人類命運(yùn)共同體：人類解放進(jìn)程中的里程碑

項(xiàng)國蘭

摘要：人類命運(yùn)共同體理論及其實(shí)踐已經(jīng)成為聯(lián)合國共識，在人類解放進(jìn)程中具有里程碑意義。這是一種雙重解放。以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨是這輪人類解放的“頭腦”，“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的平臺，世界各國進(jìn)步政黨、進(jìn)步精英、民眾及被壓迫國家和民族是參與、推動、促進(jìn)這種解放的力量。解放進(jìn)程注定不會一帆風(fēng)順，但是進(jìn)步的變革或早或晚。這輪解放已始于資本主義最薄弱的環(huán)節(jié)，最終必定在全世界逐步實(shí)現(xiàn)。本文主要闡述人類命運(yùn)共同體中所包涵的人類解放意蘊(yùn)。

在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，習(xí)近平全面闡述打造人類命運(yùn)共同體的理念：要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這是人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。她包涵著廣大被壓迫階級、民族和發(fā)展中國家發(fā)展新型國際關(guān)系的理想，體現(xiàn)了在人類歷史重大變革關(guān)鍵時(shí)期一個馬克思主義執(zhí)政黨站在世界歷史制高點(diǎn)的遠(yuǎn)見卓識和智慧擔(dān)當(dāng)。

人類解放。人類歷史上新舊社會形態(tài)的每一次更替，人類都爭取到一定的自由，獲得某種程度的解放。比如人類從有階級社會至今已走過了幾千年，擺脫了奴隸社會的人身依附，從封建社會的政治經(jīng)濟(jì)壓迫中解放出來，又陷入資本的壓榨之中。這種壓榨在自由公平的掩護(hù)下持續(xù)了幾百年。馬克思恩格斯通過分析商品運(yùn)行的規(guī)律，揭露了資本剝削無產(chǎn)階級的秘密，揭示了社會歷史規(guī)律，提出人類解放的理論。馬克思主義的人類解放理論包括三個方面：一是政治解放，包括民族獨(dú)立、階級解放。二是社會解放。這是實(shí)現(xiàn)人的解放的重要環(huán)節(jié)，可以說是生產(chǎn)力解放，即經(jīng)濟(jì)自主。馬克思強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的核心地位，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素對整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)必須“以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提”。“如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。”馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。”共產(chǎn)主義以“各盡所能，按需分配”“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”等作為基礎(chǔ)性原則，表明人類徹底解放的基礎(chǔ)在于社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，在于經(jīng)濟(jì)解放。三是人的解放。馬克思認(rèn)為，只有達(dá)到“人自身的解放”，才能實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。他在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“德國人的解放就是人的解放。這個政治解放的頭腦是哲學(xué)，它的心臟是無產(chǎn)階級。”在這里最早提出了其人類解放理論的核心思想：“人類解放只有通過無產(chǎn)階級的解放才能實(shí)現(xiàn)，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能解放自己。”在現(xiàn)階段，無產(chǎn)階級包涵被西方資本控制、壓迫、剝削的國家、民族和階級。當(dāng)然每一輪解放都伴隨思想觀念解放。

總之，政治解放是前提，社會解放即生產(chǎn)力解放是基礎(chǔ)，一切人的自由而全面的發(fā)展是解放的最終目標(biāo)。

擺脫殖民統(tǒng)治，迎來霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。20世紀(jì)50—60年代在馬克思主義和社會主義國家建立的影響和推動下，在全世界范圍內(nèi)掀起了擺脫殖民統(tǒng)治的民族獨(dú)立運(yùn)動，廣大殖民地、半殖民地國家在這個運(yùn)動中宣布獨(dú)立。這是擺脫殖民統(tǒng)治的一輪解放。但在壟斷資本全球化時(shí)代，西方雖不得已而放棄了殖民地，其勢力范圍觀念以及由于殖民時(shí)期的積累和科技進(jìn)步而經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大起來的他們則除繼續(xù)推行零和博弈、弱肉強(qiáng)食規(guī)則外，還推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。于是多數(shù)國家形式上獨(dú)立了，但政治經(jīng)濟(jì)上沒有完全獨(dú)立，或者完全沒有獨(dú)立，而是受以美國為首的西方控制，或者被邊緣化。當(dāng)然出于遏制社會主義國家和推行霸權(quán)等戰(zhàn)略目的，美國以“輸血方式”幫助一些國家和地區(qū)，比如亞洲的“四小龍”，等等。但那是有政治條件的。絕大多數(shù)民族國家政治上沒有完全解放，生產(chǎn)力和人自身也沒有解放，當(dāng)然控制、壓迫別人的國家也沒有擺脫枷鎖。因?yàn)閴浩葎e人的人也是不自由的。蘇東劇變以來西方發(fā)動了數(shù)場戰(zhàn)爭，進(jìn)行顏色革命以推銷西方的民主模式。特別是金融危機(jī)以來發(fā)動了大規(guī)模軍事、金融干預(yù)。幾乎用盡了一切零和博弈、冷戰(zhàn)思維的辦法以轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，均以失敗告終。不僅加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且造成二戰(zhàn)以來最大的人道危機(jī)等。世界經(jīng)濟(jì)低迷，由衰落而導(dǎo)致的保守、焦躁、疑慮、迷茫和探尋彌漫整個西方社會。地區(qū)沖突頻發(fā)，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，等等。另一方面，全球化使整個世界聯(lián)系日益緊密，一榮俱榮，一損俱損。而特朗普上臺以來推行的經(jīng)濟(jì)霸凌、貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義更使世界面臨的不確定性陡然上升。種種跡象都表明，人類發(fā)展進(jìn)程面臨拐點(diǎn)。向何處去？是全世界人民發(fā)自心底的慟問。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨回應(yīng)擲地有聲。

以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨是這輪人類解放的“頭腦”。人類命運(yùn)共同體反對西方的零和博弈、弱肉強(qiáng)食理念。從這個意義上看，她是具有階級取向的，是政黨化的，是服務(wù)于意識形態(tài)的，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的馬克思主義世界觀、立場和方法。“人類命運(yùn)共同體”和“一帶一路”均多次載入聯(lián)合國決議。這表明“人類命運(yùn)共同體”已然獲得人類廣泛的國際認(rèn)同。成為人類共識說明，中國共產(chǎn)黨站在人類歷史和當(dāng)今科技發(fā)展的高度，深諳全球化目前所處的方位，意識到了時(shí)代提出的問題，回應(yīng)了世界絕大多數(shù)人、生產(chǎn)力和科技之問。這表明她沒有任何階級私利，不設(shè)任何階級的、國家的前提，是全人類的，因而超越了階層、階級的意識形態(tài)，超越了時(shí)代的局限，為了所有國家、各個階級、所有人即全人類的利益。這代表著一種趨勢：現(xiàn)代生產(chǎn)力和第四次科技革命發(fā)展的要求，絕大多數(shù)人的需求。而且“人類命運(yùn)共同體”還以對人類發(fā)展進(jìn)程的理解來解放人，給人們指出在人類進(jìn)程中進(jìn)一步發(fā)展的方向。

總之，邏輯上，“人類命運(yùn)共同體”是通過有傾向性的階級關(guān)注即全世界人民、廣大發(fā)展中國家，而產(chǎn)生出人類的立場，而整個人類命運(yùn)共同體的理念是通過有限的階級形式，比如中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)、引領(lǐng)，以及世界各國進(jìn)步政黨、進(jìn)步精英、民眾、被壓迫國家、民族和階級的參與、推動、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)的。正是在這個維度上，“人類命運(yùn)共同體”實(shí)質(zhì)上表達(dá)出全人類利益的新世界觀，以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨是這輪人類解放的“頭腦”。

人類命運(yùn)共同體的里程碑意義：雙重解放。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是壓迫階級、國家和民族的解放，也是被壓迫階級、國家、民族的解放。打造人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建不設(shè)假想敵、不針對第三方、具有包容性和建設(shè)性的伙伴關(guān)系，是從結(jié)盟或?qū)沟鸟骄氏陆夥懦鰜恚粯淞⒐餐?、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，走出一條共建共享共贏的安全之路，是從把自己的安全建立在威懾、遏制別人的霸權(quán)安全觀下解放出來；倡導(dǎo)合作共贏，是從獨(dú)占、弱肉強(qiáng)食的叢林法則中的解放；不同文明和諧共處、交流互鑒，增進(jìn)各國人民友誼是從“文明沖突論”或“文明優(yōu)越論”的傲慢與偏見觀念下的解放；堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，是實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的必由之路。

這里的解放對壓迫階級、國家和民族是思想觀念的解放；而對被壓迫國家、民族和階級則除觀念解放，還包括社會解放，生產(chǎn)力的解放，這為他們開辟了一個新天地，在人類命運(yùn)共同體里走的是互相尊重、平等互利、共建共享共贏、包容性和建設(shè)性的伙伴關(guān)系的安全之路。這一擁有巨大感召力和吸引力的理論將極大地調(diào)動起他們的積極性，解放生產(chǎn)力，必將促進(jìn)他們在社會解放的道路上迅跑。因?yàn)檫@不僅僅是理論、倡議，而且有實(shí)踐的路徑和平臺。

“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的平臺。“一帶一路”不僅屬于中國，她超越亞洲，面向全球。習(xí)近平同志在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，只要各方秉持和遵循共商共建共享的原則，就一定能增進(jìn)合作、化解分歧，把“一帶一路”打造成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的最廣泛國際合作平臺，讓共建“一帶一路”更好造福各國人民。德媒稱“一帶一路”對全球經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)大，有助縮小貧富差。來自美國哈佛大學(xué)、德國海德堡大學(xué)等多國名校的研究者調(diào)查了亞洲、非洲、拉美、中東138個國家的3485個相關(guān)工程項(xiàng)目，時(shí)間跨度從2000年到2014年。研究發(fā)現(xiàn)，這些援助項(xiàng)目改善了民眾的就業(yè)機(jī)遇與市場機(jī)會，從而讓經(jīng)濟(jì)活動的分布更平等，有助于縮小經(jīng)濟(jì)差距，也避免了暴力沖突風(fēng)險(xiǎn)上升。

結(jié)論。當(dāng)然解放非一日之功。出于階級本能，最保守、最沒落的壓迫、統(tǒng)治階級不僅不可能自我解放，而且還會制造障礙、破壞人類解放。而被壓迫階級、國家、民族解放不僅要自我解放、互相促進(jìn)，還要創(chuàng)造條件，迫使壓迫階級、國家和民族“欲霸不能”，從而加速其自我衰落的進(jìn)程。馬克思恩格斯認(rèn)為，普遍交往的發(fā)生，使每個民族都依賴于其他民族的變革。特別是有影響力的民族及其變革、向著國家的大多數(shù)人的利益方向發(fā)展的變革的影響將是有力、深遠(yuǎn)的，而不變革生產(chǎn)力就受到阻礙，國家就變得落后，進(jìn)步的變革是早晚的事。世界歷史意義下，人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)、促進(jìn)、推動的這一輪人類解放，已始于資本主義最薄弱的環(huán)節(jié)，最終必將在全世界逐步實(shí)現(xiàn)。

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