今年是南海撞機事件中犧牲的王偉烈士犧牲二十二周年。

我們中的多少人，是只有每年的四月一日他犧牲那一天，才會想起他，紀(jì)念他？

今天非常特殊，因為王偉烈士的父親去世，王偉烈士終于在四月一日之外的日子登上熱搜。

與王偉烈士熱搜并列的，是今年全國兩會召開在即，有委員建議“取消罪犯子女考公的限制”。

從“人人平等”，“法不株連”的法治精神層面，這樣的建議“相當(dāng)?shù)姆戏删?span lang="EN-US">”。

而每年，能夠引發(fā)全民巨大爭議的“奇葩建議”，往往是與大眾的主流認(rèn)知沖突，但是有能找到“理論支撐”的建議最博眼球。

有許多朋友覺得奇怪，‘烈士父親去世’與‘罪犯子女考公’兩個話題有關(guān)聯(lián)么？

實際上，兩者是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。

在大家的樸素認(rèn)知里，對烈士的印象，最多是王偉這樣與美軍對壘，為國捐軀的。

再就是中印邊境沖突中，犧牲的四位邊防官兵。

但實際上，和平年代，還有更多的烈士為了守護(hù)我們安全繁榮的生活環(huán)境，與罪犯搏斗，就犧牲在我們身邊。

比如為了撲滅山火犧牲的消防員，為了阻擋“瘋狂暴力司機”而犧牲的交警，為了追捕制服亡命毒販的緝毒警察等等。

在我們現(xiàn)行的社會治理中，烈士的子女確實存在高考的“加分政策”，以及“優(yōu)先繼承父輩遺志”的略微就業(yè)傾斜。

相應(yīng)的，如果長輩有刑事案底，子女在考公，尤其是公檢法系統(tǒng)與報考軍校的政審環(huán)節(jié)，都無法通過。

最近一些年，隨著司法領(lǐng)域人員的不斷推動，在向全社會灌輸，從人人平等的角度，烈士子女與罪犯子女，都是兩個平等的個體。

那么從法無株連，功無繼承的角度，無論烈士有多大功勞，罪犯多么窮兇極惡，但是兩個同年參加高考與考公的子女，應(yīng)該是“平等”的，機會也應(yīng)該是“均等”的。

可是這幫宣揚“極限平等”的書呆子們，壓根不考慮，或者“刻意掩藏”現(xiàn)實社會，以及民族傳承的傳統(tǒng)價值觀，以及公序良俗。

烈士子女與殺人犯子女的“絕對平等”，在社會價值觀與中華民族公序良俗中，就是違反“公正”與“公平”的。

許多人認(rèn)為平等，公平與公正，是三個近義詞。

實際上，一組漫畫對比，很好的揭示了三者在社會治理中的“現(xiàn)實狀態(tài)”。

從社會治理，從民心價值觀的角度，公正比公平更重要，而公平比平等更重要。

近些年，由于西方“絕對平等”的思潮鼓吹，國內(nèi)不斷有“取消或者減少烈士子女優(yōu)待政策”的呼聲，同時有“取消罪犯子女考公與參軍政審限制”的呼聲，兩者的目標(biāo)，是一拉一踩，讓烈士子女與殺人犯子女平等。

可這樣的平等，真的公平么？

我前面舉了消防員們撲滅山火被評為烈士的例子，我們可以將場景設(shè)想得極端一些。

就是有法外狂徒到林區(qū)違法盜采，然后因為在盜采過程中抽煙，引發(fā)森林大火。

火勢蔓延，如果到大城市主城區(qū)，會造成大量人員傷亡與財產(chǎn)損失。

這時候，數(shù)千消防官兵日夜奮戰(zhàn)，付出幾十條鮮活的生命撲滅大火，這幾十名犧牲消防員被評為烈士。

那么這些烈士的子女，原本有父親的悉心教導(dǎo)，品學(xué)兼優(yōu)，如今盜采森林的罪犯，導(dǎo)致他們痛失父親，接下來的學(xué)業(yè)與心理當(dāng)然都會受創(chuàng)。

取消他們的高考加分，取消盜采罪犯子女的考公限制，讓他們在“平等”環(huán)境下去競爭，這公平么？公正么？

如果要平等，請把這些烈士復(fù)生，把他們陪伴子女，教育子女的時光還給他們，再平等競爭。

同樣的，這些委員拍腦袋，符合“平等精神”的隨口一喊，結(jié)合任何現(xiàn)實案例，都會讓全民感到“蒼天不公”。

比如復(fù)員軍人好不容易有了陪伴子女成長的機會，結(jié)果在返鄉(xiāng)途中見義勇為，勇斗搶劫歹徒，被歹徒刺死，追封為烈士。

那么這位見義勇為烈士的子女，在痛失父親，遭遇人生重大變故之后，應(yīng)該與搶劫歹徒的子女，平等競爭么？

最鮮活的例子，是湖北省某縣前幾天發(fā)生的殘暴司機強行沖卡撞死兩位交警的大案。

假如其中一位交警平日最心疼女兒，在繁重的警務(wù)工作之余，所有心血都用來陪伴女兒學(xué)習(xí)成長。

結(jié)果為了阻擋開豪車市區(qū)狂暴沖卡的暴虐司機而壯烈犧牲。

從此這個女兒失去了最疼她的父親的陪伴，她的心靈創(chuàng)傷如何彌補？對她高考成績的影響何止一二十分？

如果罪犯子女考公的限制取消，因公犧牲的烈士子女優(yōu)待政策要“弱化或取消”，從而追求“個體的平等”，那么最終，這個狂暴殺死兩名警察的暴徒，如果他有“冷血不受影響”的子女，可以考高分，然后進(jìn)入司法系統(tǒng)。

就算未來這個“冷血子女”出于回避，無法親審父親的案子，但他可以利用自己的影響力，在司法系統(tǒng)內(nèi)運作“窮兇極惡父親的減刑”。

相反，交警原本品學(xué)兼優(yōu)的女兒，人生最大的依靠，最堅實溫暖的肩膀坍塌了，最終高考失利，“優(yōu)撫政策”弱化和取消后，原本父親捧在手心里的瑰寶，從此接受社會底層的毒打。

那這算不算“殺人放火金腰帶”？算不算“烈士流血又流淚”？

由這一個個鮮活的案例，我們可以看出，這些“追求個體平等”的博眼球提案，追求的每一個流量，所辜負(fù)的是深夜高速豪車沖撞下崩裂的頭骨，以及瞬間消逝的生命。

這些滿口仁義道德的“個體平等”唱高調(diào)，摧毀的是見義勇為，忠于職守，保家衛(wèi)國的正義之心。

我們當(dāng)然堅信，這些烈士們?yōu)榱巳碎g正道，為了全民安全幸福勇于犧牲生命的瞬間，并不是想著要用生命為子女搏前程。

他們沒想到，但我們不可辜負(fù)。中華民族“懲惡揚善”的公序良俗不可挑戰(zhàn)。

讓烈士子女有優(yōu)待，罪犯子女有虧待，社會上見義勇為的自然越來越多，擅越司法雷池的自然越來越少！

希望有共鳴的朋友點贊轉(zhuǎn)發(fā)，不讓殺人放火金腰帶的子女，成為一方“權(quán)霸”！

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