在1956年的《論十大關(guān)系》和1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路發(fā)展全局的高度，抓住“關(guān)系”、“矛盾”和“問(wèn)題”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本問(wèn)題的多方面探索，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了開(kāi)創(chuàng)性探索。

1956年3月，毛澤東立足于國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，審時(shí)度勢(shì)，從歷史、理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，對(duì)蘇共二十大后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的變局和中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)策問(wèn)題作了闡釋。他指出：“赫魯曉夫這次揭了蓋子，又捅了婁子。他破除了那種認(rèn)為蘇聯(lián)、蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對(duì)教條主義，不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了。”

一個(gè)月后，毛澤東再次提出：“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。” 毛澤東提出了以“第二次結(jié)合”為指導(dǎo)思想和根本方法，獨(dú)立思考中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大課題。

“一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，“把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國(guó)改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國(guó)”， 是毛澤東開(kāi)始探索中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題就提出的重要思想。

在《論十大關(guān)系》中，毛澤東以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題為中心論題，從社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑總體上，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、國(guó)防建設(shè)、黨的建設(shè)、外交政策和國(guó)際戰(zhàn)略等方面問(wèn)題作出全面探索，這也是毛澤東對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索的基本方法和視界。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，“在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，如提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)。這些都是我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。”這三個(gè)方面的“獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)”，是毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的三大理論結(jié)晶。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中、在新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中的理論創(chuàng)新，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。

從新時(shí)期開(kāi)始到黨的十八大的召開(kāi)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和發(fā)展時(shí)期。歷史從哪里開(kāi)始，理論發(fā)展和創(chuàng)新也從哪里開(kāi)始。以生產(chǎn)力問(wèn)題的探索為起點(diǎn)，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為基本理論，以經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行研究為主要內(nèi)容，以完善和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為探索目標(biāo)，刻畫了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史邏輯和理論邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一性。

對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的當(dāng)代詮釋，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和發(fā)展的重要標(biāo)志。鄧小平認(rèn)為：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的。”要把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力結(jié)合起來(lái)，鄧小平指出：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”“講全”解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合的問(wèn)題，這也就抓住了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題。

解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論，成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的最顯著的成果，也成為展開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最基本的理論：以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為基點(diǎn)，才能搞清和把握社會(huì)主義社會(huì)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的主要矛盾，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系基本特征和本質(zhì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；才能搞清黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的根本性質(zhì)，確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略和根本目標(biāo)；才能搞清社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力布局和經(jīng)濟(jì)關(guān)系多樣性的現(xiàn)狀，理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的本質(zhì)規(guī)定；才能搞清經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式選擇的內(nèi)在要求，明晰社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的路徑和目標(biāo)；等等。

在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料，生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的”。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的研究，同對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力要素的結(jié)合方式和方法的研究是分不開(kāi)的。因此，“只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過(guò)程”。

解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論的視閾，緊緊扣住中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的“生產(chǎn)力的水平”，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)踐發(fā)展和理論探索提供了“可靠的根據(jù)”。

1984年，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，這是適合于當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)際的“新話”，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新話”。鄧小平認(rèn)為，這些“新話”給人以“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初稿”的印象，是“馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

習(xí)近平在論及這一時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)指出，“黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)……形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果”。在黨的十八大之前，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系初步探索的要點(diǎn)有九。

一是以中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對(duì)象。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以發(fā)展中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為對(duì)象的，是以中國(guó)社會(huì)主義道路為實(shí)踐路徑和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為基本特征的。以社會(huì)主義初級(jí)階段為對(duì)象的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象探索的深化。

二是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體研究。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合、發(fā)展和完善的研究為主線，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行研究為展開(kāi)內(nèi)容，形成對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系的整體研究。

三是以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為理論基點(diǎn)。“解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。”中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)確立的解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的理論視閾，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了“可靠的根據(jù)”。

四是“剝離下來(lái)”和“結(jié)合起來(lái)”的方法論要義。在經(jīng)濟(jì)思想史上，抽象的經(jīng)濟(jì)范疇的形成，大多經(jīng)歷了“極其艱難地把各種形式從材料上剝離下來(lái)并竭力把它們作為特有的考察對(duì)象固定下來(lái)”的過(guò)程。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，“剝離下來(lái)”就是要離析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資本主義私有制的依附關(guān)系，從資本主義經(jīng)濟(jì)中“剝離”出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一具有體制性規(guī)定的抽象范疇；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必然要與一定的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度“結(jié)合起來(lái)”，“堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)配置資源的有效性，使全社會(huì)充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力”。以“剝離開(kāi)來(lái)”為離析、抽象過(guò)程，以“結(jié)合起來(lái)”為綜合、具體化過(guò)程，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多理論形成和發(fā)展的方法論要義。

五是經(jīng)濟(jì)改革論。“改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。”黨的十一屆三中全會(huì)提出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，因而是一場(chǎng)廣泛、深刻的革命。”社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的完善和發(fā)展，根本上就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和創(chuàng)新問(wèn)題。

六是基本制度論。“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。”公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的、可靠的制度保證。加快國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度的改革和發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”，堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

七是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。黨的十四大之前，經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一等體制的選擇。黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，對(duì)什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、怎樣建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題作出了初步探索；十四屆三中全會(huì)提出了社會(huì)主義市場(chǎng)體制的基本框架；從黨的十五大到十六屆五中全會(huì)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)新，使涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的體制改革取得突破性進(jìn)展；黨的十七大以后，進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。

八是科學(xué)發(fā)展論。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。從提出“發(fā)展才是硬道理”“中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展”，到“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展問(wèn)題的深邃見(jiàn)解。發(fā)展是第一要義、以人為本是核心立場(chǎng)、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求、統(tǒng)籌兼顧是根本方法，科學(xué)發(fā)展是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題。

九是對(duì)外開(kāi)放論。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策和積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，成就了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的實(shí)踐和理論。正確處理對(duì)外開(kāi)放同獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系，大力推進(jìn)自主創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在續(xù)寫“第二次結(jié)合”的新篇章中，緊密結(jié)合新時(shí)代全面建成小康社會(huì)的新的實(shí)踐，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的發(fā)展，升華了中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的新的境界。

2014年7月，在對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)“大邏輯”的闡釋中，習(xí)近平提出“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，要著力于“不斷提高推進(jìn)改革開(kāi)放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平”。2015年11月，結(jié)合推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新的實(shí)際，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題。”在當(dāng)年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平從適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)后的新形勢(shì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”。2016年7月，習(xí)近平再次提出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)研究和探索，加強(qiáng)對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平關(guān)于學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系列講話，深刻把握了“第二次結(jié)合”的理論特征和精神實(shí)質(zhì)，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理依循。

“我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。” 中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中對(duì)待異樣和異質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取了交流、交融和交鋒等多種對(duì)待方式，既注重吸收和借鑒各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的菁華之處，又善于摒棄和批判其糟粕之處。習(xí)近平指出：“對(duì)國(guó)外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用，對(duì)其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀的內(nèi)容，對(duì)其中具有意識(shí)形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。”對(duì)于外國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄，將其視為“信條”而頂禮膜拜，也不應(yīng)當(dāng)妄自尊大，將其說(shuō)得一無(wú)是處而拒絕予以研究和借鑒。但在學(xué)理依循上，“還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講，不能被邊緣化”。

對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的發(fā)展，有過(guò)兩次重要的概括：一次是在第十八屆中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平在“不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”為主題的講話中提出的；一次是在黨的十九大之后召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出的。這兩次概括互為一體，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的最新成果，開(kāi)拓了中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的新境界。

在中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)的講話中，習(xí)近平首次對(duì)黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的拓新作了六個(gè)方面的概括：一是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；二是堅(jiān)持新發(fā)展理念；三是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度；四是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度；五是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向；六是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策。

在對(duì)中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的最初概括中，突出了事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)重要理論。一是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度理論。“我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證。” 二是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度。按勞分配為主體、多種方式并存的制度安排，要“有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)效率和公平的有機(jī)統(tǒng)一”， 要使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使我們的社會(huì)朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

在對(duì)中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的最初概括中，還突出了堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策的理論。黨的十八大以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和趨勢(shì)更加顯著，對(duì)外開(kāi)放要著力于發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展。同時(shí)，要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)發(fā)展利益，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

2017年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的新概括，以堅(jiān)定不移地貫徹新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，提出了七個(gè)“堅(jiān)持”的理論要義，提升了中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的理論境界。

新發(fā)展理念是中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的主要內(nèi)容。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念是對(duì)我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)，要堅(jiān)持用新的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。”以新發(fā)展理念為指導(dǎo)而初步形成的推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的一套制度體制框架，就是新發(fā)展理念成為中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的“主要內(nèi)容”的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展的理論，是中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的本質(zhì)特征和核心立場(chǎng)。堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)的理論，在本質(zhì)上就是堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以保證中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)沿著正確的方向發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展的理論，在根本上就是把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”和實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的“人民幸福論”，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持在不斷解決好處理好社會(huì)主義主要矛盾的過(guò)程中，堅(jiān)持增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這三大理論是中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的理論支柱。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)理論，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求，立足大局、把握規(guī)律，準(zhǔn)確適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，在根本上就是要“走出一條質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、優(yōu)勢(shì)充分釋放的發(fā)展新路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)”。

深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革理論，提出兩個(gè)要講“辯證法、兩點(diǎn)論”的問(wèn)題：一是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合問(wèn)題上，既要發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又要發(fā)揮社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，要“繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好”；二是在市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用關(guān)系問(wèn)題上，核心問(wèn)題是“‘看不見(jiàn)的手’和‘看得見(jiàn)的手’都要用好”，關(guān)鍵問(wèn)題是“加快轉(zhuǎn)變政府職能，該放給市場(chǎng)和社會(huì)的權(quán)一定要放足、放到位，該政府管的事一定要管好、管到位”。 在根本上，就是要深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)決掃除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持完善宏觀調(diào)控，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線。其要義在于：要從供給端發(fā)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組、發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給；要在需求端著力，在對(duì)總需求的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量變化的把握中，對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革產(chǎn)生有效的反作用；要發(fā)力于供給的結(jié)構(gòu)性改革又著力于需求的結(jié)構(gòu)性調(diào)整；要重視發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中決定性作用又要強(qiáng)調(diào)更好發(fā)揮政府作用，要突出發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力又注重完善社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和堅(jiān)持正確工作策略，是中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的根本方法和戰(zhàn)略思維。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，在根本上就是要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦突出問(wèn)題和明顯短板，回應(yīng)人民群眾訴求和期盼，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐問(wèn)題的基本方法。

堅(jiān)持正確工作策略和方法，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，堅(jiān)持宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)、微觀政策要活、改革政策要實(shí)、社會(huì)政策要托底的政策思路，加強(qiáng)預(yù)期引導(dǎo)，深化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。在根本上，就在于穩(wěn)中求進(jìn)，保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線思維，一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn)。

對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的這兩次概括，有其內(nèi)在統(tǒng)一性，共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的整體結(jié)構(gòu)，共同體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展，也共同合成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)晶。

黨的十九大以來(lái)，面向新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的新要求，以堅(jiān)定不移地推進(jìn)新發(fā)展理念為主導(dǎo)，進(jìn)一步形成了以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的新理論，拓新了習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的理論內(nèi)涵，進(jìn)一步升華了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的境界。