摘要：世界百年未有之大變局下，國際社會高度關(guān)注中國并迫切希望了解中國。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國際傳播工作，對中國話語國際傳播提出了一系列新要求，賦予了一系列新使命。國際話語傳播與國際話語環(huán)境息息相關(guān)。當前，西方社會愈演愈烈的政治極化現(xiàn)象導(dǎo)致國際話語環(huán)境中斗爭與排外情緒高漲，使中國話語國際傳播在一定程度上陷入了“有理說不清”“說了聽不到”“聽了沒人信”的困境。對此，應(yīng)從“說理”“發(fā)力”“利人”著手，努力構(gòu)建與實踐優(yōu)勢相匹配的對外話語體系，以及具有世界影響力的國際傳播體系，營造符合世界人民利益的國際話語環(huán)境，開創(chuàng)新時代中國話語國際傳播新局面。

近年來，在“東升西降”“中治西亂”的鮮明對比中，東西方意識形態(tài)斗爭異常激烈。特別是在當前西方政治極化現(xiàn)象愈演愈烈的形勢下，西方社會內(nèi)部撕裂嚴重，政黨政治弊端日益積聚。為轉(zhuǎn)嫁社會矛盾，謀取政治利益，美西方國家憑借話語霸權(quán)竭力編造和傳播極端言論，企圖“禍水東引”，致使中國主題他議、中國形象他塑問題嚴重，對中國的誤讀、誤判充斥于國際輿論場。如何應(yīng)對西方政治極化問題外溢對中國話語國際傳播的影響，是百年變局下要研究并解決的重大課題。對此，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)”。立足中國話語國際傳播的新使命，深入研究政治極化態(tài)勢下中國話語國際傳播困境，有針對性地探索有效破解路徑，對全面提升中國國際話語權(quán)具有重要意義。

一、新時代中國話語國際傳播的現(xiàn)實必要性

“語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識。”在馬克思看來，話語因?qū)嵺`需要而生成，并隨之而改變。當今世界“局部沖突硝煙又起，冷戰(zhàn)思維和集團政治回潮，單邊主義、保護主義抬頭，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，和平赤字、發(fā)展赤字、信任赤字、治理赤字有增無減，人類社會正站在十字路口，面臨前所未有的挑戰(zhàn)”。對此，習(xí)近平總書記指出：“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。”“化解人類面臨的突出矛盾和問題，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅克難，也需要依靠精神的力量誠意正心”。在此背景下，中國話語國際傳播要始終保持胸懷天下的理念，既要“講得清”，向世界清晰闡述中國理念、主張、方案;又要“傳得開”，讓世界各國人民能聽見中國聲音;更要“使人信”，讓受眾入腦入心入行，以思想認同激發(fā)實踐價值。

(一)講清楚中國理念、主張、方案迫切需要闡釋中國理論

習(xí)近平總書記指出，“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’‘開放中的中國’‘為人類文明作貢獻的中國’”。從“日常話語”到“學(xué)術(shù)話語”“政治話語”“世界話語”，習(xí)近平總書記指明新時代中國話語國際傳播必須注重發(fā)揮話語的理論闡釋功能，講清楚中國理念、主張、方案，及其背后的中國立場、智慧、價值，更要闡釋清楚其蘊含的中國理論，即“要加強對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”。進而深刻闡述中國人民希望與世界人民共建人類命運共同體、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)、弘揚全人類共同價值的真情實意，為共建持久和平、普遍安全的世界作出不懈努力的美好意愿，以及構(gòu)建新型國際關(guān)系，落實全球發(fā)展倡議，與世界各國積極開展務(wù)實合作、走向共同繁榮的殷切期盼，“展示真實、立體、全面的中國”，“塑造可信、可愛、可敬的中國形象”，為“大變局”之下世界發(fā)展的不確定性注入確定性因素。

(二)破解對華“話語陷阱”亟須推進國際傳播格局重構(gòu)

中國話語國際傳播，落點在“傳播”，難點也在“傳播”。習(xí)近平總書記明確指出，“我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會對我國的關(guān)注前所未有，但中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進流出的‘逆差’、中國真實形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實力和硬實力的‘落差’”。因為長期以來，美西方國家利用文化霸權(quán)、話語霸權(quán)不斷制造文化隔閡、語言障礙、意識形態(tài)屏障，設(shè)置對華“話語陷阱”。“‘話語陷阱’是日常生活中存在的一種語言現(xiàn)象，也是一個國家在國際輿論場中經(jīng)常面臨的問題，是一種體系化、意識形態(tài)化的政治話語，體現(xiàn)了一國企圖以本國話語邏輯引導(dǎo)他國行為，掌控國際事務(wù)話語權(quán)，以達到丑化、抹黑、分化他國的目的。”近年來，隨著中國國力顯著增長，世界影響力日益擴大，西方勢力企圖通過拉幫結(jié)派大搞意識形態(tài)對立、直接攻擊中國的傳統(tǒng)模式逐漸失效，開始轉(zhuǎn)變?yōu)榉鲋仓袊鴥?nèi)部代理人，以本土民間話語取代西方精英話語開展意識形態(tài)滲透;透過濾鏡看中國，給西方民眾營造一個充滿惡意、違背人類共同價值的“虛假中國”;利用輿論影響力阻斷中國話語國際傳播渠道，同時編造并鼓吹針對中國的謊言。為了破解對華“話語陷阱”，讓全世界都能聽得見、聽得清中國話語，就要“倡導(dǎo)多邊主義，反對單邊主義、霸權(quán)主義”，突破西方話語的圍剿，打破美西方國家在國際話語傳播領(lǐng)域“一統(tǒng)天下”的局面，改造現(xiàn)有國際傳播格局，“推進國際傳播格局重構(gòu)”，構(gòu)建平等的國際話語傳播新秩序。

(三)發(fā)揮中國話語的實踐價值必須提升中國話語國際認同

中國理論不同于一般話語，其重點不在“聽”而在“信”，只有產(chǎn)生話語認同，才能發(fā)揮其內(nèi)蘊的實踐價值。認同強調(diào)個體在政治生活、社會生活、情感和意識上的歸屬感，存在于個體的“頭腦”中，是認同主體對認同客體的承認、接受和信仰。話語認同本質(zhì)上是思想認同，首要考慮的就是意識形態(tài)問題。意識形態(tài)作為觀念的上層建筑，其重要功能就是阻止外來思想入侵，維護現(xiàn)有社會秩序。因此，中國話語國際傳播要有穿透力和影響力，要足以突破意識形態(tài)之壁，才能讓中國理論得到正確的認識和評價。“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”可見，提升中國話語的國際認同，絕不是走西方意識形態(tài)對抗與滲透的老路，而是要打破西方勢力營造的意識形態(tài)壁壘，“依托我國發(fā)展的生動實踐，立足五千多年中華文明，全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀”，以中國方案的優(yōu)勢超越西方模式的弊端，以實踐的有效性驗證話語的適用性，在實際問題的解決中贏得中國話語的國際認同。

二、西方政治極化態(tài)勢下中國話語國際傳播面臨的問題分析

“極化”最初是物理學(xué)概念，指事物在一定條件下發(fā)生兩極分化。隨著西方政黨主張極端化、黨爭白熱化、政治內(nèi)耗與社會撕裂趨勢的愈發(fā)顯著，這一詞匯被用于政治學(xué)之中。所謂政治極化，是指在經(jīng)濟不平等造成的貧富失衡階層分化、選舉過程的制度性缺陷、民粹主義崛起、邊緣性宗教(教派)的政治參與、種族主義回潮、多元文化主義擴張、以社交媒體為代表的新媒體興起、智能推送技術(shù)加持等現(xiàn)象影響下，不同黨派在意識形態(tài)及政策立場上朝著不同的方向往極端化發(fā)展，出現(xiàn)黨派之間分歧加深、斗爭加劇，政黨內(nèi)部觀點趨同且激進化以及溫和派減少的政治現(xiàn)象。

在唯物史觀視域中，經(jīng)濟社會領(lǐng)域積聚的問題會影響“政治的上層建筑”，進而向“觀念的上層建筑”傳導(dǎo)，而話語作為“現(xiàn)實的意識”，會以最直接的形式推動這一變化。極端政黨為了掩蓋經(jīng)濟社會矛盾、牟取政治利益、打造競選“票倉”而濫用話語權(quán)力、媒體資源，推動意識形態(tài)向極端化發(fā)展，在民眾中引發(fā)群體性的思想極化,導(dǎo)致群體內(nèi)部思想僵化，群體之間相互排斥，這使得中國話語國際傳播在“理論闡釋-有效傳播-話語認同”的過程中，在一定程度上陷入“有理說不清”“說了聽不到”“聽了沒人信”的困局。

(一)政黨話語工具化消解中國話語的內(nèi)容闡釋力

政治極化對西方話語的影響首先表現(xiàn)為話語工具化。工具化是指事物被當作工具利用而失去原本的意義。政黨話語工具化是指政黨不再用客觀、理性、完整、嚴謹?shù)恼撌鰜硇麄髡沃鲝?，而轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^主觀、感性、片面、虛假的話語來迷惑選民牟取政治利益，使政黨話語成為脫離真相、脫離實際、脫離實踐的工具話語。

造成政黨話語工具化的原因，主要是政黨治理失效的無奈選擇。西方社會問題積重難返，遠非某一政黨可解決。西方資本主義選舉制度之下，贏得選票是政黨競選的第一要義。既然問題無法解決，轉(zhuǎn)嫁或掩蓋矛盾便成為政黨競選的必然選擇。為了贏得選舉，西方政黨利用極端話語大力造勢，利用極端政治主張籠絡(luò)人心，政治選舉已然成為一場場政黨或政客“奪人眼球”的“表演秀”。另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展使選民獲取政治信息的方式碎片化、娛樂化，選民理性思考的缺失又進一步加劇政黨話語工具化的發(fā)展態(tài)勢。在舊媒介時代，選民主要通過報紙刊物、廣播、電視節(jié)目獲得競選信息，需要通過理性的思考來決定手中選票歸屬。隨著新媒介時代的到來，具有社交屬性的微媒體平臺飛速發(fā)展，號稱“大腦毒品”的碎片化信息成為選民了解政黨和政客的主要方式，改寫了選舉樣態(tài)，展示出互聯(lián)網(wǎng)話語的政治影響力。時至今日，大數(shù)據(jù)分析、用戶畫像、智能推送等各種技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于競選，面向不同選民而刻意創(chuàng)造的工具化話語被精準投送，謊言、迷信、另類真相甚囂塵上，政黨話語徹底淪為競選工具。

當今世界“東升西降”態(tài)勢與“西強東弱”格局并存，在政治極化態(tài)勢之下，美國對中國的敵意已經(jīng)超越黨派之間的斗爭，成為為數(shù)不多的共識，并且向社會各個領(lǐng)域擴散，西方媒體也隨之參與到丑化、抹黑中國行列之中。國際知名通訊社西班牙埃菲社駐華記者站負責(zé)人哈維爾·加西亞(Javier García)講到，“長期以來，不少西方媒體無視新聞職業(yè)道德，涉華報道幾乎‘逢中必反’，混淆視聽，淪為反華政客的輿論工具，嚴重誤導(dǎo)西方民眾”。一些不明真相的學(xué)者受到政黨和媒體的誤導(dǎo)，也產(chǎn)生對中國形象的錯誤認識，甚至造成了社交媒體上的極端言論以及現(xiàn)實生活中擴大范圍的種族沖突。美國“停止仇恨亞太裔”組織與芝加哥大學(xué)全國民意研究中心聯(lián)合進行的一項民調(diào)報告顯示，約49%接受調(diào)查的美國亞太裔成年人因其種族、族裔或者國籍遭遇仇恨行為。在這樣的社會話語氛圍中，中國議題中謊言比真相更受歡迎，中傷中國所能收獲的價值大于贊美中國，致使西方社會對中國的負面評價甚囂塵上。2024年美國皮尤研究中心刊文指出，“連續(xù)五年，約八成美國人對中國持負面看法。如今，81%的美國成年人對中國持負面看法，其中43%的人持非常負面的看法”。西方極端政黨運用工具話語和話語權(quán)力，使污蔑、抹黑中國成為一種“政治正確”，形成了“炒作中國議題-調(diào)動民眾情緒-牟取政治利益-炒作中國議題”的惡性循環(huán)。因此，在充斥謊言、敵意和偏見的社會話語氛圍影響下，中國成就得不到公正評價、中國理念得不到正確解讀，嚴重的誤讀誤判削弱了中國話語的闡釋力，使中國話語在一定范圍內(nèi)陷入“有理說不清”的困局。

(二)媒體話語政治化阻斷中國話語的有效傳播

媒體話語政治化是指西方媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺拋棄原本的“中立”態(tài)度，被迫根據(jù)自身所屬利益集團“選邊站”，與政黨政治高度綁定，表現(xiàn)出明顯的政治傾向，不存在真正的“言論自由”。

在2016年至2020年間，美國總統(tǒng)大選期間Twitter(現(xiàn)更名為X)平臺的使用者們隸屬于新聞組織的數(shù)量較其他時期下降10%，取而代之的是隸屬于“左”傾或右傾政治組織，并為其發(fā)表各種虛假、極端言論，為大選服務(wù)。媒體話語政治化的原因，主要在于激烈的黨爭使輿論戰(zhàn)達到了高峰。極端政黨普遍加劇對媒體資源的控制，無論是傳統(tǒng)媒體還是互聯(lián)網(wǎng)媒體，都進行極端化轉(zhuǎn)向，撕下“言論自由”的偽裝，大搖大擺地加入政治斗爭之中。另外，為全球霸權(quán)續(xù)命，阻礙世界多極化進程，也是西方極端政黨打出“媒體話語政治化”這張“底牌”的重要原因之一。例如，2023年10月新一輪巴以沖突開始后，美國民主黨背后的猶太資本所控制的互聯(lián)網(wǎng)平臺，強行阻止有關(guān)以色列暴行的言論、圖片、視頻等傳播。在Instagram上，一個擁有超過600萬追隨者的賬戶因經(jīng)常發(fā)表及展示以色列轟炸加沙地帶期間巴勒斯坦人的經(jīng)歷，而遭到平臺停權(quán)數(shù)天。一些在Instagram上分享親巴勒斯坦內(nèi)容的人也宣稱他們的賬號被限制評論且無法在社交網(wǎng)絡(luò)上被搜索到，而管理方并未就此作出明確說明。短期看，媒體話語政治化可能會起到鞏固美西方輿論霸權(quán)的效果，但從長遠來看，對民意的壓迫反而直接擊碎了其自身長期以來營造的自由民主美好幻境，加速了其話語霸權(quán)的滅亡。

同時，媒體話語政治化使西方極端政黨不斷加強對傳媒資源的控制力。一方面，肆意阻斷中國話語在西方世界的傳播。不僅西方媒體拒絕任何正面評價中國的新聞報道，西方互聯(lián)網(wǎng)平臺也限制與中國相關(guān)信息的傳播流量，同時還加大對中國媒體的審查力度。另一方面，濫用權(quán)力打壓中國傳播體系的構(gòu)建。首當其沖的就是TikTok等隸屬于中國的互聯(lián)網(wǎng)平臺。近來，TikTok在美國遭到嚴重的偏見，被指責(zé)收集美國個人數(shù)據(jù)，危害美國國家安全。2024年4月17日，眾議院推動通過立法，要求必須在六個月內(nèi)將TikTok出售給令美國政府滿意的買家，從而保證字節(jié)跳動不再控制TikTok或其向用戶推薦內(nèi)容的算法，否則在美國禁止該應(yīng)用程序。這種近乎“明搶”的極端行徑，反映出西方極端政黨在輿論戰(zhàn)中的歇斯底里。在極端政黨的瘋狂打壓下，“逢中必反”已然成為一種思維慣性，美西方對自己的互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)視而不見，卻不斷虛構(gòu)“中國黑客論”“網(wǎng)絡(luò)威脅論”，將中國媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺“出海”擋在西方世界之外，受限的渠道、平臺以及信息傳播“高墻”的豎立，使中國話語在不同程度上陷入“說了聽不到”的困局。

(三)社會話語氛圍意識形態(tài)化阻礙中國話語的國際認同

西方極端政黨不斷推進政黨話語工具化的目標是導(dǎo)致社會問題泛意識形態(tài)化。政黨競爭歸根結(jié)底要面對社會實際問題，如果民眾缺乏對執(zhí)政理念合理性的認同，終不足以支撐政治競選。這時，意識形態(tài)就成為政黨掩蓋或轉(zhuǎn)嫁社會矛盾、為其政治主張?zhí)峁?ldquo;合理性”辯護的最佳工具。具體而言，政黨利用選民對社會問題的不滿情緒和認知偏差，用虛假的工具話語迷惑選民，引導(dǎo)個人情緒凝聚為一定范圍的集體意識，再升華為意識形態(tài)達成理念上的共識，形成穩(wěn)固“票倉”。

西方極端政黨為了掩蓋資本主義制度是導(dǎo)致社會貧富失衡、階層分化之根源的真相，將底層群眾與統(tǒng)治階級之間的利益分配矛盾，轉(zhuǎn)嫁為本土居民與移民難民之間的矛盾，挑起種族主義;轉(zhuǎn)嫁為不同國家之間的矛盾，挑起保護主義;轉(zhuǎn)嫁為不同宗教之間的矛盾，挑起宗教極端主義等多元意識形態(tài)。這種意識形態(tài)的生成模式與馬克思所批判的“從觀念出發(fā)來解釋實踐”的資本主義意識形態(tài)顛倒性和虛假性如出一轍，缺乏“從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”的現(xiàn)實性和穩(wěn)定性，帶有“烏合之眾”不穩(wěn)定的一面，極易分裂、分化，表現(xiàn)出多元呈現(xiàn)的特征。2021年皮尤研究中心的一項調(diào)查顯示，美國選民的劃分遠比左翼對右翼要復(fù)雜，不僅政黨之間存在分歧，政黨內(nèi)部也存在裂痕。長期以來，美國共和黨內(nèi)部對低稅收的支持以及在反對墮胎等方面存在嚴重分歧。民主黨內(nèi)部在對社會中宗教的重要性、是否需要進行系統(tǒng)性變革來消除美國種族不平等的目標等方面也存在嚴重分歧。這些巨大的分歧，使得選民群體多元化，如共和黨內(nèi)存在信仰和旗幟保守派、堅定保守派、民粹主義右派、矛盾右派等，民主黨內(nèi)存在進步左派、建制自由派、主流民主黨人和局外人左派等，同時，還存在著唯一沒有明確黨派取向的類型學(xué)群體——焦慮的觀望者。群體的多元化必然引起群體意識的多元化，并且這些多元意識形態(tài)通常帶有民粹主義色彩，這種民粹主義的極端傾向與分裂、分化的意識形態(tài)相疊加，形成多元極端意識形態(tài)共存、斗爭、內(nèi)耗的混亂局面。

意識形態(tài)天然具有排他性，意識形態(tài)上的極化與對立，使人們的思想呈現(xiàn)出日趨保守、相互敵視、盲目排斥異己的特征。“大量研究表明，隨著政治極化的發(fā)展，許多選民沿著黨派路線逐漸分化，對黨派之外的群體懷有偏見和敵意，情感上的兩極分化逐漸加強。黨派性已經(jīng)成為一種根深蒂固的身份認同，由此可能引起對對方成員的不信任甚至強烈敵意。”例如美國兩黨大多以負面的眼光看待對方，認為另一黨的人比其他美國人更加思想封閉、不誠實、不道德和愚蠢，并且隨著社會團體及其成員與政黨之間的聯(lián)系愈發(fā)密切，個人對所屬群體的認同感顯著增強，對其他群體更加排斥。此外，社交媒體政治的運用，使得政治極化范圍更加擴大，算法作用下的“病毒式傳播”使得黨派外群體仇視度增加，政治沖突更加劇烈及負面。社會意識的極化與排外傾向阻斷思想的交流融合，會使社會整體話語氛圍陷入自我封閉、盲目排外的惡性循環(huán)。在這種氛圍之下，中國話語作為西方社會中的“舶來品”遭到了嚴重排斥，出現(xiàn)了中國理念被無視、中國主張被輕視、中國方案被蔑視的現(xiàn)象，使中國話語在不同范域內(nèi)陷入“聽了沒人信”的困局。

三、西方政治極化態(tài)勢下中國話語國際傳播的應(yīng)對策略

一些西方政黨的極端政治話語雖然為其賺取了短期的政治利益，但也將其民意基礎(chǔ)和政治威信消磨殆盡，這對中國話語國際傳播既是挑戰(zhàn)也是機遇。為了讓世界讀懂中國、理解中國、認同中國，撥開籠罩在中國話語之上的層層迷霧，應(yīng)從“說理”“發(fā)力”“利人”三個層面入手，開創(chuàng)中國話語國際傳播新局面。

(一)努力構(gòu)建與實踐優(yōu)勢相匹配的對外話語體系

政治極化導(dǎo)致西方“后真相”政治的出現(xiàn)，相較于事實，情感與立場顯得更為重要。西方極端政黨利用片面化、理想化、情緒化、煽動性強的極端話語，營造出脫離實踐、脫離事實的虛假幻象，這嚴重背離了話語為了實踐而存在的本質(zhì)。中國話語要在亂象中破局，就要站穩(wěn)實事求是、求真務(wù)實的立場，突出系統(tǒng)性、可操作性，圍繞中國成就、中國經(jīng)驗的事實優(yōu)勢，全面、細致地闡述中國故事，在事實與話語的聯(lián)動中構(gòu)建對外話語體系。

其一，在話語議題設(shè)置上，面對美西方花樣百出的謊言和污蔑，要保持清醒與堅定，跳出西方刻意營造的“話語陷阱”。重點設(shè)置世界未來發(fā)展之理的議題，在分析、解答世界之問中詮釋好中國方案，指明中國、世界乃至全人類的未來前景與發(fā)展方向，尤其要向西方民眾闡述好“西方”與“東方”能夠和平共處，如深入闡釋東西方合作發(fā)展理念，消除西方民眾對中國發(fā)展的疑慮;設(shè)置中國立場與態(tài)度的議題，講清楚中國不論是在對待自身發(fā)展，還是對全人類前途命運，所秉持的“持久和平”“共同繁榮”立場始終如一;設(shè)置以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的議題，著重強調(diào)中國式現(xiàn)代化相較于西方現(xiàn)代化以資本為主導(dǎo)、片面追求物質(zhì)利益、西方中心主義等發(fā)展理念上的根本差異，講清楚中國式現(xiàn)代化不僅是中國人民追求國家富強、民族振興、人民幸福的現(xiàn)代化，而且是追求全人類共同發(fā)展的現(xiàn)代化。其二，在話語內(nèi)容創(chuàng)造上，面對片面、虛假的工具化話語，堅持馬克思主義這一中國話語體系的理論之魂，為中國話語注入實踐價值。中國話語絕不是空洞的口號，而是要有針對性地回答并解決人類社會發(fā)展難題，以理論的嚴密性和實踐的可行性戳破西方極端話語營造的幻想，以理論的系統(tǒng)性闡釋中國道路、中國經(jīng)驗、中國力量與中國理念、中國方案、中國精神之間的內(nèi)在聯(lián)系，突出馬克思主義本土化、時代化的理論優(yōu)勢，依托馬克思主義中國化時代化的成功經(jīng)驗，幫助世界各國解決現(xiàn)實問題，以切實可行、行之有效的實踐優(yōu)勢，跳出“話語陷阱”，贏得話語認同。其三，在話語形式選擇上，面對互聯(lián)網(wǎng)話語樣態(tài)的快速發(fā)展，要研究生成式人工智能等新技術(shù)的發(fā)展前景與應(yīng)用場景，以及世界傳媒新理念、新模式的轉(zhuǎn)型升級與影響程度，推動理論話語向日常話語、通俗話語、世界話語的轉(zhuǎn)化。推動中國理論傳播模式和表達方式創(chuàng)新，“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達”，系統(tǒng)、全面、整體地將體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案轉(zhuǎn)化為中國話語體系。

(二)積極建設(shè)具有世界影響力的國際傳播體系

隨著西方國家自身發(fā)展深陷經(jīng)濟、社會和政治危機的泥潭，西方話語的影響力日趨式微，在“東升西降”的歷史大勢中，反對西方文化霸權(quán)、話語霸權(quán)，維護人類共同利益，弘揚全人類共同價值，構(gòu)建與全人類共同價值相匹配的國際傳播體系迫在眉睫。中國應(yīng)積極承擔(dān)大國責(zé)任，構(gòu)建具有世界影響力的國際傳播體系，推進國際傳播格局重構(gòu)，為世界提供新的話語交流渠道和空間。

其一，從話語主體角度看，要加大國際傳播資源建設(shè)的力度，建設(shè)一批政治立場堅定、理論素養(yǎng)高超、專業(yè)能力過硬的通訊社、國際電視臺等組織機構(gòu)，打造一批傳播真相、講述事實的骨干傳媒力量。其二，從話語媒介角度看，“深化主流媒體國際傳播機制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”。借助中國文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的優(yōu)勢，發(fā)揮游戲、網(wǎng)文、影視劇等文藝產(chǎn)品的中國話語傳播載體功能，打破西方國家文化霸權(quán);同時利用中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)出海的契機，構(gòu)建獨立自主的話語傳播平臺，為遭受壓迫和不公待遇的國家和地區(qū)提供公平、公正、開放、包容的發(fā)聲渠道，打破西方國家話語霸權(quán);還要借助群眾話語在互聯(lián)網(wǎng)話語中的體量優(yōu)勢，支持、鼓勵、引導(dǎo)群眾通過各種方式自發(fā)向世界發(fā)聲，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下匯聚磅礴的人民傳播力量。其三，從話語受眾角度看，要尊重世界人民意愿，開創(chuàng)民間交流新格局。中國話語的國際傳播，應(yīng)保持開放包容的姿態(tài)，支持人類文明多樣性，支持發(fā)展模式多樣化，“推動走出去、請進來管理便利化，擴大國際人文交流合作”，“促進不同文明百家爭鳴、百花齊放，打破交流壁壘，賡續(xù)人類文明的薪火”。面對誤解和質(zhì)疑要有耐心、有信心、有決心，堅定和平與發(fā)展是世界人民的共同追求，與世界各國人民開展廣泛而深入的交流。

(三)主動營造符合全人類共同價值的國際話語環(huán)境

長期以來，西方國家憑借技術(shù)優(yōu)勢對廣大發(fā)展中國家進行意識形態(tài)的滲透，企圖策劃和制造“顏色革命”。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，始終站在歷史正確一邊，踐行真正的多邊主義，踐行全人類共同價值”。中國話語國際傳播絕不走西方話語霸權(quán)主義的老路，而是要在互利共贏的發(fā)展中凝聚共識，在與錯誤思想的斗爭中贏得認同，積極創(chuàng)造并維護符合世界人民根本利益的國際話語環(huán)境。

其一，中國話語國際傳播應(yīng)依托國家戰(zhàn)略，與世界各國一道創(chuàng)造互利共贏的國際交往新模式。中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗表明，現(xiàn)代化的模式不是只有一種，西方現(xiàn)代化模式不是人類文明的唯一選擇，西方話語也同樣不是唯一樣態(tài)。中國話語既不能陷入西方話語的泥潭與陷阱，更不能被極端排外主義阻礙合作交流的腳步，而是要堅持“不搞意識形態(tài)對立，不搞地緣政治博弈，也不搞集團政治對抗，反對單邊制裁，反對經(jīng)濟脅迫，也反對‘脫鉤斷鏈’”的理念，緊密配合“一帶一路”倡議等的外宣工作，以共同發(fā)展創(chuàng)造共同價值，增強中國話語的傳播力與說服力。其二，面對西方多元極端意識形態(tài)共存、斗爭、內(nèi)耗的混亂局面，中國話語國際傳播要提高斗爭意識。對于這場具有新的歷史特點的意識形態(tài)較量，要敢于斗爭、善于斗爭，把握斗爭的主動權(quán)，堅持以解釋問題、解決矛盾、給出答案為旨向，態(tài)度鮮明地提出中國理念、主張、方案，并且要清醒地認識到斗爭本身不是目的，而是要澄明籠罩著東西方民眾的資產(chǎn)階級意識形態(tài)之弊，要控制斗爭的范圍、形式、程度，區(qū)分不同性質(zhì)的斗爭，對于美西方的顛覆性圖謀要堅決斗爭，而對于西方民眾則要重說理、重陳情、重交融，將其作為爭取和團結(jié)的對象。其三，中國話語國際傳播還要本著胸懷天下的態(tài)度、開放包容的胸襟，積極承擔(dān)世界責(zé)任，塑造良好國際話語環(huán)境。在國際輿論場上，“倡導(dǎo)以對話彌合分歧、以合作化解爭端，堅決反對一切形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治”，尤其要維護好廣大發(fā)展中國家的話語權(quán)力，提供資源、技術(shù)等方面的支持，搭建發(fā)聲平臺和渠道，為世界話語體系注入新的力量，營造出推動文明交流互鑒、促進人類文明進步的話語氛圍，鼓勵世界人民一道攜手解決全球性重大問題，為繁榮世界文明百花園、推動人類文明發(fā)展進步貢獻中國力量。

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