1970年12月7日，時(shí)任德意志聯(lián)邦共和國(guó)總理維利·勃蘭特做出了一個(gè)令全世界頗為震驚且難以忘懷的舉動(dòng)：正在波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的勃蘭特，在向華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈之后，突然雙膝下跪，為在二戰(zhàn)中死于納粹德國(guó)屠刀下的無(wú)數(shù)死難者默哀。

    按照勃蘭特的說(shuō)法，在死去的千萬(wàn)靈魂面前，“僅僅獻(xiàn)上一個(gè)花圈是絕對(duì)不夠的”。

    “勃蘭特應(yīng)該下跪嗎？”德國(guó)《明鏡》周刊隨即進(jìn)行了一項(xiàng)民意調(diào)查。結(jié)果顯示，48%的德國(guó)受訪者認(rèn)為勃蘭特的這一舉動(dòng)過(guò)度了，11%的受訪者持中立態(tài)度，41%的人認(rèn)為是合適的。這一調(diào)查結(jié)果，顯示了德國(guó)民眾的意見(jiàn)分歧。

    從二戰(zhàn)結(jié)束到“華沙之跪”，德國(guó)的“去納粹化”過(guò)程，充滿(mǎn)了曲折與艱辛。

    但40多年后的今天，德國(guó)社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)歷史的態(tài)度不再糾結(jié)，德國(guó)作為一個(gè)正常國(guó)家，已真正融入歐洲，成為國(guó)際體系中的積極力量。

    這背后，有政界對(duì)納粹大屠殺的深入反省，有學(xué)界對(duì)民族良心的持續(xù)考問(wèn)，也有普通民眾對(duì)歷史罪行的激烈批判。

    不久前，德國(guó)總理默克爾訪問(wèn)日本期間在東京發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，“正視歷史”和“寬容態(tài)度”是修復(fù)國(guó)家關(guān)系的正解。她指出，德國(guó)之所以能在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后重新被國(guó)際社會(huì)接受，正是由于德國(guó)能正視歷史。

2013年8月20日，德國(guó)總理默克爾在慕尼黑附近的達(dá)豪納粹集中營(yíng)紀(jì)念館獻(xiàn)花圈

1970年12月7日，時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)總理的勃蘭特在華沙猶太人殉難紀(jì)念碑前下跪

盟軍主導(dǎo)“去納粹化”

    1945年春，德國(guó)戰(zhàn)敗。當(dāng)時(shí)的德國(guó)，經(jīng)濟(jì)與交通網(wǎng)絡(luò)陷于癱瘓，大多數(shù)青壯年男性公民身處戰(zhàn)俘營(yíng)中，城市人口處于饑餓之中，一些具有悠久歷史的城市處處斷瓦殘?jiān)?。這是“五世紀(jì)羅馬陷落時(shí)的場(chǎng)景”，史學(xué)家曾如此作比。

    英國(guó)作家弗雷德里克·泰勒在《驅(qū)逐希特勒》一書(shū)中記述，盟軍在進(jìn)占各個(gè)城市時(shí)，時(shí)刻提防著狂熱納粹分子的反撲與抵抗。盟軍軍事行動(dòng)的目標(biāo)十分明確，即在占領(lǐng)后構(gòu)建一個(gè)“沒(méi)有納粹”的德國(guó)。

    實(shí)際上，在當(dāng)年2月舉行的雅爾塔會(huì)議上，美、蘇、英三國(guó)領(lǐng)袖就已商定，摧毀所有與納粹有關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)、組織、法律，去除納粹對(duì)德國(guó)人生活的影響。一份決議中寫(xiě)道：“所有參與過(guò)納粹活動(dòng)的（納粹）黨員……不得擔(dān)任公職或半公職崗位，不能在重要的私營(yíng)部門(mén)任職。”

    1945年4月30日，阿道夫·希特勒自殺身亡。1945年5月8日，他通過(guò)遺囑指定的帝國(guó)總統(tǒng)卡爾·鄧尼茨宣布德國(guó)無(wú)條件投降。隨后，從柏林至每一個(gè)村鎮(zhèn)，盟軍都建立新機(jī)構(gòu)取代了納粹德國(guó)的管理機(jī)構(gòu)。

    在英、美、法占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，德國(guó)公民須填寫(xiě)詳細(xì)的問(wèn)詢(xún)表，說(shuō)明個(gè)人戰(zhàn)時(shí)經(jīng)歷，由評(píng)判員裁定是否有罪。在蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，不少與納粹有關(guān)聯(lián)的公務(wù)員、教師或律師都被清算，甚至被沒(méi)收了個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

    戰(zhàn)后三年內(nèi)，盟軍瓦解了主導(dǎo)德國(guó)軍國(guó)主義的容克軍事貴族階層，將大批納粹黨員投入監(jiān)獄。至1948年，盟軍才將“去納粹化”的任務(wù)逐步轉(zhuǎn)交給德國(guó)戰(zhàn)后政府。 

反思的局限與“寬恕”

    1945年8月8日，美、蘇、英、法四國(guó)在倫敦正式簽署控訴和懲罰軸心國(guó)主要戰(zhàn)犯的協(xié)議，依據(jù)《國(guó)際軍事法庭憲章》，盟軍在紐倫堡組成國(guó)際軍事法庭，對(duì)被控犯有密謀罪、破壞和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪、種族屠殺罪以及反人類(lèi)罪的納粹德國(guó)主要戰(zhàn)犯進(jìn)行審判。

    不過(guò)，戰(zhàn)后初期德國(guó)對(duì)納粹罪行的追訴和審判并不成功，一些民眾回避納粹歷史，甚至反對(duì)“去納粹化”，并要求赦免部分納粹罪犯。在紐倫堡審判中，共有5025名罪犯以戰(zhàn)爭(zhēng)罪被判刑，死刑判決806例，但只有486例被執(zhí)行。

    一些德國(guó)人甚至認(rèn)為紐倫堡審判有“成王敗寇”的意味，反對(duì)紐倫堡審判揭露納粹罪行。德國(guó)精英階層則在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)希特勒的暴虐持保留態(tài)度。

     泰勒在《驅(qū)逐希特勒》一書(shū)中分析，德國(guó)自1871年統(tǒng)一為德意志帝國(guó)后開(kāi)始“權(quán)力集中”，全民整齊劃一、講求秩序，不少德國(guó)人相信一個(gè)強(qiáng)有力的中央是保持德國(guó)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，并認(rèn)為希特勒帶領(lǐng)德國(guó)走出了經(jīng)濟(jì)蕭條。這也讓德國(guó)民眾對(duì)納粹黨帶來(lái)的短暫秩序抱有同情，同時(shí)希望在二戰(zhàn)結(jié)束后再次建立秩序。

    當(dāng)時(shí)，德國(guó)社會(huì)對(duì)二戰(zhàn)的反思還局限在少數(shù)知識(shí)分子范圍內(nèi)。聯(lián)邦德國(guó)的首任總理阿登納的首要著眼點(diǎn)，并不是徹底清算納粹帝國(guó)歷史和贖罪反省，而是在飽經(jīng)創(chuàng)傷、滿(mǎn)目瘡痍的德國(guó)土地上重新恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

     除本國(guó)人包庇、弱化納粹罪行外，二戰(zhàn)結(jié)束不久后形成的冷戰(zhàn)格局，也讓美、蘇兩大陣營(yíng)不得不“寬恕”一些納粹技術(shù)官僚，甚至釋放一些納粹軍方高官，以重建西、東德的軍隊(duì)。

     納粹德國(guó)國(guó)防軍高級(jí)將領(lǐng)、以“閃擊戰(zhàn)”聞名的埃里希·馮·曼施坦因僅被監(jiān)禁4年后就被釋放，出任聯(lián)邦德國(guó)政府的高級(jí)顧問(wèn)，協(xié)助建立新的德國(guó)聯(lián)邦國(guó)防軍。

     1949年12月，聯(lián)邦德國(guó)眾議院通過(guò)了赦免納粹分子一般犯罪行為的法案；1951年又公布“131法案”，批準(zhǔn)除蓋世太保和在此前審判中被定為“主要罪犯”的人員外，其他納粹文職人員均可被重新雇用；1954年，眾議院再一次赦免了一批納粹罪犯。

    于是，許多納粹分子在戰(zhàn)后恢復(fù)了職位。尤其是在阿登納執(zhí)政時(shí)期，有大批原納粹高級(jí)文、武官員重返政府機(jī)關(guān)。

     直至1963至1965年在法蘭克福舉行奧斯維辛審判，這種現(xiàn)象才得到遏制。這次審判使得聯(lián)邦議院取消了關(guān)于納粹謀殺罪行的追訴時(shí)效，這意味著追責(zé)納粹戰(zhàn)犯是沒(méi)有期限時(shí)效的，納粹罪責(zé)也因此持續(xù)成為公眾關(guān)注的議題。 

年輕一代發(fā)起“清算”

     上世紀(jì)60年代中期以后，歐美爆發(fā)了廣泛的青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的表現(xiàn)形式是青年學(xué)生對(duì)納粹德國(guó)的歷史及其殘余勢(shì)力的攻擊。

     由于戰(zhàn)后沒(méi)有對(duì)之前的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的批判與清理，此時(shí)納粹殘余勢(shì)力立即成了青年學(xué)生清算的目標(biāo)。那些探究前納粹精英們的生活以及職業(yè)生涯的人驚訝地發(fā)現(xiàn)，許多曾經(jīng)身居高位的納粹官員毫發(fā)無(wú)損、毫無(wú)悔悟地又出現(xiàn)在聯(lián)邦共和國(guó)里，其中的許多人都是大屠殺的罪犯。

     這些沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的年輕一代，希望從父輩那里得到他們參與納粹罪行的確切答案。他們行為激進(jìn)，甚至引發(fā)了兩代人之間的尖銳沖突，致使政府機(jī)構(gòu)組織普遍遭受輿論批評(píng)。

     其中比較著名的事件是，1968年11月7日，在一次黨派會(huì)議上，女記者克拉斯菲爾德突然起身高喊“納粹總理下臺(tái)”，給了原納粹黨員、聯(lián)邦德國(guó)總理庫(kù)爾特·基辛格一記響亮的耳光。在她看來(lái)，二戰(zhàn)結(jié)束僅20多年，一名原納粹黨員與高官竟然能當(dāng)上總理，這是德國(guó)的恥辱。

    1969年初，聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)海因里希·呂布克因其納粹背景而被迫下臺(tái)。同年，反法西斯戰(zhàn)士維利·勃蘭特出任聯(lián)邦德國(guó)總理。

    70年代后，在“東方政策”的推動(dòng)下，德國(guó)政府對(duì)外謀求與東歐社會(huì)主義國(guó)家和解，德國(guó)社會(huì)對(duì)納粹大屠殺的反省也不斷深入。

    1978年，德國(guó)文化部要求課堂教學(xué)中增加反納粹的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)與納粹意識(shí)形態(tài)做斗爭(zhēng)。德國(guó)還與法國(guó)、波蘭等鄰國(guó)合編歷史教科書(shū)，傳達(dá)虔誠(chéng)反思?xì)v史的信息。

     1979年，聯(lián)邦德國(guó)各州電視臺(tái)播出記錄猶太人二戰(zhàn)經(jīng)歷的《大屠殺》，2000多萬(wàn)德國(guó)人含著熱淚在電視機(jī)前觀看了這部片子。由此，德國(guó)社會(huì)開(kāi)始了一場(chǎng)曠日持久的大討論：我們每個(gè)普通的德國(guó)人是不是也有罪責(zé)？德國(guó)年輕一代也提出疑問(wèn)——我們的父母在納粹時(shí)期都干了些什么？

    隨著納粹罪行逐漸進(jìn)入公眾視野，政府還頒布法律禁止否認(rèn)大屠殺的言論與行為。 

態(tài)度反復(fù)引發(fā)質(zhì)疑與爭(zhēng)論

   1982年，科爾出任聯(lián)邦德國(guó)總理，這位保守人士的上臺(tái)，似乎導(dǎo)致了社會(huì)各界對(duì)納粹帝國(guó)歷史態(tài)度的再度轉(zhuǎn)變。

    1985年，也就是二戰(zhàn)結(jié)束40年后，一些政治和文化界的上層人士認(rèn)為，德國(guó)應(yīng)該到了擺脫希特勒及納粹帝國(guó)陰影的時(shí)候了。他們言之鑿鑿地質(zhì)問(wèn)，“如果我們的回憶永遠(yuǎn)停留在奧斯維辛上，德國(guó)還有未來(lái)嗎？難道年輕一代沒(méi)有權(quán)利卸下納粹帝國(guó)的歷史重負(fù)，輕快地走進(jìn)新世紀(jì)嗎？”

    正是在這樣一種思想氛圍之下，1985年5月8日，在二戰(zhàn)結(jié)束40周年紀(jì)念日之際，美國(guó)總統(tǒng)里根和德國(guó)總理科爾共同來(lái)到比特堡的二戰(zhàn)德國(guó)陣亡士兵公墓進(jìn)行吊唁，試圖把二戰(zhàn)重新定義為一場(chǎng)歐洲范圍內(nèi)普普通通的戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)說(shuō)此墓地中埋葬著幾十個(gè)納粹“黨衛(wèi)隊(duì)”的成員。

    此時(shí)，德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度顯然有了較大的反復(fù)，這也引來(lái)了國(guó)內(nèi)外的一片質(zhì)疑和爭(zhēng)論。

    此后，所謂的歷史學(xué)家之間的爭(zhēng)論更是將這場(chǎng)爭(zhēng)論推向了高潮。

1986年6月6日，柏林自由大學(xué)現(xiàn)代歷史教授恩斯特·諾爾特在當(dāng)天出版的《法蘭克福匯報(bào)》的副刊上撰寫(xiě)了一篇題為《不愿過(guò)去的過(guò)去》的文章，表達(dá)了一種之前沒(méi)有過(guò)的觀點(diǎn)：奧斯維辛其實(shí)是蘇聯(lián)斯大林時(shí)期“古拉格群島”事件的一個(gè)翻版。

    諾爾特的言下之意是：希特勒的猶太人種族滅絕政策類(lèi)似于斯大林處理政治犯與不同政見(jiàn)者的手段，它可以被看作一種假想的防御行為。他稱(chēng)，納粹德國(guó)對(duì)猶太人的大屠殺在世界歷史上不是獨(dú)一無(wú)二的，蘇聯(lián)就發(fā)生過(guò)類(lèi)似的大事件。而且，希特勒對(duì)猶太人的大屠殺很有可能是對(duì)斯大林“大清洗”以及一種“亞洲式的酷刑”的回應(yīng)，猶如一種正當(dāng)防衛(wèi)。諾爾特抱怨，納粹德國(guó)已經(jīng)滅亡40多年了，但這段歷史卻仍然不能成為“過(guò)去”。

    對(duì)于諾爾特的言論，德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯與一些左翼歷史學(xué)家們一起作出了及時(shí)而有力的回?fù)簟?/p>

     他們認(rèn)為，之所以說(shuō)納粹對(duì)猶太人的大屠殺是世界歷史上獨(dú)一無(wú)二的，是因?yàn)榧{粹國(guó)家利用現(xiàn)代工廠化的方式，對(duì)一個(gè)種族進(jìn)行了不分男女老少的整體性、滅絕性的大屠殺。這種罪行恰恰是在極其冷靜的、如機(jī)械化高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)下持續(xù)實(shí)施的。

    他們還強(qiáng)調(diào)，如果有意尋找，總能找到與其他國(guó)家的大屠殺的“可比性”，但這種“可比性”并不能自然而然地成為德國(guó)人降低自我道德標(biāo)準(zhǔn)的理由。關(guān)鍵要看德國(guó)人是否因此沾沾自喜、如釋重負(fù)，是否愿意逃避良心的譴責(zé)。民族主義曾令德國(guó)陷入一場(chǎng)災(zāi)難，德國(guó)人不應(yīng)再重蹈覆轍。 

“民族自身認(rèn)同的一部分”

    上世紀(jì)90年代，隨著東西德的統(tǒng)一，德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)歷史的反思也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

    這一階段的主要成就在于對(duì)一些未經(jīng)反思的說(shuō)法進(jìn)行了駁斥與修正。比如，針對(duì)那些試圖把二戰(zhàn)罪行限定在納粹高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或者實(shí)權(quán)人物身上而排除普通德國(guó)人甚至德國(guó)國(guó)防軍罪行的觀點(diǎn)，眾多戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的德國(guó)青年民眾都進(jìn)行了激烈的批判。

    同時(shí)，德國(guó)也用一系列實(shí)際行動(dòng)證明了其反思?xì)v史的堅(jiān)決態(tài)度。

    在立法上，德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)于1994年5月通過(guò)《反納粹和反刑事犯罪法》，加重了“煽動(dòng)罪”的定罪程度。按照新法，在公開(kāi)場(chǎng)合宣傳、不承認(rèn)或者淡化納粹屠殺猶太人的罪行，可處以最高5年的監(jiān)禁。

    在領(lǐng)土遺留問(wèn)題上，1990年兩德統(tǒng)一時(shí)宣布，將不會(huì)申索因戰(zhàn)敗被割讓給波蘭的奧得河-尼斯河線以東領(lǐng)土，盡管那里是普魯士起家之地。

   德國(guó)也一直在為納粹罪行進(jìn)行賠償。比如，德國(guó)先后向以色列賠償了大約700億歐元，向大屠殺幸存者賠償了約150億歐元，并且賠付至今仍在持續(xù)。德國(guó)政府還積極協(xié)調(diào)那些使用過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)勞役的德國(guó)公司向受害者進(jìn)行賠償。

    除此之外，德國(guó)社會(huì)各階層幾乎每年都要在集中營(yíng)舊址、主要戰(zhàn)場(chǎng)、博物館、西方盟軍和蘇軍的墓地舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)，以銘記歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)公眾對(duì)納粹主義危害的認(rèn)知。

    1995年正值二戰(zhàn)結(jié)束50周年，德國(guó)政府在柏林市中心修建了戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，命名為“恐怖之地”。2005年5月10日，作為二戰(zhàn)結(jié)束60周年紀(jì)念活動(dòng)的一部分，“歐洲猶太人大屠殺紀(jì)念碑”在柏林市中心隆重揭幕。這一建筑被多個(gè)政府部門(mén)環(huán)繞，體現(xiàn)了反思?xì)v史的自覺(jué)和誠(chéng)意。

     可以說(shuō)，德國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)歷史的反思真正觸及了民族的靈魂。正如德國(guó)前總理施羅德所說(shuō)，“對(duì)于納粹主義及其發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺和其他暴行的記憶，已經(jīng)成為我們民族自身認(rèn)同的一個(gè)組成部分。”

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