導(dǎo)語

由于幾個(gè)世紀(jì)的殖民壓迫，21世紀(jì)的巴西仍是全球土地集中度第二高的國家，42.5%的土地由不到1%的人口控制，還有450萬無地農(nóng)民。大型地主采用農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)模式，使巴西成為全球最大的農(nóng)藥消費(fèi)國。為應(yīng)對這一現(xiàn)狀，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提出了“民眾農(nóng)業(yè)改革”的策略，主張將土地分配給農(nóng)民，生產(chǎn)健康食品，并轉(zhuǎn)向生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，以保護(hù)自然資源。此外，該改革還旨在建立農(nóng)民與城市工人的聯(lián)盟，共同促進(jìn)全社會(huì)的利益。

在過去四十年里，該運(yùn)動(dòng)取得了顯著成就：45萬個(gè)家庭獲得土地，成立了1900個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)、185個(gè)合作社和120個(gè)農(nóng)業(yè)加工工場。盡管面臨強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事壓力，該運(yùn)動(dòng)憑借廣泛的群眾基礎(chǔ)和組織策略，在國內(nèi)外形成了強(qiáng)大團(tuán)結(jié)，成為巴西歷史上持續(xù)時(shí)間最長的農(nóng)民社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

如今，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)認(rèn)識到，農(nóng)業(yè)改革不僅是無地者的需求，更是整個(gè)巴西社會(huì)的需求。它為80%依靠自己勞動(dòng)生存的人提供了新的經(jīng)濟(jì)模式，致力于建設(shè)一個(gè)更公正、友愛和平等的社會(huì)。這也是所有勤勞巴西人的夢想。本文總結(jié)了該運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，希望為全球農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供借鑒。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)四十周年

本文重點(diǎn)介紹巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)和組織形式，以及為什么在巴西大地主的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量的支配下，該運(yùn)動(dòng)依然能成為巴西歷史上唯一一個(gè)成功生存了十多年的農(nóng)民社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

本文中的藝術(shù)作品是為“巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)四十周年”藝術(shù)征集活動(dòng)而創(chuàng)作的，該周年活動(dòng)由巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、三大洲社會(huì)研究所(Tricontinental:Institute for Social Research)、美洲人民玻利瓦爾聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)(ALBA Movements)和國際人民大會(huì)(International Peoples’ Assembly)共同組織。

我們對超過150位藝術(shù)家在這個(gè)過程中所做出的貢獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)深表感激，他們的努力進(jìn)一步豐富和審美化了工人階級的斗爭，特別是農(nóng)民的斗爭，并對未來的挑戰(zhàn)進(jìn)行了反思。

Judy Duarte的畫作

一

導(dǎo)言

1982年9月，30名農(nóng)業(yè)工人和22名神職人員在巴西中西部地區(qū)的戈亞尼亞(Goiânia)參加了牧師土地委員會(huì)(Pastoral Land Commission，受解放神學(xué)啟發(fā)的天主教會(huì)分支)召開的一次會(huì)議，這一小波工人后來領(lǐng)導(dǎo)了第一次農(nóng)民抗議活動(dòng)?？棺h活動(dòng)發(fā)生的時(shí)候，商業(yè)軍事獨(dú)裁政權(quán)已在巴西施行鎮(zhèn)壓統(tǒng)治十八年了，該政權(quán)共統(tǒng)治巴西二十一年(1964-1985年)之久。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣氛充滿希望，獨(dú)裁政權(quán)因經(jīng)濟(jì)失敗和巴西群眾抗?fàn)幍膹?fù)蘇而日漸衰微。這些群眾抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)主要由工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，工人運(yùn)動(dòng)又產(chǎn)生了新的領(lǐng)導(dǎo)人，并于1980年成立了工人黨(Workers’ Party)，1983年成立了巴西聯(lián)合工人中央(Unified Workers’ Central of Brazil)，這是巴西歷史上空前強(qiáng)大的工會(huì)聯(lián)合會(huì)。隨著尼加拉瓜和薩爾瓦多解放斗爭影響的擴(kuò)大，其它與美國結(jié)盟的軍事獨(dú)裁政權(quán)也在屈服，整個(gè)拉丁美洲和加勒比地區(qū)也出現(xiàn)了類似的社會(huì)組織，正如多年前的古巴革命一樣，鼓舞人心的抗?fàn)幚顺毕碚麄€(gè)大陸。

在巴西廣袤的土地上，農(nóng)民抗議活動(dòng)仍然是一支相對分散的力量，他們面臨政治鎮(zhèn)壓，被迫卷入大規(guī)模農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，比如農(nóng)業(yè)機(jī)械化、殺蟲劑的濫用以及只針對大型農(nóng)地的補(bǔ)貼，巴西這一壓迫性的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程造成農(nóng)村人口外流。但盡管如此，從1979年起，農(nóng)民們開始占領(lǐng)幾個(gè)州的大莊園，并得到了牧師土地委員會(huì)的廣泛支持和參與。戈亞尼亞會(huì)議(Goiânia meeting)的與會(huì)者討論了這些行動(dòng)的可能結(jié)果，并發(fā)表了一份聲明，強(qiáng)調(diào)有必要建立一個(gè)全國性的、自治的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為農(nóng)業(yè)改革(agrarian reform)而奮斗。這次會(huì)議頗為成功。兩年后的1984年，92名農(nóng)民領(lǐng)袖在巴拉那州的卡斯卡韋爾(Cascavel)舉行了一場會(huì)議，宣告巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)(MST)的成立。

到1996年，該運(yùn)動(dòng)的足跡已經(jīng)遍布巴西，為成千上萬的家庭奪得了土地，其農(nóng)業(yè)改革聚居地(agrarian reform settlements)得到了巴西、乃至國際上許多左翼組織的支持和聲援。然而，由于巴西大多數(shù)城市居民對該運(yùn)動(dòng)并不了解，因此運(yùn)動(dòng)一開始并未被視為該國的主要政治力量。但這種情況很快發(fā)生了改變。

同年，成千上萬的農(nóng)民在亞馬遜帕拉州的首府貝倫(Belém)游行，要求州長舉行公開聽證會(huì)。19歲的奧齊爾·阿爾維斯(Oziel Alves)走在游行隊(duì)伍前列，他一直用鼓舞人心的口號支持著身邊的同志們。在埃爾多拉多卡拉雅斯(Eldorado do Carajás)(位于帕拉州南部)，農(nóng)民們被警察和槍手包圍，這些槍手都是當(dāng)?shù)氐拇笃髽I(yè)所雇傭的。警察認(rèn)定奧齊爾為首領(lǐng)，將他與隊(duì)伍隔離開，并用槍指著他，命令他跪下，重復(fù)幾分鐘前他對著麥克風(fēng)說的話。奧齊爾不慌不忙地大喊了最后一句話：巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，萬歲!

在這場后來被稱為“埃爾多拉多卡拉雅斯大屠殺”的事件中，19名積極分子被殺害，奧齊爾正是其中之一。

國際著名攝影師塞巴斯蒂昂-薩爾加多(Sebastião Salgado)記錄了大屠殺之后的日子。這些照片配以創(chuàng)作歌手奇科-布阿克(Chico Buarque de Hollanda)的音樂和葡萄牙作家若澤-薩拉馬戈(José Saramago)的散文，在一場名為“土地”(Terra)的全球展覽中進(jìn)行巡回展出。

然而，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢ЧJ(rèn)的政治力量，并不只是因?yàn)檫@場悲劇，還因?yàn)樵撨\(yùn)動(dòng)應(yīng)對鎮(zhèn)壓的方式。次年2月，面對警察的執(zhí)法不公正和農(nóng)業(yè)改革的停滯，1300名工人運(yùn)動(dòng)的積極分子從全國三個(gè)起點(diǎn)開始長征，定于1997年4月17日會(huì)師首都巴西利亞(Brasília)，此時(shí)距離大屠殺剛好一年。當(dāng)時(shí)，土地發(fā)展部部長同意與游行者會(huì)面，因?yàn)樗麍?jiān)信，這些人永遠(yuǎn)也走不完前往巴西利亞的一千公里路。然而，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的三支縱隊(duì)在10萬名支持者的簇?fù)硐氯缙谶M(jìn)入了首都，這是一場反對時(shí)任總統(tǒng)卡多佐(Fernando Henrique Cardoso)及其新自由主義政策的政治行動(dòng)。這次長征使得無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成為巴西政治中的一股重要力量，并一直持續(xù)至今1。

八年后，盧拉(Luíz Inácio Lula da Silva)(農(nóng)業(yè)改革斗爭的老盟友和支持者)擔(dān)任總統(tǒng)期間，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織了一次全國游行，要求政府對農(nóng)業(yè)金融化保持警惕、制定新的國家農(nóng)業(yè)改革計(jì)劃2。2005年5月2日至17日，15000名無地農(nóng)民每天在游行的沿途搭起帳篷，形成了一個(gè)移動(dòng)的小城市，里面有衛(wèi)生間和廚房等基礎(chǔ)設(shè)施，為所有游行者提供食物，甚至還為隨父母游行的孩子們提供日常的學(xué)習(xí)設(shè)施，以便于他們在一天的游行結(jié)束后，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。為了確保隊(duì)伍的組織性，一臺(tái)便攜式無線電發(fā)射器向農(nóng)民攜帶的15000臺(tái)收音機(jī)發(fā)送信息。游行結(jié)束后，巴西軍隊(duì)甚至邀請運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人到戰(zhàn)爭學(xué)院(Escola Superior de Guerra)發(fā)表演講，以了解一個(gè)如此草根的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)如此高水平的組織性的3。

自成立四十年以來，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)取得了里程碑式的成就：首先，45萬個(gè)家庭獲得了合法的土地使用權(quán)，這些土地被改造成特定的農(nóng)業(yè)改革聚居地。聚居地中的居民成立了1900個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)和185個(gè)合作社，其中既有地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，也有區(qū)域性的營銷和服務(wù)供應(yīng)合作社。無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)還掌握有120個(gè)農(nóng)業(yè)加工工場，對聚居地中生產(chǎn)的部分農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行再加工。除了已取得合法土地所有權(quán)的聚居地(assentamentos)外，還有65000個(gè)有組織的家庭居住區(qū)(acampamentos)，他們也在為爭取土地的合法權(quán)益而斗爭4。

面對巴西大地主的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事威懾，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是巴西歷史上唯一能夠生存十多年的農(nóng)民社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在力量對比如此懸殊的情況下，該運(yùn)動(dòng)之所以能夠頑強(qiáng)抵抗并不斷壯大，主要原因在于它的群眾基礎(chǔ)和組織策略，另一個(gè)原因則是該運(yùn)動(dòng)在國內(nèi)和國際層面形成的大團(tuán)結(jié)。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的斗爭有許多值得進(jìn)一步討論的議題(比如社會(huì)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)法5、政治教育、婦女組織、農(nóng)業(yè)生態(tài)生產(chǎn)和合作社組織)，但本文會(huì)側(cè)重于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的具體戰(zhàn)術(shù)。希望本文對巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的梳理，能對世界各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的反思和組織工作提供借鑒，而不是給出教條主義的條條框框。

Duda Oliva的畫作

二

巴西的土地問題

從16世紀(jì)起，巴西開始被改造成出口殖民地，其基礎(chǔ)是大規(guī)模壟斷土地所有權(quán)、奴隸制勞動(dòng)、以及出口導(dǎo)向的單一作物生產(chǎn)。通過強(qiáng)大的軍事力量和十字架所代表的意識形態(tài)，葡萄牙殖民企業(yè)制造了一個(gè)與巴西原住民社會(huì)的生活方式截然不同的巨大斷裂，一個(gè)與巴西原住民社會(huì)格格不入的概念開始浮現(xiàn)：對原本作為共同財(cái)產(chǎn)的大自然施行私有產(chǎn)權(quán)6。

1850年，由于廢奴運(yùn)動(dòng)和奴隸起義，奴隸制終結(jié)，巴西帝國【譯者注：1822年至1889年間，在南美洲巴西建立的一個(gè)君主立憲制國家，由葡萄牙親王佩德羅一世及其子佩德羅二世統(tǒng)治?！恐贫藝业谝徊客恋胤?，以防止被解放的奴隸獲得國家最大的財(cái)富來源：土地?；谶@項(xiàng)法律，土地實(shí)際上成為了商品。且無論巴西是葡萄牙的殖民地還是后來成為獨(dú)立國家，無論巴西處于君主制還是共和制，也無論巴西政府是議會(huì)制還是總統(tǒng)制，種植園(plantation)模式其實(shí)是巴西歷史上唯一不變的模式。這一模式以出口導(dǎo)向單一種植為特點(diǎn)，依賴于對勞動(dòng)力的極端壓榨。

農(nóng)業(yè)問題一直是巴西歷史的核心，也是許多起義、叛亂和民眾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因，從原住民的反抗，到反奴隸制起義，再到建立奎羅布社區(qū)(Quilombo)7和第一次農(nóng)民和工人運(yùn)動(dòng)，不一而足。國家常常維護(hù)地主利益，鎮(zhèn)壓窮人。

原住民和奴隸們受到私人雇傭兵的迫害，而新成立的共和國軍隊(duì)則被用來鎮(zhèn)壓各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，具體包括：卡努多斯(Canudos)運(yùn)動(dòng)(1897 年)——一個(gè)由25000名農(nóng)民組成的自治社區(qū);Contestado運(yùn)動(dòng)(1916年)——一場由農(nóng)民發(fā)起的武裝起義，他們試圖阻止自己的土地被一家美國鐵路公司接管;以及其他組織發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，比如農(nóng)民聯(lián)盟，他們在1964年商業(yè)軍事政變之前曾為農(nóng)業(yè)改革而斗爭。

由于幾個(gè)世紀(jì)的壓迫，21世紀(jì)的巴西仍是全球土地集中度第二高的國家，這個(gè)問題從上個(gè)世紀(jì)一直延續(xù)至今，42.5%的土地由不到1%的人口控制8，更不必說，巴西還有450萬無地農(nóng)民。

雖然無地農(nóng)業(yè)工人的階級敵人是大地主和侵占土地用于商品生產(chǎn)的跨國公司，但人民運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的政治壓力也部分地指向國家。這在一定程度上是因?yàn)椤栋臀鲬椃ā返淖饔??！栋臀鲬椃ā肥窃讵?dú)裁政權(quán)垮臺(tái)后、于1988年獲批的憲法。由于是在群眾運(yùn)動(dòng)興起時(shí)起草，《巴西憲法》中包含了許多與農(nóng)業(yè)改革有關(guān)的進(jìn)步內(nèi)容。例如，《憲法》第184條要求農(nóng)村財(cái)產(chǎn)發(fā)揮社會(huì)功能，保持良好的生產(chǎn)力，并尊重勞動(dòng)和環(huán)境權(quán)利。國家有權(quán)征用不符合這些標(biāo)準(zhǔn)的土地，但土地轉(zhuǎn)為公有，或?qū)⑼恋貦?quán)授予已在該土地上居住的無地家庭之前，必須對原所有者進(jìn)行補(bǔ)償。

但即使如此，過去幾十年里，大型地主莊園實(shí)際上轉(zhuǎn)向了一種農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)模式，導(dǎo)致巴西成為世界上最大的農(nóng)藥消費(fèi)國，2023年的消費(fèi)量已達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的13萬噸10。國際金融資本控制了從種子到農(nóng)工產(chǎn)品銷售的整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈，對大型非生產(chǎn)性莊園進(jìn)行了大量投機(jī)性投資。2016年，20家外國公司控制了270萬公頃的巴西農(nóng)業(yè)用地11。這些土地被用于出口導(dǎo)向的單一種植，將種植物轉(zhuǎn)化為商品(根據(jù)全球標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大規(guī)模交易的初級產(chǎn)品)，并進(jìn)一步作為金融資產(chǎn)在股票和商品交易所上市。2021年，僅大豆、玉米、棉花、甘蔗和牛這五種商品就占巴西農(nóng)業(yè)用地的86%、產(chǎn)量的94%和產(chǎn)值的86%。12

經(jīng)濟(jì)實(shí)力也體現(xiàn)為政治權(quán)力，過去三十年來，幾乎在每一屆巴西政府中都有部長級職務(wù)的官員為農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)的利益代言。農(nóng)村主義協(xié)會(huì)(Ruralista Caucus)是一個(gè)致力于維護(hù)農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)利益的多黨派民選組織，它匯集了324名國會(huì)議員(占61%)和50名參議員(占35%)13。這使得該組織有足夠的政治權(quán)力出臺(tái)特定的環(huán)境和土地管制法，并在過去二十年里通過議會(huì)調(diào)查委員會(huì)(Parliamentary Commission of Inquiry)對巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了四次調(diào)查。議會(huì)如此迫切地希望定巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的罪，這在巴西歷史上，沒有任何一個(gè)其他草根社會(huì)組織受到過如此待遇。

第一次議會(huì)調(diào)查委員會(huì)對無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的調(diào)查發(fā)生在2003年，目的是迫使時(shí)任總統(tǒng)盧拉與無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)保持距離，阻止將公共資金分配給農(nóng)業(yè)改革，甚至將土地斗爭定為刑事犯罪。2023年的議會(huì)調(diào)查由前總統(tǒng)博爾索納羅(Jair Bolsonaro)聯(lián)盟中的激進(jìn)成員領(lǐng)導(dǎo)，其目標(biāo)依然是向新任盧拉政府施壓，當(dāng)時(shí)通過司法政變和監(jiān)禁候選人盧拉(長達(dá)580天)，結(jié)果卻適得其反，反而促成了盧拉為首的工人黨重新掌權(quán)。到了2023年調(diào)查時(shí)，由于COVID-19大流行期間無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開展的團(tuán)結(jié)活動(dòng)，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的公眾形象得到了加強(qiáng)，從而使調(diào)查委員會(huì)失去了政治和媒體的支持，甚至無法通過其最終的報(bào)告。

考慮到農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)在巴西社會(huì)中的霸權(quán)地位，這是一項(xiàng)不小的成就，因?yàn)榘臀魃鐣?huì)不僅建立在電視和音樂等文化產(chǎn)業(yè)之上，還依賴于古老的暴力和鎮(zhèn)壓手段。牧師土地委員在2022年的一項(xiàng)調(diào)查就證明了這一點(diǎn)，2022年共有2018起農(nóng)村社會(huì)沖突事件，比2016年的平均數(shù)上升了33.6%，以及47起與土地或環(huán)境問題有關(guān)的謀殺案件14。

然而，盡管農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)在巴西社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治中根深蒂固，但它并不是唯一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，也不是符合大多數(shù)人訴求以及地球生態(tài)需要的農(nóng)業(yè)模式。在1995年的第三次全國代表大會(huì)上，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)首次提出并批準(zhǔn)了一項(xiàng)農(nóng)業(yè)改革方案，這一方案基于對巴西農(nóng)村階級斗爭的分析，提出了一系列改革巴西土地所有權(quán)結(jié)構(gòu)和農(nóng)村生活條件的建議。2015年，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對該方案在理論和結(jié)構(gòu)上做出了重要修訂：當(dāng)各大政黨和大學(xué)不理解巴西農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)的性質(zhì)，甚至對其表示歡迎的時(shí)候，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)則將這些企業(yè)定義為“農(nóng)村中以商品生產(chǎn)為目標(biāo)的跨國金融資本”15。此外，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也警告說，哪怕已對土地進(jìn)行簡單的重新再分配又或者獲取土地的方式已經(jīng)民主化，農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)的壟斷性存在及其與國家政權(quán)的勾結(jié)，會(huì)阻礙這些已在資本主義框架內(nèi)發(fā)生的經(jīng)典農(nóng)業(yè)改革繼續(xù)向前推進(jìn)、突破。

在這種情況下，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重新擬定了自己的策略和土地計(jì)劃，提出了一個(gè)新的概念：民眾農(nóng)業(yè)改革(popular agrarian reform)。除了要求將土地分配給農(nóng)民之外，民眾農(nóng)業(yè)改革也強(qiáng)調(diào)必須為全體人民生產(chǎn)健康食品，同時(shí)還提出將當(dāng)前農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，以保護(hù)作為共有財(cái)產(chǎn)的大自然。這一轉(zhuǎn)變還有助于農(nóng)民與城市工人建立更廣大的聯(lián)盟，因?yàn)槌鞘腥耸谦@得健康和可負(fù)擔(dān)食品的最大受益者。民眾農(nóng)業(yè)改革不僅要促進(jìn)農(nóng)民的利益，還要促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的利益，這體現(xiàn)在民眾農(nóng)業(yè)改革對食物主權(quán)的認(rèn)知上，也體現(xiàn)在該改革創(chuàng)造更多另類就業(yè)和收入的潛在能力上，以及對治理各種環(huán)境災(zāi)害的承諾上。

Vienno的畫作

三

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的斗爭方式

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有三個(gè)目標(biāo)：

1) 爭奪土地：參加運(yùn)動(dòng)的家庭可以獲得足夠的土地，通過自己的勞動(dòng)有尊嚴(yán)地生存);

2) 爭取農(nóng)業(yè)改革，即改革土地所有權(quán)和使用權(quán);

3) 改造社會(huì)。

為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)從一開始就將自己定義為“人民性、工會(huì)性和政治性的群眾運(yùn)動(dòng)”16。之所以說這是一場群眾運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗麄兠靼祝挥写罅坑薪M織的民眾才能改變權(quán)力關(guān)系，更有望成功。這也是一場大眾運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗姓跔幦⊥恋馗鳈?quán)的人都可以加入。運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)類似于工會(huì)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)改革的斗爭涉及經(jīng)濟(jì)層面，也涉及到直接的實(shí)際收益。同時(shí)運(yùn)動(dòng)也是政治性的，因?yàn)橹挥型ㄟ^社會(huì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)改革。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是全國性的運(yùn)動(dòng)，遍及巴西26個(gè)州中的24個(gè)，這使其有別于之前所有的運(yùn)動(dòng)。之前的運(yùn)動(dòng)很多都是地方性和區(qū)域性的，因而很容易被鎮(zhèn)壓力量所孤立。但無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)分布在巴西各地，且在各個(gè)州都有分會(huì)，可以在全國范圍內(nèi)展開地方性斗爭。

無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢在于其基礎(chǔ)規(guī)模和組織。盡管組織形式多種多樣，因地制宜，各不相同，但基本特征是讓人們行動(dòng)起來、參與到斗爭中，并通過斗爭培養(yǎng)自己的政治和社會(huì)意識。

無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)參與斗爭的第一種方式是占領(lǐng)土地。在土地被占領(lǐng)期間，他們會(huì)組織無地家庭在當(dāng)?shù)卦鸂I。這些家庭通過草根行動(dòng)組織起來，首先確定農(nóng)民集中的地區(qū)，然后召開會(huì)議。隨后，這些家庭組織準(zhǔn)備扎營所需的物品，比如想辦法為住所獲取防水布、如何前往扎營地點(diǎn)等。這些營地的角色十分類似于19-20世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)中的工廠。農(nóng)民聚集于一處，有助于克服地理阻隔、促進(jìn)合作和交流。

營地中的家庭會(huì)被編入基本小組17，每個(gè)小組十到二十人。人數(shù)少是為了讓成員相互了解，避免被陌生人滲透。分成小組后，更多的人有機(jī)會(huì)參與討論，就營地的政治組織發(fā)表意見，而且每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，包括兒童。在營地里，任務(wù)是集體安排的，如收集水資源和木柴、獲取食物捐贈(zèng)、搭建避難所、提供安全保障和教育兒童。這些任務(wù)會(huì)被分配給一個(gè)名為setores(部門)的小組，這些部門由基層小組成員組成，每個(gè)基層小組在每個(gè)部門都至少有一名成員。這樣，每個(gè)人都能參與辯論、政治和組織，營地中的任務(wù)也都以集體為單位來完成。無論有多少人參與，基層小組和部門會(huì)議都會(huì)提前安排，有明確的討論議程，并且始終由一男一女共同負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。其中一名小組成員會(huì)負(fù)責(zé)在會(huì)議記錄，以便整個(gè)小組的審閱。

當(dāng)涉及到影響整個(gè)營地的決策時(shí)，基層小組會(huì)討論手頭的問題，然后由協(xié)調(diào)員組織一場會(huì)議，大家各自提出本小組的意見。如果無法達(dá)成共識，他們就會(huì)帶著問題重新回到自己的小組，尋求進(jìn)一步的討論結(jié)果并做出集體決定。

在這些營地和土地占領(lǐng)活動(dòng)中，集會(huì)是針對問題做出集體決策的重要手段，例如是否占領(lǐng)一個(gè)大型莊園或是否在沖突中撤退。但只有當(dāng)所有參與者都全面了解所討論的問題，而且討論僅限于少數(shù)幾個(gè)選項(xiàng)(例如是否占領(lǐng)土地、抵制迫遷)時(shí)，集會(huì)才是有效的。因此，集會(huì)不是常見的參與運(yùn)動(dòng)的形式。

一旦合法獲得了土地，營地就成為了農(nóng)業(yè)改革聚居地，但運(yùn)動(dòng)依然會(huì)繼續(xù)，各家各戶將始終組織在一起。不過，當(dāng)營地變?yōu)榫劬拥貢r(shí)，運(yùn)動(dòng)面臨的首要挑戰(zhàn)是，在獲得土地合法權(quán)利后，如何繼續(xù)保持家庭的組織性，避免團(tuán)結(jié)合作在獲取權(quán)益后就逐漸消弭。為此，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也制定了一些戰(zhàn)略，以保持農(nóng)業(yè)改革聚居地能繼續(xù)活躍。

聚居地的成員在獲得土地合法權(quán)利之前那些營地生活和斗爭歲月塑造了一種身份認(rèn)同，使他們?nèi)匀徊煌切┻€生活在營地的家庭。這種集體斗爭經(jīng)歷還培養(yǎng)了國際主義和社會(huì)團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀。運(yùn)動(dòng)中的農(nóng)民將自己稱為“無地者”(Sem Terra)，而且在他們獲得土地合法權(quán)利之后，這一集體認(rèn)同依然存在。

當(dāng)無地者贏得土地合法權(quán)并開始建立農(nóng)業(yè)改革聚居地時(shí)，新的需求和斗爭隨之而來，比如如何建立農(nóng)村信貸、教育、衛(wèi)生、文化，如何建立聚居地和整個(gè)社會(huì)之間的鏈接。為了滿足這些新需求，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)依然需要依賴其在斗爭中建立起的嚴(yán)密組織結(jié)構(gòu)。聚居地的所有家庭都被納入多個(gè)鄰里小組，這些小組也由一男一女共同協(xié)調(diào)，他們負(fù)責(zé)召集會(huì)議、跟蹤決策制定，并與聚居地的領(lǐng)導(dǎo)層溝通。從營地到聚居地，從州到區(qū)、再到全國，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的每一級組織都基于集體性、民主性的管理模式。

為了防止集權(quán)主義和個(gè)人主義，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒有設(shè)置那些有別于廣大積極分子的領(lǐng)導(dǎo)職位，比如“主席”或“主任”。從基層小組到全國領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)層和決策者都是集體性的，任期兩年，可以連任。分工原則是：每個(gè)人都必須或多或少地承擔(dān)組織內(nèi)的責(zé)任，這樣就不會(huì)出現(xiàn)過度集權(quán)的情況，也不會(huì)讓任何積極分子疲于奔命。

營地和聚居地內(nèi)的日常任務(wù)會(huì)分配給各個(gè)小組，這些小組負(fù)責(zé)各種日常需求，如教育、衛(wèi)生和財(cái)務(wù)問題。隨著需求越來越復(fù)雜，組織工作會(huì)更加繁重，相應(yīng)地也就需要更多小組。在州和國家層面上，他們被組織成部門，負(fù)責(zé)規(guī)劃和執(zhí)行專項(xiàng)任務(wù)，例如生產(chǎn)、群眾工作(協(xié)調(diào)抗?fàn)幒驼碱I(lǐng))、教育以及培訓(xùn)。例如，教育部門是由某一地區(qū)市鎮(zhèn)范圍內(nèi)的所有教育工作者(或相關(guān)人員)組成，他們負(fù)責(zé)制定教學(xué)建議，并在該地區(qū)的學(xué)校開展日常工作。在生產(chǎn)部門，積極分子負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和合作社，發(fā)展用于種植的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。在這些部門中，無地者的身份是多樣的，不僅體現(xiàn)在營地或聚居地的一員，還囊括了青年、LGBTQ+等更廣泛的身份認(rèn)同。

此外，聚居地或營地中還有兒童“小無地者”(Sem Terrinhas)，他們也會(huì)一起開展活動(dòng)和籌辦會(huì)議，這體現(xiàn)出工人運(yùn)動(dòng)中社會(huì)參與的廣泛性，無論其年齡、身份為何。2018年7 月，在巴西利亞舉行的第一屆“小無地者(Sem Terrinhas)”全國會(huì)議上，一千多名兒童參與者擁有屬于他們的臨時(shí)營地。兒童們在成人的協(xié)助下領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)、玩游戲，并了解土地斗爭。

重要的是，人們必須聚集在一起，創(chuàng)造集體討論的空間，并通過斗爭與合作真正行動(dòng)起來。這意味著，盡管無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以占領(lǐng)土地為目標(biāo)，但也會(huì)根據(jù)自身需要和外在條件變化采取不同斗爭策略，比如游行(有些是全國性的，如1997年和2005年)、占領(lǐng)公共建筑、封鎖道路和絕食。

正是得益于這些具體的行動(dòng)和斗爭，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的政治意識和團(tuán)結(jié)不會(huì)在奪取聚居點(diǎn)后就開始懈怠。而且，團(tuán)結(jié)不僅僅停留在口頭或理論上，在COVID-19大流行期間，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)通過團(tuán)結(jié)廚房、花園和社區(qū)，在巴西各地捐贈(zèng)了超過6000噸糧食，這就是團(tuán)結(jié)的力量。僅在2023年10月到12月，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就運(yùn)送了13噸食品，為遭到以色列襲擊的加沙地帶受害者提供援助18。通過這些具體的行動(dòng)，無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與聚居地和營地的家庭保持著持續(xù)對話，不僅討論團(tuán)結(jié)本身，還會(huì)商量他們所需的生產(chǎn)和后勤保障。在這一過程中，各個(gè)家庭能夠?qū)Σ煌谧陨淼默F(xiàn)實(shí)狀況，尤其是城市環(huán)境，有更充分的了解。

塑造無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)政治意識的另一個(gè)重要方式是組織合作社，這不僅在勞動(dòng)結(jié)構(gòu)上是合作性的，在剩余產(chǎn)品的分配方式和土地的組織方式上也是合作性的。例如，他們在聚居地內(nèi)建立了農(nóng)業(yè)村(agrovilas)，將各個(gè)家庭和他們的土地匯集成住房集群，集體協(xié)調(diào)他們的收成，并通過集體經(jīng)營的廚房和兒童保育中心將家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

Nicolas Antunez的畫作

四

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的組織原則

作為一個(gè)全國性的群眾運(yùn)動(dòng)，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)始終擁護(hù)州、地區(qū)和地方團(tuán)體的自治權(quán)。每個(gè)有組織的家庭團(tuán)體，無論是在聚居地還是在營地，都有權(quán)針對他們的現(xiàn)實(shí)處境做出決策。這一機(jī)制需要以自治的方式運(yùn)作，并在組織上保持一致，因此團(tuán)結(jié)是必不可少的。而自從1984年成立以來，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就具備了促成這種團(tuán)結(jié)得以可能的特征。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)(又或是其他任何組織)的認(rèn)同和團(tuán)結(jié)都是由其價(jià)值觀、組織形式和行動(dòng)目標(biāo)所決定的，壓制其中任何一項(xiàng)原則，都會(huì)扭曲組織并改變其性質(zhì)。自巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成立以來，有些原則在40年間從未改變，甚至有時(shí)會(huì)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展，以提高群眾運(yùn)動(dòng)的參與度和意識水平。

這些原則之一，是巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相對于政黨、教會(huì)、政府和其他機(jī)構(gòu)的自治權(quán)。巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相對于其他組織而言是自治的，其可以確定自己的政治議程。這意味著，雖然巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與其他政黨和宗教組織共事，但這種關(guān)系是一種兄弟關(guān)系，而不是隸屬關(guān)系。因此，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)可以建立自己對現(xiàn)實(shí)和土地斗爭的理解，可以根據(jù)自己的認(rèn)知和家庭需求來制定策略。

如上文所述，參與也是巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)得以深入人心和群眾化的必要原則。這一原則需要在維持其本質(zhì)的同時(shí)，根據(jù)需求不斷擴(kuò)展和深化。最初，男性占據(jù)了巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大部分協(xié)調(diào)崗位。因此，婦女組織工作是巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)從最初就開始的斗爭事業(yè)之一，并在這些年有所發(fā)展，主要是通過婦女集體(the Women’s Collective)。除其他活動(dòng)外，該集體還組織了營地政治教育、反對跨國公司行動(dòng)以及關(guān)于性別關(guān)系和資本主義的研究。得益于婦女集體的工作，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在上世紀(jì)90年代末制定了一項(xiàng)新標(biāo)準(zhǔn)，即每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)職位必須由一名男性和一名女性同時(shí)擔(dān)任。這使得參與人數(shù)翻了一番，并更準(zhǔn)確地代表了婦女在組織中的地位。這一機(jī)制同時(shí)強(qiáng)化了另一項(xiàng)原則，即集體領(lǐng)導(dǎo)。

紀(jì)律則是參與和集體領(lǐng)導(dǎo)這兩項(xiàng)原則能發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。對巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)而言，紀(jì)律意味著尊重且遵守集體決定和政治立場。巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)很少通過投票做出決定，大多數(shù)決定都是通過協(xié)商達(dá)成。如果某一問題很難達(dá)成共識，就會(huì)回到基層小組和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)進(jìn)行重新辯論，直到?jīng)Q策獲得認(rèn)可。一旦共同決定了下一步行動(dòng)，所有成員都需要遵守和執(zhí)行。紀(jì)律，就是對集體決定的遵守。

社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)共同特點(diǎn)是根據(jù)自身的實(shí)踐制定戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。沒有行動(dòng)和實(shí)踐，就不可能有群眾運(yùn)動(dòng)。但要對現(xiàn)實(shí)有持續(xù)的理解，光靠實(shí)踐是不夠的。因此，無地巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重視的另一個(gè)原則是學(xué)習(xí)。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)將各個(gè)家庭組織起來，呼吁在聚居地和營地建立學(xué)校，并成功地向地方當(dāng)局施壓，讓其在農(nóng)業(yè)改革聚居地修建了2000多所公立學(xué)校。此外，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也為青年和成人開展了掃盲計(jì)劃(無論是單獨(dú)開展還是與地方政府合作)，已幫助5萬人學(xué)會(huì)了讀寫19。學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面是政治教育，這通過不同的方式進(jìn)行，例如出版書籍和小冊子、創(chuàng)建草根學(xué)習(xí)小組和組織課程，這些方式集體體現(xiàn)在弗洛雷斯坦·費(fèi)爾南德斯國立學(xué)校(Escola Nacional Florestan Fernandes)中。該學(xué)校是巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的國立政治教育學(xué)校，也是國際人民大會(huì)(International Peoples’ Assembly)政治教育學(xué)校聯(lián)盟的成員。國際人民大會(huì)是一個(gè)由人民組織、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政黨和工會(huì)組成的全球性進(jìn)程。

該學(xué)校于2005年1月23日落成，以巴西馬克思主義活動(dòng)家、社會(huì)學(xué)家和政治家弗洛雷斯坦·費(fèi)爾南德斯命名。他是工人黨的創(chuàng)始人之一，也是一名在商業(yè)-軍事獨(dú)裁統(tǒng)治結(jié)束后參與起草巴西憲法的聯(lián)邦代表【譯者注：指的是1964-1985年巴西的軍人政權(quán)時(shí)期】。此后，這所學(xué)校就成為將實(shí)踐與政治理論緊密結(jié)合的國際典范，全年有來自世界各地為社會(huì)變革而斗爭的人民組織的活動(dòng)家、領(lǐng)導(dǎo)者和干部們會(huì)來到這里研學(xué)廣泛的議題，例如巴西和國際政治理論的經(jīng)典著作。課程從一周到三個(gè)月不等，由志愿教師和知識分子授課20。學(xué)校還提供各種專題培訓(xùn)，如農(nóng)政問題、馬克思主義、女權(quán)主義和(生物)多樣性。學(xué)校的教師和學(xué)生來自許多國家，其中大部分來自拉丁美洲。

弗洛雷斯坦·費(fèi)爾南德斯國立學(xué)校促進(jìn)了人民運(yùn)動(dòng)之間的文化和政治交流，并始終從工人階級的角度提供有關(guān)全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全景的政治教育21。這所學(xué)校是由來自巴西各地的無地農(nóng)民組成的志愿工程隊(duì)建造的，建筑材料是通過國際團(tuán)結(jié)委員會(huì)所收集的。在特拉展覽上，塞巴斯蒂安·薩爾加多(Sebastião Salgado)、奇科·布阿爾克(Chico Buarque)和何塞·薩拉馬戈(José Saramago)也將自己作品的知識產(chǎn)權(quán)捐獻(xiàn)了出來、用以籌集修建資金【譯者注：塞巴斯蒂安·薩爾加多是一位巴西社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影師和攝影記者，奇科·布阿爾克是一位巴西作曲家兼歌手，何塞·薩拉曼戈是一位葡萄牙作家】。

除弗洛雷斯坦·費(fèi)爾南德斯國立學(xué)校外，該運(yùn)動(dòng)還組織了很多其他類型的學(xué)校，如專門培訓(xùn)合作社年輕管理者的約緒·德·卡斯特羅教育學(xué)院;以及一系列生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)院校，例如拉丁美洲農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)院、巴西南部的教育學(xué)院(Educar Institute)、巴西東北部的Egídio Brunetto農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)和農(nóng)林業(yè)學(xué)校、亞馬遜地區(qū)的拉丁美洲農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)研究所等。

“農(nóng)業(yè)改革國家教育計(jì)劃”致力于學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的民主化。該計(jì)劃是在1997年巴西利亞全國游行后開始實(shí)施的一項(xiàng)公共政策。通過該計(jì)劃，巴西政府鼓勵(lì)為無地農(nóng)民開設(shè)教育課程，包括本科和研究生課程。該計(jì)劃已與公立大學(xué)簽訂了100多份協(xié)議，這些大學(xué)開設(shè)了農(nóng)業(yè)工程、獸醫(yī)和護(hù)理等學(xué)位課程，以及教師培訓(xùn)課程等。巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是以這種方式在奪取日漸精英化的學(xué)術(shù)空間，迫使學(xué)界向激烈斗爭中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)和知識敞開大門。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)關(guān)鍵原則是國際主義，這既是一種價(jià)值觀，也是一種政治策略。作為一個(gè)世界體系，資本主義將整個(gè)地球視為戰(zhàn)場。因此，抵抗也必須是全球性的。除了與“農(nóng)民之路”(La Vía Campesina)和拉丁美洲農(nóng)村組織協(xié)調(diào)組織(the Latin American Coordination of Rural Organisations)等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)建立關(guān)系外，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)還參與了美洲人民玻利瓦爾聯(lián)盟(Bolivarian Alliance for the People of Our America)運(yùn)動(dòng)和國際人民大會(huì)(International Peoples' Assembly)等更廣泛的社會(huì)行動(dòng)。

然而，國際主義并不局限于國際交往和會(huì)議，而是必須通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。行動(dòng)的方式多種多樣，包括與營地和聚居地的家庭團(tuán)結(jié)一致，由巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成員組成國際主義團(tuán)隊(duì)，在生態(tài)農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)、教育和政治教育領(lǐng)域進(jìn)行相互訪問。自2006年成立以來，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的國際主義團(tuán)隊(duì)已經(jīng)或正在一些國家(地區(qū))開展活動(dòng)，包括委內(nèi)瑞拉、海地、古巴、洪都拉斯、薩爾瓦多、玻利維亞、巴拉圭、危地馬拉、東帝汶、中國、莫桑比克、南非和贊比亞。

其中歷史最悠久的“阿波羅尼奧-德-卡瓦略大隊(duì)”(Apolônio de Carvalho Brigade)在委內(nèi)瑞拉開展活動(dòng)，提供政治教育并推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。這個(gè)大隊(duì)的名字是為了向一位參加過西班牙內(nèi)戰(zhàn)和法國抵抗運(yùn)動(dòng)的巴西共產(chǎn)主義活動(dòng)家致敬。海地的“讓-雅克-德薩林大隊(duì)”(Jean-Jacques Dessalines Brigade)自2009年，海地地震的前一年就以類似的方式在當(dāng)?shù)亻_展活動(dòng)。在贊比亞，“薩莫拉-馬謝爾大隊(duì)”(Samora Machel Brigade)致力于提高農(nóng)民的識字率并推廣農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)。在巴勒斯坦，“加桑-卡納法尼大隊(duì)”(Ghassan Kanafani Brigade)每隔兩年會(huì)和當(dāng)?shù)厝撕献?，在以色列定居者威脅的領(lǐng)土上收獲橄欖。

Fabrício Rangel的畫作

五

巴西土地斗爭的未來

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的農(nóng)業(yè)改革計(jì)劃是根據(jù)農(nóng)村斗爭的矛盾和需求制定的，其不僅針對巴西，而且為整個(gè)南半球的土地斗爭指明了方向。在本節(jié)中，我們將強(qiáng)調(diào)這場斗爭的一些特點(diǎn)及其面臨的挑戰(zhàn)。

土地斗爭日益國際化。金融資本將土地和收入集中于全球極少數(shù)人的手中，并且全球的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈僅由30個(gè)國家的87家公司所掌控22。這些跨國公司要求食品標(biāo)準(zhǔn)化，制定全球統(tǒng)一價(jià)格，并干涉國家立法和權(quán)利，進(jìn)而威脅到生物多樣性和地方文化。這意味著，農(nóng)民的反抗必須國際化，需要利用跨國平臺(tái)和聯(lián)合行動(dòng)向國際多邊組織施壓。最重要的是，必須在全球范圍內(nèi)與這些跨國公司作斗爭。

土地斗爭也是技術(shù)斗爭。農(nóng)業(yè)企業(yè)慣常密集使用轉(zhuǎn)基因生物(Genetically Modified Organisms)以及殺蟲劑。有這些技術(shù)，他們就能在全球范圍內(nèi)生產(chǎn)單一作物。所謂的“綠色”或“可持續(xù)”只不過是大型農(nóng)業(yè)企業(yè)的廣告而已。要對抗這種模式，就必須大規(guī)模強(qiáng)化并采用農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)，恢復(fù)土壤和生物多樣性，采用并傳播新的生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)技術(shù)，制造適合農(nóng)民需要的機(jī)械、設(shè)備和工具。

不只是農(nóng)業(yè)受到這些所謂大型科技的困擾。正如我們在第46號檔案《大型科技與當(dāng)前階級斗爭面臨的挑戰(zhàn)》中所述，金融資本特有的集中性，正在使科技公司、金融公司和農(nóng)業(yè)企業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起。這一趨勢通過從自然界占用大量數(shù)據(jù)，為機(jī)器制定新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，然后將這些數(shù)據(jù)“囚禁”在全球北方控制的云基礎(chǔ)設(shè)施中23。

土地斗爭就是糧食斗爭。新冠疫情期間，跨國公司利用全球危機(jī)抬高糧食價(jià)格并從投機(jī)中獲利。將糧食置于金融市場的邏輯之下會(huì)產(chǎn)生很多問題，例如減少當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)作物的產(chǎn)量，取而代之的是市場接受度更高的商品。種植大豆等作物是為了生產(chǎn)燃料和動(dòng)物飼料，將原本供應(yīng)人類消費(fèi)的農(nóng)場變成了單一文化-產(chǎn)品的作物荒漠24。此外，股票和商品交易所的農(nóng)產(chǎn)品期貨交易也增加了糧食危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)。黨農(nóng)業(yè)企業(yè)或許沒有直接減少糧食供給或是阻礙糧食獲取，它實(shí)則正在生產(chǎn)更多富含農(nóng)藥殘留的劣質(zhì)糧食。

土地斗爭就是環(huán)境斗爭。農(nóng)業(yè)企業(yè)是造成氣候和環(huán)境災(zāi)難的主要力量，主要是因?yàn)榇笠?guī)?？撤ド?，用以生產(chǎn)商品作物和大面積放牧，這些牧場也排放了大量的二氧化碳。此外，農(nóng)業(yè)企業(yè)的擴(kuò)張也需要消耗大量水資源，這些使用不加節(jié)制，進(jìn)一步造成了傳統(tǒng)植物品種和種子的消失，以及迅速造成的環(huán)境影響，如土壤生物多樣性的減少等。

要將土地和環(huán)境斗爭結(jié)合起來，就必須譴責(zé)如碳信用市場這樣的綠色資本主義的虛假解決方案。在此背景下，巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)于2019年發(fā)起了一項(xiàng)植樹倡議，目標(biāo)是幾年內(nèi)在巴西全國種植1億棵樹，這將產(chǎn)生立竿見影的效果。該倡議實(shí)施的頭四年里，就種植了超過2500萬棵樹。

巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)將環(huán)境、技術(shù)和糧食的斗爭結(jié)合在一起。巴西南部大阿雷格里港(greater Porto Alegre)的農(nóng)業(yè)改革聚居地就是一個(gè)很好的例子，那里是拉丁美洲最大的生態(tài)稻米生產(chǎn)地。當(dāng)?shù)赜幸磺Ф鄠€(gè)家庭以個(gè)人或地方合作社的形式進(jìn)行生產(chǎn)，所有家庭都通過一個(gè)中央合作社組織起來，該合作社提供技術(shù)援助，并管理農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和最終農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化。家庭需要參與聚居地的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治管理，并負(fù)責(zé)監(jiān)督生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證生態(tài)農(nóng)業(yè)認(rèn)證。生態(tài)有機(jī)大米的生產(chǎn)已成為生態(tài)農(nóng)業(yè)具有大規(guī)模生產(chǎn)力的象征，同時(shí)也是巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)致力于健康飲食和社會(huì)團(tuán)結(jié)的標(biāo)志，比如大量谷物被捐贈(zèng)給該地區(qū)或其他國家的城市社區(qū)廚房。

土地斗爭也是一場文化爭奪戰(zhàn)。農(nóng)業(yè)企業(yè)的霸權(quán)不僅建立在鞏固經(jīng)濟(jì)和技術(shù)控制之上，還通過無數(shù)的文化機(jī)制來灌輸其新自由主義的價(jià)值觀、捍衛(wèi)農(nóng)業(yè)企業(yè)作為“生活方式”的地位，比如持續(xù)在電視投放廣告，對特定媒體進(jìn)行贊助和投資，組織表演并資助那些鼓吹單一種植的藝術(shù)家。因此，要構(gòu)建一種反霸權(quán)的農(nóng)業(yè)模式，就必須超越單一種植、個(gè)人主義和物質(zhì)，通過生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)、合作和學(xué)習(xí)來改變農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系。

農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)有助于傳達(dá)這樣一個(gè)訊息：替代性的農(nóng)業(yè)模式是可以存在的，它源于環(huán)境、健康、大眾和科學(xué)知識、以及各式各樣的大眾文化。巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的文化集體就是一個(gè)范例。他們致力于在文學(xué)、戲劇和藝術(shù)領(lǐng)域傳播并加強(qiáng)自身的文化。比如，在全州范圍內(nèi)組織農(nóng)業(yè)改革節(jié)，這類似于一種州博覽會(huì)，讓人們在銷售農(nóng)產(chǎn)品的同時(shí)開展文化活動(dòng)，并由巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成員及其支持者舉辦音樂表演。這些節(jié)日是圣保羅全國農(nóng)業(yè)改革博覽會(huì)的地方版本，在2023年的第四次集市，其在為期4天的活動(dòng)里吸引了超過32萬名游客。

最后，土地斗爭是工人階級整體斗爭的一部分，也仰賴于這種整體斗爭。單靠農(nóng)民自己，他們沒有力量抵抗跨國農(nóng)業(yè)企業(yè)的霸權(quán)。要打敗它們以及支持它們的金融資本，需要強(qiáng)大的群眾運(yùn)動(dòng)，這將進(jìn)一步為社會(huì)主義創(chuàng)造機(jī)會(huì)。換句話說，資本主義正在使跨國農(nóng)業(yè)企業(yè)成為有史以來最強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，但這也意味著，這種模式所遭遇的每一次失敗，都終將成為反資本主義力量。也正是在這個(gè)模式遭遇的失敗中，一個(gè)由農(nóng)民與城市工人聯(lián)合打造的人類解放計(jì)劃正在浮現(xiàn)。

Natália Gregorini的畫作

注釋

1 MST，“Nossa Historia”。

2 商業(yè)軍事獨(dú)裁政權(quán)倒臺(tái)后，1985年宣布了第一個(gè)國家農(nóng)業(yè)改革計(jì)劃，但從未付諸實(shí)施。

3 Jakobskind, “Stedile faz palestra”。

4 MST, “Nossa produção”.

5 正如巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在其期刊《ITERRA Notebooks》中解釋的那樣，該運(yùn)動(dòng)的教學(xué)法“理解社會(huì)主體是在人民運(yùn)動(dòng)中形成的，正是在這些空間中，人類發(fā)展和教育的基本過程得以發(fā)生。換句話說，社會(huì)主體是在有組織的社會(huì)斗爭的動(dòng)力中塑造和學(xué)習(xí)的，這也是巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)教育過程的物質(zhì)基礎(chǔ)。該運(yùn)動(dòng)還認(rèn)識到，塑造主體的社會(huì)斗爭作為一種革命實(shí)踐，生產(chǎn)和再生產(chǎn)了社會(huì)和人民的生活”。ITERRA, 《Método Pedagógico》

6 在葡萄牙人到來之前，這片后來成為巴西的土地上居住著約 500 萬人，他們以村落為單位，共同管理狩獵、捕魚、采集和園藝。詳見 Maestri，“Aldeia ausente”。

7 譯者注：Quilombos，有時(shí)譯為“黑奴社區(qū)”，是逃離奴隸制的人們建立的農(nóng)村定居點(diǎn)，這些定居點(diǎn)成為反抗的場所，并建立了自己的組織。他們后代所居住的社區(qū)被稱為quilombolas，享有與土著保護(hù)區(qū)種類似的特殊土地權(quán)益、社會(huì)權(quán)利、及福利。

8 DIEESE, 《Estatísticas do meio rural 2010-2011》, 30.

9 有關(guān)巴西土地問題的更詳細(xì)分析，請參閱我們的第27號檔案材料《民眾農(nóng)業(yè)改革》(Popular Agrarian Reform)和巴西地理統(tǒng)計(jì)局的《農(nóng)業(yè)普查》(Censo Agropecuário)。

10 Spadotto 和 Gomes，“Agrotoxicos no Brasil”。

11 Martins, 《A Questão Agrária no Brasil》, 302。

12 MST, 《Programa de Reforma Agrária Popular》.

13 FPA, “Todos os membros”.

14 CPT, 《Conflitos no campo Brasil 2022》, 5.

15 MST, 《Programa de Reforma Agrária Popular》, 13-14, 我們的譯文。

16 Castro, “MST completa 37 anos”.

17 譯者注：基層組織是無地巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的基本組織單位，是由無地家庭或個(gè)人組成的小型基層集體，是政治教育、決策和協(xié)調(diào)活動(dòng)的主要場所。基層組織的結(jié)構(gòu)和功能反映了該運(yùn)動(dòng)對參與式民主、草根組織、以及創(chuàng)建公平社會(huì)的承諾。

18 MST, “With Another Donation”.

19 MST, “教育”。

20 欲了解更多有關(guān)知識分子在我們工作中的作用，請參閱：三大洲社會(huì)研究所，《新知識分子》，第 14 卷，2019 年 2 月 11 日, https://thetricontinental.org/the-new-intellectual/ .

21 Sudré, “Conheça a escola nacional”.

22 Pine, “Empressa controlam”。

23 三大洲社會(huì)研究所, 《Big Tech》.

24 三大洲社會(huì)研究所，“Complexo da soja”。

圖文來源：三大洲社會(huì)研究所

原文鏈接：

https://thetricontinental.org/dossier-75-landless-workers-movement-brazil/

原標(biāo)題：

The Political Organisation of Brazil’s Landless Workers’ Movement (MST)