學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神

全面學(xué)習(xí) 深入領(lǐng)悟 認(rèn)真貫徹黨的二十大精神網(wǎng)上學(xué)校

把黨的二十大精神全面落實(shí)在津沽大地上

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，科學(xué)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并持續(xù)深化形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出守好“中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”之正的重要命題。2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”。黨的二十屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”“深化文化體制機(jī)制改革”，堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)更是必然要求。這充分表明，堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅是習(xí)近平文化思想的核心命題之一，更是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事要事，必須要清醒地認(rèn)識(shí)到其極端重要性并認(rèn)真貫徹落實(shí)，引領(lǐng)帶動(dòng)宣傳思想文化事業(yè)的各領(lǐng)域、全過(guò)程實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)可以從如下四個(gè)方面著力。

一、凸顯馬克思主義真理力量是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的本質(zhì)核心

文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理出發(fā)，作為社會(huì)的上層建筑的文化是處于不同經(jīng)濟(jì)地位的階級(jí)的人反映和表達(dá)本階級(jí)思想觀念、利益訴求的重要載體和工具。處于統(tǒng)治地位的階級(jí)往往主導(dǎo)其思想文化、道德價(jià)值成為社會(huì)主流精神文化，以在精神層面與其物質(zhì)力量相配合，共同維系和鞏固其階級(jí)統(tǒng)治。在不同階級(jí)文化的交流交融乃至對(duì)立沖突之中，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題自然而然產(chǎn)生，成為階級(jí)斗爭(zhēng)在思想文化領(lǐng)域帶有根本性的關(guān)鍵點(diǎn)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，爭(zhēng)奪、掌握、鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任務(wù)貫穿無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的全過(guò)程，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化廣泛傳播、繁榮發(fā)展的核心議題。

歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗。毛澤東同志十分重視奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，他曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代通過(guò)奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的積極斗爭(zhēng)化被動(dòng)為主動(dòng)，最終促進(jìn)中國(guó)革命取得全國(guó)性勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在取得政治和經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)導(dǎo)地位之后，更要堅(jiān)持立破并舉以進(jìn)一步堅(jiān)持和鞏固所掌握的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，否則就會(huì)不可避免地走上蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的不歸路。圍繞文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本所在。

馬克思主義的科學(xué)性真理性是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的力量源泉。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本途徑，說(shuō)到底就是用馬克思主義的真理力量來(lái)影響人、感召人。要進(jìn)一步凸顯馬克思主義真理力量，用馬克思主義占領(lǐng)宣傳思想文化陣地，把先進(jìn)的思想文化交由人民群眾掌握，就會(huì)讓強(qiáng)大的思想武器迸發(fā)出改造世界的物質(zhì)力量。與其他階級(jí)的政黨相比，我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下力圖造就的文化形態(tài)是人類文明有史以來(lái)最先進(jìn)的，其關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人、服務(wù)人民群眾、追求人的自由而全面發(fā)展，這是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的優(yōu)勢(shì)、信心和底氣所在。

二、堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本原則

社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，文化領(lǐng)域的繁榮興盛只有通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國(guó)文化奮進(jìn)的歷史。”近代以來(lái)，中華文化遭受到前所未有的沖擊，中華民族引以為傲的文化傳統(tǒng)在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下逐漸蒙塵。中國(guó)共產(chǎn)黨在危難時(shí)刻用馬克思主義激活中華文明生命力，并通過(guò)百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐譜寫出中華文化發(fā)展史上的全新篇章。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能確保文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)，才能源源不斷地弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化以浸潤(rùn)人心，才能培養(yǎng)出更多能擔(dān)負(fù)起新的文化使命的時(shí)代新人。因此，全體黨員干部在堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上不能有任何猶疑，必須旗幟鮮明地把黨性原則貫徹到宣傳思想文化工作領(lǐng)域的全過(guò)程、各方面，這一點(diǎn)絕不能有絲毫動(dòng)搖。

人民是世界歷史的真正創(chuàng)造者，同時(shí)也是文化繁榮發(fā)展的動(dòng)力之源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。黨的一切工作都是為了維護(hù)最廣大人民的根本利益，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治立場(chǎng)。堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，就是要牢牢把握文化建設(shè)中的人民主體地位，讓以人民為中心的文化發(fā)展理念更加深入人心。文化事業(yè)繁榮、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開廣大人民群眾的熱情參與，人民群眾真正需要的文化必然是由人民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，新時(shí)代更要滿足人民豐富多樣的精神需求、塑造人民昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)、凝聚人民干事創(chuàng)業(yè)的精神力量。人民群眾認(rèn)同與否直接關(guān)系到黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的影響力、號(hào)召力，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)不在于使用形式上的強(qiáng)制力，而在于人民群眾是否真心認(rèn)同我們黨所倡導(dǎo)、發(fā)展的先進(jìn)文化，要讓社會(huì)主義先進(jìn)文化深深根植于人民心間。

始終堅(jiān)持黨性和人民性的相一致、相統(tǒng)一是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本原則。習(xí)近平總書記多次論述黨性和人民性關(guān)系，指出：“黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。”中國(guó)共產(chǎn)黨之所以具有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的文化領(lǐng)導(dǎo)能力，就在于它以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性引領(lǐng)中國(guó)文化的發(fā)展方向，在于以促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展作為文化建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w。黨性和人民性的高度統(tǒng)一是我們領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)所堅(jiān)持的原則立場(chǎng)，對(duì)于一切包含反黨性、反人民性以及刻意制造黨性和人民性對(duì)立的觀點(diǎn)的文化必須予以徹底的批判和嚴(yán)厲的駁斥。當(dāng)前，宣傳思想文化工作要按照發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，將教育引導(dǎo)人民群眾同聯(lián)系服務(wù)人民群眾結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)新時(shí)代黨和人民的宣傳思想文化事業(yè)取得全面進(jìn)展。

三、不斷鞏固中華文化主體性是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重點(diǎn)任務(wù)

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興離不開文化復(fù)興，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興則必然要建立與鞏固文化主體性。一個(gè)民族如果沒有鮮明的文化特性，沒有形成對(duì)宇宙大本大源問(wèn)題獨(dú)立的認(rèn)知與分析的方法，沒有使得民族內(nèi)部的多數(shù)人產(chǎn)生自覺認(rèn)同，那么就遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到文化上的成熟與自主，不足以應(yīng)對(duì)外來(lái)文化所帶來(lái)的沖擊乃至侵蝕。隨著中國(guó)與世界交融的不斷深入，以美國(guó)為代表的某些西方國(guó)家不斷加大對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、和平演變的力度和強(qiáng)度，依仗西方文化霸權(quán)將其話語(yǔ)體系、敘事邏輯、價(jià)值觀念等向我國(guó)持續(xù)輸出與滲透，構(gòu)成對(duì)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，凸顯出鞏固當(dāng)代中華文化主體性的迫切現(xiàn)實(shí)需要。堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要有堅(jiān)實(shí)的文化主體性作為依托，建立與鞏固文化主體性的過(guò)程同時(shí)也在加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化主體性之間存在本質(zhì)聯(lián)系，兩者相互依賴、相互影響。

我們的文化主體性有深厚的歷史文化印記。在中國(guó)數(shù)千年的文明長(zhǎng)河中誕生了不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶，中華文化主體性深深植根于中國(guó)這片古老的文化沃土。習(xí)近平總書記指出，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中華民族具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特的精神品格和精神支撐，讓中華文明擁有可以屹立世界文明之林的堅(jiān)實(shí)根基。中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，有一定封建的、落后的部分。因此，我們要科學(xué)甄別出中華傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)秀因子，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的科學(xué)態(tài)度，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中華文化主體性構(gòu)建中煥發(fā)新生。

“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和建立當(dāng)代中華文化主體性的必由之路。馬克思主義的魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈是不斷鞏固中華文化主體性的根本依托，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間彼此契合、互相成就，共同為鞏固中華文化主體性注入無(wú)限生機(jī)。在馬克思主義指導(dǎo)下深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的精神與智慧，凝結(jié)具有馬克思主義真理品格、中華文化顯著特色的中國(guó)精神、時(shí)代精神，不斷推進(jìn)中華民族的文化自信自強(qiáng)，才能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。堅(jiān)守中華文化主體性要激發(fā)出全民族對(duì)文化的高度認(rèn)同，我們當(dāng)然要反對(duì)文化虛無(wú)主義的自我懷疑、自我否定，同時(shí)也要避免拒絕文化交流的盲目排外、保守封閉。在中華民族更加自信自強(qiáng)的新時(shí)代，我們要更加積極地與世界各民族文化進(jìn)行真誠(chéng)的交流互鑒，這不僅有助于進(jìn)一步彰顯和鞏固中華文化主體性，而且也會(huì)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新文化創(chuàng)造提供更多的動(dòng)能。

四、奪取宣傳思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)是堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵舉措

馬克思主義在各種社會(huì)思潮的激蕩之中，經(jīng)受各種學(xué)說(shuō)言論的詰難、攻擊，不斷進(jìn)行完善和發(fā)展。在馬克思主義科學(xué)指引下的中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位不是從天上掉下的，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過(guò)宣傳思想文化領(lǐng)域尖銳的、激烈的、沒有硝煙的斗爭(zhēng)而確立起來(lái)的。馬克思主義的革命性、批判性，要求我們黨要在宣傳思想文化領(lǐng)域進(jìn)行理論的、現(xiàn)實(shí)的批判，這種批判是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的，既包含黨內(nèi)外也包含國(guó)內(nèi)外。只有通過(guò)牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，我們才能在黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)中固本培元，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)思潮中激濁揚(yáng)清，守好我國(guó)意識(shí)形態(tài)主陣地，確保全黨全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使。

堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要打好宣傳思想文化領(lǐng)域的陣地戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。”在“兩個(gè)大局”交織激蕩的時(shí)代背景下，思想文化交流交融交鋒更加深入、更為頻繁，爭(zhēng)奪陣地、人心、群眾的斗爭(zhēng)一刻也未曾停止。我們必須敢于善于進(jìn)行新時(shí)代的文化革命、意識(shí)形態(tài)革命，在涉及大是大非原則性問(wèn)題上，我們必須爭(zhēng)論、表明立場(chǎng)、寸步不讓，在堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向和道路問(wèn)題上不能有絲毫偏差。對(duì)于披著學(xué)術(shù)外衣、文藝外衣等鼓吹西方價(jià)值觀念、充當(dāng)西方文化霸權(quán)滲透工具的“毒草”，我們要堅(jiān)決地、主動(dòng)地開展斗爭(zhēng)，揭露其思想的實(shí)質(zhì)與危害，用扎根生活、扎根人民的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品建設(shè)人民精神家園，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民群眾精神生活。

堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，打好意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)仗，要打造一支適應(yīng)新時(shí)代需求的宣傳思想文化工作隊(duì)伍。要把政治原則作為隊(duì)伍建設(shè)首位，大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)，努力培育一大批旗幟鮮明講政治的宣傳思想文化工作“行家里手”，以過(guò)硬的政治素質(zhì)、扎實(shí)的理論功底、高強(qiáng)的能力本領(lǐng)講好中國(guó)故事，凸顯出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間，我們要更加適應(yīng)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化的發(fā)展變化，讓主流思想文化有更加強(qiáng)大的傳播力、引領(lǐng)力、號(hào)召力、影響力。對(duì)于國(guó)際社會(huì)，我們要更加積極推動(dòng)中華文化走出去，著力突破西方文化霸權(quán)的壓制與封鎖，通過(guò)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升爭(zhēng)奪中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。只有擁有一支高水平的宣傳思想文化人才隊(duì)伍，我們才能更加有效應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)思想文化領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸多挑戰(zhàn)，不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作的新局面。

(作者：朱繼東，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師；李澤中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生)

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