憶往昔，曾經(jīng)有多少政黨充滿希望地踏上征程，途中卻被歷史的進(jìn)程所拋棄。其中也包括我所在的政黨——德國統(tǒng)一社會(huì)黨。然而，中國共產(chǎn)黨卻經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，如今她巍然屹立，領(lǐng)導(dǎo)中國不斷前行，并且成為擁有9500多萬黨員的全世界最大執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了饑餓貧窮，使全國人民擺脫了貧困。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如果全世界其他地區(qū)都能取得中國這樣的成就，如果全世界都能夠擺脫難民潮、戰(zhàn)爭、饑荒、種族主義、民族主義和法西斯主義，當(dāng)今人類社會(huì)將是怎樣的一幅幸福場景？

中國所有的朋友都高興地看到，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在十九屆六中全會(huì)上基于歷史唯物主義原則，深刻總結(jié)了過去的經(jīng)驗(yàn)，展望了未來的任務(wù)。本次會(huì)議的召開時(shí)間恰逢蘇聯(lián)解體30周年。1991年12月26日，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從內(nèi)部瓦解，由最高層宣布解散，這一行為得到了美國的縱容。蘇聯(lián)的敵人彈冠相慶，認(rèn)為資本主義已經(jīng)戰(zhàn)勝了社會(huì)主義，終于可以獨(dú)霸世界了，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)死亡了。那些資產(chǎn)階級(jí)思想家的如意算盤打錯(cuò)了，他們沒有料到中華人民共和國的厚積薄發(fā)。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的成果，中國最近十年內(nèi)取得的輝煌成就離不開以習(xí)近平總書記為核心的中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)。從本質(zhì)上看，中國特色社會(huì)主義也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的一部分。中國特色社會(huì)主義給社會(huì)主義理念注入了新的內(nèi)容和活力。中國的歷史證明，只有在馬克思主義政黨掌握最高權(quán)力、在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。

我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，并且不斷發(fā)展馬列主義，其產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實(shí)影響具有國際意義。

當(dāng)我仔細(xì)閱讀了中共十九屆六中全會(huì)的文獻(xiàn)之后，我感到它證實(shí)了我曾經(jīng)表達(dá)的基本立場：作為人類進(jìn)步的先鋒隊(duì)角色，18世紀(jì)的主角是1789年的法國大革命，20世紀(jì)的主角是俄國偉大的社會(huì)主義十月革命，21世紀(jì)則由中華人民共和國擔(dān)當(dāng)主角。中國特色社會(huì)主義將對(duì)世界歷史的走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。德國哲學(xué)家黑格爾的預(yù)言很有道理：“世界歷史從‘東方’到‘西方’，因?yàn)闅W洲絕對(duì)地是歷史的終點(diǎn)，亞洲是起點(diǎn)。”

中國設(shè)定了所有人生活都達(dá)到小康水平的發(fā)展目標(biāo)，為全世界各國人民樹立了一個(gè)值得努力奮斗的目標(biāo)。在這個(gè)地球上，我看不到任何一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人能夠像中國領(lǐng)導(dǎo)人那樣向全體人民展示如此長遠(yuǎn)的發(fā)展前景，即展望中華人民共和國成立100周年時(shí)的21世紀(jì)中葉的光明前景。鑒于當(dāng)今世界面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國的榜樣力量尤其具有不可低估的未來價(jià)值。

我來自一個(gè)曾經(jīng)于1949年至1990年存在過的德國，即德意志民主共和國。民主德國從成立到終結(jié)都與中國保持著友好的外交關(guān)系。而聯(lián)邦德國則用了很長時(shí)間才承認(rèn)一個(gè)中國的原則，以及承認(rèn)中國是聯(lián)合國唯一合法代表。即使在兩德合并30年之后，德國仍然存在著深深的分裂現(xiàn)象，不僅在東部與西部之間，而且在社會(huì)中存在著一道新的“柏林墻”。人們對(duì)未來的擔(dān)憂與日俱增。在當(dāng)今資本主義社會(huì)中，根本就感受不到當(dāng)年民主德國的公共福利、集體主義精神、社會(huì)公平、社會(huì)關(guān)懷、社會(huì)安全感和團(tuán)結(jié)精神。如果說1990年之前的德國存在著社會(huì)主義與資本主義兩大敵對(duì)的體制，如今的德國重新出現(xiàn)了因財(cái)富差異而形成的分水嶺，或許馬克思和恩格斯會(huì)把這種現(xiàn)象描述為雇傭勞動(dòng)與資本之間的矛盾關(guān)系。

2021年12月，德意志聯(lián)邦共和國組成了一個(gè)由三黨聯(lián)合執(zhí)政的政府。人們稱之為三色“交通燈”政府：紅色指社會(huì)民主黨，綠色指綠黨，黃色指自由民主黨。新聯(lián)邦政府產(chǎn)生的時(shí)刻，正值國際緊張形勢升級(jí)、歐洲局勢再度激化之時(shí)。綠黨加入政府行列，使我回憶起1998年至2005年時(shí)的綠黨籍外交部長約斯卡·菲舍爾（Joschka Fischer）。菲舍爾外長給予德軍在第二次世界大戰(zhàn)之后第一次參與戰(zhàn)爭行動(dòng)的合法性，那就是德軍部隊(duì)參與了北約發(fā)動(dòng)的科索沃戰(zhàn)爭。

德國新任女外長貝爾伯克（Annalena Baerbock）似乎也將維持綠黨的這一傳統(tǒng)。她宣傳其所謂的“以價(jià)值觀為導(dǎo)向的外交政策”，實(shí)際上最終是要將“德國的價(jià)值觀”出口到其他國家去，從而介入他國的主權(quán)事務(wù)。與之相比，前總理默克爾（Angela Merkel）就足夠聰明，知道這類粗野的反共言行根本無助于德國追求經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易利益。貝爾伯克女士意圖根本改變默克爾的路線。她信誓旦旦地宣稱要對(duì)中國展示強(qiáng)硬。這種做法將對(duì)德國利益造成最激烈、最真實(shí)的破壞。奉行北約的反華戰(zhàn)略，是無視德國所有歷史教訓(xùn)、走向?yàn)?zāi)難邊緣的一種政策。正是因?yàn)檫@一立場，她在最近訪問北約總部時(shí)受到了歡迎。

誠然，聯(lián)邦德國不是德意志帝國，今天的幾代人也無須為帝國主義德國對(duì)中國犯下的罪惡政策承擔(dān)責(zé)任，但是不應(yīng)忘記歷史。僅僅在100多年前，德國的威廉二世皇帝在為遠(yuǎn)征青島的德意志帝國海軍官兵送行時(shí)曾經(jīng)下達(dá)過向中國人開槍的命令，他要讓中國人“不敢再斜視任何德國人！”也是由于這一歷史原因，我認(rèn)為德國海軍近期派遣一艘護(hù)衛(wèi)艦前往南中國海的做法是一種挑釁行為。因此，至關(guān)重要的是中國特色社會(huì)主義不僅要在經(jīng)濟(jì)上增強(qiáng)實(shí)力，而且也應(yīng)具備防范侵略性帝國主義的軍事實(shí)力。

令我印象深刻的是，中國向全世界人民提出了一份詳盡、平衡的和平計(jì)劃。我以極大的興趣閱讀了習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上呼吁建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)容。他在講話中承諾，中國決不會(huì)以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果。中國奉行防御性的國防政策。中國發(fā)展不對(duì)任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。這是主動(dòng)地、人道地宣示未來發(fā)展的前景，是對(duì)西方幾個(gè)月以來連篇累牘鼓吹“中國威脅論”的堅(jiān)定回應(yīng)。

盡管中國是德國的頭號(hào)貿(mào)易伙伴，但是德國對(duì)中國形象的宣傳仍然遠(yuǎn)離中國的現(xiàn)實(shí)狀況。西方新自由主義者極力丑化社會(huì)主義中國提出的平等互利的“一帶一路”倡議，因?yàn)樗麄冏畈荒苋淌艿氖侵袊念I(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。他們最希望看到一個(gè)沒有共產(chǎn)黨的中國。他們的宣傳挑唆民族主義和仇華反華的情緒。他們的行徑并不符合德國的利益。在此，我想起了19世紀(jì)德國社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人奧古斯特·倍倍爾（August Bebel）所說的一句話，如果我的敵人表揚(yáng)我，那就說明我肯定犯了一個(gè)錯(cuò)誤。逆向推理則意味著：西方政治家及其媒體越是喪心病狂、愚蠢荒唐地丑化中國，就越能清楚地表明，中華人民共和國走的是一條正確的道路。尤其是在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情時(shí)更為一目了然。中國比西方國家更好地控制住了疫情。如果新冠肺炎疫情長期持續(xù)下去，人們就會(huì)面對(duì)一系列問題：我們未來將如何生存下去？能不能用一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)取代那個(gè)爾虞我詐的社會(huì)？能不能以社會(huì)主義的人道主義取代剝削階級(jí)弱肉強(qiáng)食的虎狼邏輯？早在一個(gè)世紀(jì)之前，德國革命家羅莎·盧森堡（Rosa Luxemburg）女士就在《社會(huì)民主黨的危機(jī)》（即《尤尼烏斯小冊(cè)子》，1916年4月）一書中引用了恩格斯的一句名言，“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)面臨著一種兩難處境：不是向社會(huì)主義過渡，就是向野蠻狀態(tài)倒退”。中國已經(jīng)擺脫了進(jìn)退維谷的兩難境地，中國已經(jīng)作出了抉擇。這個(gè)國家正走在社會(huì)主義的光明大道上，其他國家也將跟隨而來。

作者：埃貢·克倫茨（Egon Krenz），前民主德國統(tǒng)一社會(huì)黨總書記、國務(wù)委員會(huì)主席

譯者：王建政，中國國際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)高級(jí)顧問

來源：《世界社會(huì)主義研究》2022年第2期

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