前不久，因?yàn)槟暇├咸录?ldquo;壞人變老”的說法又不絕于耳。

　　持這種說法的不乏一眾所謂的“正能量”大V，然而當(dāng)初發(fā)明“壞人變老”說法的卻是那些以詆毀毛澤東時(shí)代為己任的知識(shí)精英。

　　“壞人變老”的一個(gè)深層次的邏輯就是，“毛時(shí)代摧毀了傳統(tǒng)的道德，使人變壞”，這些“壞人”到今天都變成了“老人”。

　　如此說法，是對(duì)歷史細(xì)節(jié)和歷史真實(shí)的抹殺。

　　運(yùn)動(dòng)剛開始時(shí)起來的小將們的確干了很多壞事，最后逼得毛主席和周總理親自出來制止“武斗”……這些人之所以如此“膽大”，正是因?yàn)樗麄兊?ldquo;子弟”身份；反觀那些工農(nóng)出身的小將，即便在那時(shí)也是處于絕對(duì)弱勢(shì)。可笑的是，“子弟”們后來個(gè)個(gè)成了富豪，卻要跳出來“代表”整個(gè)紅小將群體“表演道歉”，將自己的個(gè)體罪行扣到整個(gè)群體頭上。

　　毛澤東時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣或曰“道德水平”究竟怎樣？左翼自己評(píng)價(jià)別人可能不信，我們不妨聽聽第三方的說法。已故的炎黃老人謝韜生前不遺余力地鼓吹“民主社會(huì)主義”，對(duì)毛主席當(dāng)然也沒什么好評(píng)。然而，謝韜的兒子謝小慶先生在回憶自己班的同學(xué)“串聯(lián)”時(shí)，卻記錄了這樣的一段文字：

　?。?966年底的）一天，我們班的幾位女同學(xué)邀我和她們一道去串連。問我父母，他們覺得能有機(jī)會(huì)讓自己的女兒出去見見世面是件好事，就同意了。這樣我們一行五個(gè)女同學(xué)就決定長(zhǎng)征步行去北京。

　　我們五人中最大的15歲，我和另外一位同學(xué)才14歲。但我們五位孩子的家長(zhǎng)都是極為開通的，他們都同意我們的選擇。

　　我們每天走60-70里，基本上一小時(shí)走10里地。從浙江省出發(fā)，先到江蘇，再到山東。到了孟良崮，那兒的老鄉(xiāng)到底是老區(qū)人民，待人格外熱情，恨不能將整顆心都掏出來給你。正是他們的盛情和實(shí)誠，給我幼小的心靈留下了做人的樣板，在以后的人生之路上奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　見謝小慶博客文章《用兩則小故事說說毛時(shí)代的社會(huì)治安》

　　用“路不拾遺，夜不閉戶”這個(gè)古語來形容那個(gè)時(shí)代毫不為過，古往今來，社會(huì)風(fēng)氣、群眾的“道德水平”就從來沒有這樣好過。

　　筆者在以前的文章里講過兒時(shí)的一段經(jīng)歷：80年代分田單干，生產(chǎn)隊(duì)里每戶出一名代表到我家開會(huì)，民主評(píng)議公平分田，不僅面積要公平，每戶分到的田土質(zhì)好壞也要公平，這個(gè)時(shí)間就拉的比較長(zhǎng)了。開會(huì)期間在我家管的飯，伙食費(fèi)用的是生產(chǎn)隊(duì)結(jié)余。我在廚房玩耍時(shí)，做飯的阿姨塞給我一個(gè)西紅柿（那時(shí)可是比較稀罕），卻被我拒絕了，說這是“集體的”，把做飯的阿姨們逗得哈哈大笑。這樣的“覺悟”也正是來源于兒時(shí)父母的日常教導(dǎo)以及家庭生活的耳濡目染。

　　這段往事令筆者記憶深刻。筆者成為一個(gè)青年左翼之后，有一次曾經(jīng)跟母親講起這個(gè)事情，詫異的是，母親竟然抱怨我，“你怎么那么傻啊”，要知道這種“傻”明明是二十多年前她教給我的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過短短二三十年，就把曾經(jīng)樸實(shí)、善良的“大集體的一員”，塑造成“為自己的人”。在市場(chǎng)浪潮中苦苦掙扎的南街村班長(zhǎng)王宏斌同志，就不得不以這樣的“傻子精神”維系來之不易的南街集體經(jīng)濟(jì)。

南街村的標(biāo)語

　　1996年上映的電影《離開雷鋒的日子》，講述了發(fā)生在雷鋒戰(zhàn)友喬安山身上的故事。90年代，喬安山在長(zhǎng)途汽車公司當(dāng)駕駛員，上來了七、八個(gè)站長(zhǎng)親戚，都不買票。喬安山對(duì)陳站長(zhǎng)以權(quán)謀私的行為堅(jiān)決抵制，把他們轟下了車，為此得罪了陳站長(zhǎng)。汽車行駛途中，一啞巴攔車，他女人難產(chǎn)，喬安山?jīng)]按規(guī)定行車，及時(shí)地將產(chǎn)婦送到醫(yī)院。有一次，喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人，并將老人送到醫(yī)院搶救。老人在家人的壓力下，違心的指認(rèn)是喬安山撞了他，老人女兒還指責(zé)喬是用車“撞死雷鋒的元兇”。安山痛心，家人寒心。最終，撞傷老人的司機(jī)找到了，老人的良心也受到譴責(zé)，拉著喬安山的手，認(rèn)了錯(cuò)。

　　影片的最后是喬安山與其親生兒子喬兵之間語言和思想觀念的交鋒：?jiǎn)瘫鴱乃藶闃返男了崾潞吐酚鲕嚪寺钒?，車陷泥濘無人助等經(jīng)歷中，認(rèn)定“雷鋒精神已不存在”，喬安山則始終堅(jiān)信“雷鋒精神將世代永存”……

　　作為一部主旋律電影，結(jié)尾只能這樣設(shè)定。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，雷鋒精神是否還能夠“世代永存”，大量的事實(shí)已經(jīng)作出了回答。喬安山曾經(jīng)遭遇的問題已經(jīng)成了民眾普遍焦慮的“扶不扶”的社會(huì)現(xiàn)象……

　　毛澤東時(shí)代的確是砸爛了舊的規(guī)則，打破了舊的秩序。這套舊秩序就是吃人的舊秩序，打破群眾對(duì)精英的順從，戳破了精英編造的“貧窮是因?yàn)樽约簾o能”的謊言。

　　在打破剝削階級(jí)吃人的舊規(guī)則、舊秩序之后，毛澤東時(shí)代消滅了私有制，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，又建立起來新規(guī)則、新秩序，這就是公有制下的人人大公無私的集體主義奉獻(xiàn)精神，大量地培養(yǎng)出了雷鋒以及喬安山這樣的雷鋒式的人物。然而，其后“劣幣驅(qū)逐良幣”的結(jié)果卻是容不下喬安山，逼著喬安山或者“路見不平、視而不見”地“避世”，或者只能隨波逐流徹底去做個(gè)“為自己的人”。

　　此等情景，究竟是“壞人變老”，還是“老人變壞”呢？

　　南京老太貪圖享受、為了打麻將隱瞞行程，害了一座城，當(dāng)然是極端自私自利的行為。這樣自私自利的行為難道能怪毛澤東時(shí)代培養(yǎng)出來的？所以，“壞人變老”的說法完全是無稽之談。

　　對(duì)于南京老太的行程，她的家人不可能不知道，知道了卻還要替其隱瞞。這個(gè)事件也牽扯到另一個(gè)問題，就是知識(shí)精英們對(duì)毛澤東時(shí)代一個(gè)現(xiàn)象的指責(zé)“兒子舉報(bào)父親”。

　　毛澤東時(shí)代為了批評(píng)反動(dòng)的“血T論”，將“子弟”寫的“鬼見愁”對(duì)聯(lián)“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”，改作了“父母革命兒接班，父母反動(dòng)兒背叛”。這個(gè)改動(dòng)沒有絲毫的毛病，只是在那些知識(shí)精英眼里成了“違背人性、違背倫理”的行為，他們而今撿起了“弟子規(guī)”、“朱子訓(xùn)”那套腐朽的倫理道德，鼓吹起了所謂的“父為子隱，子為父隱”。南京老太及其家人瞞報(bào)的發(fā)生，這幫衛(wèi)道士鼓吹起的舊倫理負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

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