習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義

李慎明

黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想，在這一思想的指引下，中華民族完成了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

從中國(guó)發(fā)展大角度看，為世界提供了中國(guó)自信，具有重大的世界意義；從人類(lèi)發(fā)展大潮流看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路作為一種全新參照，從價(jià)值觀、發(fā)展觀以及對(duì)外關(guān)系上為世界提供了中國(guó)理念；從世界變化大格局看，中國(guó)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，提供中國(guó)方案，進(jìn)一步凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義。

正確認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位與世界意義，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，都具有重要的意義。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。他又指出，我們黨“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。

認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位與世界意義，不僅對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而且對(duì)于馬克思主義與世界社會(huì)主義在21世紀(jì)的復(fù)興和發(fā)展應(yīng)該說(shuō)也具有重要意義。

一、從中國(guó)發(fā)展大角度看，提供中國(guó)自信

十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。

中華民族悠悠五千多年文明曾經(jīng)數(shù)度輝煌且連綿不絕，引國(guó)人和世人為之驕傲。但由于清政府晚期的腐敗無(wú)能，使得舊中國(guó)瓜剖豆分、積弱積貧。從1840年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。1840年至1949年這110年間，對(duì)外共簽訂了1182個(gè)不平等條約，各個(gè)帝國(guó)主義列強(qiáng)直接間接掠奪了我國(guó)大量有形和無(wú)形財(cái)富。100多年間，各國(guó)列強(qiáng)從中國(guó)勒索的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，至今無(wú)法完全統(tǒng)計(jì)。其中主要的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款總計(jì)約折合1953億銀元，相當(dāng)于1901年清政府收入的16倍、全國(guó)工礦資本總額的82倍。我們中華民族的災(zāi)難深重極了。

1894年，中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山在創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)首次提出“振興中華”的口號(hào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨首先以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心，為己任。1935年，面對(duì)氣勢(shì)洶洶的日本侵略者，毛澤東豪邁宣布：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第161頁(yè)。）1940年，他在《新民主主義論》中指出：我們共產(chǎn)黨人的一切目的，“在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”。（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663頁(yè)。）這也充分說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨人所說(shuō)的振興中華，既是對(duì)前人的繼承，又與前人有著質(zhì)的區(qū)別。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，廢除了諸多列強(qiáng)用槍炮強(qiáng)加給舊中國(guó)的一系列不平等條約和他們?cè)谂f中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制制度和百余年半殖民地半封建社會(huì)向人民民主社會(huì)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為今天的富起來(lái)和今后的強(qiáng)起來(lái)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

在此基礎(chǔ)上，我們黨還審時(shí)度勢(shì)，果敢抓住機(jī)遇，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民再接再厲進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，極大激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，改革開(kāi)放取得了舉世矚目的巨大成就。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)外新的形勢(shì)和新的矛盾，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。

黨的十九大和十九屆一中全會(huì)，我們黨進(jìn)一步確立和鞏固了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，豪邁地跨進(jìn)了奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、逐步建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，并鄭重確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想，確認(rèn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在此基礎(chǔ)上，既規(guī)劃了決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的具體路徑，又全面規(guī)劃了開(kāi)啟第二個(gè)一百年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全面部署。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

環(huán)顧當(dāng)今全球之局勢(shì)，全球各主要國(guó)家和各個(gè)地區(qū)都深受金融危機(jī)之困、之苦，而社會(huì)主義的中國(guó)在世界中所占的分量越來(lái)越重。中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的份額已從1990年的2%攀升至2016年的15%。2013年至2016年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)7.2%，明顯高于世界同期2.6%的平均水平；中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)平均貢獻(xiàn)率31.6%，超過(guò)美國(guó)、歐元區(qū)、日本貢獻(xiàn)率總和，是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一引擎。同時(shí)，中國(guó)還是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)出口總額世界第二、對(duì)外服務(wù)貿(mào)易總額世界第二、對(duì)外直接投資總額世界第二。

中國(guó)共產(chǎn)黨是個(gè)大黨，社會(huì)主義的中華人民共和國(guó)是個(gè)大國(guó)，還是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把自己的事情做好，社會(huì)主義新中國(guó)以特有的自信，巍然屹立于世界民族之林，這本身就是維護(hù)和促進(jìn)世界和平發(fā)展的一個(gè)十分重要的力量，就是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。這也就是說(shuō)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中華民族完成了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這本身就具有重大的世界意義。

二、從人類(lèi)發(fā)展大潮流看，提供中國(guó)理念

2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，他們想了解中國(guó)，想知道中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，想知道中國(guó)人對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)的看法”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第315頁(yè)。）這就很需要實(shí)事求是地講好中國(guó)和平發(fā)展的理念。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義世界一片歡騰。一些人甚至宣布馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的完結(jié)，歷史已終結(jié)于資本主義制度。但是，就在此時(shí)，鄧小平在南方談話中說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”；“不要驚惶失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社2001年版，第382～383頁(yè)。）

2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)，這本質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀的危機(jī)。2013年11月27日，英國(guó)《蘇格蘭人報(bào)》報(bào)道稱(chēng)，教皇方濟(jì)各的首部宗座勸諭書(shū)《福音的喜樂(lè)》在梵蒂岡出版。方濟(jì)各在這本著作中表示：“資本主義專(zhuān)制”將導(dǎo)致更廣泛的社會(huì)動(dòng)蕩；由這個(gè)體制造成的不平等性將“不可避免地”導(dǎo)致崩潰和死亡。西方金融體制需要“全面整頓”，并指責(zé)這個(gè)體制鼓勵(lì)毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)主義思想。

隨著國(guó)際金融危機(jī)的深化，世界左翼和馬克思主義思潮明顯在復(fù)興。世界各地再次出現(xiàn)了“馬克思熱”，隨著紀(jì)念十月革命100周年的到來(lái)，甚至也在一定程度上出現(xiàn)了“列寧熱”。

黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在“1·5”講話中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第22頁(yè)。）這就向全世界昭示，我們黨和國(guó)家所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義是把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)新的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，這也與一些別有用心的人強(qiáng)加給我們的中國(guó)特色社會(huì)主義是“中國(guó)特色資本主義”、“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”和“盤(pán)剝發(fā)展中國(guó)家的資本主義”等污蔑堅(jiān)決地劃清了界限。

黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化這“四個(gè)自信”，特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨，進(jìn)而保持黨的先進(jìn)性和純潔性等等。這也從理論和實(shí)踐上，都充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且始終是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的，這正如十九大報(bào)告中所說(shuō)：“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”。

在價(jià)值觀上，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。為什么人的問(wèn)題，是根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。這不僅是衡量一國(guó)內(nèi)政，同樣也是衡量一國(guó)外交的本質(zhì)。

在發(fā)展觀上，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”這新的“五大發(fā)展理念”是基于解決中國(guó)國(guó)內(nèi)問(wèn)題而提出的，但同樣也完全適用于當(dāng)今世界。這“五大發(fā)展理念”并不是并列關(guān)系，其核心和根本是共享。

習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中宣布，中國(guó)改革開(kāi)放之路，“這是一條把人民利益放在首位的道路”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第483頁(yè)。）

2015年10月29日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中明確指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘蛋糕’不斷做大，但分配不公問(wèn)題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大”；“在共享改革發(fā)展成果上，無(wú)論是實(shí)際情況還是制度設(shè)計(jì)，都還有不完善的地方。為此，我們必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”。（《在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話（節(jié)選）》，《求是》2016年第1期。）

改革開(kāi)放之初，中國(guó)強(qiáng)調(diào)“讓一部分人先富起來(lái)”，這是完全正確的，這是為了調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，盡快把經(jīng)濟(jì)搞上去。現(xiàn)在中國(guó)富起來(lái)以后，便更多強(qiáng)調(diào)“共享”并開(kāi)始向“共富”方向逐步邁進(jìn)。當(dāng)“蛋糕”做大以后，就應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)如何分好“蛋糕”。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的過(guò)程中，同樣如此。2017年1月18日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中明確表示：“推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第543頁(yè)。）

這一根本的先進(jìn)理念，體現(xiàn)在人與人之間是共享，體現(xiàn)在國(guó)與國(guó)之間是共贏。2017年12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)謀和平與發(fā)展。”（《習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月2日。）

在對(duì)外關(guān)系上，我們始終恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，始終恪守聯(lián)合國(guó)憲章和聯(lián)合國(guó)宗旨，堅(jiān)定不移地在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作。

追溯數(shù)千年的人類(lèi)文明史可以發(fā)見(jiàn)，西方任何大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的崛起與發(fā)展，都是用火與劍、槍與炮攫得第一桶金后，然后利用金融、貿(mào)易、科技、軍事等霸權(quán)，從其他弱小國(guó)家的血與淚中獲得超額利潤(rùn)。而堂堂正正、巍然屹立的社會(huì)主義新中國(guó)，卻摒棄弱肉強(qiáng)食的叢林法則，譴責(zé)窮兵黷武的霸權(quán)之道，遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與和平共處五項(xiàng)原則，帶動(dòng)著世界的和平與發(fā)展，強(qiáng)烈地沖擊了長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)、政治和文化中占主導(dǎo)地位的西方現(xiàn)代化模式，顛覆著習(xí)慣用西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為圭臬來(lái)衡量其他國(guó)家的狹隘認(rèn)知。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路作為一種全新參照，進(jìn)入世界視野。這正如十九大報(bào)告所指出的那樣：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。

中國(guó)特色社會(huì)主義全球示范性的效應(yīng)在整個(gè)21世紀(jì)，將會(huì)愈發(fā)彰顯其重大的意義。

三、從世界變化大格局看，提供中國(guó)方案

十九大報(bào)告指出，“這個(gè)新時(shí)代”，“是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。但是，冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際壟斷資本更是肆無(wú)忌憚地放手盤(pán)剝勞動(dòng)者，進(jìn)而引起更多的世界性問(wèn)題。

2017年5月14日，習(xí)近平主席在北京“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的主旨演講中明確提出：“從現(xiàn)實(shí)維度看，我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第508～509頁(yè)。）

出現(xiàn)如此之多的問(wèn)題，主要是現(xiàn)有的國(guó)際秩序和全球治理體系的不合理造成的。

習(xí)近平主席說(shuō)：“什么樣的國(guó)際秩序和全球治理體系對(duì)世界好、對(duì)世界各國(guó)人民好，要由各國(guó)人民商量，不能由一家說(shuō)了算，不能由少數(shù)人說(shuō)了算。中國(guó)將積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第41～42頁(yè)。）

他還指出：在經(jīng)濟(jì)全球化新趨勢(shì)面前，“我們不能當(dāng)旁觀者、跟隨者，而是要做參與者、引領(lǐng)者”；“在國(guó)際規(guī)則制定中發(fā)出更多中國(guó)聲音，注入更多中國(guó)元素”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第100頁(yè)。）

習(xí)近平總書(shū)記立足高新科技迅猛發(fā)展、人類(lèi)生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題也前所未有之現(xiàn)實(shí)，洞察世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起之趨勢(shì)，順應(yīng)并引領(lǐng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，呼吁應(yīng)該堅(jiān)持你好我好大家好的理念，推進(jìn)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，營(yíng)造公平正義、共建共享的安全格局，建立客觀反映國(guó)際力量對(duì)比現(xiàn)實(shí)的全球治理體系，為人類(lèi)破解和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等難題指明了方向和路徑。

隨著國(guó)際金融危機(jī)的不斷加深，面對(duì)西方資本主義國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義浪潮興起與全球治理危機(jī)，以及個(gè)別超級(jí)大國(guó)公然提出的“一國(guó)優(yōu)先”的霸權(quán)主義理論，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，及時(shí)提出并不斷完善構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主張。

2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講，深刻、全面、科學(xué)、系統(tǒng)地闡述了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。其中指出：“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來(lái)既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問(wèn)題，也是我一直在思考的問(wèn)題。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第537頁(yè)。）

習(xí)近平主席莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)方案是：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第539頁(yè)。）

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想理念依據(jù)是全人類(lèi)的共同價(jià)值。宇宙只有一個(gè)地球，人類(lèi)共有一個(gè)家園。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互之間的聯(lián)系和依存日益加深，人類(lèi)也面臨許多共同挑戰(zhàn)，比如氣候變化、環(huán)境惡化、全球衛(wèi)生、恐怖主義、核戰(zhàn)爭(zhēng)等困擾人類(lèi)自身生存與發(fā)展的全球性問(wèn)題。

在當(dāng)今世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，這就需要全人類(lèi)共同應(yīng)對(duì)。各國(guó)政府和國(guó)際組織也會(huì)就這些問(wèn)題達(dá)成某些共識(shí)，這就產(chǎn)生了全人類(lèi)的一些共同利益并進(jìn)而產(chǎn)生一些共同價(jià)值。

所以，2015年9月28日，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論的講話中，提出了一個(gè)十分重要的概念：“全人類(lèi)的共同價(jià)值”。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)思想理念依據(jù)就是這樣的共同價(jià)值，這就在當(dāng)今世界占領(lǐng)了全人類(lèi)的道德高地。我們必須看到和承認(rèn)這些共同價(jià)值，只有這樣，才能更好地把原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性結(jié)合起來(lái)，才能更好地從事具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。但是，價(jià)值是認(rèn)識(shí)主體對(duì)其他客體的主觀感受和認(rèn)知。在承認(rèn)全人類(lèi)共同價(jià)值的同時(shí)，我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到所有的共識(shí)價(jià)值包括全人類(lèi)的共同價(jià)值都是以承認(rèn)彼此的特殊價(jià)值為前提條件的，因而都是相對(duì)的、發(fā)展的、變化的，并不是絕對(duì)的、永恒的、凝固不變的。由于各國(guó)特殊價(jià)值的不同，在落實(shí)某些共識(shí)價(jià)值其中包括全人類(lèi)共同價(jià)值時(shí)所提出的解決辦法和路徑也往往不同。另外，我們還必須特別注意，在當(dāng)今世界，全人類(lèi)有共同價(jià)值的存在，但絕沒(méi)有所謂的“普世價(jià)值”。

有的人把習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“全人類(lèi)的共同價(jià)值”解釋為西方所說(shuō)的“普世價(jià)值”是完全站不住腳的。共同價(jià)值與所謂“普世價(jià)值”有著根本性質(zhì)的不同。所謂“普世價(jià)值”是西方個(gè)別霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治西化、分化我們的理論綱領(lǐng)。他們宣揚(yáng)所謂的“普世價(jià)值”，是要把自己的為壟斷資本服務(wù)的政治、經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)及其體制機(jī)制說(shuō)成是“普世價(jià)值”，企圖引導(dǎo)我們放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上資本主義道路，重新淪為資本主義強(qiáng)國(guó)的附庸。

我們絕不能把需要借鑒和汲取世界上其中包括資本主義國(guó)家的各種具體民主形式中的某些普遍性，誤認(rèn)成需要把這種民主從形式到內(nèi)容都要全部、整體地照抄照搬過(guò)來(lái)。過(guò)去，我們往往強(qiáng)調(diào)特殊利益和特殊價(jià)值比較多一些，而對(duì)共同價(jià)值關(guān)注不夠，這也是我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)切實(shí)注意的。但是，在落實(shí)全人類(lèi)的共同價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)防止所謂“普世價(jià)值”的侵蝕。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是亟需建立最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。如上所述，在當(dāng)今時(shí)代，雖然霸權(quán)主義、恐怖主義、金融動(dòng)蕩、環(huán)境危機(jī)等問(wèn)題愈加突出，但在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，各主要國(guó)家和各個(gè)地區(qū)已經(jīng)形成你中有我、我中有你的共同經(jīng)濟(jì)利益的交匯區(qū)，就連西方很多有良知、有見(jiàn)識(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政治家和思想家也都在深刻反思現(xiàn)實(shí)，矛頭直指造成這些問(wèn)題的直接根源——新自由主義的泛濫。

這也正如習(xí)近平主席所指出的那樣：“和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第538頁(yè)。）這就為摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維、扼制窮兵黷武的霸權(quán)主義和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體集合起一支浩浩蕩蕩的最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了強(qiáng)有力的保障。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的最終依靠力量是廣大發(fā)展中國(guó)家和世界各國(guó)其中也包括發(fā)達(dá)國(guó)家的人民。中國(guó)倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富而一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，寄希望于世界各國(guó)人民。

十九大報(bào)告明確指出：“我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”；“世界命運(yùn)握在各國(guó)人民手中，人類(lèi)前途系于各國(guó)人民的抉擇。中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)！”

世界上廣大發(fā)展中國(guó)家和世界各國(guó)人民也正在紛紛覺(jué)醒，這是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主力軍和根本保障。所以，從根本上說(shuō)，在當(dāng)今世界代表全人類(lèi)共同利益、共同價(jià)值的主體是廣大發(fā)展中國(guó)家和世界各國(guó)其中也包括發(fā)達(dá)國(guó)家的人民。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的最終價(jià)值目標(biāo)和目的地是每個(gè)人自由發(fā)展的聯(lián)合體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放人類(lèi)，才能最終解放自己。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告結(jié)尾之時(shí)，滿懷激情地引用了中國(guó)“大道之行，天下為公”的名句，展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的寬闊胸襟和崇高理念。大道之行，天下為公，所到達(dá)的目的地則必然是天下大同。

也就是說(shuō)，大道之行，天下為公，說(shuō)到底，這就是推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，其最終目的地，必然就是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的那樣：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁(yè)。）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不僅是人類(lèi)最美好的理想，更是人類(lèi)歷史發(fā)展的根本規(guī)律和最終必然歸宿。所以，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成。

堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，絕不僅僅是我國(guó)的外交方略，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和社會(huì)主義新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)所決定。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成，是對(duì)馬克思主義人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性發(fā)展，是中國(guó)對(duì)世界和平發(fā)展作出的新的重大貢獻(xiàn)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體逐漸成為世界各國(guó)人民的共識(shí)。新的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)端倪已經(jīng)顯現(xiàn)。中國(guó)向世界提供的核心理念，體現(xiàn)著中國(guó)將自身發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，具有強(qiáng)大的吸引力、感召力和生命力，在全球也得到了越來(lái)越多的認(rèn)同。

2017年2月10日，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議，一致通過(guò)了“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念首次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議。

2017年11月1日，黨的十九大剛剛閉幕，第72屆聯(lián)大負(fù)責(zé)裁軍和國(guó)際安全事務(wù)第一委員會(huì)（聯(lián)大一委）會(huì)議就通過(guò)了“防止外空軍備競(jìng)賽進(jìn)一步切實(shí)措施”和“不首先在外空放置武器”兩份安全決議，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念再次載入這兩份聯(lián)合國(guó)決議，這也是這一理念首次納入聯(lián)合國(guó)安全決議。

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念不僅得到越來(lái)越多的國(guó)家與人士的支持和贊同，而且實(shí)踐人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的“一帶一路”倡議，也已經(jīng)成為有關(guān)各國(guó)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺(tái)。

中國(guó)決心“發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，深入推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局”。（《習(xí)近平致信祝賀二〇一七年廣州“財(cái)富”全球論壇開(kāi)幕》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月7日。）

中國(guó)提出的“一帶一路”倡議得到了百余個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的支持和參與。2016年11月17日聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議和2017年3月17日聯(lián)合國(guó)安理會(huì)第2344號(hào)決議，分別載入中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容。國(guó)際社會(huì)絕大多數(shù)國(guó)家都達(dá)成這樣的共識(shí)，認(rèn)為“一帶一路”是中國(guó)參與制定國(guó)際規(guī)則并優(yōu)化全球治理機(jī)制的重要舉措。

中國(guó)在宣示以更為廣闊的胸襟和更為大膽的力度實(shí)行全方位開(kāi)放的時(shí)候，又明確表示要通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享。2017年12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中明確表示：“我們不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法。”（《習(xí)近平出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開(kāi)幕式并發(fā)表主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月2日。）

中國(guó)還高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持始終不渝走和平發(fā)展道路，積極推進(jìn)全球伙伴關(guān)系建設(shè)，主動(dòng)參與國(guó)際熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的政治解決進(jìn)程。目前，中國(guó)已累計(jì)派出3.6萬(wàn)余人次維和人員，成為聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的主要出兵國(guó)和出資國(guó)。此時(shí)此刻，2500多名中國(guó)官兵正在8個(gè)維和任務(wù)區(qū)不畏艱苦和危險(xiǎn)，維護(hù)著當(dāng)?shù)氐暮推脚c安寧。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化大勢(shì)難逆，以西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球治理體系出現(xiàn)變革跡象，但爭(zhēng)奪全球治理和國(guó)際規(guī)則制定主導(dǎo)權(quán)的較量十分激烈”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第212頁(yè)。）中國(guó)正迎難而上，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，并積極參與新領(lǐng)域的國(guó)際規(guī)則制定。

2015年11月發(fā)布的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，要積極參與網(wǎng)絡(luò)、深海、極地、空天等新領(lǐng)域國(guó)際規(guī)則制定。

2017年12月3日，習(xí)近平主席致信第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，提出了尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、維護(hù)和平安全、促進(jìn)開(kāi)放合作、構(gòu)建良好秩序的四項(xiàng)原則和加快全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展、保障網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)治理體系的五點(diǎn)主張，為構(gòu)建世界網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體提供了方向和框架。

中國(guó)方案正在進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)踐歷程。國(guó)際社會(huì)對(duì)全球治理體系中國(guó)方案的熱烈認(rèn)可、積極響應(yīng)與迫切需求，也進(jìn)一步凸顯了全球治理視域下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義。

四、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義

要真正認(rèn)清習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位和世界意義，還必須要從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身找到答案。

2017年9月29日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁(yè)。）這一論斷，是我們充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史方位與世界意義的一把鑰匙。

馬克思恩格斯用占社會(huì)主導(dǎo)地位的階級(jí)來(lái)確定和劃分“過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代”與社會(huì)發(fā)展形態(tài)，并明確提出了“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”這一概念。按照列寧劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，我們還可以把馬克思恩格斯所說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)這一“大的歷史時(shí)代”細(xì)分為三個(gè)較小的歷史時(shí)代：一是商業(yè)資本主義時(shí)代。二是工業(yè)資本主義時(shí)代。商業(yè)資本主義時(shí)代和工業(yè)資本主義時(shí)代同為自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義時(shí)代。三是工業(yè)資本和銀行資本加速集中并日益融合為金融帝國(guó)主義時(shí)代。金融帝國(guó)主義時(shí)代則是壟斷的、腐朽的資本主義時(shí)代。

金融帝國(guó)主義時(shí)代腐朽的最為顯著的特征是全球范圍內(nèi)的貧富兩極分化。

2017年1月17日，世界經(jīng)濟(jì)論壇在瑞士達(dá)沃斯召開(kāi)之際，國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)樂(lè)施會(huì)發(fā)布報(bào)告：2016年“全球貧富懸殊已達(dá)歷史最嚴(yán)重的地步，八大富豪身家竟等同于36億貧窮人口的總財(cái)產(chǎn)，占全球總?cè)丝谝话?rdquo;。（《樂(lè)施會(huì)發(fā)布報(bào)告：八大富豪的財(cái)富能頂全球一半人口總財(cái)產(chǎn)》，《鳳凰網(wǎng)》2017年1月17日。）

2017年11月30日，國(guó)際勞工組織發(fā)布的《全球社會(huì)保障報(bào)告》中指出：“全球半數(shù)以上人口（55%）沒(méi)有享受任何福利津貼，相當(dāng)于40億人。”（《全球過(guò)半人口沒(méi)有社保中國(guó)社保體系進(jìn)步獲贊》，《參考消息網(wǎng)》2017年12月2日。）

2017年11月8日英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，美國(guó)最富有的三個(gè)人——比爾·蓋茨、杰夫·貝佐斯和沃倫·巴菲特三人加起來(lái)?yè)碛?span lang="EN-US">2485億美元，約合人民幣16479億元的財(cái)富總和，相當(dāng)于半數(shù)美國(guó)人口即1.6億人的財(cái)富。美國(guó)最富有的400人，身家合計(jì)達(dá)2.68萬(wàn)億美元，約合人民幣13.3萬(wàn)億元，超過(guò)了美國(guó)64%人口即2.04億人擁有的財(cái)富總和。這是100多年來(lái)所從來(lái)沒(méi)有的。在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中占據(jù)第二行列的英國(guó)首都倫敦，竟然“每10個(gè)家庭中就有一個(gè)是靠食品救濟(jì)生存”，“四分之一的家長(zhǎng)擔(dān)心自己無(wú)法養(yǎng)活孩子，而幾乎五分之一的家長(zhǎng)必須在家庭取暖與伙食之間進(jìn)行取舍”。（英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站2017年11月29日）

當(dāng)今世界并沒(méi)有超越馬克思恩格斯和列寧所說(shuō)的時(shí)代，并且極可能是已開(kāi)始處于金融帝國(guó)主義衰落的歷史轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)上。絕對(duì)的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗，絕對(duì)的壟斷則必然產(chǎn)生腐朽。金融帝國(guó)主義的大本營(yíng)美國(guó)通過(guò)冷戰(zhàn)之后的所謂金融創(chuàng)新，已經(jīng)把全世界幾乎所有發(fā)展中國(guó)家的主要財(cái)富貨幣化、數(shù)據(jù)化并收入自己的私囊，從而登上了世界金融壟斷的峰巔，也進(jìn)而從根本上摧毀了廣大發(fā)展中國(guó)家甚至包括發(fā)達(dá)國(guó)家廣大人民的消費(fèi)能力，實(shí)質(zhì)上也就是摧毀了資本主義的再生產(chǎn)能力。舉目四望，全球范圍內(nèi)到處都是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，這是典型的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)。

列寧關(guān)于帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段的論斷，并不是講錯(cuò)了。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”?？梢哉f(shuō)，在金融帝國(guó)主義剛剛誕生之時(shí)，列寧便是站立其上的十分敏銳的“蜻蜓”，宣告了資本主義發(fā)展進(jìn)入其最高階段即金融帝國(guó)主義階段的到來(lái)，并指出其壟斷的現(xiàn)狀和寄生腐朽的必然趨勢(shì)。列寧的這一重大判斷，并不是他講錯(cuò)了，而是列寧太敏銳了，只是一般常人一時(shí)無(wú)法理解而已。

環(huán)顧當(dāng)今全球金融壟斷及其寄生、腐朽之態(tài)勢(shì)，人們不得不由衷感嘆列寧的預(yù)知和偉大，感嘆列寧主義魅力的生動(dòng)和鮮活。

這說(shuō)明，不僅馬克思有點(diǎn)“潮”，隨著國(guó)際金融危機(jī)的深化，列寧也會(huì)“潮”起來(lái)。

任何靈丹妙藥都無(wú)法挽救資本主義的頹勢(shì)和其最終必然滅亡的最后歸宿。有人把資本主義未來(lái)無(wú)比美妙的希望寄托在高新科技的發(fā)展上。但是，任何高新科技包括人工智能，都不可能解決資本主義的根本矛盾。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系框架內(nèi)，任何高新科技的大發(fā)展，最終只能是加劇資本主義生產(chǎn)社會(huì)化乃至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有之間這一資本主義社會(huì)的基本矛盾。

其次，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系框架內(nèi)，任何科學(xué)家以及“高管”，說(shuō)到底，或從本質(zhì)上說(shuō)，都是資本的奴仆，都是人民的一份子。任何企圖把控甚至壟斷高新科學(xué)技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)權(quán)、霸權(quán)者，不過(guò)都是與人民對(duì)立的資本的化身。不可否認(rèn)，它們有可能在一定范圍和一段時(shí)日內(nèi)，可以統(tǒng)治一定的人群。但是，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。任何高新科學(xué)技術(shù)包括人工智能等的出現(xiàn)與發(fā)展，都無(wú)法改寫(xiě)歷史唯物主義上述這一根本的原則。

所以，我們可以肯定地說(shuō)，任何帝國(guó)包括軍事帝國(guó)、金融帝國(guó)以及將來(lái)可能出現(xiàn)的人工智能帝國(guó)等，都無(wú)法挽救資本主義的頹勢(shì)和最終滅亡。

盛極則衰，辯證法是無(wú)情的。整個(gè)南方世界已被美國(guó)領(lǐng)銜的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“金融創(chuàng)新”嚴(yán)重傷害并進(jìn)入衰落期，國(guó)際金融壟斷資本正在尋求但一時(shí)也無(wú)法確定出新的依附國(guó)家。所以，依靠窮國(guó)、窮人而肥碩的整個(gè)資本主義世界也就開(kāi)始步入危機(jī)。但是，由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍有謀取新的利益的空間，整個(gè)世界的最基本矛盾尚未徹底暴露，各國(guó)人民為爭(zhēng)取自己共同利益的斗爭(zhēng)由自在轉(zhuǎn)為自為尚須時(shí)日，當(dāng)今世界也沒(méi)有處在帝國(guó)主義階段中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，目前的金融帝國(guó)主義衰落也還沒(méi)有導(dǎo)致以帝國(guó)主義為對(duì)象的世界革命的普遍發(fā)生。

但是，金融帝國(guó)主義的衰落卻造成以中國(guó)發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)主義對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家和世界各國(guó)人民號(hào)召力的大幅上升。服務(wù)于金融帝國(guó)主義的新自由主義意識(shí)形態(tài)正在讓位于社會(huì)主義。世界從資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程開(kāi)始提速。這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所處的世界歷史方位的根本標(biāo)志。

可以斷言，在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)金融帝國(guó)主義及其理論新自由主義將風(fēng)光不再，很難重歸20世紀(jì)90年代那樣的聲勢(shì)。21世紀(jì)初的“9·11”之后特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后的世界迫切需要新的治理理念和治理方式。

全球范圍內(nèi)的貧富兩極分化，直接加劇著生產(chǎn)社會(huì)化乃至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有這一資本主義社會(huì)的基本矛盾，進(jìn)而昭示著馬克思主義普遍真理依然熠熠生輝的光芒，同時(shí)也呼喚著馬克思主義普遍真理與當(dāng)今世情相結(jié)合的新的理論的誕生。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代中所說(shuō)的時(shí)代，既不是歷史學(xué)家劃分社會(huì)形態(tài)所說(shuō)的大時(shí)代的概念，也不是馬克思主義經(jīng)典作家所說(shuō)的時(shí)代的概念。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，首先是從中國(guó)自身發(fā)展的角度提出來(lái)的，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從原有的人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以進(jìn)入了新時(shí)代，也是從當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期而提出來(lái)的。2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，本質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀的危機(jī)。資本主義的危難，就是社會(huì)主義的機(jī)遇。當(dāng)今世界格局和國(guó)際秩序正處于大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界社會(huì)主義和廣大發(fā)展中國(guó)家極有可能處于大發(fā)展的前夜。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，世界的大變革、大調(diào)整是相對(duì)于資本主義世界而言的，世界的大發(fā)展，則是相對(duì)于世界廣大發(fā)展中國(guó)家和世界各國(guó)人民而言的。但我們也十分清醒地知道，在實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的共同利益的道路上，必然還會(huì)遇到許多想象不到的困難。

這正如2017年12月1日習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中所講：面對(duì)當(dāng)前局勢(shì)，“人類(lèi)有兩種選擇。一種是，人們?yōu)榱藸?zhēng)權(quán)奪利惡性競(jìng)爭(zhēng)甚至兵戎相見(jiàn)，這很可能帶來(lái)災(zāi)難性危機(jī)。另一種是，人們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開(kāi)展全球性協(xié)作，這就將為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體創(chuàng)造有利條件”。（《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月2日。）

避免前一種可能的出現(xiàn)，爭(zhēng)取后一種可能的實(shí)現(xiàn)，這就需要世界各國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，充分表現(xiàn)在對(duì)其運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)的正確理論的探尋上。

1962年1月30日，毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中講到“我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)”時(shí)說(shuō)：“為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際、并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10卷，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第32頁(yè)。）

中國(guó)是個(gè)大國(guó)，不僅是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，而且是最大的社會(huì)主義國(guó)家；經(jīng)濟(jì)規(guī)模是世界第二；人口占世界人口的1/5強(qiáng)。在我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。這就必須要毫不動(dòng)搖地始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐及當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合。一是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第33頁(yè)。）只有這樣，才能不走改旗易幟的邪路。二是必須結(jié)合新的實(shí)踐，勇于進(jìn)行創(chuàng)新。

毛澤東在1959年至1960年初讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)說(shuō)過(guò)一段很重要的話，“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁(yè)。）

總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出新的著作，創(chuàng)造新理論，才會(huì)不走封閉僵化的老路。正因如此，《習(xí)近平談治國(guó)理政》、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷的出版發(fā)行，不僅在我們黨內(nèi)和我國(guó)社會(huì)上，而且在全球都引發(fā)了強(qiáng)烈的反響。

毛澤東指出：“預(yù)見(jiàn)就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒(méi)有預(yù)見(jiàn)……不叫領(lǐng)導(dǎo)”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第394頁(yè)。）1956年，毛澤東還指出：“要使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家，需要五十到一百年的時(shí)光。”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第124頁(yè)。）這與習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的進(jìn)程恰恰大體吻合。

資產(chǎn)階級(jí)在歷史上有著自己的貢獻(xiàn)，在自然科學(xué)方面有很多好的預(yù)見(jiàn)，但在社會(huì)科學(xué)方面還是盲目的。只有產(chǎn)生了馬克思主義，才對(duì)社會(huì)發(fā)展有了預(yù)見(jiàn)，才使人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的階段。黨的十九大新征程藍(lán)圖的規(guī)劃就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)輝煌前景的科學(xué)展望。

當(dāng)今中國(guó)和當(dāng)今世界是一個(gè)需要理論而且能夠產(chǎn)生新理論的中國(guó)與世界。而此時(shí)蘊(yùn)含了世界治理中國(guó)方案的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想合時(shí)而生，這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義。

（作者系第十二屆全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)；來(lái)源：“思想火炬”微信公號(hào)，原載《世界社會(huì)主義研究》）