2022年7月21日，網(wǎng)上公開玄奘寺供奉日本戰(zhàn)犯牌位事件；22日，南京方面即公布玄奘寺整頓和對(duì)宗教管理局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)處理的公告；23日發(fā)文表明“徹查到底”的決心和態(tài)度；24日，市委市政府調(diào)查組發(fā)布通告，宣布結(jié)案。

25日，吳啊萍表示“認(rèn)罪伏法”，傳真法師含淚表示“非常慚愧，向全國(guó)人民道歉”。

至此，對(duì)于激怒全國(guó)人民和傳播世界的大事，南京方面僅用3天時(shí)間，便大功告成，得勝回朝了。

南京方面的結(jié)論公布后，有人說是“證據(jù)確鑿，形成了證據(jù)鏈”，有人說“一個(gè)神經(jīng)病引發(fā)的鬧劇”。除了這兩個(gè)人，大多數(shù)人取懷疑態(tài)度。

南京方面辦案確實(shí)快！給人一種神奇的感覺。但定案過于匆忙，難免疏漏。其中最關(guān)鍵的，是沒有證據(jù)。

通告說，“屬于個(gè)人行為，未發(fā)現(xiàn)其受人指使或與他人共謀的情況”。

這里的“未發(fā)現(xiàn)”，沒有證據(jù)。“未發(fā)現(xiàn)”，應(yīng)當(dāng)是查證吳某人的家庭關(guān)系、社會(huì)聯(lián)系之后的結(jié)果。其家庭關(guān)系，起碼要查家庭成員的歷史（包括日軍侵華時(shí)期）和政治現(xiàn)況，要查是否是“突有其財(cái)者”；其社會(huì)聯(lián)系，起碼是從2013年開始從事醫(yī)院護(hù)理工作，至2017年12月供奉牌位這段時(shí)間交往的人和事。這要查手機(jī)定位和通話大數(shù)據(jù)的。根本沒有時(shí)間查證，何來“未發(fā)現(xiàn)”的結(jié)論？

通告說，吳某人對(duì)于戰(zhàn)犯的罪行“產(chǎn)生心理陰影，長(zhǎng)期被噩夢(mèng)纏繞，在接觸佛教后，產(chǎn)生了通過供奉5名侵華日軍戰(zhàn)犯‘解釋冤結(jié)’‘脫離苦難’的錯(cuò)誤想法”。

這里的佛家“超度”理由，沒有證據(jù)。吳某人25日說“看了大屠殺的書”。要查書名、書現(xiàn)在哪里（借閱的是有被借閱書的記載的）、幾本等等。要查全國(guó)出家的居士，有幾個(gè)是因?yàn)榇笸罋⒍鵀槿湛苋?ldquo;超度”的。根本沒有查證，何來“超度”的結(jié)論？

通告說，吳某人“2017年3月”“存在失眠、焦慮的癥狀”。她的這個(gè)“癥狀”與12月供奉牌位有關(guān)系嗎？吳某人25日說，這個(gè)“癥狀”，是因?yàn)?ldquo;生活、工作不順心”，后面也說“看大屠殺的書”。顯然，“看大屠殺的書”不是出家的唯一原因。要查“生活、工作不順心”具體是什么事。根本沒有查證，何來所稱“‘解釋冤結(jié)’‘脫離苦難’的錯(cuò)誤想法”的結(jié)論？

某廣播稿說，“ 7月22日找到吳啊萍”，又說，市委市政府調(diào)查組經(jīng)過“廣泛走訪，全面深入調(diào)查”。 7月22日找到的吳啊萍，24日就發(fā)《通告》結(jié)案，這個(gè)“廣泛走訪，全面深入調(diào)查”之速，超乎人們的想象。

統(tǒng)攬《通告》，結(jié)論均來自吳某人的“供述”。

我們知道，“重調(diào)查研究，不輕信口供”的原則，是我國(guó)刑事政策的重要原則。對(duì)待口供的態(tài)度，必須是：一要重視收集口供，即不輕信口供，不是不要口供；二是不要盲目輕信口供。我國(guó)刑事訴訟法規(guī)定，只有被告人的供述，沒有其他證據(jù)的，不能認(rèn)定被告人有罪和處以刑罰。

證據(jù)是證明案件真實(shí)情況的一切事實(shí)。

實(shí)行口供主義是斷然不行的。證據(jù)是查明案情的唯一手段。案件是過去發(fā)生的無法再現(xiàn)的事件，加之行為人手段詭秘，以假亂真，要查明事實(shí)真相，唯一的方法就是依靠證據(jù)。將與案件有關(guān)的證據(jù)收集起來，通過證據(jù)事實(shí)同案件事實(shí)之間的客觀聯(lián)系，進(jìn)行正確地判斷，以查明事實(shí)真相。事實(shí)是最有說服力的。在事實(shí)面前，群眾才能從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能認(rèn)識(shí)到犯罪分子的真面目，才能提高警惕。

我國(guó)古代有“虛衷折要”制度。虛衷折要的含義是，在內(nèi)心深處，要排斥其他，以判斷頭緒明白，把握案件要害和關(guān)鍵所在。虛衷折要是對(duì)證據(jù)所采取的清心矢志，悉意參聽，窮鑒隱伏，因名責(zé)實(shí)的一項(xiàng)證據(jù)制度。

在辦案的過程中，辦案人員不能主觀臆斷，把自己主觀的判斷或外來的判斷當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)，也不能把想象、推測(cè)、猜想等作為定案的根據(jù)。由于被告人的供述與辯解的證明具有真假兩種可能性，因而對(duì)這種供述與辯解必須持慎重態(tài)度，要認(rèn)真進(jìn)行審查判斷。

我們相信，南京方面在玄奘寺供奉日本戰(zhàn)犯牌位事件上，能夠重證據(jù)，不輕信口供，結(jié)論能夠經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

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