近代西方國家崛起的根本原因,靠的是有組織的暴力(亨廷頓語),美國霸權(quán)靠的是軍事基礎(chǔ)上的地緣政治優(yōu)勢(shì),美國本身也是一個(gè)地緣政治產(chǎn)物,沒有一個(gè)統(tǒng)一的文化基礎(chǔ),這個(gè)優(yōu)勢(shì)一旦失去,美國就連根拔起,化為烏有。后新自由主義的美國實(shí)為強(qiáng)弩之末,亨廷頓說,蘇聯(lián)解體,美國衰竭,這也是實(shí)話實(shí)說。也正因?yàn)閺?qiáng)弩之末,內(nèi)外交困,沒有出路,更要孤注一擲,包括訴諸于各種戰(zhàn)爭。

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政治-文明不轉(zhuǎn)型,美國難以復(fù)興

政治-文明不轉(zhuǎn)型,美國難以復(fù)興

——兼致奧巴馬總統(tǒng)

鄭彪

  目前,美國的主流觀點(diǎn)一致認(rèn)為,21世紀(jì)美國命運(yùn)的關(guān)鍵取決于其是否有能力實(shí)現(xiàn)國內(nèi)復(fù)興。這種觀點(diǎn)是務(wù)實(shí)的,這也是國際間觀察和判斷未來美國走向的一個(gè)基本點(diǎn)。此刻,全世界都在關(guān)注中國國家主席習(xí)近平與美國總統(tǒng)奧巴馬的會(huì)談。習(xí)近平主席提出建立中美之間新型的大國關(guān)系,這是十三億中國人民多年來迫切的共同愿望。據(jù)新華社報(bào)道,美方對(duì)此也表贊同。但我們更相信,美國對(duì)中美關(guān)系有自己的定義。我們注意到總統(tǒng)先生說:“如果中國成功,將促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并使中國成為美國的平等伙伴,雙方可以共同應(yīng)對(duì)許多全球性挑戰(zhàn)。”這里我不想表達(dá)普通中國人對(duì)此的感受,也不便展開分析,我只想說,這不僅仍然表現(xiàn)出美國居高臨下的霸權(quán)思維,而且既沒有什么“巧實(shí)力”,也并不幽默。以東方文化的視角來看,特別是基于兩百多年來西方包括美國引領(lǐng)人類文明的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,尊敬的總統(tǒng)先生閣下,恕我直言,如果只在“巧實(shí)力”方面用力(中國文化管那叫“術(shù)”的層次,即“霸術(shù)”,而不是“道”的根本),而不著力于政治-文明轉(zhuǎn)型,真的,美國難以復(fù)興。

  判斷一種文明的先進(jìn)與落后,關(guān)鍵是看它的政治,看這種政治是促進(jìn)歷史,還是促退歷史;是為人類社會(huì)帶來福祉和光明,還是將其引向?yàn)?zāi)難和毀滅。以此為標(biāo)準(zhǔn),大體上可以劃分人類社會(huì)東西方的兩種文明和政治,前者以中華文明為代表,后者以美國文明為代表。

   一般認(rèn)為,文明的演進(jìn),需要漫長的時(shí)間。這一點(diǎn)雖然不錯(cuò),但是20世紀(jì)的歷史證明,這還要看是哪一種文明,不是每一種文明都會(huì)隨時(shí)間而演進(jìn)的,有些文明其實(shí)并不演進(jìn),卻是停滯,甚或是“演退”。例如美國,實(shí)為一種貌似先進(jìn)和現(xiàn)代化,如物質(zhì)文明,其精神文明的實(shí)質(zhì)是一種淺化的停滯于古代的文明。美國贏得對(duì)蘇聯(lián)的冷戰(zhàn),不是美國政治上如何正確,文明如何有優(yōu)勢(shì),而是蘇聯(lián)自己不夠爭氣。美國著名評(píng)論家喬治·弗里德曼說:“在冷戰(zhàn)期間,美國人(上至政治領(lǐng)導(dǎo)人,下至工程師和軍事情報(bào)人員)一直都沒有什么信心,這也是美國取得冷戰(zhàn)勝利之后美國人感到意外的主要原因之一”。他還說:“現(xiàn)在的美國依然處于野蠻時(shí)期,一如16世紀(jì)的歐洲。它的文化還尚未完全成型”,這是一句實(shí)話。

   啥叫“一如16世紀(jì)的歐洲”?就是“文化尚未成型”,基本上還是古羅馬征戰(zhàn)殺伐的暴虐文化。其實(shí)在東方,在中國先民,也有這一路文化?,F(xiàn)在人們往往埋怨儒家文化造成中國文弱,又說中國自古不稱霸,其實(shí)不準(zhǔn)確。中國先民非不稱霸,而是在漫長的逐鹿中原、殺伐征戰(zhàn)的歷史中,悟出了“文治高于武功”的政治思想,或曰王道政治,這是人類文明史和政治思想理論與實(shí)踐的一個(gè)質(zhì)的飛躍。這個(gè)事實(shí)表明中國人自古以來追求文明,遠(yuǎn)甚于追求財(cái)富,這是中華民族幾千年不對(duì)外侵略的文化根源。西方至今對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí),或可說,西方特別是美國,至今不懂得中國政治,——而且可以算作至今沒有真正懂得政治(或不愿意承認(rèn))。美國的政治文明,帶著種族主義和新教-原教旨主義的基因,以聚斂財(cái)富為榮為高,看別的國家,例如看有色人種包括中國,只是它的殖民地,是掠奪壓迫的對(duì)象,這其實(shí)仍是野蠻落后的部族思想。所謂后殖民地時(shí)代,與殖民地時(shí)代的政治,已經(jīng)愈來愈暴露出沒有本質(zhì)差別,令人眼花繚亂的看似“現(xiàn)代化”的現(xiàn)象,只是看上去“文明”了一些,多是科技進(jìn)步的副產(chǎn)品。

   所謂部族的野蠻思想,其實(shí)全世界都大同小異,東方也有這一路,只不過比西方更早得多。中國先民擺脫了蒙昧?xí)r代而演進(jìn)到文明時(shí)代之后,中國(是個(gè)動(dòng)態(tài)概念)周邊的夷狄,主要是游牧文化,大體仍舊是這一路。早期代表是匈奴,漢以后匈奴被驅(qū)趕去西方“脫亞入歐”,對(duì)推動(dòng)西羅馬帝國滅亡和西方社會(huì)大遷徙和演進(jìn),影響深遠(yuǎn)。后期的主要代表是遼金之后的蒙古人。據(jù)《楚材本傳》記載,蒙古太宗(窩闊臺(tái))滅金之后,近臣別迭進(jìn)言:漢人無益于國,不如空其人,以其地為牧地。就是種族滅絕。這種極其野蠻的政治思想,絕不會(huì)產(chǎn)生于儒家的頭腦,且中國人不僅想不出來,包括近代滅絕北美大陸印第安人的慘禍,即便上帝派發(fā)給中國人一塊這樣的“新大陸”,別看中國人口多資源少,秉持儒家文化的中國人也絕干不出來。所以,盲目崇拜美國及其文明的觀點(diǎn),從文明史的角度看,真的是崇尚野蠻。所幸元太宗身邊有一個(gè)耶律楚材,別迭的進(jìn)言,被他力諫而止。耶律楚材其人,博學(xué)多才,尊崇中原文明特別是儒學(xué),攻破汴京(今河南開封)時(shí),奏請(qǐng)廢蒙古屠城舊制,封孔子后裔襲爵衍圣公。后又開科取士,任事三十年,蒙古立國規(guī)模多由其奠定。耶律楚材不獨(dú)是蒙古人的翹楚,也是中華文明融合的一個(gè)范例。自那以后,別迭的政治思想在中國絕跡,清朝的滿人也不作此想。但是,無獨(dú)有偶。西方近代靠殖民戰(zhàn)爭擴(kuò)張和屠戮有色人種崛起,——這也罷了,英雄不問出身,——而竟能演變出“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議(1995)”的“垃圾人口論”和“喂奶政策”,乃至十幾年之中竟又演變出(2010年2月經(jīng)何新先生披露)以“鏟除中國”為目標(biāo)的“盎格魯-撒克遜計(jì)劃”。據(jù)稱該計(jì)劃要將世界人口“削減”到5億,換言之,95%的人口將被“削減”,第一步要“削減”50%,中國原本就是“異教徒”,人口最多,又在崛起,故首當(dāng)其沖。這個(gè)計(jì)劃不僅要“空其中國”,甚至幾乎要“空”其全球,直令一般善良的中國人目瞪口呆——這種野蠻思想,中國人是做夢(mèng)也想不出來的——更令許多美國政治的追隨者“失望”,“失望”之后的反應(yīng)就是大罵“陰謀論”。

   近年來美國的硬實(shí)力愈來愈不行了,又自稱有軟實(shí)力,而筆者認(rèn)為美國的軟實(shí)力本質(zhì)上是盜亦有道,從根本上說沒有優(yōu)勢(shì)。近代西方國家崛起的根本原因,靠的是有組織的暴力(亨廷頓語),美國霸權(quán)靠的是軍事基礎(chǔ)上的地緣政治優(yōu)勢(shì),美國本身也是一個(gè)地緣政治產(chǎn)物,沒有一個(gè)統(tǒng)一的文化基礎(chǔ),這個(gè)優(yōu)勢(shì)一旦失去,美國就連根拔起,化為烏有。后新自由主義的美國實(shí)為強(qiáng)弩之末,亨廷頓說,蘇聯(lián)解體,美國衰竭,這也是實(shí)話實(shí)說。也正因?yàn)閺?qiáng)弩之末,內(nèi)外交困,沒有出路,更要孤注一擲,包括訴諸于各種戰(zhàn)爭。

  古代中國周邊的狄夷,文化上多有慧心,政治上能夠向善,終于融入中華文明,包括與蒙古人有血緣關(guān)系而建立清朝的滿族。美國文化也有向善的一路,包括能產(chǎn)生馬克·吐溫、馬丁·路德金等那樣優(yōu)秀的人物,惜都不能成為主流。美國一生下來就被資本綁架,據(jù)說兩百多年來一直被共濟(jì)會(huì)操縱和綁架,本質(zhì)上是一個(gè)黑社會(huì),故“現(xiàn)在的美國依然處于野蠻時(shí)期,一如16世紀(jì)的歐洲,文化還沒有成型”。美國壟斷資本利益集團(tuán)控制美國政治,自私到極點(diǎn),不想改變自己的文明和生活方式,只寄希望于暴力,更寧愿別國(種族)的“人口削減”,這種反人類的兩面派政治注定落空。而美國要想自救,根本在政治要大手術(shù),文明要大進(jìn)步(從16世紀(jì)進(jìn)入21世紀(jì)),而自己的刀削不了自己的把,就需要他求,需要借鑒或嫁接?xùn)|方文明,就需要出一個(gè)尊重異族先進(jìn)文化的杰出人物(參見拙文《美國啥時(shí)候能出一個(gè)耶律楚材呢?》)。美國的漢學(xué)也有百多年歷史了,只出了個(gè)費(fèi)正清,現(xiàn)在連費(fèi)這樣的漢學(xué)人才也沒有了,啥時(shí)候美國能出個(gè)耶律楚材,特別是美國的太宗(總統(tǒng))身邊能出個(gè)耶律楚材呢?那時(shí)候,也只有那時(shí)候,美國的復(fù)興就真正有希望了。

   (2013年6月8日)

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責(zé)任編輯:RC 更新時(shí)間:2013-06-09 關(guān)鍵字:美國  新自由主義  

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