在抗日烈士趙尚志趙一曼紀(jì)念館看到莫言手書(shū)，吃驚不??！

小草無(wú)名

　　黑龍江省尚志市“抗日烈士趙尚志趙一曼紀(jì)念館”是莊嚴(yán)的革命先烈紀(jì)念地，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的紅色教育地，內(nèi)有趙尚志趙一曼二位烈士的塑像和紀(jì)念碑，有珠河抗日游擊隊(duì)紀(jì)念碑和眾多抗日烈士的紀(jì)念碑。云集了共和國(guó)百名將軍墨跡的“將軍藝苑”和尚志市著名書(shū)法家手書(shū)的獻(xiàn)給英烈詩(shī)句的“尚志碑林”，毛主席手書(shū)的“為保衛(wèi)祖國(guó)維護(hù)世界和平而奮斗”領(lǐng)銜首位。

　　在這樣神圣的紀(jì)念館，人們聆聽(tīng)趙尚志趙一曼抗日救國(guó)的英雄事跡，壯烈情懷，心靈得到凈化，精神得到升華。教育中國(guó)人牢記那段屈辱的歷史，抵御外敵，懲處漢奸，絕不能讓屈辱的歷史重演！

　　然而，在參觀(guān)紀(jì)念館時(shí)卻看到了，紀(jì)念趙尚志趙一曼的詩(shī)碑竟然讓莫言手書(shū)刻在石碑上！非常吃驚！誰(shuí)這么大的膽子用莫言來(lái)羞辱英雄？讀者或許會(huì)問(wèn)，莫言不是那個(gè)“著名作家”嗎？還獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”嗎？這樣一位“名人”手書(shū)難道不好嗎？看看莫言的獲獎(jiǎng)“作品”寫(xiě)的是什么。

　　眾所周知，日本強(qiáng)盜侵略中國(guó)燒殺搶掠無(wú)惡不作，南京大屠殺三十萬(wàn)亡靈尸骨成山，血流成河。七三一細(xì)菌部隊(duì)把中國(guó)人當(dāng)實(shí)驗(yàn)材料活體解剖，用細(xì)菌殘害毒氣屠殺中國(guó)人殘忍至極！禽獸不如！鐵證如山！

　　然而，侵略中國(guó)的日本鬼子在這個(gè)莫言的作品《豐乳肥臀》是怎樣展示給讀者的呢？莫言告訴讀者，日軍從高密縣城端著上刺刀的三八大蓋到鄉(xiāng)下，不是去“掃蕩”，不是去燒殺搶掠的，而是下鄉(xiāng)做好事，開(kāi)展親善活動(dòng)的。日軍指揮官和軍醫(yī)都像菩薩一樣，熱心救活了上官魯氏(即所謂母親)一家的三條人命；日軍紀(jì)律嚴(yán)明、對(duì)中國(guó)老百姓秋毫不犯，既未掠奪老百姓的財(cái)產(chǎn)，也不強(qiáng)奸婦女，即使對(duì)上官魯氏家那幾個(gè)美若天仙般的姑娘，日軍也未動(dòng)淫念，是有教養(yǎng)的正人君子。

　　那么禍害老百姓的是什么人呢？莫言在作品中敘述：八路軍的班長(zhǎng)孫不言強(qiáng)奸了上官家的姑娘?？谷沾蚬碜拥暮隗H鳥(niǎo)槍隊(duì)的幾個(gè)戰(zhàn)士，在教堂里輪奸了上官魯氏。莫言用仇恨的筆墨把八路軍和抗日游擊隊(duì)在道德上都貼上流氓地痞的標(biāo)簽。莫言為了掩飾歌頌美化日軍的動(dòng)機(jī)，在作品中虛晃一槍提到了日軍第二次到東北鄉(xiāng)時(shí)，也殺了人，殺了司馬庫(kù)家十幾個(gè)人。為什么會(huì)殺司馬庫(kù)家十幾口人呢？因?yàn)樗抉R庫(kù)不肯做亡國(guó)奴，率人炸毀了日軍控制的一處鐵路橋梁，日軍是迫不得已，日軍殺人也是有理的。

　　為了進(jìn)一步讓讀者感受日軍侵略中國(guó)的“恩德”，莫言繼續(xù)在《豐乳肥臀》書(shū)中編造上官一家三人1949年后的命運(yùn)：被日軍救了命的上官魯氏和兩個(gè)子女上官金童、上官玉女，在1949年新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨管理的國(guó)家中一直過(guò)著悲慘的“豬圈般的生活”(諾獎(jiǎng)《授獎(jiǎng)詞》之語(yǔ))。上官玉女在新中國(guó)饑寒交迫，求助無(wú)門(mén)只得投河自盡；上官金童上小學(xué)五年級(jí)時(shí)，因撞壞校園內(nèi)一棵小樹(shù)苗竟被學(xué)校開(kāi)除。青年時(shí)期的上官金童被誣陷為強(qiáng)奸犯而入獄關(guān)押勞改15年，出獄后又被關(guān)進(jìn)精神病院2年。年老的上官魯氏只能靠著揀破爛艱難度日，死時(shí)連一只骨灰盒也買(mǎi)不起，落得無(wú)葬身之地的結(jié)局，因?yàn)樗型恋囟际枪伯a(chǎn)黨政府的。

　　莫言用這些來(lái)歌頌日軍是多么有人性，有教養(yǎng)，為中國(guó)老百姓又是施醫(yī)，又是救命，讓中國(guó)老百姓平安幸福的生活在日本的“大東亞共榮圈”里。而那些抗日的八路軍游擊隊(duì)卻是強(qiáng)奸婦女禍害百姓的流氓地痞，這些流氓地痞組成的共產(chǎn)黨統(tǒng)治中國(guó)后，老百姓過(guò)著凄慘的“豬圈般的生活”任意趕出學(xué)校關(guān)進(jìn)監(jiān)獄如同草芥。最后是死無(wú)葬身之地！

　　為了抹黑民族，莫言在《酒國(guó)》中杜撰在中國(guó)最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。竟發(fā)展到烹食活嬰兒，享受嬰兒宴和活嬰兒制成的補(bǔ)品。反華勢(shì)力如獲至寶地宣傳“這一苦痛的證據(jù)就是中國(guó)歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的吃人肉的風(fēng)俗。”

　　莫言對(duì)新中國(guó)有多大仇恨才能杜撰出如此惡毒的東西！

　　西方勢(shì)力為什么要把這個(gè)所謂的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”發(fā)給莫言？

　　在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，文學(xué)委員會(huì)主席帕·瓦斯特伯格介紹了莫言的作品，闡述了授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。

　　瓦斯特伯格的頒獎(jiǎng)辭全文如下：

　　莫言是個(gè)詩(shī)人，他撕下了程式化的宣傳海報(bào)，讓個(gè)人在蕓蕓眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發(fā)起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類(lèi)生活的最黑暗方面，在不經(jīng)意間找到了有強(qiáng)烈象征意義的形象。

　　高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國(guó)的民間故事和歷史。很少的旅程能超越這些故事和歷史進(jìn)入一個(gè)這樣的國(guó)度，那里驢子和豬的叫囂淹沒(méi)了人的聲音，愛(ài)與邪惡呈現(xiàn)了超自然的比例。

　　莫言的幻想翱越了整個(gè)人類(lèi)。他是了不起的自然描述者;他知道饑餓的所有含意。20世紀(jì)中國(guó)的殘酷無(wú)情從來(lái)沒(méi)有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強(qiáng)盜以及堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒(méi)有真相、沒(méi)有常識(shí)、更沒(méi)有憐憫，那里的人們都魯莽、無(wú)助和荒謬。

　　這一苦痛的證據(jù)就是中國(guó)歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的吃人肉的風(fēng)俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)、鋪張、垃圾、肉欲和無(wú)法描述的欲望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。

　　莫言的小說(shuō)《酒國(guó)》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無(wú)人問(wèn)津反而得以生存。這一譏諷的對(duì)象正是中國(guó)的獨(dú)生子女政策，因?yàn)檫@一政策女?huà)氡涣鳟a(chǎn)，規(guī)模之眾多達(dá)天文數(shù)字：女孩子不夠好，都沒(méi)人愿意吃她們。莫言就此話(huà)題還寫(xiě)了一部完整的小說(shuō)《蛙》。

　　莫言的故事都偽裝成神話(huà)和寓言，將所有的價(jià)值觀(guān)置于故事的主題中。在莫言筆下的中國(guó)，我們從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)理想具有合乎標(biāo)準(zhǔn)特征的公民。莫言描寫(xiě)的人物都充滿(mǎn)了活力，不惜用非常規(guī)的步驟和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的人生理想，打破被命運(yùn)和政治所規(guī)劃的牢籠。

　　莫言所描述的過(guò)去，不是共產(chǎn)主義宣傳畫(huà)中的快樂(lè)歷史，而是他用夸張、模仿以及神話(huà)和民間故事的變體重現(xiàn)五十年的宣傳，令人信服、深入細(xì)致。

　　在他最杰出的小說(shuō)《豐乳肥臀》中，女性角度一直占據(jù)主導(dǎo)位置。莫言描述了大躍進(jìn)和1960年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學(xué)革命派，他們把所有對(duì)此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說(shuō)的結(jié)局是90年代的新資本主義，所有的騙子因?yàn)槎凳勖廊莓a(chǎn)品而致富，仍在試圖通過(guò)異體受精孵化出鳳凰。

　　在莫言的作品中，一個(gè)被人遺忘的農(nóng)民世界在我們的眼前崛起、生機(jī)勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無(wú)情卻充滿(mǎn)了快樂(lè)的無(wú)私。他的筆下從來(lái)沒(méi)有一刻枯燥乏味。這個(gè)作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建筑、開(kāi)溝、畜牧和土匪的花招詭計(jì)。他的筆尖附著了所有的人類(lèi)生活。

　　他是繼拉伯雷和斯威夫特之后，也是繼我們這個(gè)時(shí)代的加西亞·馬爾克斯之后比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫(xiě)中國(guó)最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒(méi)有跳舞的獨(dú)角獸，也沒(méi)有跳繩的少女。但他所描寫(xiě)的豬圈般的生活如此獨(dú)特以致我們覺(jué)得已經(jīng)在那里呆了太久。意識(shí)形態(tài)和改革運(yùn)動(dòng)來(lái)來(lái)去去，但是人類(lèi)的自我中心和貪婪卻永存。所以莫言為個(gè)體反抗所有的不公，無(wú)論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產(chǎn)至上。

　　莫言的家鄉(xiāng)是一個(gè)無(wú)數(shù)美德與最卑鄙冷酷交戰(zhàn)的地方。那些敢于去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學(xué)冒險(xiǎn)。中國(guó)以及世界何曾被如此史詩(shī)般的春潮所吞噬?在莫言的作品中，世界文學(xué)發(fā)出的巨吼淹沒(méi)了很多同代人的聲音。

　　瑞典文學(xué)院祝賀你。請(qǐng)你從國(guó)王手中接過(guò)2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　這份頒獎(jiǎng)辭再清晰不過(guò)地告訴了我們，莫言究竟為什么獲得了西方的獎(jiǎng)項(xiàng)。

（中國(guó)人民用上好的糧食喂養(yǎng)的肥頭大耳）

　　西方反華勢(shì)力炒作吹捧莫言，是因?yàn)槟越o他們遞上了一把把捅向中國(guó)的尖刀，中國(guó)人民用上好的糧食把莫言喂養(yǎng)的肥頭大耳，莫言卻處心積慮地抹黑污蔑我們這個(gè)民族，污蔑新中國(guó)，用編造的故事來(lái)詆毀污蔑為新中國(guó)建立而流血犧牲的抗日八路軍游擊隊(duì)英雄；把侵略中國(guó)燒殺搶掠無(wú)惡不作禽獸不如的日本鬼子描繪成為中國(guó)老百姓救死扶傷的道義天使?？纯矗€有比莫言更無(wú)恥、更惡毒的文痞嗎？！

　　把歌頌趙尚志趙一曼這樣的抗日大英雄的紀(jì)念石碑讓莫言手書(shū)，那是對(duì)英雄何等程度的褻瀆和玷污！

　　“抗日烈士趙尚志趙一曼紀(jì)念館”的主管部門(mén)和相關(guān)人員應(yīng)該迅速糾正錯(cuò)誤，并調(diào)查是工作疏忽？還是內(nèi)外反華勢(shì)力勾結(jié)滲透此事？

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