬過來，需要管理，這樣警察繼而軍隊(duì)就得來并在中國(guó)東北鐵路沿線形成國(guó)中之“國(guó)”。這樣兩國(guó)在中東鐵路上就結(jié)了怨。毛澤東出生后第三年這條鐵路開始修建，最后這條鐵路又是在毛澤東手里收回的。如果懂了這段歷史，就懂得了赫魯曉夫當(dāng)時(shí)的那個(gè)“合作”建議，即使從加強(qiáng)中蘇友誼考慮，毛澤東也是不能接受的。毛澤東經(jīng)歷過近代中東鐵路從修建到收回的那段歷史，知道如再重復(fù)中東鐵路的合作方式的結(jié)果又會(huì)重復(fù)幫人反幫出仇人的老路。

　　赫魯曉夫聽不懂毛澤東的好意，隨即翻臉，轉(zhuǎn)而到美國(guó)尋找艾森豪威爾的“合作”，要聯(lián)美制華。在這種情況下，毛澤東就計(jì)劃修“三線”，預(yù)防美蘇南北兩面夾擊中國(guó)。此時(shí)，毛澤東在《七律·冬云》一詩(shī)中說：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。”虎豹指的是美國(guó)，熊羆是指蘇聯(lián)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)對(duì)這兩霸的態(tài)度就是“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。在這個(gè)困難期，我們堅(jiān)決走自己的路，不順從任何霸權(quán)大國(guó)。

　　有意思的是，今天的特朗普身上有些當(dāng)年的赫魯曉夫乃至戈?duì)柊蛦谭虻挠白樱汉蒸敃苑蛐薨亓謮Γ乩势招弈鞲鐗?赫魯曉夫想跟美國(guó)改善關(guān)系，卻將手伸向古巴，弄出一個(gè)“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”，這讓他灰頭土臉，除了美國(guó)人民的反感，結(jié)果是一無(wú)所獲。特朗普想跟中國(guó)改善關(guān)系，卻將手伸向朝鮮半島，弄出個(gè)“薩德”導(dǎo)彈危機(jī)，其結(jié)果除了引起中國(guó)人民的反感外，也將是一無(wú)所獲。還有，戈?duì)柊蛦谭蚍艞壢A沙條約組織，特朗普想放棄北大西洋公約組織和跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定(TPP)。美國(guó)開始跟過去的盟國(guó)“親兄弟明算賬”了。當(dāng)一個(gè)國(guó)家開始把政治當(dāng)買賣來做的時(shí)候，其國(guó)力就開始萎縮了。尼克松在《真正的和平》一書中有段文字適用于描述當(dāng)今美國(guó)特朗普的執(zhí)政風(fēng)格：

　　當(dāng)初，列寧非常清楚，西方人的天真對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)是多么有用。他以鄙夷的口吻稱他們?yōu)?ldquo;有用的白癡”。這些有用的白癡總是一本正經(jīng)，對(duì)那些最為復(fù)雜的問題作出非常簡(jiǎn)單的、令人可笑的回答。他們這樣做并非出于故意，而是出于無(wú)知。[23]

　　1964年，赫魯曉夫下臺(tái)，勃列日涅夫上臺(tái)。勃列日涅夫又從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，赫魯曉夫向美國(guó)全面妥協(xié)，勃列日涅夫則走向與美國(guó)全球爭(zhēng)霸。赫魯曉夫帶來的是國(guó)家形象受損，勃列日涅夫帶來的是國(guó)力透支。就這樣，與美國(guó)全面爭(zhēng)霸的政策將蘇聯(lián)拖倒了。

　　歷史表明，一個(gè)國(guó)家在擴(kuò)張過程中，實(shí)力對(duì)等的敵人不能有兩個(gè)，1-2=-1，有兩個(gè)與本國(guó)國(guó)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手的國(guó)家必?cái)o(wú)疑。勃列日涅夫的擴(kuò)張政策帶來的災(zāi)難性后果是將中國(guó)最終推到了蘇聯(lián)的對(duì)立面。這促使1972年中美和解及1979年中美建交。這兩年是蘇美國(guó)力變化的重要節(jié)點(diǎn)。(如圖2[24])

　　在此之前，美國(guó)與中國(guó)和蘇聯(lián)敵對(duì)，美國(guó)國(guó)力處于弱勢(shì);1978年后，蘇聯(lián)與中國(guó)、美國(guó)敵對(duì)，此后蘇聯(lián)國(guó)力持續(xù)下降，直到解體。在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)已陷入“1-2=-1”的形勢(shì)。但是勃列日涅夫不懂這一點(diǎn)，跟美國(guó)全面爭(zhēng)霸又對(duì)中國(guó)全面施壓。這樣，中國(guó)就不能再跟蘇聯(lián)合作，不得不轉(zhuǎn)向美國(guó)。1972年，尼克松訪華，中美關(guān)系正?；?。當(dāng)然，與美國(guó)交好并不意味著我們要放棄社會(huì)主義，而是采取了列寧“布列斯特”式即為了生存暫時(shí)與魔鬼妥協(xié)甚至合作的策略。1923年，列寧在談到布列斯特和約時(shí)說“為了自救，我們必須堅(jiān)持這樣的策略”[25];同樣的道理，在蘇聯(lián)也向中國(guó)施壓的條件下，為了保證中國(guó)國(guó)家安全，我們也必須堅(jiān)持這樣的策略。1972年2月，中美兩國(guó)簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》。1972年1月6日，毛澤東在同周恩來、葉劍英談外事工作時(shí)說：“其實(shí)這個(gè)公報(bào)[26]沒把基本問題寫上去。基本問題是，無(wú)論美國(guó)也好，中國(guó)也好，都不能兩面作戰(zhàn)?？陬^上說兩面、三面、四面、五面作戰(zhàn)都可以，實(shí)際上就是不能兩面作戰(zhàn)。”[27]送走尼克松后，7月24日，毛澤東在與周恩來、姬鵬飛、喬冠華等談國(guó)際問題時(shí)，再次叮囑：“在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間可以利用矛盾，就是我們的政策。兩霸我們總要爭(zhēng)取一霸，不兩面作戰(zhàn)。”[28]改革開放之后，中國(guó)獲得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。即便如此，中國(guó)也沒有稱霸。“兩面作戰(zhàn)”是霸權(quán)主義實(shí)踐上不能避免的結(jié)果。

　　蘇聯(lián)的解體說明即使進(jìn)入社會(huì)主義，如果治理國(guó)家的能力跟不上，最終還是要垮臺(tái)。蘇聯(lián)解體之后，美國(guó)又犯了同樣的錯(cuò)誤——擴(kuò)張。美國(guó)天真地認(rèn)為沒有蘇聯(lián)的制約，整個(gè)世界就是它的了。而且，美國(guó)的擴(kuò)張動(dòng)力比蘇聯(lián)強(qiáng)，因?yàn)槊绹?guó)是壟斷資本控制的，與蘇聯(lián)不同，擴(kuò)張是壟斷資本的本性。小布什上臺(tái)之后，美國(guó)開始迅速地向世界擴(kuò)張，廢除了一系列和平協(xié)議。開展反恐，曾將中國(guó)、俄羅斯、朝鮮等列入打擊對(duì)象。這就把美國(guó)的力量拉向全世界了。國(guó)力與拉皮筋是一個(gè)道理，皮筋拉長(zhǎng)過度，撤退就要比前進(jìn)需要更多的資源。“911”事件后，美國(guó)把戰(zhàn)線拉到中東，經(jīng)過阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)國(guó)力基本上透支了。世界歷史已進(jìn)入了質(zhì)變的臨界點(diǎn)。

　　四 中國(guó)在世界大變局中抓住了歷史“鏈條上的特殊環(huán)節(jié)”

　　與此同時(shí)，中國(guó)的外交也更加成熟，適時(shí)調(diào)整自己的戰(zhàn)略。到了2016年，中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系達(dá)到了更高水平。為什么這個(gè)時(shí)候中國(guó)又與俄羅斯合作呢?因?yàn)檫@時(shí)的俄羅斯沒有擴(kuò)張性，這與1972年中國(guó)與擴(kuò)張能力下降、開始收縮戰(zhàn)線的美國(guó)合作的道理一樣。1972年中美握手，1992年蘇聯(lián)解體，2016年英國(guó)脫歐和中俄聯(lián)手，在所有這些大變局中，中國(guó)堅(jiān)持道路自信，成功地化險(xiǎn)為夷并獲得巨大發(fā)展。

　　2016年是世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折的一年。其特點(diǎn)一方面是歐亞大陸的“兩翼”即英國(guó)和美國(guó)都在與大陸脫離：一邊是英國(guó)脫歐，另一邊是美國(guó)退出TPP;另一方面，歐亞大陸邊緣國(guó)家都在向俄羅斯和中國(guó)匯攏。

　　2016年6月，歐亞大陸兩個(gè)最大的國(guó)家中國(guó)和俄國(guó)發(fā)表《中俄聯(lián)合聲明》，表示兩國(guó)元首“高度重視維護(hù)國(guó)際和地區(qū)的戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定”[29]。

　　法國(guó)和德國(guó)是歐亞大陸西端的大國(guó)，2015年2月11日，俄、德、法、烏四國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人齊聚白俄羅斯明斯克會(huì)談，會(huì)議在沒有邀請(qǐng)北約核心成員國(guó)英國(guó)和美國(guó)的情況下，由北約另外兩個(gè)核心成員國(guó)法國(guó)、德國(guó)與俄羅斯聯(lián)手解決了烏克蘭問題，其歐洲的事由歐洲人作主的意圖已非常明顯。美國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中大獲其利，它希望歐亞大陸國(guó)家最好火并。德國(guó)和法國(guó)明白這一點(diǎn)，所以在烏克蘭問題上，它們選擇跟俄羅斯而不是美國(guó)甚至英國(guó)合作。

　　中東位于歐亞大陸的中部。在這里，2015年11月24日，俄羅斯一架蘇-24戰(zhàn)機(jī)在土耳其與敘利亞邊境被土耳其F-16軍機(jī)擊落墜毀，兩國(guó)一度進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣?？墒潞蟛坏揭荒昙?016年8月9日，北約重要成員國(guó)土耳其總統(tǒng)埃爾多安與俄總統(tǒng)普京在圣彼得堡舉行會(huì)晤，雙方同意盡快實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系正?；?，并就恢復(fù)高層對(duì)話機(jī)制、加強(qiáng)國(guó)防工業(yè)領(lǐng)域合作等議題達(dá)成一致。2016年8月16日，俄羅斯轟炸機(jī)首次從伊朗空軍基地起飛，完成對(duì)敘利亞境內(nèi)極端組織的打擊并順利返航。這是自俄羅斯首次利用伊朗軍事基地打擊敘利亞境內(nèi)的武裝分子，同時(shí)也被認(rèn)為是自伊朗1979年伊斯蘭革命后，伊朗首次允許他國(guó)利用其領(lǐng)土開展軍事行動(dòng)。伊朗國(guó)家安全委員會(huì)官員表示，伊俄的合作具有戰(zhàn)略意義，兩國(guó)從現(xiàn)在起將分享資源，共同打擊恐怖主義。2016年6月23日至24日，上海合作組織元首第16次會(huì)議接受巴基斯坦和印度加入上海合作組織，印巴兩國(guó)簽署了《加入上海合作組織義務(wù)的備忘錄》。

　　在歐亞大陸的東部即遠(yuǎn)東地區(qū)，與土耳其相似，2016年7月，菲律賓一些人還在熱衷所謂“南海仲裁案最終裁決”，可到10月，菲律賓就出現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)彎，菲總統(tǒng)杜特爾特訪華，實(shí)現(xiàn)中菲元首會(huì)談，中菲關(guān)系恢復(fù)到正常軌道。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平和杜特爾特舉行會(huì)談，并共同見證了中菲經(jīng)貿(mào)、投資、產(chǎn)能、農(nóng)業(yè)、新聞、質(zhì)檢、旅游、禁毒、金融、海警、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域共13個(gè)雙邊合作文件的簽署。同月，馬來西亞總理納吉布于2016年10月31日至11月5日對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問，雙方發(fā)表了《中華人民共和國(guó)和馬來西亞聯(lián)合新聞聲明》，兩國(guó)重簽《防務(wù)合作諒解備忘錄》，中國(guó)國(guó)防科工局與馬來西亞國(guó)防部簽署《關(guān)于共同開發(fā)建造馬海軍濱海任務(wù)艦合作框架協(xié)議》?！度A盛頓郵報(bào)》稱：“緊跟杜特爾特，馬來西亞是第二個(gè)轉(zhuǎn)向中國(guó)的東南亞國(guó)家。”

　　世界大勢(shì)發(fā)生的上述變化，是20世紀(jì)50年代的“兩個(gè)陣營(yíng)”的形勢(shì)“否定之否定”，當(dāng)時(shí)兩個(gè)陣營(yíng)都非常強(qiáng)大。20世紀(jì)90年代，以蘇聯(lián)為首的東歐社會(huì)主義陣營(yíng)垮臺(tái)，歐亞大陸邊緣國(guó)家向海洋國(guó)家英美陣營(yíng)靠攏。21世紀(jì)始，美國(guó)開始衰落，英國(guó)決定脫歐，歐亞大陸邊緣國(guó)家又開始向中心國(guó)家匯聚。在這一個(gè)接著一個(gè)令人目眩的歷史劇變中，中國(guó)總是做出正確的選擇并獲得巨大的發(fā)展機(jī)遇。

　　列寧在著名的《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文中說共產(chǎn)黨人“要善于從發(fā)展路線或鏈條中抽出最重要的環(huán)節(jié)”[30]，“這就是歷史事變鏈條中我們必須馬上用全力抓住的一個(gè)環(huán)節(jié)，全力抓住這個(gè)環(huán)節(jié)便能順利解決任務(wù)，過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)”[31]。在新中國(guó)成立后世界發(fā)展的每一次激流險(xiǎn)灘中，中國(guó)都準(zhǔn)確地找到并抓住了歷史“鏈條上的特殊環(huán)節(jié)”并獲得巨大的成功，列寧接著說：“至于下一環(huán)節(jié)，它正閃著特別的光輝，即國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的光輝，令人向往。”[32]對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，這“下一個(gè)環(huán)節(jié)”，就是“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。

　　五 世界治理體系需要中國(guó)方案

　　世界的關(guān)注點(diǎn)曾從東方轉(zhuǎn)移到西方，現(xiàn)在又開始向東方回歸。越反越恐的世界形勢(shì)表明，美國(guó)以“華盛頓共識(shí)”為基礎(chǔ)的新自由主義治理世界的方案是失敗的，需要新的方案替代。

　　中國(guó)在從20世紀(jì)50年代開始的中、蘇、美三大國(guó)博弈中最后勝出的結(jié)局，向世界傳達(dá)出強(qiáng)有力的中國(guó)聲音，世界的關(guān)注點(diǎn)開始從美國(guó)移向中國(guó)。中國(guó)的發(fā)展道路在與蘇聯(lián)和美國(guó)發(fā)展比較中受到世界的青睞。中國(guó)何以在戰(zhàn)后半個(gè)世紀(jì)中精彩迭出，獲得如此驕人的成績(jī)?世界開始興起新的“文藝復(fù)興”，人們不是從地中海的古希臘而是從太陽(yáng)升起的東方認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)及以此為基礎(chǔ)的中國(guó)社會(huì)主義世界觀，最重要的是其中閃爍著東方智慧的治理世界的中國(guó)方案。人們?cè)囍脰|方的世界觀重新認(rèn)識(shí)和治理世界?，F(xiàn)在中國(guó)又適時(shí)地通過“一帶一路”向世界提出了自己的方案以及東方傳統(tǒng)和社會(huì)主義思想相結(jié)合的世界觀。中國(guó)方案體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民參與世界事務(wù)的世界觀，而中國(guó)人民的世界觀又是對(duì)近代反殖反帝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。新中國(guó)建立后，毛澤東在對(duì)外援助中堅(jiān)決摒棄帝國(guó)主義模式，我們不能讓其他國(guó)家的人民再經(jīng)受中國(guó)人曾受到的屈辱：政治當(dāng)先，利在其次;“己所不欲，勿施于人”。在援外方式上，中國(guó)要有所創(chuàng)新。

　　新中國(guó)20世紀(jì)60年代的援非項(xiàng)目坦贊鐵路可謂是毛澤東經(jīng)濟(jì)援助思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　1964年，坦桑尼亞和贊比亞相繼獨(dú)立。它們迫切需要經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立來回頭支持政治上的獨(dú)立。贊比亞是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，作為當(dāng)時(shí)世界第三大銅礦產(chǎn)地，卻苦于沒有出?？诙沟勉~礦貿(mào)易大大受限，因此需要一條通往坦桑尼亞出海口的交通線。坦贊兩國(guó)政府曾聯(lián)合向世界銀行申請(qǐng)?jiān)ㄌ官濊F路，但被婉拒;坦桑尼亞副總統(tǒng)卡瓦瓦(Rashid Kawawa)訪問蘇聯(lián)時(shí)，請(qǐng)求蘇聯(lián)政府幫助，再度遭拒。1965年，中國(guó)開始考慮接受坦桑尼亞向中國(guó)提出的請(qǐng)求，決定幫助坦贊兩國(guó)修建這條鐵路。周恩來對(duì)方毅說：“坦贊鐵路對(duì)坦桑尼亞和贊比亞來說，不僅具有經(jīng)濟(jì)上的意義，更重要的是還具有軍事上和政治上的意義。”“我們這種無(wú)私的援助定會(huì)贏得更多的友誼。坦贊鐵路一旦建成，所造成的影響是無(wú)法估計(jì)的，也不是若干中小項(xiàng)目所能比擬的。當(dāng)然，我們決不能利用坦贊鐵路來沽名釣譽(yù)、樹碑立傳或是追名逐利。不，我們是從支援非洲民族解放事業(yè)的高度來看待這項(xiàng)經(jīng)援項(xiàng)目，援助了他們也就是援助了我們自己。”[33]1965年2月19日，毛澤東會(huì)見坦桑尼亞總統(tǒng)朱利葉斯·尼雷爾(Julius Nyerere)，說：“中國(guó)人民見到非洲的朋友很高興，我們很高興，因?yàn)槭窍嗷椭?，不是誰(shuí)要?jiǎng)兿髡l(shuí)，都是自己人。我們不想打你們什么主意，你們也不想打我們什么主意。我們都不是帝國(guó)主義國(guó)家，帝國(guó)主義國(guó)家是不懷好心的。”[34]1967年9月，三國(guó)代表團(tuán)進(jìn)行了會(huì)談并簽訂了《中華人民共和國(guó)政府和坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)政府、贊比亞共和國(guó)政府關(guān)于修建坦桑尼亞—贊比亞鐵路的協(xié)定》。1968年5月15日，坦贊鐵路建設(shè)項(xiàng)目組在坦桑尼亞境內(nèi)開始勘探;1970年10月26日，鐵路在坦桑尼亞境內(nèi)開始施工;1975年10月22日，鐵路全線開始試運(yùn)營(yíng);1976年7月23日，鐵路全線正式運(yùn)行。鐵路跨越東非大裂谷，其“艱苦程度無(wú)法用筆墨描述”[35]。中國(guó)先后派遣工程人員5.6萬(wàn)人次，高峰時(shí)期中國(guó)在場(chǎng)工程人員1.5萬(wàn)人。投入物資機(jī)械83萬(wàn)噸，提供無(wú)息貸款9.88億元人民幣[36]。鐵路完工后交由坦桑尼亞、贊比亞兩國(guó)組成的鐵路局共管，中國(guó)繼續(xù)提供無(wú)息貸款和技術(shù)支持以協(xié)助其營(yíng)運(yùn)。

　　中國(guó)堅(jiān)持友誼第一而非市場(chǎng)的方式援建了坦贊鐵路，中國(guó)技術(shù)人員進(jìn)入非洲后，沒有剝削，沒有壓迫，沒有大國(guó)沙文主義，與當(dāng)?shù)毓と送酝⊥瑒趧?dòng)，中國(guó)在人類歷史上第一次用自己的實(shí)踐將毛澤東“環(huán)球同此涼熱”[37]的國(guó)際主義理念及其治理世界的方案留在非洲，留給非洲人民。

　　值得注意的是，習(xí)近平在2013年9月提出“一帶一路”倡議前，先于2013年3月24日訪問坦桑尼亞，并于第二天前往達(dá)累斯薩拉姆遠(yuǎn)郊的中國(guó)專家公墓，憑吊坦贊鐵路修建期間因公殉職的中方人員，緬懷中坦贊三國(guó)用鮮血和生命凝聚而成的傳統(tǒng)情誼。3月25日上午在尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的講演中，習(xí)主席說：

　　中非從來都是命運(yùn)共同體，共同的歷史遭遇、共同的發(fā)展任務(wù)、共同的戰(zhàn)略利益把我們緊緊聯(lián)系在一起。我們不把自己的意志強(qiáng)加給你們，你們也不把自己的意志強(qiáng)加給我們。我們?cè)谑玛P(guān)對(duì)方核心利益的問題上，從來都是立場(chǎng)鮮明、毫不含糊地支持對(duì)方。在中非關(guān)系發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，我們雙方都能登高望遠(yuǎn)，找到中非合作新的契合點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)中非關(guān)系實(shí)現(xiàn)新的跨越。[38]

　　2013年9月和10月，習(xí)近平同志分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”即“一帶一路”的倡議[39]?？梢哉f，“一帶一路”是中國(guó)共產(chǎn)黨人20世紀(jì)60年代坦贊鐵路實(shí)踐及其理念在新時(shí)期的延伸。

　　也許有人認(rèn)為，在商言商，沒有利潤(rùn)，我們是不是虧了。這樣說是短視的。通過比較俄國(guó)人在中國(guó)東北修建并由此與中國(guó)結(jié)怨長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的中東鐵路和中國(guó)人民不圖回報(bào)無(wú)私地為非洲兄弟修建并由此與非洲結(jié)下的友誼迄今溫度不減的坦贊鐵路，我們就能體會(huì)出其中的得失之道及毛澤東為新中國(guó)的深遠(yuǎn)布局。中東鐵路是帝國(guó)主義和沙文主義的產(chǎn)物，而坦贊鐵路則是社會(huì)主義世界觀的結(jié)晶。前者為一點(diǎn)小利而失中國(guó)，后者不圖小利而贏得世代友誼。友誼是軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。

　　1971年10月25日，第二十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以76票贊成、35票反對(duì)和17票棄權(quán)的壓倒性多數(shù)，通過了阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國(guó)關(guān)于恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利和立即把臺(tái)灣國(guó)民黨集團(tuán)的代表從聯(lián)合國(guó)及其所屬一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去的提案。毛澤東得知這個(gè)消息后說：“主要是第三世界兄弟把我們抬進(jìn)去的。”[40]今天我們也得主要靠第三世界兄弟把中國(guó)再次抬向世界大舞臺(tái)。在2016年7月所謂的“南海仲裁案”中，支持我們的主要是第三世界特別是非洲兄弟國(guó)家，支持還是無(wú)私的。我們必須記住中國(guó)的朋友主要來自第三世界，當(dāng)然還有第二世界。所以，習(xí)近平主席在談到維護(hù)國(guó)際公平正義問題時(shí)要求中國(guó)外交“特別是要為廣大發(fā)展中國(guó)家說話”[41]。我們不走對(duì)外擴(kuò)張道路，而是講正確的義利觀，講物通、心通、人通，這是我們向世界展示的世界觀，。

　　歐洲人按照西方資本擴(kuò)張的模式很難準(zhǔn)確理解“一帶一路”。我們已經(jīng)證明了中國(guó)道路的生命力，我們不會(huì)急于讓西方世界認(rèn)同我們的道路并接受我們提供的治理世界的中國(guó)方案。但是，歷史潮流浩浩蕩蕩，在歷史提出重大挑戰(zhàn)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命。

　　今天的歷史已經(jīng)到了一個(gè)需要整體性地改革舊有世界治理體制的時(shí)刻，各國(guó)政治家都在思考世界治理的新方案。2017年5月14日，習(xí)近平出席 “一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式并在發(fā)表的主旨演講中特別指出這一點(diǎn)：

　　從現(xiàn)實(shí)維度看，我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這是我一直思考的問題。[42]

　　世界的出路何在呢?與文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)相似，為了解決西方的問題，大家不約而同地將眼光投向東方。19世紀(jì)法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾(1805～1859)在《舊制度與大革命》一書中提到18世紀(jì)法國(guó)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)派”：

　　他們心目中的中國(guó)政府好比是后來全體法國(guó)人心目中的英國(guó)和美國(guó)。在中國(guó)，專制君主不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎(jiǎng)掖有用之術(shù);一切官職均經(jīng)科舉獲得;只把哲學(xué)作為宗教，把文人奉為貴族?？吹竭@樣的國(guó)家，他們嘆為觀止，心馳神往。[43]

　　“和為貴”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心概念，這個(gè)概念與社會(huì)主義“大同”的理念相結(jié)合，為解決當(dāng)代世界危機(jī)提供了新的認(rèn)識(shí)論。新中國(guó)成立之初便為世界提供了“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”五項(xiàng)原則，蘇聯(lián)的失敗和美國(guó)的衰落反證了和平共處五項(xiàng)原則的時(shí)代意義。改革開放后中國(guó)取得的成就和今天美國(guó)的衰落再次給世界提供了選擇社會(huì)主義的可能。從這個(gè)角度說，歷史已賦予中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是為共產(chǎn)主義奮斗的，只有在解放全人類的過程中才能解放自己。習(xí)近平提出的“四個(gè)全面”即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，已包含了其應(yīng)有之意。“四個(gè)全面”關(guān)鍵就在“全面”：中國(guó)并不拒絕以往人類的文明成果，中國(guó)方案并不是要徹底否定而是要改進(jìn)以往西方提供給世界的治理方案，這叫創(chuàng)新;社會(huì)管理從而世界治理不能片面化，這叫協(xié)調(diào);自然環(huán)境不能城市像歐洲、農(nóng)村像非洲，這叫綠色;社會(huì)不能兩極分化，這叫共享;我們是在繼承了資本主義提供了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上前進(jìn)的，不駕馭資本主義，不利用資本主義生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義也是要僵化不前的，為此，我們必須堅(jiān)持開放，其最終目的是向著共產(chǎn)主義不斷創(chuàng)新。習(xí)近平指出：

　　中國(guó)愿在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，發(fā)展同所有“一帶一路”建設(shè)參與國(guó)的友好合作。中國(guó)愿同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)干涉他國(guó)內(nèi)政，不會(huì)輸出社會(huì)制度和發(fā)展模式，更不會(huì)強(qiáng)加于人。我們推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不會(huì)重復(fù)地緣博弈的老套路，而將開創(chuàng)合作共贏的新模式;不會(huì)形成破壞穩(wěn)定的小集團(tuán)，而將建設(shè)和諧共存的大家庭。[44]

　　習(xí)近平主席提出的“共同體”即命運(yùn)共同體、利益共同體、人類共同體的思想，既是“共享”概念的延伸，也是毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的思想的當(dāng)代表述。從這個(gè)角度看，“一帶一路”和中國(guó)方案是緊密結(jié)合的，并且融合出新的世界觀，這個(gè)世界觀既有中國(guó)共產(chǎn)黨的理念，還有東方傳統(tǒng)元素?？梢灶A(yù)料，隨著資本主義面臨危機(jī)的加深，具有社會(huì)主義元素的世界治理的中國(guó)方案將日益為更多的人接受。

　　六 余論：需要回應(yīng)的三個(gè)問題

　　當(dāng)然，包含著社會(huì)主義理念的“一帶一路”也不是一個(gè)牧歌式的過程，這里有三個(gè)問題需要回應(yīng)。

　　第一，如何看待“文明的沖突”?

　　我們現(xiàn)在也談全球化，更多的是向世界展示中國(guó)社會(huì)主義理念并與世界分享中國(guó)發(fā)展帶來的成果。這是新的嘗試和新的實(shí)踐。在這方面要做兩手準(zhǔn)備。其間出現(xiàn)阻力，甚至?xí)簳r(shí)的逆轉(zhuǎn)，那也是正常的，為什么?辯證法，反者道之動(dòng)，阻力即動(dòng)力，排斥即融合，否定即肯定。文明是在抵抗中產(chǎn)生的。西方文明也不例外，西方地緣政治學(xué)先驅(qū)哈爾福德·麥金德(Halford J. Mackinder)在其題為《歷史的地理樞紐》的講演中曾告訴那些持“歐洲中心論”觀點(diǎn)的同行說：“正是在外來野蠻人的壓力下，歐洲才實(shí)現(xiàn)它的文明。因此，我請(qǐng)求你們暫時(shí)地把歐洲和歐洲的歷史看作隸屬于亞洲和亞洲的歷史。因?yàn)樵诜浅Ｕ鎸?shí)的意義上說，歐洲文明是反對(duì)亞洲人入侵的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的成果。”[45]

　　同樣，西方人也曾給我們帶來了災(zāi)難，但同時(shí)也帶來了西方文明。所以，對(duì)歷史上的文明的突沖要辯證地看。世界一路發(fā)展到今天，不可能是一個(gè)牧歌式的過程，而是充滿沖突。我們要用新的世界觀來詮釋“一帶一路”，要讓世界認(rèn)識(shí)到文明傳播還會(huì)有更好的路徑選擇，并非只是沖突一途，我們不否定沖突，但不會(huì)強(qiáng)化沖突。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)以中國(guó)智慧，既直面沖突、又善于化解沖突，這樣才能在世界上站穩(wěn)腳跟。毛澤東曾說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”[46]修建坦贊鐵路的過程中，中國(guó)運(yùn)用這個(gè)思想將新中國(guó)的形象深深地印在非洲人民記憶中，今天這個(gè)思想對(duì)于我們走向世界、構(gòu)建“一帶一路”也是適用的。

　　第二，如何化解“一帶一路”可能產(chǎn)生的海外矛盾?

　　可以說，“一帶一路”是近代以來中國(guó)第一次主動(dòng)走向世界，很多經(jīng)驗(yàn)還不具備，所以解決世界矛盾的問題的方法需要在新的實(shí)踐過程中摸索。但是有一點(diǎn)是肯定的，如果用資本主義的方式走向世界，中國(guó)離失敗就不遠(yuǎn)了。中國(guó)的國(guó)情不允許我們走向世界擴(kuò)張的道路。我們不是要對(duì)外擴(kuò)張，而是在向世界提供更多的公共產(chǎn)品的過程中展示中國(guó)的世界觀。“一帶一路”的建設(shè)過程就是一個(gè)探索用社會(huì)主義方式解決國(guó)際矛盾方法的過程。

　　第三，“一帶一路”如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史使命?

　　我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘掉我們是中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們肩負(fù)著建設(shè)共產(chǎn)主義的偉大使命。今天我們說的“和”文化，是以共產(chǎn)主義為核心理念的。共產(chǎn)主義者今天節(jié)制資本的最終目的是要消滅資本主義。如果是單純的“和文化”，那就是空想社會(huì)主義的內(nèi)容。但在目前及今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，消滅資本是不現(xiàn)實(shí)的，共產(chǎn)黨就必須學(xué)會(huì)駕馭和節(jié)制資本，不能讓資本凌駕于人民之上。共產(chǎn)主義是從生產(chǎn)關(guān)系革命開始的，是關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論。和諧是斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是斗爭(zhēng)的原因。“在前進(jìn)道路上，我們將進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[47]我們不但要善于破壞一個(gè)舊世界，還要善于建設(shè)一個(gè)新世界，這個(gè)世界就是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的社會(huì)主義世界。

　　[1] 《習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講(2014年3月28日)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年3月29日，第2版。 .

　　[2] 習(xí)近平：《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2017年5月15日，第3版。

　　[3] [漢]許慎：《說文解字》，北京，中華書局1963年版，第7頁(yè)。

　　[4] 公元843年，法蘭克王國(guó)查理大帝的三個(gè)孫子在凡爾登簽訂劃分領(lǐng)土的條約。規(guī)定長(zhǎng)孫羅退爾( Lothar，約795～855)承襲皇帝稱號(hào)，并領(lǐng)有自萊茵河下游迤南，經(jīng)羅訥河流域，至意大利中部地區(qū);查理(Charles  Le Chauve，823?877)分得埃斯考河、馬斯河以西地區(qū)，稱西法蘭克王國(guó);路易 (Ludwig der Deutsehe，約804-876)分得萊茵河以東地區(qū)，稱東法蘭克王國(guó)。

　　[5] 毛澤東非常重視秦王嬴政的這一貢獻(xiàn)。1964年，毛澤東會(huì)見外賓時(shí)說，我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟实谝粋€(gè)統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國(guó)中之國(guó)，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。1973年他在寫給郭沫若的《讀〈封建論〉》一詩(shī)中說：“勸君少罵秦始皇，焚書事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。” 薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第77、83頁(yè)。

　　[6] “國(guó)不堪貳，君將如之何?”李夢(mèng)生：《左傳譯注》，上海，上海古籍出版社1998年版，第3頁(yè)。

　　[7] 馬克思：《資本論》(第1卷)，人民出版社1975年版，第783頁(yè)。

　　[8] 馬克思：《資本論》(第1卷)，人民出版社1975年版，第783頁(yè)。

　　[9] 馬克思：“不列顛在印度的統(tǒng)治”，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第64頁(yè)。

　　[10] 周晶：《透析美元45年沉浮周期》，http://www.fsfund.com/news/2015/02/05/100935/1.shtml。

　　[11] [德]弗里德里希·李斯特：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》，商務(wù)印書館年1961版，第46～47頁(yè)。

　　[12] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第299頁(yè)。

　　[13] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第411頁(yè)。

　　[14] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第481頁(yè)。

　　[15] 資料來源：《美國(guó)總統(tǒng)羅斯福同美國(guó)參議院軍事委員會(huì)協(xié)商的會(huì)議記錄》(1939年1月31日)，李巨廉、王斯德主編：《第二次世界大戰(zhàn)起源歷史文件資料集(1937.7～1939.8)》，華東師范大學(xué)出版社1985年版，第452頁(yè)。

　　[16] 美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行，包括十二家銀行及其分布在全美各地的二十五家地區(qū)分行。各聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行都是準(zhǔn)公共機(jī)構(gòu)(部分私有、部分政府所有)，他們的股東來自聯(lián)邦儲(chǔ)備體系在各區(qū)的成員私人商業(yè)銀行。這些成員銀行購(gòu)買本區(qū)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行的股票(成員資格要求)，法律規(guī)定這些股票每年支付的股利不超過6%。

　　[17] 《習(xí)近平在廣西強(qiáng)調(diào)：扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大勝利召開》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月22日，第1版。

　　[18] “從歷史維度看，人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，和平發(fā)展的大勢(shì)日益強(qiáng)勁，變革創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前。各國(guó)之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對(duì)美好生活的向往從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富。”習(xí)近平：《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2017年5月15日，第3版。

　　[19] 《對(duì)蘇聯(lián)請(qǐng)求在我國(guó)建立特種長(zhǎng)波無(wú)線電臺(tái)問題的批語(yǔ)》(1958年6月7日)，《建國(guó)以來毛澤東文稿》第7冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第265頁(yè)。

　　[20] 《同蘇聯(lián)駐華大使尤金的談話》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第392頁(yè)。

　　[21] 華俄道勝銀行是沙俄和法國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民掠奪的金融機(jī)構(gòu)。1886年由俄、法與清廷合股組成。 總行設(shè)在彼得堡，十月革命后改設(shè)在巴黎。享有在華發(fā)放貸款、發(fā)行貨幣、稅收、經(jīng)營(yíng)、筑路、開礦等特權(quán)。1926年停業(yè)。

　　[22] 《同蘇聯(lián)駐華大使尤金的談話》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第392頁(yè)。

　　[23] 尼克松著：《真正的和平》，世界知識(shí)出版社1999年版，第6～7頁(yè)。

　　[24] 羅思義：《無(wú)論誰(shuí)上臺(tái)，中美對(duì)抗都不符合雙方利益》，

　　http://www.guancha.cn/LuoSiYi/2016_11_07_379648_s.shtml。

　　[25] 列寧：《寧肯少些，但要好些》，載《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第710頁(yè)。

　　[26] 指正在擬訂中的《中美聯(lián)合公報(bào)》。

　　[27] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第422頁(yè)。

　　[28] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第441頁(yè)。

　　[29] 《中俄關(guān)于加強(qiáng)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定的聯(lián)合聲明》http://world.huanqiu.com/hot/2016-06/9084231.html。

　　[30] 列寧：《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》，載《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版，第526頁(yè)。

　　[31] 列寧：《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》，載《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版，第527頁(yè)。

　　[32] 列寧：《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》，載《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版，第527頁(yè)。

　　[33] 何英：《援建坦贊鐵路的決策過程》，中共中央文獻(xiàn)研究室等編：《共和國(guó)重大決策和事件述實(shí)》，人民出版社2005年版，第282、283頁(yè)。

　　[34] 何英：《援建坦贊鐵路的決策過程》，中共中央文獻(xiàn)研究室等編：《共和國(guó)重大決策和事件述實(shí)》，人民出版社2005年版，第285頁(yè)。

　　[35] 何英：《援建坦贊鐵路的決策過程》，中共中央文獻(xiàn)研究室等編：《共和國(guó)重大決策和事件述實(shí)》，人民出版社2005年版，第287頁(yè)。

　　[36] 參見外交部政策規(guī)劃司編：《中非關(guān)系史上的豐碑——援建坦贊鐵路親歷者的講述》，世界知識(shí)出版社2015年版，第22頁(yè)。

　　[37] 毛澤東：《念奴嬌·昆侖》，呂祖蔭：《毛澤東詩(shī)詞解讀》，同心出版社1999年版，第79頁(yè)。

　　[38] 習(xí)近平：《永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠(chéng)伙伴——在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講(2013年3月25日)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月26日，第2版。

　　[39] 2013年9月，習(xí)近平在訪問哈薩克斯坦時(shí)首次提出構(gòu)建“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想;10月，習(xí)近平在出席APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間提出了中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。

　　[40] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第412頁(yè)。

　　[41] 《中央外事工作會(huì)議在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月30日，第1版。

　　[42] 習(xí)近平：《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2017年5月15日，第3 版。

　　[43] [法]托克維爾：《舊制度與大革命》，商務(wù)印書館1992年版，第198頁(yè)。

　　[44] 習(xí)近平：《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2017年5月15日，第3 版。

　　[45] [英]哈·麥金德著：《歷史的地理樞紐》(中文版)，商務(wù)印書館1985年版，第52頁(yè)。

　　[46] 毛澤東：《關(guān)于重慶談判》，見《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162頁(yè)。

　　[47] 《習(xí)近平：在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話 》http://news.xinhuanet.com/politics/2014-08/21/c_126897733.htm。