最近，CNN的一項調(diào)查顯示，歐洲的反猶成見依舊存在，而大屠殺的記憶卻逐漸被淡化。在歐洲，超過四分之一的受訪者認為猶太人在商業(yè)和金融領(lǐng)域的影響力過大，將近四分之一的人認為猶太人牽扯到了世界各地的沖突與戰(zhàn)爭。

當有極強凝聚力的猶太人不斷進入西方社會逐漸占據(jù)重要位置，并成為壟斷的集團利益時,其烏托邦情節(jié)和作為絕對少數(shù)在一個龐大的主體民族社會中的危機感，會使其唆使，挑戰(zhàn)，質(zhì)疑，瓦解甚至摧毀主體民族的文明結(jié)構(gòu)。但這不是通過民族暴力進行的，至少近現(xiàn)代不是，而是通過對文化，媒體，政治，科技和社會運動的影響完成的，而支撐這些行為的是猶太人對經(jīng)濟資源的掌握。美國就是現(xiàn)代猶太人影響世界的杠桿，無論是過去和現(xiàn)在，在知名的經(jīng)濟巨頭中猶太人占有絕對的比例。 

掌控美國的猶太資本 

二戰(zhàn)之于猶太人無異于種族命運的轉(zhuǎn)折點。之前，他們集中在歐洲，曾令世人驚嘆的成就很多都在戰(zhàn)爭中灰飛煙滅。到后來他們大量逃亡美國，不僅于1948年宣告以色列國的成立，而且歷史上第一次把自己的成功真正轉(zhuǎn)化成全球領(lǐng)導(dǎo)力和控制力。 

雖然隨著亞裔精英的入美逐漸降低，但猶太人在金融和媒體輿論方面仍占有絕對優(yōu)勢，信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)仍有較大優(yōu)勢，不斷積極往政軍法靠攏。猶太人通過控制華爾街等資本集團，掌控美國的金融體系與社會體系，是很明顯的。他們提出的自由主義，推崇資本的自由，資本的無國界，推崇人性的泛濫，宣傳同性戀、艾滋病、性自由等低級的人性行為，不要社會健康發(fā)展，不要社會有序運轉(zhuǎn)，喜歡混亂，喜歡無政府主義，這是這個資本集團的真正的本質(zhì)。美國猶太資本集團擅長于在世界政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的布局、滲透，蘇聯(lián)的解體，美國這個猶太資本集團功不可沒。

猶太人在美國的多個領(lǐng)域都占有舉足輕重的地位，金融領(lǐng)域是其代表。猶太人來得晚，無法涉足盎格魯-薩克遜白人壟斷的領(lǐng)域，于是開拓了輕質(zhì)資產(chǎn)等新領(lǐng)域。在經(jīng)濟學領(lǐng)域，猶太人尤為突出，一流經(jīng)濟學家，猶太人所占比例較大，諾貝爾經(jīng)濟學獎，相當一部分被猶太人摘取。在 1999 年金融危機期間 ,《時代》周刊曾以當時的美聯(lián)儲主席格林斯潘、財長魯賓、副財長薩默斯三人合影作為封面 , 用了一個“拯救世界三人委員會”的標題 , 而這三個人都是猶太人。猶太人掌控美國，主要所指的是，猶太人經(jīng)濟實力雄厚，游說集團強大，其游說集團之所以強大，也是創(chuàng)立在實力雄厚資本的基礎(chǔ)上。 

猶太人在科技企業(yè)領(lǐng)域很了不得，如第一個億萬巨富石油大王洛克菲勒，金融資本的顛峰力量代表、華爾街締造者摩根，美國聯(lián)邦儲備委員會主席格林斯潘，狙擊英鎊成功一舉成名、曾掀起亞洲金融風暴的超實力金融大鱷索羅斯，“金融超市之父”、花旗集團董事長威爾，戴爾公司創(chuàng)辦人戴爾，甲骨文公司創(chuàng)辦人艾利森，還有微軟創(chuàng)始人比爾.蓋茨和谷歌創(chuàng)始人之一謝爾蓋.布林都是猶太人。這不僅與猶太人的高智商有關(guān)，也與猶太人在經(jīng)濟領(lǐng)域的人脈有關(guān)，容易拿到風險投資資金，猶太人在這個領(lǐng)域就好混一些，畢竟這個領(lǐng)域的猶太人比例高一些，相互也比較了解，容易合作。

在美國影視娛樂行業(yè)，猶太人更是呼風喚雨。猶太人還開創(chuàng)了美國電影業(yè)，建立了好萊塢，現(xiàn)在還控制了大部分的美國媒體。根據(jù)《財富》雜志報道，美國的媒體基本由6家公司掌握。他們是：Comcast，Viacom，CBS，Disney，21st Century Fox和AT&T。猶太精英的利益群體已經(jīng)基本深度滲透了全部六家公司。其中Comcast和Viacom的創(chuàng)始人都是猶太人。Disney和CBS的許多高層皆為猶太人。另外，根據(jù)美國猶太新聞網(wǎng)Forward的編輯高德伯格（J.J. Goldberg）的統(tǒng)計，好萊塢12主要制片廠由25個人控制，這25個人中有21個是猶太人，占比達84%。美國接受同性戀婚姻85%的功勞都應(yīng)該歸給在好萊塢和社交媒體上的猶太人領(lǐng)袖，他們的影響力是巨大的。如此壓倒性的數(shù)據(jù)擺在我們面前，一個客觀理性的人很難說美國媒體和好萊塢輸出主流價值觀，即：性放縱、同性戀、變性人、極端女權(quán)主義、“政治正確”以及嘲諷基督教傾向與猶太精英的龐大影響力毫無關(guān)系。

今天的美國人，早上一睜眼就要直接間接地和猶太人打交道。早在1885年，猶太人便控制了241家紐約制衣廠中的234 家。美國人內(nèi)穿卡爾文·克萊恩內(nèi)衣 , 外著李維斯牛仔褲 , 再套上一件拉爾夫·勞倫上衣 , 這些都是猶太人創(chuàng)立的品牌。在美國女人愛用的化妝品中 , 赫蓮娜、雅詩蘭黛、露華濃等的老板都是猶太人，美國人在上班路上要買一杯星巴克的咖啡，飯后吃一個哈根達斯的冰淇淋 , 旅行時住在費爾蒙特、洛茲、凱悅等酒店 , 度假時乘坐嘉年華或者皇家加勒比游輪 , 這些公司不是猶太人創(chuàng)辦的 , 就是猶太人經(jīng)營的。 

 美國猶太資本集團的形成，就是猶太人在世界金融體系中處于主導(dǎo)地位的一種延續(xù)。它形成于歐洲中世紀，起源于早期金融信貸業(yè)務(wù)。隨著世界霸主地位的轉(zhuǎn)移，猶太資本集團也隨之來到美國并形成壟斷。隨著美國綜合國力的上升，美國猶太人通過經(jīng)濟活動，獲得了越來越多的利益，并通過經(jīng)濟活動，將自己的影響力逐漸擴散到美國的各個角落。 

猶太人可以左右美國政局 

猶太人把資本很好的轉(zhuǎn)換成了對政治影響力。20世紀中期以來,猶太人在美國政壇強勢崛起,對美國公共事務(wù)產(chǎn)生強大影響。以"羅斯福新政"和"六日戰(zhàn)爭"為轉(zhuǎn)折點,他們從邊緣地位順利進入美國社會政治的主流,在精英關(guān)聯(lián)、輿論塑造、組織游說和動員等方面的能力全面提升,并使美國社會更愿意在支持以色列、推廣大屠殺教育、救助蘇聯(lián)猶太人等體現(xiàn)猶太民族特殊利益的議程上滿足其訴求。這種變化固然出于美國猶太人自身社會經(jīng)濟地位的大幅提升及其獨特的政治行動主義態(tài)度,也離不開美國社會親猶、親以主流民意的同情和支持。現(xiàn)今的美國社會，美籍猶太人也正是憑借在金融、政界以及技術(shù)領(lǐng)域都具有極高的社會地位，加之雄厚的經(jīng)濟實力，通過拉攏選票、資助總統(tǒng)候選人、操縱輿論等方式影響美國國內(nèi)政策。

猶太人在美國參政歷史悠久。美國的政治分析家米切爾·巴德曾說過, 猶太人是以一種宗教式的熱情參與政治，他們的投票率比其他任何族裔都高。除了直接從政，猶太人也通過游說來影響美國決策。通過游說，猶太人既能把他們看中的人送上臺，也能把他們厭惡的人拉下馬。 

30多年來，美國至少否決了32項聯(lián)合國安理會不利于以色列的決議，超過所有其他安理會成員行使否決權(quán)的總和。對此，法國《世界報》撰文評論說：“美國和以色列是鋼鐵關(guān)系，一方面猶太人通過鈔票和選票影響美國政府；另一方面，由于他們的巨大影響力，在歷次美國大選中，猶太人都是兩黨競相討好的香餑餑。

目前，全世界大約有1300萬猶太人，500多萬在以色列，約有600—700多萬人是在美國。在引領(lǐng)美國科技實力金融經(jīng)濟各個方面，猶太人都占有和它的人口比例不成比例的那樣重要作用。所以我們能夠看出來，每當選舉期來臨的時候，大家爭相去討好猶太利益集團。 

美國建國已經(jīng)200多年了，猶太人參選總統(tǒng)的事兒卻挺新鮮的。其實說出來可能很多人不信，這200多年間美國從未出現(xiàn)過一屆總統(tǒng)是猶太人，甚至總統(tǒng)初選階段，沒有一位猶太裔候選人能在州初選勝出。首先，猶太人口基數(shù)太少，在選舉中完全不占優(yōu)勢。候選人很難以族裔為號召來拉到足夠多的支持票。其次，猶太人的信仰是當選美國總統(tǒng)的制約。猶太人之所以歷史上和基督徒有過無數(shù)的恩恩怨怨，除了經(jīng)濟原因和政治歧視之外，宗教分歧是一個很重要很重要的因素?；蛟S還是因為猶太人天性使然。

今天的人們之所以要把特朗普歸結(jié)為猶太人集團，這并不僅僅是源于他的女兒伊萬卡，嫁給了猶太人并皈依猶太教，從特朗普上臺之后毫無立場的倒向猶太人集團，就可以看得很清楚，比如在耶路撒冷主權(quán)歸屬以及戈蘭高地的主權(quán)歸屬問題上。特朗普已經(jīng)淪為了猶太人全球利益的代言人，只要符合猶太人集團的利益，特朗普就會做出相關(guān)的決定，哪怕這些決定對美國有害，這表明猶太人集團在美國政界的影響力，正在逐漸超過WASP成為美國第一大政治集團。 

總結(jié) 

猶太人全世界大流散的一個不經(jīng)意的結(jié)果就是分散落腳在各個經(jīng)濟中心并扎根定居，這有利于建立和擴展跨國商業(yè)鏈、獲取信息、開拓貨源、提升國際交往能力等。猶太人在客居地作為永恒“外來者”的身份，使他們學會快速適應(yīng)環(huán)境，愿意更加積極地在新環(huán)境中尋找新的發(fā)展機遇。猶太人在公民身份和法律地位上的不平等狀態(tài)，阻礙了猶太人進入客居國公共生活的道路，反使他們集中精力于商業(yè)和金融事業(yè)，并以之贏得尊重和權(quán)利。在主觀方面，猶太宗教中發(fā)掘出了有利于資本主義發(fā)展的精神要素。在他看來，猶太教更加符合韋伯所稱的清教主義，塑造了猶太人的資本主義企業(yè)家精神。

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