有人說，“‘平移’插隊不是啥大錯”，不過是“普通人的一時爭議”，是“普通事件”，是“生活中發(fā)生的瑣事”，應該“小事化了”。

這是典型的“站著說話不腰痛”——沒出大事是“普通事件”“生活中發(fā)生的瑣事”，出了大事呢？

什么大事？踩踏事故：人群亂套，驚慌失措，亂碰亂撞，自相踐踏，死傷累累——這是微不足道的“小事”，還是人命關(guān)天的“大事”？

人只要聚集成群，就有發(fā)生踩踏事故的可能。人群聚集即踩踏事故危機聚集。人越多，密度越大，聚集起的踩踏事故危機越大，后果越可怕——2022年韓國梨泰院踩踏事故、2014年上海外灘踩踏事故、2010年柬埔寨金邊踩踏事故、2010年德國音樂狂歡節(jié)踩踏事故、2003年美國芝加哥夜總會踩踏事故、2003年印度大壺節(jié)踩踏事故、2004年沙特阿拉伯麥加朝圣踩踏事故、2004年北京密云燈會踩踏事故……不管是什么國家、什么民族、什么文化，只要是無秩序混亂狀態(tài)，哪怕只持續(xù)短暫的瞬間，在場的任何人，不管多有學問、地位、道德、睿智、理性、風度，在此時此地都只能如同野獸一樣，全憑本能掙扎——驚慌失措、爭相逃命、狼奔豕突、抱頭鼠竄、自相踐踏、死傷狼籍、熱鍋上的螞蟻、如鳥獸散、烏合之眾……人從獸類進化到人類需要不知多少年，但從人類退化到獸類只需一瞬間。只要出現(xiàn)無秩序的混亂狀態(tài)，哪怕是和平時期，哪怕只是短暫的一瞬，人就立刻從人變成獸。

別說普通老百姓，即使是軍紀森嚴的軍隊也照樣。肥水之戰(zhàn)兵敗如山倒，倒就倒在“自相踐踏”上，根本不勞對方出手。即使當代，即使搞個軍事演習，也會一不小心就自己撞自己、自己壓自己、自己打自己——另一種“自相踐踏”。

既然只要有人聚集成群就有發(fā)生踩踏事故的可能，那么只要有人聚集成群就必須有踩踏事故的危機意識，就必須嚴加防范。防范的關(guān)鍵在于確保秩序——有秩序就無踩踏，有踩踏必無秩序。要確保秩序就不但必須有有效的組織管理，而且必須使在場所有的人都遵守秩序。

插隊（不管叫不叫“平移”）的本質(zhì)就是破壞秩序。具體是非如何是一回事，因插隊糾紛導致現(xiàn)場秩序失控是另一回事。如果因現(xiàn)場秩序失控導致人群騷亂踩踏事故，那就是大大不同的另外一回事了。

插隊本身就是對秩序的挑戰(zhàn)。如果插隊得逞，那就是對遵守秩序者的懲罰和嘲弄。如果用“平移”之類“理論”把插隊合法化、合理化、理論化，那就等于從根本上摧毀秩序的基礎(chǔ)。這樣一來，誰還肯遵守秩序？大家都不遵守秩序，秩序必然形同虛設，蕩然無存。沒了秩序，踩踏事故必然不可避免。

節(jié)假日間游覽區(qū)動不動幾十萬人聚集，到處人頭攢動，摩肩接踵，一旦發(fā)生踩踏事故還得了？這么多人這么密集，全靠當?shù)赜邢薜墓ぷ魅藛T維持秩序怎么可能？歸根到底要靠人群有遵守秩序的自覺性。

公然把在這么高危密集情況下叫囂“我就要插隊”的“平移”輕描淡寫為“不妥”“一個普通人有一定上下文的小錯”“說不上是很大的錯”——這樣說的人是無知，還是別有用心？

如果是無知，那就是說，不知道人群聚集與踩踏事故的危害，雖然是號稱“博學多聞”的“知識精英”，卻對韓國梨泰院踩踏事故、上海外灘踩踏事故等踩踏事故先例麻木不仁，對肥水之戰(zhàn)等古往今來自相踐踏例子一無所知。既然如此無知，那還有什么資格到處賣弄知識指手畫腳？

如果是別有用心，那就是說，明知道插隊會破壞秩序，破壞秩序會導致踩踏事故，卻故意為插隊這種破壞秩序的行為辯護，蓄意為踩踏事故創(chuàng)造條件，唯恐不出人命大事故。

即使不算別有用心，那也說明一個問題：在踩踏事故危機高度聚集的上萬人密集的情況下，這些“精英”滿心關(guān)心的不是成千上萬人的生死安危，而是個別“平移者”的“自由”“名譽權(quán)”“肖像權(quán)”“個人隱私”之類。真是三句話不離老本行——個人自由高于一切。

不過這些人也應該替自己想一想：如果將來出了踩踏事故鬧出了人命，事故責任人完全可以用這些人今天的言論替自己開脫：不是我不努力，而是大家都根據(jù)這些“精英”今天的言論“平移”亂竄去了，什么秩序都沒了，發(fā)生踩踏事故能怪我嗎？不管是官方還是受害者家屬，要判要罰要算賬應該首先找今天這些“精英”，是他們造的孽。到那個時候，今天這些“精英”還能說這僅僅是“生活中發(fā)生的瑣事”，應該“小事化了”嗎？

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